Будучи антропологом, семиотиком, лингвистом, Вяч. Вс. Иванов занимался религиозными культами, фольклором, языковыми системами древних и примитивных народов. Динамика развития образов и мотивов в устном творчестве, эволюция его жанров, реконструкция первоначальных мифологических сюжетов, вопросы становления сознания человека – всё это входило в обширный круг тем, с которыми он имел дело в своих работах. Одной из любопытнейших проблем, привлекавших Вяч. Вс. Иванова как учёного, была проблема дуалистического мышления, суть которого состоит в том, что мир в сознании людей видится двойственным, то есть делится на равные части (универсальный пример такого принципа – Инь и Ян в китайской традиции). Его деятельность не ограничивалась только исследованиями текстов за рабочим столом в кабинете. Он совершал экспедиции, собирал этнографический материал: в 1962 году он отправился на Енисей к коренному народу Сибири. Говорит Иванов:

«У меня был такой случай в моей собственной полевой практике: я поехал с несколькими товарищами изучать язык и культуру кетов – маленького и тогда загадочного народа Западной Сибири. Было непонятно, как точно классифицировать язык этого народа (это была главная причина, почему мы туда поехали). В первый вечер, когда мы расположились в одной кетской деревне, мы разговаривали с двумя кетами. Это была первая наша встреча; мы просили их для начала занятий перевести какие-то слова и фразы с русского языка, который они довольно хорошо знали, на кетский. А потом как-то я устал слушать их переводы того, что мы по-своему говорим, и говорю им: «А всё-таки, может, вы, наоборот, нам что-то скажете своё? Скажите что-нибудь, что сразу приходит в голову, что лежит у вас как бы на поверхности». Один из собеседников был молодой человек – это глухое советское (хрущёвское) время, 1962 г., это был молодой человек двадцати шести лет, уже комсомолец, вполне вошедший в современную советскую культуру того времени. Он живо откликнулся и немедленно произнёс фразу по-кетски, что значит буквально: «На чужих женюсь», а смысл этого высказывания: бери жену только из другой половины племени. Вот для него, комсомольца 1962 г., этот принцип должен был исполняться неукоснительно. Это первое, что он мне вообще сказал из всего возможного. Иными словами, это принцип, который до сих пор во многих обществах живёт, в том числе и во многих обществах нашей страны – России».

— Вяч. Вс. Иванов
«Дуальные структуры в антропологии»

Приглашаем вас на нашу книжную выставку, на которой вы сможете познакомиться с бурятскими орнаментами, финно-угорскими песнями, обрядами тувинских шаманов, языком бесермян, фольклором малочисленных народов Севера и удивительными фотографиями из «Кунсткамеры». А раскроет лингвистическую и этнографическую составляющую выставки в полной мере конференция «Книжное и документальное наследие и современные реалии языков коренных народов в поликультурном мире», которая состоится 9 июня в Библиотеке иностранной литературы в Научном зале им. Вяч. Вс. Иванова.

Ждем вас уже завтра!

#Иванов #коренные_народы #малочисленные_народы

На фото: остяк (возможно, кет) за ловлей горностаев. Гравюра из «Описания народов, обитающих в Российском государстве» И. Г. Георги (1799)

Тэг ёселф

Начинаем нашу конференцию!

https://vk.com/video-59877134_456239388

Переводим с ток-писина!

Обсуждаем этнопоэтику!

