И если, кстати, говорить о магии, о чём-то называемом Силой, то поделюсь своим наблюдением. Она ведь по-разному проявляется. Наверное, окрашивается в цвета души, в темперамент и убеждения земной личности? У меня был знакомый по переписке, и вот он рассказывал, что его в юности захлестнуло Силой, она вырвалась просто. Целое общежитие студентов (а был ещё Советский Союз!) начало в очередь выстраиваться к однокашнику за советами. Сначала феерия, конечно, успех, все дела. Но постепенно знакомый осознал, что на всех этих людей безоплатно выплеснулось много личной энергии, наступило утомление и проч. Он в сердцах отрёкся от такого «дара небес»... и спустя два десятка лет с трудом восстанавливал себя как мага. Бурная какая-то сила, ревнивая даже, если брать смысл более широкий, чем в обыденной речи. А у меня она тихая, текучая, наполненная каким-то чудесным благородством и изяществом (если спросить, откуда у меня понятия о чести и прочем, то многое я почерпнул как раз у неё, а не у людей). Любящая чёрные одеяния, бесформенность и сумеречные пространства. Что для другого пейзажи ночных кошмаров, то для меня место отдыха. Сила исчезающего странника. И этот странник может служить (и служит) проводником.
@centennial_reflection
@centennial_reflection
🕊2❤1
О цели в жизни
В одной анкете говорилось, что автор не нашёл «цели в жизни». Сколько лет он уже оставил Россию, говорит по-английски, немного по-корейски, а во всё остальное время погружён в виртуальный мир (в «компухтере» лучше всего шарит). Собирается вернуться, новых знакомых найти, однако переживает о социально-профессиональной неустроенности, об отсутствии смыслов в его жизни. Точнее, в её — жизни юной девушки.
И не успел я прочесть, как в моей строке вдруг оказался набросок мыслей о сути целей.
Для меня цель подобна узлу в полотне. Одному из сотен и сотен узлов. И вопрос не в узле, а в том, держишь ли нити в своих руках. Без нитей нечего сплетать, узлы не из чего делать. А сеть узлов и образует ткани. Ценна любая нить. Но не всякая нить уже есть под рукой и не всякая нужна тебе на самом деле.
Ещё цель в моём понимании можно сравнить с дырой пространства (истоком родника, например). Вот существует обширное незримое (подземные воды), и в какой-то момент оно выплескивается «на поверхность» — становится доступно твоему мозгу напрямую, а также восприятию других людей.
Сейчас думаю, как оформить: то ли в стихотворение, то ли в афоризм, то ли в притчу. Скорей всего, в притчу. Моя книга, задуманная к написанию в 2031 году, начала складываться в такую структуру: вступление в виде легенды о странствующем дворе, притчи в начале каждой главы и переплетение биографии, академии и мистицизма. С чернотой меланхолии, чтобы на этом фоне выразить силу тихого «чуда человеческого» («Чудо — это ты», как говорил один древний знакомый о человеке вообще).
@centennial_reflection
В одной анкете говорилось, что автор не нашёл «цели в жизни». Сколько лет он уже оставил Россию, говорит по-английски, немного по-корейски, а во всё остальное время погружён в виртуальный мир (в «компухтере» лучше всего шарит). Собирается вернуться, новых знакомых найти, однако переживает о социально-профессиональной неустроенности, об отсутствии смыслов в его жизни. Точнее, в её — жизни юной девушки.
И не успел я прочесть, как в моей строке вдруг оказался набросок мыслей о сути целей.
Для меня цель подобна узлу в полотне. Одному из сотен и сотен узлов. И вопрос не в узле, а в том, держишь ли нити в своих руках. Без нитей нечего сплетать, узлы не из чего делать. А сеть узлов и образует ткани. Ценна любая нить. Но не всякая нить уже есть под рукой и не всякая нужна тебе на самом деле.
Ещё цель в моём понимании можно сравнить с дырой пространства (истоком родника, например). Вот существует обширное незримое (подземные воды), и в какой-то момент оно выплескивается «на поверхность» — становится доступно твоему мозгу напрямую, а также восприятию других людей.
