Personne n'est aussi proche de toi que Dieu. Sa Providence t'entoure comme l'air que tu respires, et rien ne t'arrive, fût-ce le moindre mouvement de ton cœur, qu'Il ne l'ait permis pour ton bien.

Saint Isaac le Syrien

Ne faites rien pour irriter ou blesser votre frère, ni par un regard, ni par un geste, ni par une parole, ni par un ton de voix particulier. Car il arrive qu'un simple mouvement du sourcil ou un signe de la main blesse le frère plus qu'une injure, parce que cela manifeste du mépris.

Saint Dorothée de Gaza

Que votre parole soit comme un sel qui préserve de la corruption. Celui qui lance une parole blessante est semblable à celui qui frappe avec un glaive ; il ouvre une plaie dans l’âme de son frère que seul le repentir pourra fermer.

Saint Basile le Grand
Homélies sur l'ascèse

Si tu as blessé ton frère ou si tu l'as attristé par un regard orgueilleux, sache que tu as chassé de toi la grâce de l'Esprit Saint. Car Dieu ne repose pas dans une âme qui trouble la paix de son prochain par l'amertume de ses gestes.

Saint Syméon le Nouveau Théologien

Celui qui a le cœur pur ne voit en aucun homme un ennemi, et il ne blesse personne par son attitude. Car il regarde tout homme comme l'image de Dieu, et il préfère être lésé plutôt que de léser quiconque par un geste ou une parole méprisante.

Saint Maxime le Confesseur
Centuries sur la Charité, I, 71

Ne soyez pas des tyrans, mais des guides. Si vous blessez l'âme de l'enfant par une sévérité excessive ou des paroles amères, vous brisez l'instrument avant qu'il n'ait pu produire un son.

Que votre autorité soit tempérée par la charité, car c'est par l'exemple de votre douceur qu'ils connaîtront la douceur de Dieu.

Saint Jean Chrysostome
Sur la vaine gloire et l'éducation des enfants

Celui qui exerce l'autorité doit corriger comme un médecin et non comme un bourreau.

S'il blesse par colère ou par mépris, il ne guérit pas la faute, il en commet une plus grande.

La correction doit être administrée avec une telle compassion que celui qui la reçoit ne se sente pas écrasé, mais soutenu.

Saint Basile le Grand
Grandes Règles, 51

Si vous devez commander ou enseigner, faites-le sans trouble et sans irritation.

Car si vous blessez votre frère par une parole dure sous prétexte de le corriger, vous perdez votre propre âme pour vouloir, dites-vous, sauver la sienne. L'autorité sans humilité n'est qu'un instrument de chute.

Saint Dorothée de Gaza
Instructions, IV

Celui qui scandalise ou blesse l'un de ces petits qui croient au Christ, par un geste de hauteur ou une parole injuste, se rend coupable envers le Christ Lui-même.

Le supérieur répondra devant Dieu de chaque tristesse qu'il aura semée inutilement dans le cœur de ses subordonnés.

Saint Maxime le Confesseur
Centuries sur la Charité

C'est vous-même qui déterminez la forme de votre jugement. Si vous êtes humain, vous rencontrerez l'humanité de Dieu ; si vous êtes sans pitié, vous ne trouverez que la justice. Car le Seigneur dit : "De la mesure dont vous mesurez, on mesurera pour vous". C'est donc vous qui tenez la balance de votre propre cause.

Saint Jean Chrystosome
Homélies sur l'Évangile de Matthieu

Rien n'irrite autant Dieu, rien ne dépouille autant l'homme de tout secours et ne le conduit aussi sûrement à la perte que de mépriser son prochain. Car celui qui juge son frère s'approprie le droit de juger qui n'appartient qu'à Dieu seul, et il attire sur sa tête un jugement sans miséricorde.

