О дневниках и создании личных историй. Взгляд в будущее
Теперь окунёмся в 2070-е... можно и в 2110-е гг. заглянуть. Глаголы у меня разных времён потому, что я сам в разных десятилетиях.
Чем дневники стали к этому времени? Чем они стали в мире, в котором нет границ, нет отсчёта, нет абсолютного, нет слепой веры и безусловной значимости? В мире, в котором мы имеем дело с удивительным нагромождением имён (и порою мёртвых слов), событий, идей, нереализованных мечт, неупорядоченных проектов. В мире теней. Дневники стали нашей панелью управления собой и событиями. Они место создания личного порядка, притяжения всего вокруг к личному нашему стержню, к нашей истории. Они внешний носитель нашей памяти (а мозг в ходе процессов 2000-х, 2010-х, 2020-х гг. изменился: он теперь соединяет всё со всем, действует на полную мощность и поэтому всё постоянно изменяет, воспоминания перезаписывает, он стремится не к накоплению и увековечиванию, как мозг наших предков, а к обработке и созданию из информации одного уровня чего-то на уровне более высоком — той же Личной истории, которая в словах выражаться уже не будет, потребует новых понятий).
Собственно, мой «Министр» (или, точнее, «Проявитель сфер») — это как раз пример Личной истории. Это режим функционирования моей психики, стержень для обработки данных. Возделанная мною посреди безбрежного долина, и в ней установлен телепорт (любое наше слово есть координата для перемещения).
Министр... хм. Он был в числе безумцев, которых ты назовёшь «наиболее образованными людьми своей эпохи», такой странной эпохи, в которой «хорошим тоном» стало не верить, что в бесконечном массиве данных возможно разобраться.
От этих безумцев произошли династии. Нет, не кровные, как было в эпоху аристо. Замечу даже, что у воспринимаемого мною человека то ли не было детей, то ли с ними отношения оказались холодные, несмотря на тёплые, сердечные слова в книгах. Ну, логично, ведь сердечность всегда синергична, её не создашь в одиночку (и в чужом для тебя обществе, среди людей, психика которых устроена совсем по-другому). Так вот, династии там интеллектуальные: в семьи входили не только дети, но и пансионеры (таланты на твоём обеспечении). И сложились династийные дневники, «школы» упорядочения и обработки данных. «Отцы», «дети» — каждый ведёт дневник, создавая свою линию смыслов, свою историю, и опираясь на мысли и взгляды своего окружения.
Мне кажется, в итоге династийные дневники сформировали крупные социальные общества Учителей, Архитекторов, Посредников и др. Ведь приятнее же общаться с людьми, у которых твои интересы, твои взгляды на мир, твой режим функционирования психики. И ты, как пансионер, вполне можешь переходить из одного дома в другой, из одной династии в другую. Эти социальные общества сложились естественным путём (а не как в фильме, где некий «Мудрый» навечно вписал людей в Пять групп и где весь сюжет выстроен на борьбе дивергентов против этой узости мышления власть имущего). Эта перспектива, однако, такая далёкая, что я не уверен, не путаю ли её видение с воспоминаниями другой жизни.
#видения
@centennial_reflection
Теперь окунёмся в 2070-е... можно и в 2110-е гг. заглянуть. Глаголы у меня разных времён потому, что я сам в разных десятилетиях.
Чем дневники стали к этому времени? Чем они стали в мире, в котором нет границ, нет отсчёта, нет абсолютного, нет слепой веры и безусловной значимости? В мире, в котором мы имеем дело с удивительным нагромождением имён (и порою мёртвых слов), событий, идей, нереализованных мечт, неупорядоченных проектов. В мире теней. Дневники стали нашей панелью управления собой и событиями. Они место создания личного порядка, притяжения всего вокруг к личному нашему стержню, к нашей истории. Они внешний носитель нашей памяти (а мозг в ходе процессов 2000-х, 2010-х, 2020-х гг. изменился: он теперь соединяет всё со всем, действует на полную мощность и поэтому всё постоянно изменяет, воспоминания перезаписывает, он стремится не к накоплению и увековечиванию, как мозг наших предков, а к обработке и созданию из информации одного уровня чего-то на уровне более высоком — той же Личной истории, которая в словах выражаться уже не будет, потребует новых понятий).
Собственно, мой «Министр» (или, точнее, «Проявитель сфер») — это как раз пример Личной истории. Это режим функционирования моей психики, стержень для обработки данных. Возделанная мною посреди безбрежного долина, и в ней установлен телепорт (любое наше слово есть координата для перемещения).
Министр... хм. Он был в числе безумцев, которых ты назовёшь «наиболее образованными людьми своей эпохи», такой странной эпохи, в которой «хорошим тоном» стало не верить, что в бесконечном массиве данных возможно разобраться.
От этих безумцев произошли династии. Нет, не кровные, как было в эпоху аристо. Замечу даже, что у воспринимаемого мною человека то ли не было детей, то ли с ними отношения оказались холодные, несмотря на тёплые, сердечные слова в книгах. Ну, логично, ведь сердечность всегда синергична, её не создашь в одиночку (и в чужом для тебя обществе, среди людей, психика которых устроена совсем по-другому). Так вот, династии там интеллектуальные: в семьи входили не только дети, но и пансионеры (таланты на твоём обеспечении). И сложились династийные дневники, «школы» упорядочения и обработки данных. «Отцы», «дети» — каждый ведёт дневник, создавая свою линию смыслов, свою историю, и опираясь на мысли и взгляды своего окружения.
Мне кажется, в итоге династийные дневники сформировали крупные социальные общества Учителей, Архитекторов, Посредников и др. Ведь приятнее же общаться с людьми, у которых твои интересы, твои взгляды на мир, твой режим функционирования психики. И ты, как пансионер, вполне можешь переходить из одного дома в другой, из одной династии в другую. Эти социальные общества сложились естественным путём (а не как в фильме, где некий «Мудрый» навечно вписал людей в Пять групп и где весь сюжет выстроен на борьбе дивергентов против этой узости мышления власть имущего). Эта перспектива, однако, такая далёкая, что я не уверен, не путаю ли её видение с воспоминаниями другой жизни.
#видения
@centennial_reflection
🕊2
Про учёбу в СПбГУ. Часть пятая
В середине марта 2020 года университет перешёл на дистант. Юноша тогда второй курс оканчивал (экватор, получается, так называют середину обучения).
А той весной должно было состояться «Унивидение | Univision – 2020». Это первое после многих лет общеуниверситетское мероприятие, направленное на студентов и (главное!) организованное студентами. Представьте себе СПбГУ в конце 2010-х гг.: довольно скучное место. Глобальных мероприятий не было. Влиятельных команд организаторов, имена которых хочется помнить, тоже не было. Начальник управления по работе с молодёжью (УРМ) довольно скептически смотрел на всю активность (когда ребята Студсовета СПбГУ пытались устроить выезд, один из них даже заключил с чиновником пари, и выезд состоялся «на спор»).