Сейчас думаю, как оформить: то ли в стихотворение, то ли в афоризм, то ли в притчу. Скорей всего, в притчу. Моя книга, задуманная к написанию в 2031 году, начала складываться в такую структуру: вступление в виде легенды о странствующем дворе, притчи в начале каждой главы и переплетение биографии, академии и мистицизма. С чернотой меланхолии, чтобы на этом фоне выразить силу тихого «чуда человеческого» («Чудо — это ты», как говорил один древний знакомый о человеке вообще).
@centennial_reflection
👍2🕊1
О раздвоенности природы человека (по Клейну)
На взгляд Роберта Бойда и Питера Ричерсона, «миллионы лет естественного отбора сформировали человеческий мозг, способный принимать решения для жизни в маленьких сообществах и насчёт событий, происходящих в короткие промежутки времени. Но технический прогресс объединил огромные массы людей и потребовал предвидеть надолго вперёд. Здесь человеческий мозг оказался неадекватен, он часто пасует, сбивается и ошибается» (1985).
«В начале 1960-х годов я пришёл к схожим выводам о природе человека и её несоответствии современной цивилизации. <...> Дело в том, что человек сформирован эволюцией (естественным отбором) в приспособлении не только к природной среде, но и к социокультурной среде времени формирования. <...> За последние 40 000 или даже 100 000 лет человек фенотипически и генетически не изменился. Его психофизиологические особенности остались те же, что были в эпоху формирования последнего типа человека — ископаемого Homo Sapiens, то есть кроманьонца».
Далее Л. С. Клейн пишет, что «наши психофизиологические особенности адаптированы к условиям жизни кроманьонцев — к охотничье-собирательскому образу жизни, к охоте на крупную дичь, к жизни маленькими коллективами на природе, к тогдашним семейно-бытовым отношениям и т. д. То есть территориальность, азарт погони, солидарность только с небольшим коллективом, выделение лидеров и прочее — это наша природа».
#из_книг
На взгляд Роберта Бойда и Питера Ричерсона, «миллионы лет естественного отбора сформировали человеческий мозг, способный принимать решения для жизни в маленьких сообществах и насчёт событий, происходящих в короткие промежутки времени. Но технический прогресс объединил огромные массы людей и потребовал предвидеть надолго вперёд. Здесь человеческий мозг оказался неадекватен, он часто пасует, сбивается и ошибается» (1985).
«В начале 1960-х годов я пришёл к схожим выводам о природе человека и её несоответствии современной цивилизации. <...> Дело в том, что человек сформирован эволюцией (естественным отбором) в приспособлении не только к природной среде, но и к социокультурной среде времени формирования. <...> За последние 40 000 или даже 100 000 лет человек фенотипически и генетически не изменился. Его психофизиологические особенности остались те же, что были в эпоху формирования последнего типа человека — ископаемого Homo Sapiens, то есть кроманьонца».
Далее Л. С. Клейн пишет, что «наши психофизиологические особенности адаптированы к условиям жизни кроманьонцев — к охотничье-собирательскому образу жизни, к охоте на крупную дичь, к жизни маленькими коллективами на природе, к тогдашним семейно-бытовым отношениям и т. д. То есть территориальность, азарт погони, солидарность только с небольшим коллективом, выделение лидеров и прочее — это наша природа».
#из_книг
🕊2
«За тысячелетия технического прогресса и социального развития общества накопилось огромное расхождение между социокультурным уровнем человечества и его психофизиологической настроенностью. То есть сложилась дезадаптация человечества к его нынешней культуре (об этом писал Фрейд в 1930 г. — см. его работу "Неудовлетворённость культурой"). Эта дезадаптация проявляется в ряде болезней (которыми дикие животные почти не болеют — рак, сердечно-сосудистые, психические расстройства) и в психологических и социальных неурядицах. А в культуре сформировались некоторые механизмы, нацеленные на компенсацию этого расхождения и этой напряжённости (например, гладиаторские бои, бокс, футбол, хоккей и, может быть, алкоголизм, наркотики)».
В то время как американцы Бойд и Ричерсон писали книгу Culture and the Evolutionary Process, археолог Лев Клейн в Советском Союзе так раздражил истеблишмент, что против него завели уголовное дело. В 1981 и 1982 гг. учёный был в лагере — и собрал антропологический материал о лагерной жизни, развил свои старые мысли.