Saint Dorothée de Gaza
Instructions, VI : Sur le jugement et la médisance

Ne blesse jamais personne, ni par un regard de hauteur, ni par une parole amère, car dans chaque homme se trouve l'image de Dieu. Souviens-toi que le mal que tu fais au prochain, c'est au Christ que tu le fais ; et le bien que tu lui refuses, c'est au Christ que tu le refuses. Ton salut dépend de la paix que tu laisses dans le cœur d'autrui.

Saint Jean de Cronstadt
Ma vie en Christ

Celui qui ne pardonne pas du fond du cœur à son frère qui l'a offensé, qu'il ne s'attende pas à recevoir le pardon de ses propres fautes. Car la mesure de la grâce que nous recevons de Dieu est égale à la mesure de la charité que nous témoignons à notre prochain par nos paroles et nos actes. »

Saint Maxime le Confesseur
Centuries sur la Charité

Ne dites jamais à votre femme : "C'est moi qui te nourris", car cela est indigne d'un chrétien. Dites-lui plutôt : "Le Christ t'a confiée à moi pour que je prenne soin de toi". La femme ne doit pas craindre son mari comme un maître, mais le respecter comme un protecteur, et l'homme ne doit pas commander par la force, mais par l'amour.

Saint Jean Chrysostome
Homélies sur la Genèse

Liés par la loi du mariage, nous formons un seul être. L'homme est la tête, la femme est le corps ; mais que la tête ne méprise pas le corps, car elle en reçoit sa stabilité, et que le corps ne se rebelle pas contre la tête, car c'est d'elle qu'il reçoit la vie et le mouvement. Que la paix soit le lien de votre union.

Saint Grégoire le Théologien
Poèmes moraux

Le baptême est l'illumination des âmes, le changement de la vie, la question posée à Dieu par une bonne conscience. C'est le secours de notre faiblesse, le dépôt de la lumière, la clé du Royaume des cieux. Il est le commencement des seconds actes et la fin des premiers.

Saint Grégoire de Nazianze (le Théologien)
Discours 40, Sur le Saint Baptême

Le baptême est le principe de la vie, et le premier des jours est celui de la nouvelle naissance. C'est par lui que nous commençons à vivre en Dieu. Sans cette nouvelle naissance, nul ne peut voir le Royaume, car il est le fondement sur lequel repose toute la demeure spirituelle.

Saint Basile le Grand
Sur le Saint-Esprit, Chapitre 10

Le baptême ne nous laisse pas tels que nous étions, il nous transforme. Il est la porte par laquelle nous entrons dans la cour du Roi ; mais celui qui reste sur le seuil sans avancer par les œuvres ne verra jamais la face du Roi. Il est donc l'Alpha de notre salut, qui doit tendre vers l'Oméga qu'est la vision de Dieu.

Saint Syméon le Nouveau Théologien
Hymnes de l'Amour Divin

L'ivresse est le poison de l'âme, elle obscurcit la raison et livre l'esprit à toutes les tempêtes des passions. Celui qui s'enivre volontairement se rend semblable à un pilote qui saborde son propre navire au milieu de la mer. C'est une mort anticipée de l'intelligence.

Saint Basile le Grand
Homélies sur l'ivresse

Pourquoi cherches-tu une joie qui finit en douleur et une extase qui conduit à la ruine ? Dieu t'a donné la raison pour que tu sois maître de tes pensées. En te livrant à ce qui trouble ton esprit, tu insultes le don du Créateur et tu te transformes en une bête privée de jugement.

Saint Jean Chrysostome
Homélie sur l'Épître aux Romains

Dans la tradition orthodoxe, la santé de l'âme repose sur la liberté de la volonté et la clarté de l'esprit. L'usage de substances vient briser ce lien sacré de trois manières:

L'asservissement de la volonté : L'homme n'est plus "autonome" (au sens grec : sa propre loi), il devient l'esclave d'un produit.

L'illusion (Plani) : La drogue procure des visions ou des sensations fausses, éloignant l'homme de la réalité de sa condition et de Dieu.

L'interruption de la vigilance (Nepsis) : La garde de l'esprit, pilier de la prière, devient impossible dans un état de conscience altéré.