Продолжая антропологическую тематику — вышел новый Логос о темной антропологии и онтологическом повороте. Горячо рекомендуем 🔥

Встречайте новый темный

ЛОГОС: ТЕМНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Редактор-составитель Евгений Блинов

Том 32 #2 2022
Шерри Ортнер. Темная антропология и ее другие
Бен Вудард. Мышление вопреки природе

ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ ПОВОРОТ
Питер Скэфиш, Эдуарду Вивейруш де Кастру. Метафизика людей экстрамодерна
Евгений Кучинов, Денис Шалагинов. Дикий Прометей
Мартин Холбрад. Контуры отношений
Эдуарду Вивейруш де Кастру. Кто боится онтологического волка?
Денис Сивков. Онтологический поворот в антропологии и технологические изменения в индигенном коллективе

Том 32 #3 2022
Джон Уайли. Происхождение человеческой души

АНТРОПОЛОГИЯ НАСИЛИЯ
От редакции. Размышления о насилии в период междуцарствия
Николай Ссорин-Чайков. Гибридный мир: этнографии войны
Игорь Чубаров, Юлия Апполонова. «Старых войн» не было, или Этика дронов
Оксана Тимофеева. Апологии насилия в ХХ веке
Дэвид Грэбер. Культура как креативный отказ
Дмитрий Кралечкин. Некоторые замечания к «Заре всего» Дэвида Грэбера и Дэвида Венгроу

(уже в продаже)

​​9 июня в Научном зале имени Вяч. Вс. Иванова Иностранки прошла международная научно-практическая конференция «Книжное и документальное наследие и современные реалии языков коренных народов в поликультурном мире».

Она объединила учёных, кандидатов и докторов наук, а также свободных исследователей, которые собрались обсудить современные проблемы коренных малочисленных народов России и мира и попытаться найти пути решения этих проблем. Например, спикеры рассказывали о роли библиотек в сохранении культурного наследия малых коренных народов России.

16 июня — в «Bloomsday» — приглашаем студентов, аспирантов, молодых ученых, а также всех неравнодушных неформально обсудить, как сегодня читают Джойса в академии.

Научный зал, 17:30–19:30.

https://tsentr-kulturno-prosvetit.timepad.ru/event/2065701/

Постоянные посетители Научного зала могли заметить, что у нас нет ни одного растения, а все потому, что львиная доля команды Центра междисциплинарных исследований настолько погружена в свои разыскания, что вспоминает о наших зелёных братьях меньших только от случая к случаю. Как правило тогда, когда процесс загибания уже необратим. Но ЦМИ был бы не ЦМИ, если бы не попытался решить эту проблему кардинально: пригласив к себе в команду знатока растений В., начав тем самым символический «поворот к растительности», о существовании которого нам сообщил (напомнил?) этот пост ниже.

To cut a long story short, мы, наконец, готовы принять в свои ряды зелёных нечеловеческих агентов и правда обещаем о них заботиться, так что если у вас есть лишние растения в горшках, то мы с радостью примем их в дар.

О своём желании подарить растение лучше сообщить заранее на почту ЦМИ: irc@libfl.ru с темой «растение». 🌱🙌

А вот свежий журнал "Филозофи", французская версия, предлагает нам жить и думать как дерево!

В общем, провозглашен «tournant végétal», что при желании можно перевести как "овощной поворот". Вот его евангелисты: Баптист Моризо, Еммунуэль Кочча, Венсан Деспре и Франсис Галле. (Кто все эти люди?).

Короче, все мы - дерево, и наше место - в саду!

Двести лет в философии боролись с деревьями. Делез вон даже ризому придумал, лишь бы не дерево. Ан нет, явно Декарт торжествует, наблюдая триумфальное возвращение деревьев в философию.

А вот и новые поступления, так сказать! Заметили? 🌿

Друзья, завтра в Научном Зале имени Вяч. Вс. Иванова пройдет конференция на тему «Зарубежная книга в контексте российской культуры».

Начинаем в 11:00. Приходите сами, приводите друзей, бабушек-дедушек. Будет кофе-брейк!

Завтра вы сможете не только лицезреть интереснейших спикеров — вам приоткроется завеса в тайные закоулки библиотечного мира и философских переводов — вещей бесконечно тесно связанных друг с другом. Теснее, чем кажется.

Программа ниже!

Вместо отчёта:

*когда после доклада сходу пытаешься сформулировать вопрос, попутно объясняя свою позицию по отношению к поднятому вопросу*

Курить вредно, Центр междисциплинарных исследований строго осуждает.