Вчера подавал на вакансию SMM-менеджера в «Яндекс Крауде». И среди вопросов были три, ответы на которые я бы хотел сохранить в канале. Они хорошо дополняют мой предыдущий пост. Если в 2020 году мы видим юношу с пока не проявленными сторонами его духовного существа, то сейчас некоторые черты уже очень явные. Заодно посмотрите, чему он научился за годы ведения iUni.

@centennial_reflection

Первый вопрос. Что соискатель думает о vk-сообществе Алисы и какие тренды может обозначить

➢ Статистическая сводка

Сообщество создано в 2014 году. Но первые доступные материалы относятся к осени 2017 года. Рассмотрим публикации на стене.

Вышло 797 записей. Был перерыв с IX.2019 по III.2022. До перерыва вышло 603 поста, из них 448 создано посетителями (видимо, фан-паблик был). Из тех времён неплохо бы взять «карточки-приколы». Далее сообщество превратилось в паблик «самой Алисы». В среднем, за месяц выходит 6,7 поста. И очень несистемно: от 2 до 12 записей за месяц.

Исследуем медианное значение просмотров в «новое время». Равномерные и, по всей видимости, органические значения были весь 2023 год. Медиана в том году была равна 28 тыс. просмотров. Значение близко к III.2022 и IV.2022, а во второй половине 2022 года записи явно репостились в крупные, очень крупные паблики (слишком сильный дисбаланс между органикой и рекламой). С начала 2024 года охваты пошли на убыль: медиана равна 10 тыс. просмотров (конверсия при 115 тыс. подписчиков составила 8,7%).

Число лайков неравномерно. Медиана за 2023 год сравнялась с 140 лайками. Убыль в 2024 году здесь ещё нагляднее.

➢ Три идеи и заметка о тренде

Итак, первая идея была озвучена выше: «карточки-приколы» как полноценная рубрика. (Можно развить идею в рисованные мемы / комиксы с участием Алисы в... о, например, в Cyberpunk 2077, Алиса в Метро 2033 и др.) Вторая идея: все эти посты нужно обобщить в рефлексии, дать новоприбывшим ориентир в контенте. (Обычный SMM всё постит и постит, нагромождает, а надо создавать содержания и библиотеки знаний; считайте это среднесрочным трендом.) Третья идея: можно делать дайджесты публикаций и аналитики об Алисе (в дайджесты явно войдут обзоры «Кода Дурова»). Паблик должен быть средоточием знаний об Алисе.

➢ Замечание о моём стиле

Мой «повседневный» Tone of Voice — это отстранённые рассказы человека с удивительно широким кругозором и мистическим настроением, а также склонностью к переплетению времён. Мне подойдёт персонаж-рубрика «Кудесник»: бойкая Алиса что-то спрашивает, а Кудесник ей рассказывает об истории Яндекса, истории разработки нейросетей и проч. В будущем можно было бы создать нейросеть Кудесника как рассказчика о прошлом и будущем компании: он рассказывает о том, как Яндекс только начинался, о развитии рунета, знакомит с литературой и фильмами (сериалами) по теме, излагает в своём историко-мистическом стиле отчёты компании и планы развития (то есть доносит «глас богов» — топ-менеджмента). Заботится о Ковчеге знаний Яндекса. Я хотел заняться этим Ковчегом во «ВКонтакте» или в Яндексе (кто поймёт идею и меня возьмёт). Стать летописцем компании. Позаботиться о сохранении истории, столь вами всеми недооцениваемой. И если всё получится, то Кудесник — явно я оцифрованный :)

@centennial_reflection

Второй вопрос. Пусть соискатель выберет запись и придумает активацию бренда в комментариях

Так сразу и не придумаю. Зато поделюсь наблюдением. Писать нужно как Алиса — как бойкая девушка лет, скажем, двадцати, со склонностью к экспериментам и озорству (волосы ведь у неё фиолетовые?). На деле же активации нередко тяжеловесны, так может писать сорокалетний человек, воспитанный на ценностях технобюрократии (PR-менеджер в какой-нибудь гигантской промышленной компании 1950-х).

Приведу арт. Вот эта милая, юная озорница разве может писать так, как писали в комментариях прежде?

Свой пример комментария не приведу, я всё-таки Кудесник без возраста. Но подкину идею активации на стене: конкурс портретов Алисы. (Хуманизация.)

