Forwarded from Красноярская митрополия
Вслед за днем памяти Патриарха Тихона (9 октября) идет воспоминание о его ближайшем соратнике — митрополите Петре (Петре Федоровиче Полянском; 1862–1937). Владыка Петр вошел в историю Русской Церкви, прежде всего, как местоблюститель Патриаршего престола в 1925–1936 гг.
Согласитесь, что слово «местоблюститель» само по себе, в общем-то, не ассоциируется с чем-то хорошим? Чем-то отдает от него несовершенным, временным, формальным… Парадокс в том, что священномученик как раз был абсолютно другим по духу человеком. Современники называли митрополита Петра «человеком настоящей русской складки» и «самым стойким иерархом Русской Церкви со времен патриарха Ермогена».
К служению в священном сане владыка Петр приступил уже в весьма почтенном возрасте: в 1920 году ему исполнилось уже 48 лет. До революции он был преподавателем и инспектором в духовных образовательных заведениях, активным деятелем Учебного комитета при Святейшем Синоде. А священником (затем — епископом) стал уже в годы революционной смуты, по благословению старого друга — Святейшего Патриарха Тихона. «Я не могу отказаться. Если я откажусь, то я буду предателем Церкви, но когда соглашусь, — я знаю, я подпишу сам себе смертный приговор», — сказал тогда будущий митрополит, прекрасно понимая дух наступившего времени…
На его мировоззрении никак не сказались многочисленные ссылки и аресты: «Социальная революция строится на крови и братоубийстве, чего Церковь признать не может». Даже находясь в исправительном лагере, он открыто — как в общении с другими заключенными, так и на допросах у следователей — заявлял о несправедливости советской власти и том, что Церковь окажется сильнее всех гонений. Долгое время владыка даже умудрялся писать письма на волю, где осуждал того или иного иерарха, пошедшего на уступки богоборцам.
Даже странным кажется, что такой человек в годы репрессий пережил (пусть и ненадолго) многих пламенных революционеров и красных командармов. Митрополита Петра (Полянского) расстреляют «лишь» 10 октября 1937 года, на безымянном расстрельном полигоне где-то под южноуральским Магнитогорском.
Согласитесь, что слово «местоблюститель» само по себе, в общем-то, не ассоциируется с чем-то хорошим? Чем-то отдает от него несовершенным, временным, формальным… Парадокс в том, что священномученик как раз был абсолютно другим по духу человеком. Современники называли митрополита Петра «человеком настоящей русской складки» и «самым стойким иерархом Русской Церкви со времен патриарха Ермогена».
К служению в священном сане владыка Петр приступил уже в весьма почтенном возрасте: в 1920 году ему исполнилось уже 48 лет. До революции он был преподавателем и инспектором в духовных образовательных заведениях, активным деятелем Учебного комитета при Святейшем Синоде. А священником (затем — епископом) стал уже в годы революционной смуты, по благословению старого друга — Святейшего Патриарха Тихона. «Я не могу отказаться. Если я откажусь, то я буду предателем Церкви, но когда соглашусь, — я знаю, я подпишу сам себе смертный приговор», — сказал тогда будущий митрополит, прекрасно понимая дух наступившего времени…
На его мировоззрении никак не сказались многочисленные ссылки и аресты: «Социальная революция строится на крови и братоубийстве, чего Церковь признать не может». Даже находясь в исправительном лагере, он открыто — как в общении с другими заключенными, так и на допросах у следователей — заявлял о несправедливости советской власти и том, что Церковь окажется сильнее всех гонений. Долгое время владыка даже умудрялся писать письма на волю, где осуждал того или иного иерарха, пошедшего на уступки богоборцам.
Даже странным кажется, что такой человек в годы репрессий пережил (пусть и ненадолго) многих пламенных революционеров и красных командармов. Митрополита Петра (Полянского) расстреляют «лишь» 10 октября 1937 года, на безымянном расстрельном полигоне где-то под южноуральским Магнитогорском.
Неизвестный ранее автограф Гоголя обнаружили в церковной книге в Москве. Писатель оставил запись о том, что стал крестным отцом.