Так вот, первый полуфинал конкурса прошёл 13 марта. Это была пятница. И пока одни пели, а другие проникались песнями и атмосферой, болели за фаворитов и общались с друзьями, по медиасреде распространился приказ об отмене мероприятий.
На выходных и в понедельник (14/16 марта) ректорат своими приказами делал посещение занятий необязательным. Потому медиаактивисты и назвали эти события «парадом факультетов», что ректорат выпускал по приказу на каждое подразделение (как бы утверждал «предложение декана или директора»).
Установились своеобразные каникулы. На лекции уже мало кто ходил, и не многие смогли так сразу возобновить занятия в интернете. Низовые звенья управления были парализованы. Ректорат выстраивал систему управления и учебный процесс в «особых обстоятельствах». Обобщающий приказ вышел 23 марта, в понедельник. С того момента учёба могла быть только дистанционной.
Но случились ещё каникулы — теперь официальные. Президент России предложил было ввести для граждан оплачиваемые выходные, и ректорат издал приказ о каникулах с 28 марта по 5 апреля.
С понедельника 6 апреля учебный процесс возобновился. Почти месяц у юноши прошёл без занятий. Если, конечно, не считать пары «созвонов по скайпу». И студент на той неделе уехал на дачу, где пробыл до октября.
Здания СПбГУ были закрыты. Со времени «путинских каникул» до 16 августа. Доступ жильцов в общежития сохранялся, естественно, но многие студенты сами разъехались по своим городам и другим местам.
Вот так под песни «Унивидения» СПбГУ закрылся. Превратился в сетевое общество. Организаторы же мероприятия на первое время погрузились в уныние. Что касается юноши, то он развивал медиа. Полностью тогда выпал из человеческой жизни и погрузился в потоки информации.
В середине марта 2020 года университет перешёл на дистант. Юноша тогда второй курс оканчивал (экватор, получается, так называют середину обучения).
А той весной должно было состояться «Унивидение | Univision – 2020». Это первое после многих лет общеуниверситетское мероприятие, направленное на студентов и (главное!) организованное студентами. Представьте себе СПбГУ в конце 2010-х гг.: довольно скучное место. Глобальных мероприятий не было. Влиятельных команд организаторов, имена которых хочется помнить, тоже не было. Начальник управления по работе с молодёжью (УРМ) довольно скептически смотрел на всю активность (когда ребята Студсовета СПбГУ пытались устроить выезд, один из них даже заключил с чиновником пари, и выезд состоялся «на спор»).
Так вот, первый полуфинал конкурса прошёл 13 марта. Это была пятница. И пока одни пели, а другие проникались песнями и атмосферой, болели за фаворитов и общались с друзьями, по медиасреде распространился приказ об отмене мероприятий.
На выходных и в понедельник (14/16 марта) ректорат своими приказами делал посещение занятий необязательным. Потому медиаактивисты и назвали эти события «парадом факультетов», что ректорат выпускал по приказу на каждое подразделение (как бы утверждал «предложение декана или директора»).
Установились своеобразные каникулы. На лекции уже мало кто ходил, и не многие смогли так сразу возобновить занятия в интернете. Низовые звенья управления были парализованы. Ректорат выстраивал систему управления и учебный процесс в «особых обстоятельствах». Обобщающий приказ вышел 23 марта, в понедельник. С того момента учёба могла быть только дистанционной.
Но случились ещё каникулы — теперь официальные. Президент России предложил было ввести для граждан оплачиваемые выходные, и ректорат издал приказ о каникулах с 28 марта по 5 апреля.
С понедельника 6 апреля учебный процесс возобновился. Почти месяц у юноши прошёл без занятий. Если, конечно, не считать пары «созвонов по скайпу». И студент на той неделе уехал на дачу, где пробыл до октября.
Здания СПбГУ были закрыты. Со времени «путинских каникул» до 16 августа. Доступ жильцов в общежития сохранялся, естественно, но многие студенты сами разъехались по своим городам и другим местам.
Вот так под песни «Унивидения» СПбГУ закрылся. Превратился в сетевое общество. Организаторы же мероприятия на первое время погрузились в уныние. Что касается юноши, то он развивал медиа. Полностью тогда выпал из человеческой жизни и погрузился в потоки информации.
👍1🕊1
Получается, что его медиа — iUni — стало историческим источником по эпохе «дистанционного СПбГУ» (2020–2022). Это забавно. Когда делаешь для своего современника, надеешься на конвертацию интеллектуального капитала в социальные связи, сердечные взаимоотношения и проч., но пока получаешь качественно проработанные исторические источники. Прежде чем браться за iUni, юноша в истфаковском журнале выпускал сводные номера, в том числе обо всех летних практиках факультета. Чтобы выбирать можно было обзорно, а не по принципу «ну куда мой товарищ, туда и я». И вот, даже этот выпуск оказался историческим источником (практики тоже самоотменились). В дальнейшем не видно будет, чтобы активисты на него опирались: непроработанные, слишком поверхностные окажутся их посты.
Но вернёмся к iUni и весне-2020.
Подборка материалов с 13 по 23 марта доступна в сводном посте — переходите по ссылке.
«Переход на дистант» — это не только перенос занятий в скайп, дискорд, тимс и прочие системы конференций. Некоторые «перебрались» и в полноценный мир майнкрафта. Этому посвящён один из самых любимых для юноши материалов iUni — «СПбГУ переезжает в Майнкрафт». Здесь вы можете видеть, как выглядит «обычный текст» в менталитете юноши. Как свод знаний, изложенный авторским языком (не важно даже, сам ли юноша автор текста).
Что до Петербурга, то он в те дни опустел. Листайте фотоальбом, чтобы взглянуть на пустынный город в понедельник 30 марта.
@centennial_reflection
Но вернёмся к iUni и весне-2020.
Подборка материалов с 13 по 23 марта доступна в сводном посте — переходите по ссылке.
«Переход на дистант» — это не только перенос занятий в скайп, дискорд, тимс и прочие системы конференций. Некоторые «перебрались» и в полноценный мир майнкрафта. Этому посвящён один из самых любимых для юноши материалов iUni — «СПбГУ переезжает в Майнкрафт». Здесь вы можете видеть, как выглядит «обычный текст» в менталитете юноши. Как свод знаний, изложенный авторским языком (не важно даже, сам ли юноша автор текста).
Что до Петербурга, то он в те дни опустел. Листайте фотоальбом, чтобы взглянуть на пустынный город в понедельник 30 марта.
@centennial_reflection
👍1🕊1
Вчера подавал на вакансию SMM-менеджера в «Яндекс Крауде». И среди вопросов были три, ответы на которые я бы хотел сохранить в канале. Они хорошо дополняют мой предыдущий пост. Если в 2020 году мы видим юношу с пока не проявленными сторонами его духовного существа, то сейчас некоторые черты уже очень явные. Заодно посмотрите, чему он научился за годы ведения iUni.