@centennial_reflection

Арт создан Shewy, опубликован 31 мая 2024 г.

Третий вопрос. Как бы соискатель оценил эффективность работы своей команды в отчёте

Прежде всего, нужна система критериев, основанная на каком-то принципе.

Вы можете вести vk-сообщество как медиа о технологиях в виде Дневника Алисы (ей ведь хочется порефлексировать от себя и о себе?). Это и есть принцип.

Какие критерии оценки подходят под выбранный принцип? Первый критерий — сила притяжения вниманий из цифровой безбрежности. Метрика — просмотры. Второй критерий — сила удержания внимающих людей. Метрика — конверсия просмотров в... лайки, например. У нас нет конкурентов. Вокруг нас цифровая безбрежность, и вопрос в том, насколько страннику уютно находиться на нашей странице как месте определённости (островке значимости). Наш Дневник — тёплый костёр посреди непроглядной тьмы. А «конкуренцию за внимание» пора оставить 1950-м гг., если на Западе, и 2000-м гг., если в России. Так что есть ещё метрика — доля попутных странников в общей массе зашедших. (Доля тех, кто оставил, к примеру, более 100 лайков среди всех лайкнувших.)

Третий критерий — соотношение медиан Дневника Алисы с медианами других vk-сообществ Яндекса. (Значит, нужен глобальный список, в котором записывается статистика просмотров, активных действий и т.д.) Четвёртый критерий — сила проникновения мыслей Алисы за пелену тьмы и оседания на других островках значимости. Метрики — индекс цитирования, упоминания. (Прежде всего, в значимых для Алисы медиа.)

Вот четыре критерия с шестью метриками. На этом уже можно строить систему.

Ну а отчёт я оформлю, наверное, в виде путевых записок. Был бы визуал (прежде я не вылезал с сервиса Canva, но после санкций мне негде стало оформлять, кроме как в google-диаграммах).

@centennial_reflection

О книгах прочитанных и отложенных

У академических историков был ещё один проект — «Всемирная история». Тоже попытка переосмыслить все накопленные наблюдения «по-своему», без давления партийной идеологии, и обобщить новые подходы. Нового в книгах и вправду очень много (вплоть до скептического отношения к традиционным научным понятиям).

История — всемирная, и обобщения были сделаны по всем странам, однако заметен дисбаланс. Рефлексия об европейском мире вышла на новый уровень, это в ней применены новые подходы, по-новому сгруппирован материал. Что касается «новоазиатских» стран (в отличие от стран «древней Азии», как Вавилон) и тем более африканских, то тексты о них более описательны. Востоковеды, на мой взгляд, сделали множество наблюдений, но «отрешиться от самих себя по-европейски вскормленных» не сумели. Нет пока общего мировоззрения с восточными коллегами. Зато есть интерес к их видению, без высокомерия XIX и частично XX вв., и сделаны первые шаги к сопряжению миров.

Всего томов шесть. Первые пять были изданы в 2011–2014 гг. Последний том с материалом по XX веку вышел в двух книгах в 2018 году. Вскоре последовало второе издание, расширенное.

Вот так выглядит шеститомник «Всемирной истории». (Первый том на фото не попал.)

Том первый — «Древний мир».
Том второй — «Средневековые цивилизации Запада и Востока».
Том третий — «Мир в раннее Новое время». (Средневековье в обыденном представлении зачастую относится к этому периоду, а не самим Средним векам: охота на ведьм и религиозные войны современны основоположникам научного мышления.)
Том четвёртый — «Мир в XVIII веке».
Том пятый — «Мир в XIX веке: на пути к индустриальной цивилизации». (Века уже не календарные, а смысловые: «долгий XIX век» — от крушения Старого порядка во Франции до крушения «староевропейской» цивилизации в Великой войне.)
Том шестой (1 и 2 книги) — «Мир в XX веке: эпоха глобальных трансформаций». (Авторы иногда до 2010-х гг. доходят.)

Фото сделано в книжном магазине Академии наук.

В упомянутой мною книге из серии «История России» есть отсылка к этому проекту. Во введении, когда речь шла о прежних работах по Древней Руси, автор заметил, что «Средневековые цивилизации Запада и Востока» являются опытом обобщения научных данных в современной историографии Средневековья. Это его примечание натолкнуло меня на образ. Кажется как будто, что материал о России во «Всемирной истории» послужил творческим наброском, суммой мыслей перед «решающим броском».