Находка была сделана в Главном архивном управлении столицы. В метрической книге значится, что Гоголь ("8-го класса чиновник Николай Васильевич Гоголь") крестил Николая Хомякова. Это был сын известного славянофила Алексея Хомякова и его жены Екатерины, сестры поэта Николая Языкова. Гоголь был духовно близким человеком для Хомяковых. Крещение было совершено 31 января 1850 года в церкви Николая Чудотворца на Песках.
Специалисты отмечают, что подлинность подписи Гоголя подтверждают написание букв и характерный для него росчерк в конце фамилии. То, что писатель присутствовал при крещении сына Хомякова, упоминалось в некоторых исторических трудах, однако документально это подтверждено только сейчас. Фото: mos.ru.
Находка была сделана в Главном архивном управлении столицы. В метрической книге значится, что Гоголь ("8-го класса чиновник Николай Васильевич Гоголь") крестил Николая Хомякова. Это был сын известного славянофила Алексея Хомякова и его жены Екатерины, сестры поэта Николая Языкова. Гоголь был духовно близким человеком для Хомяковых. Крещение было совершено 31 января 1850 года в церкви Николая Чудотворца на Песках.
Специалисты отмечают, что подлинность подписи Гоголя подтверждают написание букв и характерный для него росчерк в конце фамилии. То, что писатель присутствовал при крещении сына Хомякова, упоминалось в некоторых исторических трудах, однако документально это подтверждено только сейчас. Фото: mos.ru.
Собор или Синод ЭПЦ?
Просят разъяснить некую путаницу с понятиями - почему в одних сообщениях пишут о том, что 12 октября Элладская православная церковь проведет внеочередной Архиерейский Собор по Украине, а в других – внеочередной Священный Синод. Что пройдет, на самом деле, - Собор или Синод?
На самом деле, речь идёт о Соборе. Дело в том, что по-гречески это называется "Синод Иерархии", или, по нашему, - Архиерейский Собор. То есть, заседание с участием всех митрополитов Греческой церкви. Некое недопонимание возникает, таким образом, из-за перевода.
В Элладской церкви есть Постоянный Синод из 12 меняющихся (временных) членов для решения повседневных вопросов, который обычно проходит раз в месяц, и есть Синод Иерархии. Его составляют уже все 80+ митрополитов ЭПЦ, и он собирается для решения особо важных и сложных вопросов. По уставу - собирается раз в год, как раз в октябре. Вопросы экклезиологии - только в его компетенции. Вопрос "украинской автокефалии" тоже правомочен рассматривать только Синод Иерархии (АрхСобор).
Кстати, по поступающим сведениям из ЭПЦ, созыв архиепископом Иеронимом внеочередного Собора по украинский теме 12 октября стал полной неожиданностью для иерархов, предполагалось провести этот Собор в феврале. Всё же стоит ожидать, что в субботу на Соборе не будет принято никакого решения – будет лишь зачитан доклад архиепископа и состоится его обсуждение. Хотя… в принципе, возможно всё.
Просят разъяснить некую путаницу с понятиями - почему в одних сообщениях пишут о том, что 12 октября Элладская православная церковь проведет внеочередной Архиерейский Собор по Украине, а в других – внеочередной Священный Синод. Что пройдет, на самом деле, - Собор или Синод?
На самом деле, речь идёт о Соборе. Дело в том, что по-гречески это называется "Синод Иерархии", или, по нашему, - Архиерейский Собор. То есть, заседание с участием всех митрополитов Греческой церкви. Некое недопонимание возникает, таким образом, из-за перевода.
В Элладской церкви есть Постоянный Синод из 12 меняющихся (временных) членов для решения повседневных вопросов, который обычно проходит раз в месяц, и есть Синод Иерархии. Его составляют уже все 80+ митрополитов ЭПЦ, и он собирается для решения особо важных и сложных вопросов. По уставу - собирается раз в год, как раз в октябре. Вопросы экклезиологии - только в его компетенции. Вопрос "украинской автокефалии" тоже правомочен рассматривать только Синод Иерархии (АрхСобор).
Кстати, по поступающим сведениям из ЭПЦ, созыв архиепископом Иеронимом внеочередного Собора по украинский теме 12 октября стал полной неожиданностью для иерархов, предполагалось провести этот Собор в феврале. Всё же стоит ожидать, что в субботу на Соборе не будет принято никакого решения – будет лишь зачитан доклад архиепископа и состоится его обсуждение. Хотя… в принципе, возможно всё.