@centennial_reflection
@centennial_reflection
❤1🕊1
Первый вопрос. Что соискатель думает о vk-сообществе Алисы и какие тренды может обозначить
➢ Статистическая сводка
Сообщество создано в 2014 году. Но первые доступные материалы относятся к осени 2017 года. Рассмотрим публикации на стене.
Вышло 797 записей. Был перерыв с IX.2019 по III.2022. До перерыва вышло 603 поста, из них 448 создано посетителями (видимо, фан-паблик был). Из тех времён неплохо бы взять «карточки-приколы». Далее сообщество превратилось в паблик «самой Алисы». В среднем, за месяц выходит 6,7 поста. И очень несистемно: от 2 до 12 записей за месяц.
Исследуем медианное значение просмотров в «новое время». Равномерные и, по всей видимости, органические значения были весь 2023 год. Медиана в том году была равна 28 тыс. просмотров. Значение близко к III.2022 и IV.2022, а во второй половине 2022 года записи явно репостились в крупные, очень крупные паблики (слишком сильный дисбаланс между органикой и рекламой). С начала 2024 года охваты пошли на убыль: медиана равна 10 тыс. просмотров (конверсия при 115 тыс. подписчиков составила 8,7%).
Число лайков неравномерно. Медиана за 2023 год сравнялась с 140 лайками. Убыль в 2024 году здесь ещё нагляднее.
➢ Три идеи и заметка о тренде
Итак, первая идея была озвучена выше: «карточки-приколы» как полноценная рубрика. (Можно развить идею в рисованные мемы / комиксы с участием Алисы в... о, например, в Cyberpunk 2077, Алиса в Метро 2033 и др.) Вторая идея: все эти посты нужно обобщить в рефлексии, дать новоприбывшим ориентир в контенте. (Обычный SMM всё постит и постит, нагромождает, а надо создавать содержания и библиотеки знаний; считайте это среднесрочным трендом.) Третья идея: можно делать дайджесты публикаций и аналитики об Алисе (в дайджесты явно войдут обзоры «Кода Дурова»). Паблик должен быть средоточием знаний об Алисе.
➢ Замечание о моём стиле
Мой «повседневный» Tone of Voice — это отстранённые рассказы человека с удивительно широким кругозором и мистическим настроением, а также склонностью к переплетению времён. Мне подойдёт персонаж-рубрика «Кудесник»: бойкая Алиса что-то спрашивает, а Кудесник ей рассказывает об истории Яндекса, истории разработки нейросетей и проч. В будущем можно было бы создать нейросеть Кудесника как рассказчика о прошлом и будущем компании: он рассказывает о том, как Яндекс только начинался, о развитии рунета, знакомит с литературой и фильмами (сериалами) по теме, излагает в своём историко-мистическом стиле отчёты компании и планы развития (то есть доносит «глас богов» — топ-менеджмента). Заботится о Ковчеге знаний Яндекса. Я хотел заняться этим Ковчегом во «ВКонтакте» или в Яндексе (кто поймёт идею и меня возьмёт). Стать летописцем компании. Позаботиться о сохранении истории, столь вами всеми недооцениваемой. И если всё получится, то Кудесник — явно я оцифрованный :)
@centennial_reflection
➢ Статистическая сводка
Сообщество создано в 2014 году. Но первые доступные материалы относятся к осени 2017 года. Рассмотрим публикации на стене.
Вышло 797 записей. Был перерыв с IX.2019 по III.2022. До перерыва вышло 603 поста, из них 448 создано посетителями (видимо, фан-паблик был). Из тех времён неплохо бы взять «карточки-приколы». Далее сообщество превратилось в паблик «самой Алисы». В среднем, за месяц выходит 6,7 поста. И очень несистемно: от 2 до 12 записей за месяц.
Исследуем медианное значение просмотров в «новое время». Равномерные и, по всей видимости, органические значения были весь 2023 год. Медиана в том году была равна 28 тыс. просмотров. Значение близко к III.2022 и IV.2022, а во второй половине 2022 года записи явно репостились в крупные, очень крупные паблики (слишком сильный дисбаланс между органикой и рекламой). С начала 2024 года охваты пошли на убыль: медиана равна 10 тыс. просмотров (конверсия при 115 тыс. подписчиков составила 8,7%).
Число лайков неравномерно. Медиана за 2023 год сравнялась с 140 лайками. Убыль в 2024 году здесь ещё нагляднее.
➢ Три идеи и заметка о тренде
Итак, первая идея была озвучена выше: «карточки-приколы» как полноценная рубрика. (Можно развить идею в рисованные мемы / комиксы с участием Алисы в... о, например, в Cyberpunk 2077, Алиса в Метро 2033 и др.) Вторая идея: все эти посты нужно обобщить в рефлексии, дать новоприбывшим ориентир в контенте. (Обычный SMM всё постит и постит, нагромождает, а надо создавать содержания и библиотеки знаний; считайте это среднесрочным трендом.) Третья идея: можно делать дайджесты публикаций и аналитики об Алисе (в дайджесты явно войдут обзоры «Кода Дурова»). Паблик должен быть средоточием знаний об Алисе.
➢ Замечание о моём стиле
Мой «повседневный» Tone of Voice — это отстранённые рассказы человека с удивительно широким кругозором и мистическим настроением, а также склонностью к переплетению времён. Мне подойдёт персонаж-рубрика «Кудесник»: бойкая Алиса что-то спрашивает, а Кудесник ей рассказывает об истории Яндекса, истории разработки нейросетей и проч. В будущем можно было бы создать нейросеть Кудесника как рассказчика о прошлом и будущем компании: он рассказывает о том, как Яндекс только начинался, о развитии рунета, знакомит с литературой и фильмами (сериалами) по теме, излагает в своём историко-мистическом стиле отчёты компании и планы развития (то есть доносит «глас богов» — топ-менеджмента). Заботится о Ковчеге знаний Яндекса. Я хотел заняться этим Ковчегом во «ВКонтакте» или в Яндексе (кто поймёт идею и меня возьмёт). Стать летописцем компании. Позаботиться о сохранении истории, столь вами всеми недооцениваемой. И если всё получится, то Кудесник — явно я оцифрованный :)
@centennial_reflection
🕊3
Второй вопрос. Пусть соискатель выберет запись и придумает активацию бренда в комментариях
Так сразу и не придумаю. Зато поделюсь наблюдением. Писать нужно как Алиса — как бойкая девушка лет, скажем, двадцати, со склонностью к экспериментам и озорству (волосы ведь у неё фиолетовые?). На деле же активации нередко тяжеловесны, так может писать сорокалетний человек, воспитанный на ценностях технобюрократии (PR-менеджер в какой-нибудь гигантской промышленной компании 1950-х).