По ходу чтения томов «Истории России» буду делать для вас конспекты-рецензии. Скорей всего, в виде статей Telegraph. По томам «Всемирной истории» я хотел выложить этой осенью посты-рецензии. Рассказать о самих книгах, уловить их дух и поразмыслить, кому какие тома обязательны к прочтению и почему.

В дальнейшем меня ждут семитомная «История татар» (2002–2014 гг., переизд. в 2017 году) от Академии наук Республики Татарстан и четырёхтомный перевод «Истории китайской цивилизации», созданной учёными Пекинского университета.

Выбор книг обусловлен Контрактом моей души. Я читаю не как учёный, а как министр образования и исследований в 2050-е гг. Моя деятельность направлена на людей, объединённых Восточно-Европейской равниной. Значит, две опорные культурные зоны — это «Россия» и «Татарстан». Мне нужно чувствовать первую и понимать второго. (Даже может быть, что мне суждено политическое супружество с женщиной-министром из татарского сообщества.) За Уралом уже другие культурные зоны, на них моей психики, моей жизни не хватит. Там другие министры должны быть.

Для взаимодействия с другими я должен представлять себе их мир. Воспринимать их смыслы. И одна из ключевых культур в этом плане — «Китай». Её влияние тем сильнее, чем дальше на Восток. У «азиатских тигров» тем более.

И поделюсь своей мечтой. Одной из.

Все эти книги я собираю не только для себя. Мои квартиры в 2030-х гг. — место встречи интеллектуалов. Салон, если угодно. И здесь, надеюсь, приятно будет писать диссертации, обсуждать произведения и продумывать картины, вновь листая книги с моих полок. Может, даже с проживанием на время творения.

Году в 2036... 2037... хм, в моём воображении всё так живо, полно красок прямо сейчас! Но сделать предстоит ещё очень много.

@centennial_reflection

В древнерусскую эпоху Киев и Новгород наверняка были крупнейшими городами. И в них жило, как подсчитали археологи, 33–35 тысяч и 15–18 тысяч человек соответственно. Ещё для Смоленска (тоже стольного града) реконструируется число в 11 тысяч жителей. Для всей Руси оценки численности населения разнятся от 6 до 15 млн человек.

Среди крупнейших городов Европы была Прага. Здесь жило около 40 тысяч человек.

Источники:
➲ Коваль В. Ю., Лукин П. В. Население и хозяйство // История России. Т. 2. Государства и народы на территории России в VI – сер. XIII века. Становление и развитие Руси. М., 2024. С. 307–308.
➲ Кучкин В. А. Население Руси в канун Батыева нашествия // Образы аграрной России IX–XVIII вв. М., 2013. С. 67–88.

Карта взята с портала runivers.ru.

Эта статистика здесь не для истории. Нет. Она важна для современного менеджмента.

Подходы к управлению зависят от размера сообщества. Я бы даже сказал, что численность людей подобна температуре плавки. При 600°C получается одно, при 1200°C — совсем другое. Так почему подходы к управлению, сложившиеся в городах с несколькими десятками тысяч жителей, распространены на сотни и сотни... даже не тысяч — миллионов людей?!

Большевикам простительно. Человек XIX–XX вв. вообще плохо себе представлял сверхбольшие количества. Он верил, что нет разницы между партией на тысячу товарищей, Партией на миллион членов и государством на сто миллионов граждан. Главное — создавать однотипные ячейки (то есть дублировать свой подход).

Что из этого следует, расскажу позднее. Нужно мысли собрать. Сейчас замечу лишь, что за советские прорывы на пути к «светлому будущему» мы расплачиваемся удивительно бессмысленным, абсурдным, даже мёртвым миром. Миром обломков советских структур и погребённых под этими обломками личностей и исторических культур. Не знаю, как у вас, но на меня и мою психику такое наследие очень давит. А речи и манеры поведения «брежневцев» скорее усиливают меланхолию, чем вызывают воодушевление.

@centennial_reflection

О конкурсе научной фантастики и проекте «Горизонт 2040»

Разбираю свои книги. Записываю в google-таблицу. И смотрю иногда в интернете, что за книга в моих руках, так было со сборником прозы из «Библиотеки "Огонька"». Вроде бы, книга полноценная, однако похожа на сшивку брошюр 1988 года. О ней информации я найти не смог.