Книга "Преследования Украинской Православной Церкви в ходе конфликта на Украине, 2016-2018 годы", Москва, 2019 г. Авторы В.Мальцев, В.Рогатин, В.Лактюшин. На 178 страницах обобщена информация о захватах церковных зданий канонической Церкви, поджогах храмов, нападениях на священников, преследованиях верующих со стороны властей и СБУ, кампаниях против УПЦ в СМИ. В открытом доступе по ссылке:
http://shron1.chtyvo.org.ua/Maltsev_Vladislav/Presledovanyia_Ukraynskoi_pravoslavnoi_tserkvy_v_khode_konflykta_na_Ukrayne_2016-2018_hh_ros.pdf
http://shron1.chtyvo.org.ua/Maltsev_Vladislav/Presledovanyia_Ukraynskoi_pravoslavnoi_tserkvy_v_khode_konflykta_na_Ukrayne_2016-2018_hh_ros.pdf
"Меня Бог хранит. Я могу сказать: "Слава Богу, спасибо"... Я помню, еще до школы вдруг нашел в тумбочке маленькую иконку. Дома в Сибири мы жили. И тогда мама у меня схватила, испугалась, начала смотреть по сторонам. "Что ты делаешь? Дай сейчас же!" Ведь за иконку в тюрьму сажали. Можно заставить молчать, но в душе-то не загубить веру".
Алексей Архипович Леонов (30.05.1934 - 10.10.2019)
Алексей Архипович Леонов (30.05.1934 - 10.10.2019)
Информация Ромфеи о признании Архиерейским Собором Элладской церкви конкретно раскольников из ПЦУ пока не подтверждается. Судя по всему, речь идет о том, что Собор лишь официально признал в целом право Константинопольского патриарха предоставлять автокефалии в православном мире, как и считают многие греки. Ждем уточнений.
Элладская церковь признала право патриарха Константинопольского Варфоломея предоставлять автокефалию, сообщил по окончании архиерейского собора митрополит Яннинский Максим РИА Новости.
"Решение собора говорит, что он признает право Вселенского патриарха предоставлять автокефалию и право блаженнейшего архиепископа поминать (Епифания)",- сказал митрополит, отвечая на вопрос.
"Сегодня было выступление архиепископа, который сказал: "Я предлагаю, что должна быть принята автокефалия для церкви Украины". И большинство архиереев утвердило то, что было на Постоянном синоде и то, что сказал архиепископ", - сказал митрополит, слова которого приводит агентство.
На вопрос, будет ли поминать Элладская церковь Епифания, он ответил: "Мы решили, что архиепископ имеет право поминать, это значит, что это будет делать".
Официального заявления по итогам архиерейского собора пока не было.
"Решение собора говорит, что он признает право Вселенского патриарха предоставлять автокефалию и право блаженнейшего архиепископа поминать (Епифания)",- сказал митрополит, отвечая на вопрос.
"Сегодня было выступление архиепископа, который сказал: "Я предлагаю, что должна быть принята автокефалия для церкви Украины". И большинство архиереев утвердило то, что было на Постоянном синоде и то, что сказал архиепископ", - сказал митрополит, слова которого приводит агентство.
На вопрос, будет ли поминать Элладская церковь Епифания, он ответил: "Мы решили, что архиепископ имеет право поминать, это значит, что это будет делать".
Официального заявления по итогам архиерейского собора пока не было.
Forwarded from Пастырь & Паства
Епифаний присутствовал на этом мероприятии, а значит, знал, что признание состоится. А значит, Элладская Церковь вела с ним переговоры. Получается, греки говорили одно, делали другое, а думали третье. И как после этого не верить словам, что греки лукавы суть?
В официальном коммюнике Собора, между тем, говорится, что Элладская церковь предоставила архиепископу Афинскому право решать вопрос о признании автокефалии Украины.
Греки всё никак не решат?..
Греки всё никак не решат?..
По окончании Собора Элладской церкви текст его решения зачитал журналистам митрополит Навпактский Иерофей (Влахос). С докладом выступил архиепископ Иероним, в обсуждении участвовали 33 архиерея.