Приведу арт. Вот эта милая, юная озорница разве может писать так, как писали в комментариях прежде?
Свой пример комментария не приведу, я всё-таки Кудесник без возраста. Но подкину идею активации на стене: конкурс портретов Алисы. (Хуманизация.)
@centennial_reflection
Арт создан Shewy, опубликован 31 мая 2024 г.
Так сразу и не придумаю. Зато поделюсь наблюдением. Писать нужно как Алиса — как бойкая девушка лет, скажем, двадцати, со склонностью к экспериментам и озорству (волосы ведь у неё фиолетовые?). На деле же активации нередко тяжеловесны, так может писать сорокалетний человек, воспитанный на ценностях технобюрократии (PR-менеджер в какой-нибудь гигантской промышленной компании 1950-х).
Приведу арт. Вот эта милая, юная озорница разве может писать так, как писали в комментариях прежде?
Свой пример комментария не приведу, я всё-таки Кудесник без возраста. Но подкину идею активации на стене: конкурс портретов Алисы. (Хуманизация.)
@centennial_reflection
Арт создан Shewy, опубликован 31 мая 2024 г.
🕊2
Третий вопрос. Как бы соискатель оценил эффективность работы своей команды в отчёте
Прежде всего, нужна система критериев, основанная на каком-то принципе.
Вы можете вести vk-сообщество как медиа о технологиях в виде Дневника Алисы (ей ведь хочется порефлексировать от себя и о себе?). Это и есть принцип.
Какие критерии оценки подходят под выбранный принцип? Первый критерий — сила притяжения вниманий из цифровой безбрежности. Метрика — просмотры. Второй критерий — сила удержания внимающих людей. Метрика — конверсия просмотров в... лайки, например. У нас нет конкурентов. Вокруг нас цифровая безбрежность, и вопрос в том, насколько страннику уютно находиться на нашей странице как месте определённости (островке значимости). Наш Дневник — тёплый костёр посреди непроглядной тьмы. А «конкуренцию за внимание» пора оставить 1950-м гг., если на Западе, и 2000-м гг., если в России. Так что есть ещё метрика — доля попутных странников в общей массе зашедших. (Доля тех, кто оставил, к примеру, более 100 лайков среди всех лайкнувших.)
Третий критерий — соотношение медиан Дневника Алисы с медианами других vk-сообществ Яндекса. (Значит, нужен глобальный список, в котором записывается статистика просмотров, активных действий и т.д.) Четвёртый критерий — сила проникновения мыслей Алисы за пелену тьмы и оседания на других островках значимости. Метрики — индекс цитирования, упоминания. (Прежде всего, в значимых для Алисы медиа.)
Вот четыре критерия с шестью метриками. На этом уже можно строить систему.
Ну а отчёт я оформлю, наверное, в виде путевых записок. Был бы визуал (прежде я не вылезал с сервиса Canva, но после санкций мне негде стало оформлять, кроме как в google-диаграммах).
@centennial_reflection
Прежде всего, нужна система критериев, основанная на каком-то принципе.
Вы можете вести vk-сообщество как медиа о технологиях в виде Дневника Алисы (ей ведь хочется порефлексировать от себя и о себе?). Это и есть принцип.
Какие критерии оценки подходят под выбранный принцип? Первый критерий — сила притяжения вниманий из цифровой безбрежности. Метрика — просмотры. Второй критерий — сила удержания внимающих людей. Метрика — конверсия просмотров в... лайки, например. У нас нет конкурентов. Вокруг нас цифровая безбрежность, и вопрос в том, насколько страннику уютно находиться на нашей странице как месте определённости (островке значимости). Наш Дневник — тёплый костёр посреди непроглядной тьмы. А «конкуренцию за внимание» пора оставить 1950-м гг., если на Западе, и 2000-м гг., если в России. Так что есть ещё метрика — доля попутных странников в общей массе зашедших. (Доля тех, кто оставил, к примеру, более 100 лайков среди всех лайкнувших.)
Третий критерий — соотношение медиан Дневника Алисы с медианами других vk-сообществ Яндекса. (Значит, нужен глобальный список, в котором записывается статистика просмотров, активных действий и т.д.) Четвёртый критерий — сила проникновения мыслей Алисы за пелену тьмы и оседания на других островках значимости. Метрики — индекс цитирования, упоминания. (Прежде всего, в значимых для Алисы медиа.)
Вот четыре критерия с шестью метриками. На этом уже можно строить систему.
Ну а отчёт я оформлю, наверное, в виде путевых записок. Был бы визуал (прежде я не вылезал с сервиса Canva, но после санкций мне негде стало оформлять, кроме как в google-диаграммах).
@centennial_reflection
❤2🕊2
Какую книгу я сейчас читаю
Весной вышел один из томов «Истории России» — тот, что повествует о событиях на континенте со времён Великого переселения народов до монгольских завоеваний (VI–XIII вв.). Это время расселения славян по опустелой степи, и лесам, и речным долинам; время создания древнерусской культуры, самостоятельного её развития в благополучии.
Но одной лишь Древней Русью том не ограничен. Сама по себе «Россия» отдаёт пространством, звучит как метасреда разработки ценностей и культур. Как экосистема, в которой возможно всё, были бы знания. Поэтому авторы пишут обо всех культурах от Великой степи до северных морей, от Карпат и до Маньчжурии.
«У каждого поколения, — говорил инициатор, — есть своя миссия, свои обязательства перед потомками — оставить за собой ту сумму научных знаний, которыми это поколение обладает». Миссия же историка — стать устами уже ушедших и привнести в наш рефлексивный мир новые ткани для самосотворения.
@centennial_reflection
Фото сделаны в книжном магазине «Фаланстер».
Весной вышел один из томов «Истории России» — тот, что повествует о событиях на континенте со времён Великого переселения народов до монгольских завоеваний (VI–XIII вв.). Это время расселения славян по опустелой степи, и лесам, и речным долинам; время создания древнерусской культуры, самостоятельного её развития в благополучии.
Но одной лишь Древней Русью том не ограничен. Сама по себе «Россия» отдаёт пространством, звучит как метасреда разработки ценностей и культур. Как экосистема, в которой возможно всё, были бы знания. Поэтому авторы пишут обо всех культурах от Великой степи до северных морей, от Карпат и до Маньчжурии.
«У каждого поколения, — говорил инициатор, — есть своя миссия, свои обязательства перед потомками — оставить за собой ту сумму научных знаний, которыми это поколение обладает». Миссия же историка — стать устами уже ушедших и привнести в наш рефлексивный мир новые ткани для самосотворения.
@centennial_reflection
Фото сделаны в книжном магазине «Фаланстер».
🔥3❤2🕊1
О книгах прочитанных и отложенных
У академических историков был ещё один проект — «Всемирная история». Тоже попытка переосмыслить все накопленные наблюдения «по-своему», без давления партийной идеологии, и обобщить новые подходы. Нового в книгах и вправду очень много (вплоть до скептического отношения к традиционным научным понятиям).