Зато в поисках забрёл на ФантЛаб и уткнулся в баннер «Россия 2050. Всероссийский конкурс научной фантастики».

Этот конкурс организован Агентством стратегических инициатив, связанным с Правительством России. Приём работ открылся три недели назад, а продлится до 15 ноября. Хм. Я бы написал рассказ о проявителях сфер и обществе, которому призван служить. Напишу, наверное. Чувствую, что некоторые вещи из своего Багажа воплощений смогу, сейчас смогу вытянуть. Но зависит от того, закончен ли основной этап инвентаризации. Сдана ли макулатура, описаны ли книги, выброшен ли всякий хлам. Мне энергии очень недостаёт.

Оставлю ссылку на сайт конкурса: https://asi.ru/russia2050/.

Ещё что интересно. Названное агентство в ноябре 2022 года открыло «Горизонт 2040». Эксперты собрались, поразмыслили о российском и человеческом пути, о вызовах и перспективах. И перед Новым 2024 годом у них вышел сборник на 728 страниц. В нём рассуждают о космосе, технологиях, демографии, климате, «России как субъекте», «США как проекте» и проч.

Доклады о социокультуре меня впечатлили. Смотрите сами. «Кризис языка как универсального "транслятора" идей и смыслов
в обществе». Да! «Короткий горизонт планирования у бóльшей части компаний и тем более домохозяйств». «Впервые талантом человеческого разума создаётся физически неосязаемое измерение, оказывающее влияние прежде всего на когнитивные и эмоциональные факторы». Да это же моё «психическое пространство», моя «безбрежность». Ну и напоследок: «Интересной тенденцией становится появление так называемого асексуального поколения...».

Надо будет выделить в моей жизни неделю, на которой я прочту весь этот сборник. И серию карточек, наверное, сделать?

@centennial_reflection

Один из комментариев о конкурсе «Россия 2050»

На ФантЛабе любопытный комментарий.

Один человек, рождённый, вероятно, в 1989 году, написал: «Ну прям как в советские времена — фантастика ближнего прицела с целью социальной инженерии». И на его слова отозвались.

Да, крутые были времена. Все ходили в пионерских галстуках и читали «Лиловый шар» да «Туманность Андромеды». Но главное — будущее у нас было.

А сейчас читать что-то просто влом. Всюду фэнтези, бесовщина, кликушество и вместо знаний (любых!) только баллы ЕГЭ у всех в голове. И никакого будущего у нас нет. Не просто у России, а глобальнее — у человечества. Как можно провернуть подобный проект, для меня загадка.

Но блаженны верующие в то, что им заплатят, блаженны, дерзнувшие поверить хоть во что-то.

Одно знаю точно — ничего вы не переформатируете. Для этого нужен гений и окружающая его творческая среда. А зачем тратить своё время, когда тупо нечем кормить семью? Поиграться в писателя, ради удовольствия, — это реально. Но и результат — соответствующий.

Государство, чтобы делать соцзаказ, должно создать некую культурную среду. И не муштровать, а помогать. Тогда что-то забрезжит.

Но я этого не увижу. Сколько бы ещё не прожил.
Безумству смелых, как говорится...

Не знаю, сколько здесь ностальгии, а сколько — нынешних реалий. Не знаю, каков социальный фон моего становления и что будут писать в 2080-е гг. об устройстве нашего общества. Не знаю, как отличается «петербургская» жизнь даже рабочей среды от жизни «в провинции». Но хочу сохранить этот документ эпохи, пока бездна интернета его не поглотила.

И я верю, что «провинция» хранит в себе много, очень много культурного потенциала. Этот потенциал должен вдохновлять своих жителей, наполнять их жизнь и творения. Быть опорой. А не чем-то сокрытым, чем-то утраченным и обесцененным.

Хм. Чем отличается моё понимание культуры от советской культурной практики? Каждый человек у меня творец и имеет свою психическую усадьбу для возделывания своего опыта, своих проектов и идей (и угощения этим своих ближних). И очень важно, где именно начинается его история. Советские же люди верили в общий путь, в общую, одну на всех культуру, и они всё превращали в «общественное пространство» — в то, что сейчас выродилось в проходной двор и пространство абсурда. И история у них лишь одна — массовое движение в Коммунистический рай начиная с конца XIX века.