В коммюнике Собора говорится, что Греческая церковь признала право патриарха Константинопольского предоставлять автокефалию и передала архиепископу Афинскому и всей Греции Иерониму право принимать дальнейшие решения по автокефалии Церкви Украины.
На заседании семь митрополитов предлагали отложить решение вопроса. При этом, как сообщает РИА Новости, Иерофей ушёл от ответа на прямой вопрос, означает ли это решение признание автокефалии, вновь повторив, что признано право патриарха давать автокефалию.
"Мы признаём не томос об автокефалии, а право выдавать его", - сказал он.
И всё.
В коммюнике Собора говорится, что Греческая церковь признала право патриарха Константинопольского предоставлять автокефалию и передала архиепископу Афинскому и всей Греции Иерониму право принимать дальнейшие решения по автокефалии Церкви Украины.
На заседании семь митрополитов предлагали отложить решение вопроса. При этом, как сообщает РИА Новости, Иерофей ушёл от ответа на прямой вопрос, означает ли это решение признание автокефалии, вновь повторив, что признано право патриарха давать автокефалию.
"Мы признаём не томос об автокефалии, а право выдавать его", - сказал он.
И всё.
⚡Последствия сегодняшнего решения Собора Элладской церкви оценит Синод РПЦ
Появилась первая реакция Русской православной церкви на решение Архиерейского Собора Элладской церкви.
Замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов:
"Несмотря на обоснованные предложения ряда митрополитов воздержаться в настоящее время от принятия решения, Архиерейский собор Элладской Церкви принял решение в пользу признания ПЦУ, при этом странным образом выразив надежду на то, что украинская "автокефалия" сможет "укрепить отношения между автокефальными Церквами Великой России и Украины". Оценка последствий этого решения для отношений между Русской православной церковью и Элладской церковью будет дана Священным синодом Московского патриархата. Однако нельзя не напомнить, что в отличие от Элладской церкви, юрисдикция которой не охватывает даже всю территорию Греческой Республики, Русская православная церковь является церковью многонациональной, далеко не ограничиваясь в своей пастырской заботе верующими, проживающими в "Великороссии" или на территории Российской Федерации. В частности, десятки миллионов ее членов являются гражданами Украины. И ни о какой автокефалии они не просили" (РИА Новости).
Появилась первая реакция Русской православной церкви на решение Архиерейского Собора Элладской церкви.
Замглавы Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов:
"Несмотря на обоснованные предложения ряда митрополитов воздержаться в настоящее время от принятия решения, Архиерейский собор Элладской Церкви принял решение в пользу признания ПЦУ, при этом странным образом выразив надежду на то, что украинская "автокефалия" сможет "укрепить отношения между автокефальными Церквами Великой России и Украины". Оценка последствий этого решения для отношений между Русской православной церковью и Элладской церковью будет дана Священным синодом Московского патриархата. Однако нельзя не напомнить, что в отличие от Элладской церкви, юрисдикция которой не охватывает даже всю территорию Греческой Республики, Русская православная церковь является церковью многонациональной, далеко не ограничиваясь в своей пастырской заботе верующими, проживающими в "Великороссии" или на территории Российской Федерации. В частности, десятки миллионов ее членов являются гражданами Украины. И ни о какой автокефалии они не просили" (РИА Новости).
На Соборе Элладской церкви выступили 33 архиерея. Всего присутствовали 69 митрополитов из 81-го.
Из коммюнике Собора:
"Архиепископ Иероним отметил, что Церковь Украины всегда оставалась в канонической церковной юрисдикции Вселенского патриархата, который отказался от своей канонической юрисдикции, чтобы она присоединилась к обществу автокефальных Православных Церквей, - акт, который Московский Патриархат счел антиканоническим, как будто это принадлежало ему".
"Архиепископ Иероним охарактеризовал провозглашение церковной автокефалии Украины как особенно полезное для православной церкви и ценное для укрепления отношений между двумя сестринскими автокефальными православными церквями, великой России и Украины, и предложил нашей Церкви признать автокефальную православную церковь независимой Республики Украина".
Тенденция ясна. ЭПЦ идет полностью в фарватере Фанара.
Впрочем, подождите... Голос Элладской Церкви, наверняка, мы ещё услышим, и очень скоро. Той, которую "врата ада не одолеют".