История — всемирная, и обобщения были сделаны по всем странам, однако заметен дисбаланс. Рефлексия об европейском мире вышла на новый уровень, это в ней применены новые подходы, по-новому сгруппирован материал. Что касается «новоазиатских» стран (в отличие от стран «древней Азии», как Вавилон) и тем более африканских, то тексты о них более описательны. Востоковеды, на мой взгляд, сделали множество наблюдений, но «отрешиться от самих себя по-европейски вскормленных» не сумели. Нет пока общего мировоззрения с восточными коллегами. Зато есть интерес к их видению, без высокомерия XIX и частично XX вв., и сделаны первые шаги к сопряжению миров.
Всего томов шесть. Первые пять были изданы в 2011–2014 гг. Последний том с материалом по XX веку вышел в двух книгах в 2018 году. Вскоре последовало второе издание, расширенное.
У академических историков был ещё один проект — «Всемирная история». Тоже попытка переосмыслить все накопленные наблюдения «по-своему», без давления партийной идеологии, и обобщить новые подходы. Нового в книгах и вправду очень много (вплоть до скептического отношения к традиционным научным понятиям).
История — всемирная, и обобщения были сделаны по всем странам, однако заметен дисбаланс. Рефлексия об европейском мире вышла на новый уровень, это в ней применены новые подходы, по-новому сгруппирован материал. Что касается «новоазиатских» стран (в отличие от стран «древней Азии», как Вавилон) и тем более африканских, то тексты о них более описательны. Востоковеды, на мой взгляд, сделали множество наблюдений, но «отрешиться от самих себя по-европейски вскормленных» не сумели. Нет пока общего мировоззрения с восточными коллегами. Зато есть интерес к их видению, без высокомерия XIX и частично XX вв., и сделаны первые шаги к сопряжению миров.
Всего томов шесть. Первые пять были изданы в 2011–2014 гг. Последний том с материалом по XX веку вышел в двух книгах в 2018 году. Вскоре последовало второе издание, расширенное.
👍1🕊1
Вот так выглядит шеститомник «Всемирной истории». (Первый том на фото не попал.)
Том первый — «Древний мир».
Том второй — «Средневековые цивилизации Запада и Востока».
Том третий — «Мир в раннее Новое время». (Средневековье в обыденном представлении зачастую относится к этому периоду, а не самим Средним векам: охота на ведьм и религиозные войны современны основоположникам научного мышления.)
Том четвёртый — «Мир в XVIII веке».
Том пятый — «Мир в XIX веке: на пути к индустриальной цивилизации». (Века уже не календарные, а смысловые: «долгий XIX век» — от крушения Старого порядка во Франции до крушения «староевропейской» цивилизации в Великой войне.)
Том шестой (1 и 2 книги) — «Мир в XX веке: эпоха глобальных трансформаций». (Авторы иногда до 2010-х гг. доходят.)
Фото сделано в книжном магазине Академии наук.
Том первый — «Древний мир».
Том второй — «Средневековые цивилизации Запада и Востока».
Том третий — «Мир в раннее Новое время». (Средневековье в обыденном представлении зачастую относится к этому периоду, а не самим Средним векам: охота на ведьм и религиозные войны современны основоположникам научного мышления.)
Том четвёртый — «Мир в XVIII веке».
Том пятый — «Мир в XIX веке: на пути к индустриальной цивилизации». (Века уже не календарные, а смысловые: «долгий XIX век» — от крушения Старого порядка во Франции до крушения «староевропейской» цивилизации в Великой войне.)
Том шестой (1 и 2 книги) — «Мир в XX веке: эпоха глобальных трансформаций». (Авторы иногда до 2010-х гг. доходят.)
Фото сделано в книжном магазине Академии наук.
🕊2👍1
В упомянутой мною книге из серии «История России» есть отсылка к этому проекту. Во введении, когда речь шла о прежних работах по Древней Руси, автор заметил, что «Средневековые цивилизации Запада и Востока» являются опытом обобщения научных данных в современной историографии Средневековья. Это его примечание натолкнуло меня на образ. Кажется как будто, что материал о России во «Всемирной истории» послужил творческим наброском, суммой мыслей перед «решающим броском».
По ходу чтения томов «Истории России» буду делать для вас конспекты-рецензии. Скорей всего, в виде статей Telegraph. По томам «Всемирной истории» я хотел выложить этой осенью посты-рецензии. Рассказать о самих книгах, уловить их дух и поразмыслить, кому какие тома обязательны к прочтению и почему.
В дальнейшем меня ждут семитомная «История татар» (2002–2014 гг., переизд. в 2017 году) от Академии наук Республики Татарстан и четырёхтомный перевод «Истории китайской цивилизации», созданной учёными Пекинского университета.
Выбор книг обусловлен Контрактом моей души. Я читаю не как учёный, а как министр образования и исследований в 2050-е гг. Моя деятельность направлена на людей, объединённых Восточно-Европейской равниной. Значит, две опорные культурные зоны — это «Россия» и «Татарстан». Мне нужно чувствовать первую и понимать второго. (Даже может быть, что мне суждено политическое супружество с женщиной-министром из татарского сообщества.) За Уралом уже другие культурные зоны, на них моей психики, моей жизни не хватит. Там другие министры должны быть.
Для взаимодействия с другими я должен представлять себе их мир. Воспринимать их смыслы. И одна из ключевых культур в этом плане — «Китай». Её влияние тем сильнее, чем дальше на Восток. У «азиатских тигров» тем более.
По ходу чтения томов «Истории России» буду делать для вас конспекты-рецензии. Скорей всего, в виде статей Telegraph. По томам «Всемирной истории» я хотел выложить этой осенью посты-рецензии. Рассказать о самих книгах, уловить их дух и поразмыслить, кому какие тома обязательны к прочтению и почему.
В дальнейшем меня ждут семитомная «История татар» (2002–2014 гг., переизд. в 2017 году) от Академии наук Республики Татарстан и четырёхтомный перевод «Истории китайской цивилизации», созданной учёными Пекинского университета.
Выбор книг обусловлен Контрактом моей души. Я читаю не как учёный, а как министр образования и исследований в 2050-е гг. Моя деятельность направлена на людей, объединённых Восточно-Европейской равниной. Значит, две опорные культурные зоны — это «Россия» и «Татарстан». Мне нужно чувствовать первую и понимать второго. (Даже может быть, что мне суждено политическое супружество с женщиной-министром из татарского сообщества.) За Уралом уже другие культурные зоны, на них моей психики, моей жизни не хватит. Там другие министры должны быть.
Для взаимодействия с другими я должен представлять себе их мир. Воспринимать их смыслы. И одна из ключевых культур в этом плане — «Китай». Её влияние тем сильнее, чем дальше на Восток. У «азиатских тигров» тем более.