Я предпочёл бы, чтобы, например, многовековый Псков вдохновлял своего жителя, а не последний стремился «приложиться к чаше столичной культуры». Эта чаша и так опустошена, тогда как местные покрылись пылью и давно исчезли из человеческих голов.

@centennial_reflection

О детском лагере и мистическом переживании

В середине 2000-х гг. я ездил на «дачу детсада» — в ту часть детского лагеря, что была закреплена за сотрудниками детсада. Сейчас всё заброшено, лагерь давно не действует. Вся территория занимает 20 га. Четверть была отведена под дачу. Дороги на этой даче имеют общую длину в один километр, а зданий здесь около десяти. В 2013 году кто-то делал снимки лагеря, и двери тогда были заколочены. Недавно я завернул сюда «на пару минут» и увидел, что двери раскрыты настежь (заброшенность лишь усилилась).

Хотел бы подготовить экспедицию в эти места, к северо-западу от Петербурга, пойти в составе группы из трёх-четырёх человек. Пишите, если знакомы со мной лично и хотите пройтись по нетронутой природе и заброшенному рукотворному миру. Для меня важно расчертить этот мир и найти в нём ментальные якоря, где земная реальность сопряжена с воображением ребёнка. И ещё я думаю, что кое-где сохранился бумажный архив: журналы происшествий, списки отрядов и сотрудников (особенно моего сезона, одного из последних). О таких вещах вспоминают в последнюю очередь, документы и фотографии куда вернее доходят до свалки, чем до ума человека, но пока что выбросить их было некому. Наверное. Бывает, что сталкеры натыкаются на архивы, и я видел в фоторепортаже из другого заброшенного лагеря дела 2001 года.

Вроде и говорю о психологии, об источниковедении, однако надо помнить, что мои слова многомерны. И в них часто преобладает мистическое измерение. Таков я сам: человек на грани «между сном и явью», человек, сопрягающий миры и переплетающий восприятия. (Интересно заметить, что одна из фамильных моих ветвей склонна к потустороннему восприятию, и у этого есть смутные отголоски событий в начале XX века. Вот не знаю, кстати, и думаю, в каком типе исторического источника может быть информация об этом, если сам род и родовые гнёзда, сельские общины давно мертвы, так что к устной истории не обратишься. Если только разговорить мёртвых.)

Но вернёмся к лагерю. Есть здесь одно место... когда я вижу его в сновидении, то сразу понимаю, что это уже не сон. Не просто сон. Это часть мистического урока, начало ночного странствия. С этой лестницы, с этого тёмного этажа я вступал в сновидение. Рассказать, впрочем, хотел не об этом. В одну из ночей мне не спалось. Я тогда находился в спальне отряда, не на служебной квартире мамы. Все остальные спали. Даже дежурный куда-то исчез. С улицы растекался приглушённый свет фонарей. А я не знал, что делать. Прошёлся. «Полистать бы, наверное, книжку», — так думал я. Но лежал, за книжкой не вставал. И вдруг получилось так, что в моей бездне пронёсся другой голос. Он оказался параллельным голосу моих ребяческих мыслей. Такой чистый и такой... похожий на безмятежную, но непроглядную, чёрную реку. И этот незримый собеседник стал напевать мне сказку о Репке (и я, засыпая, с удивлением подметил, что в сказке он ничего не упустил, даже не запнулся, как сделал бы я сам в обычном состоянии).

Мне лет семь, кажется, было. Через десять лет — в старших классах школы — у меня что-то похожее случилось вновь. Когда лежал под солнцем на даче, я немножко задремал. И в этом состоянии понял, что земная моя голова подобна башне с окнами на самóй вершине, ну или потухшему вулкану с узким жерлом. Я начал спускаться. Пошёл навстречу непроглядному, но хорошо мне известному. И в какой-то момент прозвучало эхо: «Спрашивай». От неожиданности я мысленно поперхнулся. Спросил что-то о покупке монет, а в ответ многозначное: «Не спеши». Тут я разволновался от внезапности опыта и поспешил на выход.