Из коммюнике Собора:
"Архиепископ Иероним отметил, что Церковь Украины всегда оставалась в канонической церковной юрисдикции Вселенского патриархата, который отказался от своей канонической юрисдикции, чтобы она присоединилась к обществу автокефальных Православных Церквей, - акт, который Московский Патриархат счел антиканоническим, как будто это принадлежало ему".
"Архиепископ Иероним охарактеризовал провозглашение церковной автокефалии Украины как особенно полезное для православной церкви и ценное для укрепления отношений между двумя сестринскими автокефальными православными церквями, великой России и Украины, и предложил нашей Церкви признать автокефальную православную церковь независимой Республики Украина".
Тенденция ясна. ЭПЦ идет полностью в фарватере Фанара.
Впрочем, подождите... Голос Элладской Церкви, наверняка, мы ещё услышим, и очень скоро. Той, которую "врата ада не одолеют".
Forwarded from Владимир Легойда
Комментарий в связи с сегодняшним решением Архиерейского собора Элладской Церкви по вопросу признания так называемой Православной Церкви Украины:
Священный Синод Русской Православной Церкви всесторонне изучит данное решение и на ближайшем заседании даст ему каноническую оценку, в том числе в части возможных последствий данного решения для отношений между Русской Православной Церковью и Элладской Церковью.
Священный Синод Русской Православной Церкви всесторонне изучит данное решение и на ближайшем заседании даст ему каноническую оценку, в том числе в части возможных последствий данного решения для отношений между Русской Православной Церковью и Элладской Церковью.
ТГ-канал @pravblog1 уточняет, что Епифания сегодня в Афинах не было. Его фото с архиепископом Иеронимом, которое сам Епифаний опубликовал у себя в ФБ и которое затем разошлось, старое, и было сделано, когда они встретились на торжествах в Стамбуле, на праздновании именин п.Варфоломея.
Forwarded from Правблог
Сообщение, что Элладская Православная Церковь признает ПЦУ-СЦУ как автокефальную Церковь, не стало неожиданностью. Все аналитики прогнозировали, что это случиться, потому что видели усилия, которые прилагали "американские друзья", видели сообщения о том, какое оказывал давление патриарх Варфоломей на митрополитов этой Церкви.
Понятно, что само решение архиепископа Иеронима было подтасовано в виде подарка патриарху Варфоломею к его 50-летнему иерархическому служению в КПЦ, потому спешили до 19 октября, когда и должны были состоятся эти торжества.
Трагического ничего не произошло. Вселенское Православие просто сузилось, но от этого должно стать более крепким. Даже, если теперь произойдет отпадение еще нескольких Церквей.
История знает и более драматические моменты. Но, затем Владыка Церкви Сам все приводит в порядок. И, кого надо, вразумляет, приводит в сознание, кого надо - наказывает. А кому-то попускает идти гибельным путем до конца.
Нам проще: мы ведаем Истину и спасаемся в Православной Церкви с нашими верными Христу архиереями и священниками.
#Алипиос_Монахос
Понятно, что само решение архиепископа Иеронима было подтасовано в виде подарка патриарху Варфоломею к его 50-летнему иерархическому служению в КПЦ, потому спешили до 19 октября, когда и должны были состоятся эти торжества.
Трагического ничего не произошло. Вселенское Православие просто сузилось, но от этого должно стать более крепким. Даже, если теперь произойдет отпадение еще нескольких Церквей.
История знает и более драматические моменты. Но, затем Владыка Церкви Сам все приводит в порядок. И, кого надо, вразумляет, приводит в сознание, кого надо - наказывает. А кому-то попускает идти гибельным путем до конца.
Нам проще: мы ведаем Истину и спасаемся в Православной Церкви с нашими верными Христу архиереями и священниками.
#Алипиос_Монахос
Бывший министр национальной обороны Греции Панос Камменос: признание автокефалии будет иметь трагические последствия для греческой нации.
"Безопасность Греции основывается на прочном союзе с США и странами Средиземноморья, но и на поддержании сотрудничества с православными странами. Решение Синода о признании украинской церкви потрясет всё с трагическими последствиями для нации", - написал Камменос за несколько дней до Собора в своем Твиттере (96.5К подписчиков).