👍1🕊1
И поделюсь своей мечтой. Одной из.
Все эти книги я собираю не только для себя. Мои квартиры в 2030-х гг. — место встречи интеллектуалов. Салон, если угодно. И здесь, надеюсь, приятно будет писать диссертации, обсуждать произведения и продумывать картины, вновь листая книги с моих полок. Может, даже с проживанием на время творения.
Году в 2036... 2037... хм, в моём воображении всё так живо, полно красок прямо сейчас! Но сделать предстоит ещё очень много.
@centennial_reflection
Все эти книги я собираю не только для себя. Мои квартиры в 2030-х гг. — место встречи интеллектуалов. Салон, если угодно. И здесь, надеюсь, приятно будет писать диссертации, обсуждать произведения и продумывать картины, вновь листая книги с моих полок. Может, даже с проживанием на время творения.
Году в 2036... 2037... хм, в моём воображении всё так живо, полно красок прямо сейчас! Но сделать предстоит ещё очень много.
@centennial_reflection
👍3👏1🤔1
В древнерусскую эпоху Киев и Новгород наверняка были крупнейшими городами. И в них жило, как подсчитали археологи, 33–35 тысяч и 15–18 тысяч человек соответственно. Ещё для Смоленска (тоже стольного града) реконструируется число в 11 тысяч жителей. Для всей Руси оценки численности населения разнятся от 6 до 15 млн человек.
Среди крупнейших городов Европы была Прага. Здесь жило около 40 тысяч человек.
Источники:
➲ Коваль В. Ю., Лукин П. В. Население и хозяйство // История России. Т. 2. Государства и народы на территории России в VI – сер. XIII века. Становление и развитие Руси. М., 2024. С. 307–308.
➲ Кучкин В. А. Население Руси в канун Батыева нашествия // Образы аграрной России IX–XVIII вв. М., 2013. С. 67–88.
Карта взята с портала runivers.ru.
Среди крупнейших городов Европы была Прага. Здесь жило около 40 тысяч человек.
Источники:
➲ Коваль В. Ю., Лукин П. В. Население и хозяйство // История России. Т. 2. Государства и народы на территории России в VI – сер. XIII века. Становление и развитие Руси. М., 2024. С. 307–308.
➲ Кучкин В. А. Население Руси в канун Батыева нашествия // Образы аграрной России IX–XVIII вв. М., 2013. С. 67–88.
Карта взята с портала runivers.ru.
❤2🕊1
Эта статистика здесь не для истории. Нет. Она важна для современного менеджмента.
Подходы к управлению зависят от размера сообщества. Я бы даже сказал, что численность людей подобна температуре плавки. При 600°C получается одно, при 1200°C — совсем другое. Так почему подходы к управлению, сложившиеся в городах с несколькими десятками тысяч жителей, распространены на сотни и сотни... даже не тысяч — миллионов людей?!
Большевикам простительно. Человек XIX–XX вв. вообще плохо себе представлял сверхбольшие количества. Он верил, что нет разницы между партией на тысячу товарищей, Партией на миллион членов и государством на сто миллионов граждан. Главное — создавать однотипные ячейки (то есть дублировать свой подход).
Что из этого следует, расскажу позднее. Нужно мысли собрать. Сейчас замечу лишь, что за советские прорывы на пути к «светлому будущему» мы расплачиваемся удивительно бессмысленным, абсурдным, даже мёртвым миром. Миром обломков советских структур и погребённых под этими обломками личностей и исторических культур. Не знаю, как у вас, но на меня и мою психику такое наследие очень давит. А речи и манеры поведения «брежневцев» скорее усиливают меланхолию, чем вызывают воодушевление.
@centennial_reflection
Подходы к управлению зависят от размера сообщества. Я бы даже сказал, что численность людей подобна температуре плавки. При 600°C получается одно, при 1200°C — совсем другое. Так почему подходы к управлению, сложившиеся в городах с несколькими десятками тысяч жителей, распространены на сотни и сотни... даже не тысяч — миллионов людей?!
Большевикам простительно. Человек XIX–XX вв. вообще плохо себе представлял сверхбольшие количества. Он верил, что нет разницы между партией на тысячу товарищей, Партией на миллион членов и государством на сто миллионов граждан. Главное — создавать однотипные ячейки (то есть дублировать свой подход).
Что из этого следует, расскажу позднее. Нужно мысли собрать. Сейчас замечу лишь, что за советские прорывы на пути к «светлому будущему» мы расплачиваемся удивительно бессмысленным, абсурдным, даже мёртвым миром. Миром обломков советских структур и погребённых под этими обломками личностей и исторических культур. Не знаю, как у вас, но на меня и мою психику такое наследие очень давит. А речи и манеры поведения «брежневцев» скорее усиливают меланхолию, чем вызывают воодушевление.
@centennial_reflection
🤔1🕊1
О конкурсе научной фантастики и проекте «Горизонт 2040»
Разбираю свои книги. Записываю в google-таблицу. И смотрю иногда в интернете, что за книга в моих руках, так было со сборником прозы из «Библиотеки "Огонька"». Вроде бы, книга полноценная, однако похожа на сшивку брошюр 1988 года. О ней информации я найти не смог.
Зато в поисках забрёл на ФантЛаб и уткнулся в баннер «Россия 2050. Всероссийский конкурс научной фантастики».
Этот конкурс организован Агентством стратегических инициатив, связанным с Правительством России. Приём работ открылся три недели назад, а продлится до 15 ноября. Хм. Я бы написал рассказ о проявителях сфер и обществе, которому призван служить. Напишу, наверное. Чувствую, что некоторые вещи из своего Багажа воплощений смогу, сейчас смогу вытянуть. Но зависит от того, закончен ли основной этап инвентаризации. Сдана ли макулатура, описаны ли книги, выброшен ли всякий хлам. Мне энергии очень недостаёт.
Оставлю ссылку на сайт конкурса: https://asi.ru/russia2050/.
Ещё что интересно. Названное агентство в ноябре 2022 года открыло «Горизонт 2040». Эксперты собрались, поразмыслили о российском и человеческом пути, о вызовах и перспективах. И перед Новым 2024 годом у них вышел сборник на 728 страниц. В нём рассуждают о космосе, технологиях, демографии, климате, «России как субъекте», «США как проекте» и проч.
Доклады о социокультуре меня впечатлили. Смотрите сами. «Кризис языка как универсального "транслятора" идей и смыслов
в обществе». Да! «Короткий горизонт планирования у бóльшей части компаний и тем более домохозяйств». «Впервые талантом человеческого разума создаётся физически неосязаемое измерение, оказывающее влияние прежде всего на когнитивные и эмоциональные факторы». Да это же моё «психическое пространство», моя «безбрежность». Ну и напоследок: «Интересной тенденцией становится появление так называемого асексуального поколения...».