«Изучая криминальный мир в лагере, я установил в нём ряд потрясающих сходств с первобытным обществом (система татуировки, жестокие обряды инициаций, трёхкастовая структура, всевластие вожаков и обычаев, примитивность речи и проч.). Это системное сходство я объяснил тем, что в лагере люди самоорганизуются в условиях дефицита современной культуры. При этом они следуют не принципам культуры, а своей природе. Я не хочу сказать, что человек по природе зол и преступен. Но он по природе дикарь. От природы он наделён только теми свойствами, которые были нужны кроманьонцу для жизни в условиях палеолита. Всё остальное наращено культурой, воспитанием».
Клейн Л. С. История антропологических учений. СПб., 2014. С. 639–641.
#из_книг
P.S. Речь шла о теории коэволюции (двойной наследственности: биологической и культурной).
@centennial_reflection
В то время как американцы Бойд и Ричерсон писали книгу Culture and the Evolutionary Process, археолог Лев Клейн в Советском Союзе так раздражил истеблишмент, что против него завели уголовное дело. В 1981 и 1982 гг. учёный был в лагере — и собрал антропологический материал о лагерной жизни, развил свои старые мысли.
«Изучая криминальный мир в лагере, я установил в нём ряд потрясающих сходств с первобытным обществом (система татуировки, жестокие обряды инициаций, трёхкастовая структура, всевластие вожаков и обычаев, примитивность речи и проч.). Это системное сходство я объяснил тем, что в лагере люди самоорганизуются в условиях дефицита современной культуры. При этом они следуют не принципам культуры, а своей природе. Я не хочу сказать, что человек по природе зол и преступен. Но он по природе дикарь. От природы он наделён только теми свойствами, которые были нужны кроманьонцу для жизни в условиях палеолита. Всё остальное наращено культурой, воспитанием».
Клейн Л. С. История антропологических учений. СПб., 2014. С. 639–641.
#из_книг
P.S. Речь шла о теории коэволюции (двойной наследственности: биологической и культурной).
@centennial_reflection
🕊2
Прочёл две книги. Первая — «История России: VI – сер. XIII века» от Российской Академии наук. Вторая — «История антропологических учений» от Льва Клейна. Они образуют два основных направления моих интересов.
❤1🕊1
Ⅰ. Русско-византийская культурная зона
Тот культурный массив, министром которого я призван служить в 2050-е гг. Историческое повествование в 20 тт. (30 кн.) от Академии наук — несущая конструкция моего кругозора. Между опорными балками есть вспомогательные, и сейчас такую роль играет «Библиотека литературы Древней Руси» (БЛДР) от Дмитрия Лихачёва. В ней 20 книг. Первую и частично вторую я прочёл тоже, но понял, что для меня эти книги лучше читать между книгами опорными (для укрепления нейронных связей).
К тому же направлению относится «Российское законодательство X–XX веков» в 9 тт. и «Рост права в средневековой России» Даниэля Кайзера (юриспруденция), «История древнерусских денежных систем. IX в. – 1535 г.» Николая Бауэра (экономика), «Личности и ментальность русского средневековья» Антона Горского и «Древненовгородский диалект» Андрея Зализняка (ментальность и филология). Дополнительно трактат X века «Об управлении империей» Константина Багрянородного, да и в целом наставления былых правителей своим преемникам.
Непросто жить, когда внутренне осознаёшь свою ответственность за российскую систему образования и исследований, а внешне ты юноша двадцати с чем-то лет и живёшь в обществе с травматичным наследием и с полным отсутствием систем долговременной подготовки к управлению глобальными процессами. Так я писал в трактате-визитке:
Здесь уместно вспомнить выводы Льва Клейна и американцев Бойда и Ричерсона о природе человека как кроманьонца, заваленного сверхсовременной культурой.
Что сделаю для человека сейчас? Беллетристичный конспект по истории России. Хотелось бы дать моему окружению и мимо проходившим читателям простое введение в академический многотомник (и заодно довести до оформления свои мысли).
Зимой, возможно, выйдет Telegraph-конспект «Истории России: VI – сер. XIII века» (от Великого переселения народов до монгольских завоеваний).
Тот культурный массив, министром которого я призван служить в 2050-е гг. Историческое повествование в 20 тт. (30 кн.) от Академии наук — несущая конструкция моего кругозора. Между опорными балками есть вспомогательные, и сейчас такую роль играет «Библиотека литературы Древней Руси» (БЛДР) от Дмитрия Лихачёва. В ней 20 книг. Первую и частично вторую я прочёл тоже, но понял, что для меня эти книги лучше читать между книгами опорными (для укрепления нейронных связей).