"Безопасность Греции основывается на прочном союзе с США и странами Средиземноморья, но и на поддержании сотрудничества с православными странами. Решение Синода о признании украинской церкви потрясет всё с трагическими последствиями для нации", - написал Камменос за несколько дней до Собора в своем Твиттере (96.5К подписчиков).
Готовится письмо митрополитов Элладской церкви
Поступают некоторые подробности вчерашнего Собора Элладской церкви. На заседании более десяти митрополитов потребовали отложить обсуждение до подходящего времени, а если и принимать решение, то открытым поименным голосованием. С решением Собора в итоге были не согласны митрополиты Пирейский, Каристийский, Илийский, Кесарианийский, Кифирский, Месогейский, Дриинупольский, Этолийский, Ново-Смирнинский, Керкирский. Были и некоторые другие несогласные, которые потребовали внести их мнение в итоговое коммюнике, чего, однако, архиепископом Иеронимом сделано не было.
Хотя в ходе пресс-подхода по итогам митрополит Навпактский Иерофей сказал, что "разногласий не было", в кулуарах говорили, что на Соборе были серьезные, горячие споры и разногласия.
По информации источника РИА Новости в ЭПЦ, в понедельник - вторник будет общее заявление митрополитов, которые зафиксируют свое особое мнение. Они уверены, что признание ПЦУ приведет к расколу в Греческой церкви. "Греческая церковь вступает в большие перипетии. Ситуация критическая". Ожидается 12-15 подписей.
Как бы там ни было, официальным признанием ПЦУ со стороны Греческой церкви станет, когда глава ЭПЦ архиепископ Иероним на литургии начнет поминать Епифания. Не исключено, что это может произойти уже во время визита п. Варфоломея в Салоники и на Афон 17-21 октября.
Поступают некоторые подробности вчерашнего Собора Элладской церкви. На заседании более десяти митрополитов потребовали отложить обсуждение до подходящего времени, а если и принимать решение, то открытым поименным голосованием. С решением Собора в итоге были не согласны митрополиты Пирейский, Каристийский, Илийский, Кесарианийский, Кифирский, Месогейский, Дриинупольский, Этолийский, Ново-Смирнинский, Керкирский. Были и некоторые другие несогласные, которые потребовали внести их мнение в итоговое коммюнике, чего, однако, архиепископом Иеронимом сделано не было.
Хотя в ходе пресс-подхода по итогам митрополит Навпактский Иерофей сказал, что "разногласий не было", в кулуарах говорили, что на Соборе были серьезные, горячие споры и разногласия.
По информации источника РИА Новости в ЭПЦ, в понедельник - вторник будет общее заявление митрополитов, которые зафиксируют свое особое мнение. Они уверены, что признание ПЦУ приведет к расколу в Греческой церкви. "Греческая церковь вступает в большие перипетии. Ситуация критическая". Ожидается 12-15 подписей.
Как бы там ни было, официальным признанием ПЦУ со стороны Греческой церкви станет, когда глава ЭПЦ архиепископ Иероним на литургии начнет поминать Епифания. Не исключено, что это может произойти уже во время визита п. Варфоломея в Салоники и на Афон 17-21 октября.
Forwarded from Пастырь & Паства
Характерной чертой климата, который доминировал на вчерашнем историческом собрании, является высказывание митрополита Пирейского Серафима (представитель консервативного крыла Элладской Церкви, противник признания ПЦУ): «У меня могут быть свои опасения по некоторым вопросам, но я полностью поддерживаю архиепископа».
Так и хочется спросить: "А вы, ваше высокопреосвященство, не пытались полностью поддержать Христа и Его Церковь?"
Так и хочется спросить: "А вы, ваше высокопреосвященство, не пытались полностью поддержать Христа и Его Церковь?"
ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
Πειραιώς Σεραφείμ στην Ιεραρχία για ουκρανικό : «Προβληματίζομαι αλλά συμπαρατάσσομαι πλήρως με τον Αρχιεπίσκοπο» - ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
Ήπιες αντιδράσεις από τον αποκαλούμενο σκληροπυρηνικό της Ιεραρχίας . Χαρακτηριστικό του κλίματος που κυριάρχησε στην χθεσινή ιστορική συνεδρίαση είναι η