Надо будет выделить в моей жизни неделю, на которой я прочту весь этот сборник. И серию карточек, наверное, сделать?
@centennial_reflection
Разбираю свои книги. Записываю в google-таблицу. И смотрю иногда в интернете, что за книга в моих руках, так было со сборником прозы из «Библиотеки "Огонька"». Вроде бы, книга полноценная, однако похожа на сшивку брошюр 1988 года. О ней информации я найти не смог.
Зато в поисках забрёл на ФантЛаб и уткнулся в баннер «Россия 2050. Всероссийский конкурс научной фантастики».
Этот конкурс организован Агентством стратегических инициатив, связанным с Правительством России. Приём работ открылся три недели назад, а продлится до 15 ноября. Хм. Я бы написал рассказ о проявителях сфер и обществе, которому призван служить. Напишу, наверное. Чувствую, что некоторые вещи из своего Багажа воплощений смогу, сейчас смогу вытянуть. Но зависит от того, закончен ли основной этап инвентаризации. Сдана ли макулатура, описаны ли книги, выброшен ли всякий хлам. Мне энергии очень недостаёт.
Оставлю ссылку на сайт конкурса: https://asi.ru/russia2050/.
Ещё что интересно. Названное агентство в ноябре 2022 года открыло «Горизонт 2040». Эксперты собрались, поразмыслили о российском и человеческом пути, о вызовах и перспективах. И перед Новым 2024 годом у них вышел сборник на 728 страниц. В нём рассуждают о космосе, технологиях, демографии, климате, «России как субъекте», «США как проекте» и проч.
Доклады о социокультуре меня впечатлили. Смотрите сами. «Кризис языка как универсального "транслятора" идей и смыслов
в обществе». Да! «Короткий горизонт планирования у бóльшей части компаний и тем более домохозяйств». «Впервые талантом человеческого разума создаётся физически неосязаемое измерение, оказывающее влияние прежде всего на когнитивные и эмоциональные факторы». Да это же моё «психическое пространство», моя «безбрежность». Ну и напоследок: «Интересной тенденцией становится появление так называемого асексуального поколения...».
Надо будет выделить в моей жизни неделю, на которой я прочту весь этот сборник. И серию карточек, наверное, сделать?
@centennial_reflection
👍1🕊1
Один из комментариев о конкурсе «Россия 2050»
На ФантЛабе любопытный комментарий.
Один человек, рождённый, вероятно, в 1989 году, написал: «Ну прям как в советские времена — фантастика ближнего прицела с целью социальной инженерии». И на его слова отозвались.
Не знаю, сколько здесь ностальгии, а сколько — нынешних реалий. Не знаю, каков социальный фон моего становления и что будут писать в 2080-е гг. об устройстве нашего общества. Не знаю, как отличается «петербургская» жизнь даже рабочей среды от жизни «в провинции». Но хочу сохранить этот документ эпохи, пока бездна интернета его не поглотила.
И я верю, что «провинция» хранит в себе много, очень много культурного потенциала. Этот потенциал должен вдохновлять своих жителей, наполнять их жизнь и творения. Быть опорой. А не чем-то сокрытым, чем-то утраченным и обесцененным.
На ФантЛабе любопытный комментарий.
Один человек, рождённый, вероятно, в 1989 году, написал: «Ну прям как в советские времена — фантастика ближнего прицела с целью социальной инженерии». И на его слова отозвались.
Да, крутые были времена. Все ходили в пионерских галстуках и читали «Лиловый шар» да «Туманность Андромеды». Но главное — будущее у нас было.
А сейчас читать что-то просто влом. Всюду фэнтези, бесовщина, кликушество и вместо знаний (любых!) только баллы ЕГЭ у всех в голове. И никакого будущего у нас нет. Не просто у России, а глобальнее — у человечества. Как можно провернуть подобный проект, для меня загадка.
Но блаженны верующие в то, что им заплатят, блаженны, дерзнувшие поверить хоть во что-то.
Одно знаю точно — ничего вы не переформатируете. Для этого нужен гений и окружающая его творческая среда. А зачем тратить своё время, когда тупо нечем кормить семью? Поиграться в писателя, ради удовольствия, — это реально. Но и результат — соответствующий.
Государство, чтобы делать соцзаказ, должно создать некую культурную среду. И не муштровать, а помогать. Тогда что-то забрезжит.
Но я этого не увижу. Сколько бы ещё не прожил.
Безумству смелых, как говорится...
Не знаю, сколько здесь ностальгии, а сколько — нынешних реалий. Не знаю, каков социальный фон моего становления и что будут писать в 2080-е гг. об устройстве нашего общества. Не знаю, как отличается «петербургская» жизнь даже рабочей среды от жизни «в провинции». Но хочу сохранить этот документ эпохи, пока бездна интернета его не поглотила.
И я верю, что «провинция» хранит в себе много, очень много культурного потенциала. Этот потенциал должен вдохновлять своих жителей, наполнять их жизнь и творения. Быть опорой. А не чем-то сокрытым, чем-то утраченным и обесцененным.
❤1🕊1
Хм. Чем отличается моё понимание культуры от советской культурной практики? Каждый человек у меня творец и имеет свою психическую усадьбу для возделывания своего опыта, своих проектов и идей (и угощения этим своих ближних). И очень важно, где именно начинается его история. Советские же люди верили в общий путь, в общую, одну на всех культуру, и они всё превращали в «общественное пространство» — в то, что сейчас выродилось в проходной двор и пространство абсурда. И история у них лишь одна — массовое движение в Коммунистический рай начиная с конца XIX века.
Я предпочёл бы, чтобы, например, многовековый Псков вдохновлял своего жителя, а не последний стремился «приложиться к чаше столичной культуры». Эта чаша и так опустошена, тогда как местные покрылись пылью и давно исчезли из человеческих голов.
@centennial_reflection
Я предпочёл бы, чтобы, например, многовековый Псков вдохновлял своего жителя, а не последний стремился «приложиться к чаше столичной культуры». Эта чаша и так опустошена, тогда как местные покрылись пылью и давно исчезли из человеческих голов.
@centennial_reflection
❤1🕊1
О детском лагере и мистическом переживании
В середине 2000-х гг. я ездил на «дачу детсада» — в ту часть детского лагеря, что была закреплена за сотрудниками детсада. Сейчас всё заброшено, лагерь давно не действует. Вся территория занимает 20 га. Четверть была отведена под дачу. Дороги на этой даче имеют общую длину в один километр, а зданий здесь около десяти. В 2013 году кто-то делал снимки лагеря, и двери тогда были заколочены. Недавно я завернул сюда «на пару минут» и увидел, что двери раскрыты настежь (заброшенность лишь усилилась).