К тому же направлению относится «Российское законодательство X–XX веков» в 9 тт. и «Рост права в средневековой России» Даниэля Кайзера (юриспруденция), «История древнерусских денежных систем. IX в. – 1535 г.» Николая Бауэра (экономика), «Личности и ментальность русского средневековья» Антона Горского и «Древненовгородский диалект» Андрея Зализняка (ментальность и филология). Дополнительно трактат X века «Об управлении империей» Константина Багрянородного, да и в целом наставления былых правителей своим преемникам.
Непросто жить, когда внутренне осознаёшь свою ответственность за российскую систему образования и исследований, а внешне ты юноша двадцати с чем-то лет и живёшь в обществе с травматичным наследием и с полным отсутствием систем долговременной подготовки к управлению глобальными процессами. Так я писал в трактате-визитке:
Прежде рождения в российском обществе он согласился выступить посредником между Бесконечностью и людьми. Одним из посредников. Трудность этой проблемы состоит в том, что Бесконечность по природе своей губительна для всего абсолютного и неизменного, тогда как человек «классический» весь на абсолютах и выстроен. Для России особенно актуально, поскольку традиционное общество существовало в ней совсем недавно, а развитие новых ценностей оказалось резким и очень импульсивным.
Здесь уместно вспомнить выводы Льва Клейна и американцев Бойда и Ричерсона о природе человека как кроманьонца, заваленного сверхсовременной культурой.
Что сделаю для человека сейчас? Беллетристичный конспект по истории России. Хотелось бы дать моему окружению и мимо проходившим читателям простое введение в академический многотомник (и заодно довести до оформления свои мысли).
Зимой, возможно, выйдет Telegraph-конспект «Истории России: VI – сер. XIII века» (от Великого переселения народов до монгольских завоеваний).
❤1🕊1
Ⅱ. Человеческое и общественное самоосознавание
В обыденном представлении антропология — это «изучение отсталых народов». Такое понимание было сформировано в эпохи Великих географических открытий и европейской колонизации. Но книгу Льва Клейна можно назвать и по-другому: «История осознанности». От неразделённости с природой в древние времена — до внезапного развития психологических и социологических учений и вызревания внутри классической филологии взгляда на язык как прослойку между миром природы и миром человека (здесь истоки постмодернистского разочарования в науке как беспристрастном изучении и описании мира).
Мы современники глубинных изменений мира и человека, и книга Клейна словно подводит итог развитию человека в уходящую, пока безымянную эру.
В дальнейшем собираюсь прочесть его же «Историю археологической мысли» в двух книгах, «Как государство богатеет» Дмитрия Травина, «Современные социологические теории» Иржи Шубрта и Дениса Подвойского, «От Платона до Бурдьё» Альберта Кравченко, «Торговцы культурой» Джона Томпсона и тому подобные сочинения. В студенческие годы прочёл «Полимата» Питера Бёрка (и подумал, что моей психике тоже полиматия свойственна, если это не связано с глобальным изменением человека в новом тысячелетии).
Что сделаю для человека сейчас? Как создам денежный фонд, я объединю художников и исследователей вокруг моего проекта «Сети наук» — карточной колоды для ориентирования в концепциях. Первую колоду отвёл под «Истории» Льва Клейна («Сети наук. Антропология и археология по Клейну»). Такое вот визуальное введение в книги.
@centennial_reflection
В обыденном представлении антропология — это «изучение отсталых народов». Такое понимание было сформировано в эпохи Великих географических открытий и европейской колонизации. Но книгу Льва Клейна можно назвать и по-другому: «История осознанности». От неразделённости с природой в древние времена — до внезапного развития психологических и социологических учений и вызревания внутри классической филологии взгляда на язык как прослойку между миром природы и миром человека (здесь истоки постмодернистского разочарования в науке как беспристрастном изучении и описании мира).
Мы современники глубинных изменений мира и человека, и книга Клейна словно подводит итог развитию человека в уходящую, пока безымянную эру.