И если, кстати, говорить о магии, о чём-то называемом Силой, то поделюсь своим наблюдением. Она ведь по-разному проявляется. Наверное, окрашивается в цвета души, в темперамент и убеждения земной личности? У меня был знакомый по переписке, и вот он рассказывал, что его в юности захлестнуло Силой, она вырвалась просто. Целое общежитие студентов (а был ещё Советский Союз!) начало в очередь выстраиваться к однокашнику за советами. Сначала феерия, конечно, успех, все дела. Но постепенно знакомый осознал, что на всех этих людей безоплатно выплеснулось много личной энергии, наступило утомление и проч. Он в сердцах отрёкся от такого «дара небес»... и спустя два десятка лет с трудом восстанавливал себя как мага. Бурная какая-то сила, ревнивая даже, если брать смысл более широкий, чем в обыденной речи. А у меня она тихая, текучая, наполненная каким-то чудесным благородством и изяществом (если спросить, откуда у меня понятия о чести и прочем, то многое я почерпнул как раз у неё, а не у людей). Любящая чёрные одеяния, бесформенность и сумеречные пространства. Что для другого пейзажи ночных кошмаров, то для меня место отдыха. Сила исчезающего странника. И этот странник может служить (и служит) проводником.

@centennial_reflection

О цели в жизни

В одной анкете говорилось, что автор не нашёл «цели в жизни». Сколько лет он уже оставил Россию, говорит по-английски, немного по-корейски, а во всё остальное время погружён в виртуальный мир (в «компухтере» лучше всего шарит). Собирается вернуться, новых знакомых найти, однако переживает о социально-профессиональной неустроенности, об отсутствии смыслов в его жизни. Точнее, в её — жизни юной девушки.

И не успел я прочесть, как в моей строке вдруг оказался набросок мыслей о сути целей.

Для меня цель подобна узлу в полотне. Одному из сотен и сотен узлов. И вопрос не в узле, а в том, держишь ли нити в своих руках. Без нитей нечего сплетать, узлы не из чего делать. А сеть узлов и образует ткани. Ценна любая нить. Но не всякая нить уже есть под рукой и не всякая нужна тебе на самом деле.

Ещё цель в моём понимании можно сравнить с дырой пространства (истоком родника, например). Вот существует обширное незримое (подземные воды), и в какой-то момент оно выплескивается «на поверхность» — становится доступно твоему мозгу напрямую, а также восприятию других людей.

Сейчас думаю, как оформить: то ли в стихотворение, то ли в афоризм, то ли в притчу. Скорей всего, в притчу. Моя книга, задуманная к написанию в 2031 году, начала складываться в такую структуру: вступление в виде легенды о странствующем дворе, притчи в начале каждой главы и переплетение биографии, академии и мистицизма. С чернотой меланхолии, чтобы на этом фоне выразить силу тихого «чуда человеческого» («Чудо — это ты», как говорил один древний знакомый о человеке вообще).

@centennial_reflection

О раздвоенности природы человека (по Клейну)

На взгляд Роберта Бойда и Питера Ричерсона, «миллионы лет естественного отбора сформировали человеческий мозг, способный принимать решения для жизни в маленьких сообществах и насчёт событий, происходящих в короткие промежутки времени. Но технический прогресс объединил огромные массы людей и потребовал предвидеть надолго вперёд. Здесь человеческий мозг оказался неадекватен, он часто пасует, сбивается и ошибается» (1985).

«В начале 1960-х годов я пришёл к схожим выводам о природе человека и её несоответствии современной цивилизации. <...> Дело в том, что человек сформирован эволюцией (естественным отбором) в приспособлении не только к природной среде, но и к социокультурной среде времени формирования. <...> За последние 40 000 или даже 100 000 лет человек фенотипически и генетически не изменился. Его психофизиологические особенности остались те же, что были в эпоху формирования последнего типа человека — ископаемого Homo Sapiens, то есть кроманьонца».

Далее Л. С. Клейн пишет, что «наши психофизиологические особенности адаптированы к условиям жизни кроманьонцев — к охотничье-собирательскому образу жизни, к охоте на крупную дичь, к жизни маленькими коллективами на природе, к тогдашним семейно-бытовым отношениям и т. д. То есть территориальность, азарт погони, солидарность только с небольшим коллективом, выделение лидеров и прочее — это наша природа».

#из_книг

Из серии иллюстраций Пьера Жубера (1910–2002), созданной для книги Les Temps Préhistoriques (1987).