Дарсигов Мухаммад Атбиевич

Являлся абреком. Родился в
1910 г. в с. Базоркино Назрановского округа Терской области. Религии начал обучатся у своего отца Атби-муллы, затем продолжил обучение в медресе с. Экажево.

В 1932 г. медресе с. Экажево, где обучался Мухаммад, советская власть попытались закрыть, муталимы оказали сопротивление, после чего все были арестованы, среди которых был и Мухаммад, позже бежавший из заключения, и до 1937 г. вел борьбу с властью.

В 1937 г. Мухаммад был арестован, вместе с ним две его сестры и жена. В том же 1937 г. Мухаммад был расстрелян. Сестры Айшат (1908 г.р.), Рукет (1912 г.р.), жена Халимат (1912 г.р.) были осуждены на 8 лет, с отбыванием срока в исправительном лагере Соликамска Пермской области.

По дороге в Соликамск Айшат заболела и умерла. Рукет умерла в 1938 г., через полгода по прибытии в лагерь. Жена Мухаммада Халимат отсидела 8 лет, освободилась в 1945 г. В 1945 г. Халимат воссоединилась с семьей, находившейся в депортации в Казахстане.

Проект «История Кавказа»

Последние годы жизни абрека Кири Буба

К;ири Буба организатор и соисполнитель покушения на Начальника Кюринского округа подполковника Б. Кушелева в 1898 году (раненому чиновнику тогда удалось спастись бегством). Организатор и соисполнитель в декабре 1907 года покушения на губернатора Бакинской губернии действительного статского советника (1911) В.В. Алышевкого (занимал должность с 11.11.1905– конец декабря 1915 г., уже в советский период был репрессирован и умер в концлагере. В этом покушении губернатору удалось уцелеть, тогда как сопровождающий его начальник полиции г. Баку Чернышев был тяжело ранен).

Продолжение от Али Албанви

Проект «История Кавказа»

Песня Атабиевых

Карачаево-балкарская песня (кюу) о девушках (которые смогли взять в плен 9 миллиционеров) и юношах из балкарского рода Атабиевых сражавшихся против НВКД.

Полный текст с переводом и в оригинале

Особенности карачаево-балкарского кюу и аналогичных песен у некоторых других народов Кавказа (например гъыбзэ у адыгов) в том что в них часто описываются пережитые исторические потрясения связанные с их народом, а так же не редко тяжелые события у соседних народов они воспринимали как свою собственную боль и так же сочиняли и исполняли кюу или гъыбзе (например карачаево-балкарский кюу «Большой Ходзь» о геноциде адыгского народа, или адыгский гъыбзэ о чеченском абреке Зелимхане, а так же об ингушском абреке Агурби Гетегежеве)

Проект «История Кавказа»

Песня Атабиевых в исполнении Омара Отарова

Проект «История Кавказа»

Заметил что чем больше репостов у моих постов, тем меньше реакций😅

Видимо настолько сильно нравятся посты, что спешат поделиться со своими друзьями и даже забывают ставить реакции.

Спасибо что делитесь моими постами, но не забывайте ставить реакции😂

С уважением ваш админ Халид 🧔🏻‍♂️


UPD: уже другое дело)

«Большой Ходзь» в исполнении карачаево-балкарского аксакала Манафа Эльканова

Манаф в начале видео говорит обращаясь к автору видео: - «Байдымат, история этой песни такая. В книге по карачаево-балкарскому фольклору было написано что в 1837 году наши отправились помогать адыгскому народу, но оказавшись в Большом Ходзе они испытали большое потрясение от увиденного и вследствие чего сочинили эту песню»

Перевод песни на русский язык, а так же статья с подробностями о событиях в Большом Ходзе здесь 👈🏻

Далее комментарий Байдымат Кечеруковой, автора видео, о том что Манаф со слезами на глазах ей поведал о том что в этой битве в Большом Ходзе в защиту братского адыгского народа встали как мужчины так и женщины из карачаевского народа.

P.S. Этот пост посвящается нацикам и провокаторам.

Пусть дружба между народами крепнет не смотря на попытки врагов их рассорить

Проект «История Кавказа»

Ассаламу алейкум ва рахматулахи ва баракатух!

С сегодняшнего дня начинаю вести и инстаграм. Надеюсь на вашу поддержку, ваши репосты и комментарии.

Баркаллаху фикум

Ссылка на инстаграм тут

Ингушский абрек Хьаки Мажит Котиев из села Плиево

Интересная история про ингушского абрека который выполнив свой долг гостеприимства встал на путь абречества.

Благодаря отзывчивости представителей тейпа Котиевых и Евлоевых мы узнали про этого героя Кавказа.

С самой историей вы можете ознакомиться по этой ссылке


P.S. Просьба ко всем тем кто будет делиться этой историей указывать первоисточником мой канал.

Проект «История Кавказа»

Маавият Молла Арифов, аварец из селения Кулецма, сын крупного ученного-арабиста и кадия Арифа Хаджи.

В 1930 году 70-летний Маавият был арестован дагестанским ОГПУ вместе со своим сыном Абубакаром по подозрению в контрреволюционной деятельности и подготовке вооруженного восстания.

В апреле того же года Маавият был осуждён к 5 годам ссылки в Северный край, а его сын к 10 годам лагерей.

Из ссылки Маавият уже не вернулся.
В 1988 году был полностью реабилитирован.

Проект «История Кавказа»

Мухаммад-Тахир Аль-Карахи секретарь Имама Шамиля и Муфтий Имамата.

Мухаммад Тахир родился в 1809 году, в селении Цулда, Карахского общества (ныне Чародинский район Республики Дагестан). При рождении его назвали Мухамматилавом. Имя, которым он сейчас известен, ему дал имам Шамиль.

Мухаммад Тахир получил блестящее образование. Он обучался у многих видных дагестанских богословов, в частности у Курбан-Мухаммада из Корода, Мустафы из Ангида, Хаджидибира из Гунуха, Мухаммадамина из Гидатля. После окончания учёбы был назначен кадием в ауле Тлярош. С 1850 года работал секретарем имама Шамиля. Некоторое время был муфтием Имамата. В совершенстве владел , кроме родного языка " еще и арабским , чеченским , кумыкским , лезгинским , даргинским языками.

После завершения войны Мухаммад переехал в Темир-Хан-Шуру (ныне Буйнакск) и работал там кадием. Позже стал старшим кадием в Дагестанском народном суде. Именно в этот период жизни он написал большую часть своих работ.

Мухаммад Тахир часто выступал против царской армии. Передают что он настолько был честен и богобоязнен , что не брал плату , выделенную ему имамом из общей казны.
Падение Имамата и тяготение людей к царской власти вызвало у него глубокое огорчение, что отражено в его трудах.

Мухаммад Тахир умер в 1882 году и похоронен в своем родном селе Цулда Чародинского района.

Проект «История Кавказа»