В дальнейшем собираюсь прочесть его же «Историю археологической мысли» в двух книгах, «Как государство богатеет» Дмитрия Травина, «Современные социологические теории» Иржи Шубрта и Дениса Подвойского, «От Платона до Бурдьё» Альберта Кравченко, «Торговцы культурой» Джона Томпсона и тому подобные сочинения. В студенческие годы прочёл «Полимата» Питера Бёрка (и подумал, что моей психике тоже полиматия свойственна, если это не связано с глобальным изменением человека в новом тысячелетии).
Что сделаю для человека сейчас? Как создам денежный фонд, я объединю художников и исследователей вокруг моего проекта «Сети наук» — карточной колоды для ориентирования в концепциях. Первую колоду отвёл под «Истории» Льва Клейна («Сети наук. Антропология и археология по Клейну»). Такое вот визуальное введение в книги.
@centennial_reflection
👍1🕊1
Вернулся с дачи.
Неплохая сложилась традиция: зимы проводить в городе, а в остальное время пребывать где-то вне его. (Пока на даче, но я выстраиваю свой капитал так, чтобы лет через пять в тёплые дни шагать по дорогам России и на зимовку возвращаться в город. Кругозор моего министра состоит не только из интеллектуальных накоплений, но и личных наблюдений.)
Какие основные задачи на октябрь?
1. Рассказ на конкурс «Россия 2050». Моё сознание создало многомерное переживание, но я не знаю, смогу ли облечь это переживание в словесные одежды. Зависит от доступной мне психической энергии, а её мало. (Нет внешнего источника восполнения, вообще нет, лишь направления вложений и пока бесплодные, неукреплённые ростки.)
2. Серия карточек для вас по 728-страничному сборнику о тенденциях от Агентства стратегических инициатив.
Остальное постольку-поскольку.
Сейчас самое время перечитывать канал и приглашать своих знакомых. Пусть и нет пока оглавления, но в закреп я поставлю первую запись.
@centennial_reflection
Неплохая сложилась традиция: зимы проводить в городе, а в остальное время пребывать где-то вне его. (Пока на даче, но я выстраиваю свой капитал так, чтобы лет через пять в тёплые дни шагать по дорогам России и на зимовку возвращаться в город. Кругозор моего министра состоит не только из интеллектуальных накоплений, но и личных наблюдений.)
Какие основные задачи на октябрь?
1. Рассказ на конкурс «Россия 2050». Моё сознание создало многомерное переживание, но я не знаю, смогу ли облечь это переживание в словесные одежды. Зависит от доступной мне психической энергии, а её мало. (Нет внешнего источника восполнения, вообще нет, лишь направления вложений и пока бесплодные, неукреплённые ростки.)
2. Серия карточек для вас по 728-страничному сборнику о тенденциях от Агентства стратегических инициатив.
Остальное постольку-поскольку.
Сейчас самое время перечитывать канал и приглашать своих знакомых. Пусть и нет пока оглавления, но в закреп я поставлю первую запись.
@centennial_reflection
❤1🕊1
Центениал размышляет pinned «Легенда о странствующем дворе Из эпохи в эпоху, из одного мира в другой переходят Король и министры. Они наполняют своими смыслами каждую новую жизнь. Привносят тот опыт, что был накоплен во взаимодействиях неисчислимых. Даже если не помнят прошлого (будь…»
На неделе будет серия карточек по демографии. Это первая тема. (Всего в сборнике десять тем.)
Карточек у меня около тридцати штук. Создавая карточки, я опираюсь на доклад в сборнике, однако использую куда более широкий круг источников, доступных мне. Вы увидите, например, как менялась численность населения в мире с IV по XXII вв. (от эпохи поздней Римской империи до конца нашего столетия).
Ждёте?
@centennial_reflection
Карточек у меня около тридцати штук. Создавая карточки, я опираюсь на доклад в сборнике, однако использую куда более широкий круг источников, доступных мне. Вы увидите, например, как менялась численность населения в мире с IV по XXII вв. (от эпохи поздней Римской империи до конца нашего столетия).
Ждёте?
@centennial_reflection
👍2🕊1
Первая часть карточек:
— Ключевая мысль.
— Содержание.
— Суть демографии.
— Сбор данных.
— Мировые тенденции.
#горизонт2040 #демография
@centennial_reflection
— Ключевая мысль.
— Содержание.
— Суть демографии.
— Сбор данных.
— Мировые тенденции.
#горизонт2040 #демография
@centennial_reflection
👍1🕊1