Хотел бы подготовить экспедицию в эти места, к северо-западу от Петербурга, пойти в составе группы из трёх-четырёх человек. Пишите, если знакомы со мной лично и хотите пройтись по нетронутой природе и заброшенному рукотворному миру. Для меня важно расчертить этот мир и найти в нём ментальные якоря, где земная реальность сопряжена с воображением ребёнка. И ещё я думаю, что кое-где сохранился бумажный архив: журналы происшествий, списки отрядов и сотрудников (особенно моего сезона, одного из последних). О таких вещах вспоминают в последнюю очередь, документы и фотографии куда вернее доходят до свалки, чем до ума человека, но пока что выбросить их было некому. Наверное. Бывает, что сталкеры натыкаются на архивы, и я видел в фоторепортаже из другого заброшенного лагеря дела 2001 года.
Вроде и говорю о психологии, об источниковедении, однако надо помнить, что мои слова многомерны. И в них часто преобладает мистическое измерение. Таков я сам: человек на грани «между сном и явью», человек, сопрягающий миры и переплетающий восприятия. (Интересно заметить, что одна из фамильных моих ветвей склонна к потустороннему восприятию, и у этого есть смутные отголоски событий в начале XX века. Вот не знаю, кстати, и думаю, в каком типе исторического источника может быть информация об этом, если сам род и родовые гнёзда, сельские общины давно мертвы, так что к устной истории не обратишься. Если только разговорить мёртвых.)
В середине 2000-х гг. я ездил на «дачу детсада» — в ту часть детского лагеря, что была закреплена за сотрудниками детсада. Сейчас всё заброшено, лагерь давно не действует. Вся территория занимает 20 га. Четверть была отведена под дачу. Дороги на этой даче имеют общую длину в один километр, а зданий здесь около десяти. В 2013 году кто-то делал снимки лагеря, и двери тогда были заколочены. Недавно я завернул сюда «на пару минут» и увидел, что двери раскрыты настежь (заброшенность лишь усилилась).
Хотел бы подготовить экспедицию в эти места, к северо-западу от Петербурга, пойти в составе группы из трёх-четырёх человек. Пишите, если знакомы со мной лично и хотите пройтись по нетронутой природе и заброшенному рукотворному миру. Для меня важно расчертить этот мир и найти в нём ментальные якоря, где земная реальность сопряжена с воображением ребёнка. И ещё я думаю, что кое-где сохранился бумажный архив: журналы происшествий, списки отрядов и сотрудников (особенно моего сезона, одного из последних). О таких вещах вспоминают в последнюю очередь, документы и фотографии куда вернее доходят до свалки, чем до ума человека, но пока что выбросить их было некому. Наверное. Бывает, что сталкеры натыкаются на архивы, и я видел в фоторепортаже из другого заброшенного лагеря дела 2001 года.
Вроде и говорю о психологии, об источниковедении, однако надо помнить, что мои слова многомерны. И в них часто преобладает мистическое измерение. Таков я сам: человек на грани «между сном и явью», человек, сопрягающий миры и переплетающий восприятия. (Интересно заметить, что одна из фамильных моих ветвей склонна к потустороннему восприятию, и у этого есть смутные отголоски событий в начале XX века. Вот не знаю, кстати, и думаю, в каком типе исторического источника может быть информация об этом, если сам род и родовые гнёзда, сельские общины давно мертвы, так что к устной истории не обратишься. Если только разговорить мёртвых.)
❤1🕊1
Но вернёмся к лагерю. Есть здесь одно место... когда я вижу его в сновидении, то сразу понимаю, что это уже не сон. Не просто сон. Это часть мистического урока, начало ночного странствия. С этой лестницы, с этого тёмного этажа я вступал в сновидение. Рассказать, впрочем, хотел не об этом. В одну из ночей мне не спалось. Я тогда находился в спальне отряда, не на служебной квартире мамы. Все остальные спали. Даже дежурный куда-то исчез. С улицы растекался приглушённый свет фонарей. А я не знал, что делать. Прошёлся. «Полистать бы, наверное, книжку», — так думал я. Но лежал, за книжкой не вставал. И вдруг получилось так, что в моей бездне пронёсся другой голос. Он оказался параллельным голосу моих ребяческих мыслей. Такой чистый и такой... похожий на безмятежную, но непроглядную, чёрную реку. И этот незримый собеседник стал напевать мне сказку о Репке (и я, засыпая, с удивлением подметил, что в сказке он ничего не упустил, даже не запнулся, как сделал бы я сам в обычном состоянии).
Мне лет семь, кажется, было. Через десять лет — в старших классах школы — у меня что-то похожее случилось вновь. Когда лежал под солнцем на даче, я немножко задремал. И в этом состоянии понял, что земная моя голова подобна башне с окнами на самóй вершине, ну или потухшему вулкану с узким жерлом. Я начал спускаться. Пошёл навстречу непроглядному, но хорошо мне известному. И в какой-то момент прозвучало эхо: «Спрашивай». От неожиданности я мысленно поперхнулся. Спросил что-то о покупке монет, а в ответ многозначное: «Не спеши». Тут я разволновался от внезапности опыта и поспешил на выход.
Мне лет семь, кажется, было. Через десять лет — в старших классах школы — у меня что-то похожее случилось вновь. Когда лежал под солнцем на даче, я немножко задремал. И в этом состоянии понял, что земная моя голова подобна башне с окнами на самóй вершине, ну или потухшему вулкану с узким жерлом. Я начал спускаться. Пошёл навстречу непроглядному, но хорошо мне известному. И в какой-то момент прозвучало эхо: «Спрашивай». От неожиданности я мысленно поперхнулся. Спросил что-то о покупке монет, а в ответ многозначное: «Не спеши». Тут я разволновался от внезапности опыта и поспешил на выход.
❤1🕊1
И если, кстати, говорить о магии, о чём-то называемом Силой, то поделюсь своим наблюдением. Она ведь по-разному проявляется. Наверное, окрашивается в цвета души, в темперамент и убеждения земной личности? У меня был знакомый по переписке, и вот он рассказывал, что его в юности захлестнуло Силой, она вырвалась просто. Целое общежитие студентов (а был ещё Советский Союз!) начало в очередь выстраиваться к однокашнику за советами. Сначала феерия, конечно, успех, все дела. Но постепенно знакомый осознал, что на всех этих людей безоплатно выплеснулось много личной энергии, наступило утомление и проч. Он в сердцах отрёкся от такого «дара небес»... и спустя два десятка лет с трудом восстанавливал себя как мага. Бурная какая-то сила, ревнивая даже, если брать смысл более широкий, чем в обыденной речи. А у меня она тихая, текучая, наполненная каким-то чудесным благородством и изяществом (если спросить, откуда у меня понятия о чести и прочем, то многое я почерпнул как раз у неё, а не у людей). Любящая чёрные одеяния, бесформенность и сумеречные пространства. Что для другого пейзажи ночных кошмаров, то для меня место отдыха. Сила исчезающего странника. И этот странник может служить (и служит) проводником.
@centennial_reflection
@centennial_reflection
🕊2❤1