Совсем недавно обнаружил, что у РПЦ есть специальный покровитель для инцелов и моралфагов. Зовут его Моисей Угрин, и в Небесной Канцелярии он возглавляет отдел по борьбе с блудом и соблазном.
Любому понятно, что к такой должности добровольно никто не придёт. Но дело в том, что наш герой, оказавшись в 1018 году в плену у польского короля Болеслава, отличался красивым телом и смазливым личиком. За это его и приметила знатная вдова-полячка, потерявшая мужа на последней войне с Ярославом Мудрым. Желая завладеть красивым мужчиной, она ему такой харассмент устроила, что Моисею пришлось принять монашеский постриг в попытках избавится от поклонницы! Не помогло – далее с её стороны последовала попытка изнасилования, а с его – весьма грубый отказ. Обиженная, отвергнутая женщина в ярости приказала монаха бить палкой, а потом отрезать яй... ну, в общем, оскопить.
Моисей, однако, выжил, подлечился и сумел бежать. С подобными дефектами ему оставалось лишь одно – присоединиться к монахам Киево-Печерской лавры. И вот здесь Моисей сумел развернуться по полной. Он начал творить чудеса – одним лишь словом Божьим он лишал человека того, чего его лишили при помощи ножа – я имею в виду похоть и либидо. Известна история про молодого монаха, который, обуреваемый желанием блуда, обратился к Моисею, как к эксперту. Тот со знанием дела ударил его в грудь посохом, и "омертвеша уды его, и оттоле не бысть пакости брату". Незаменимый, я считаю, для монастыря навык, который, к слову, передался и его мощам. Его останки – это своеобразная виагра наоборот, для наружного, разумеется, применения.)
Вот так, молодой человек, теперь вы знаете, куда девать свои руки в минуты одиночества – сложите их у груди и помолитесь Преподобному Моисею Угрину!
#Трусов
Любому понятно, что к такой должности добровольно никто не придёт. Но дело в том, что наш герой, оказавшись в 1018 году в плену у польского короля Болеслава, отличался красивым телом и смазливым личиком. За это его и приметила знатная вдова-полячка, потерявшая мужа на последней войне с Ярославом Мудрым. Желая завладеть красивым мужчиной, она ему такой харассмент устроила, что Моисею пришлось принять монашеский постриг в попытках избавится от поклонницы! Не помогло – далее с её стороны последовала попытка изнасилования, а с его – весьма грубый отказ. Обиженная, отвергнутая женщина в ярости приказала монаха бить палкой, а потом отрезать яй... ну, в общем, оскопить.
Моисей, однако, выжил, подлечился и сумел бежать. С подобными дефектами ему оставалось лишь одно – присоединиться к монахам Киево-Печерской лавры. И вот здесь Моисей сумел развернуться по полной. Он начал творить чудеса – одним лишь словом Божьим он лишал человека того, чего его лишили при помощи ножа – я имею в виду похоть и либидо. Известна история про молодого монаха, который, обуреваемый желанием блуда, обратился к Моисею, как к эксперту. Тот со знанием дела ударил его в грудь посохом, и "омертвеша уды его, и оттоле не бысть пакости брату". Незаменимый, я считаю, для монастыря навык, который, к слову, передался и его мощам. Его останки – это своеобразная виагра наоборот, для наружного, разумеется, применения.)
Вот так, молодой человек, теперь вы знаете, куда девать свои руки в минуты одиночества – сложите их у груди и помолитесь Преподобному Моисею Угрину!
#Трусов
Предтеча любого крупного конфликта — дипломатия между сторонами. Мадам де Помпадур, Уильям Питт старший и Кауница открывают новый раздел в истории дипломатии, разрушив прежние союзы, которые существовали десятилетия, а то и столетия. И на обломках старой дипломатии создают новую. Наступает эпоха секретной дипломатии и шпионажа: восстановление союза между Россией и Францией в кулуарах, втайне от остальных, как один из многочисленных примеров двойной дипломатии, официальной и секретной. Об этом сегодня и поговорим.
#Сорокин
https://vk.com/@473457562-chya-rossiya-diplomatiya-v-preddverii-semiletnei-voiny
#Сорокин
https://vk.com/@473457562-chya-rossiya-diplomatiya-v-preddverii-semiletnei-voiny
VK
Чья Россия? Дипломатия в преддверии Семилетней войны
Оглавление
Немного Античности, но не Рима. Демократический мятеж, резня за гранью воображения и Древняя Греция. Если руки дотянутся, допишу и про Фрасибула и Крития, но знаю я их историю из рук вон плохо. А пока так.
Это первая из историй на проекте, которую я пишу не с чужих слов, а самостоятельно проштудировав таки источники, а именно — Диодора Сицилийского. Речь пойдёт о малоизвестном античном мятеже, размеры и жестокость которого поражают даже современное воображение. Предмет рассказа будет злободневен и коснётся вопроса границ применимости и крайностей демократии.
Демократические режимы в Древней Греции имеют одну особенность — они демократичны напрямую. Многие решения принимались на собрании, каждый гражданин имел право голоса, а само число граждан было существенно ограничено, что позволяло сделать голос каждого гражданина, а в особенности каждого достойного гражданина важным. Такая политика не нравилась богатым гражданам, на имущество которых в той или иной степени демократически настроенные граждане часто покушались, из-за чего борьба богатых и бедных стала неизбежной и здесь. Были и мирные механизмы: богачи объединялись в т.н гетерии для того, чтобы защищать свои права, но иногда всё заканчивалось очень печально.
Аргос был городом, недавно освободившимся от спартанского господства. Это был один из немногих мне известных городов, которые вообще как-либо противостояли Спарте на Пелопонессе. Это был традиционный союзник Афин и демократический полис, но после победы Спарты в Пелопонесской войне, когда гегемонов не было, крыть было нечем: проспартанские олигархи стали главами полиса. После сбрасывания спартанского ига ситуация обернулась вспять: народ стал сильнее и принялся восстанавливать свои права, однако олигархам это не понравилось.
Олигархи стали готовить заговор по борьбе со своими политическими противниками. Однако дело кончилось довольно плохо. Заговор был вскрыт, и почти все участники-олигархи закончили жизнь самоубийством, чтобы не выдать сторонников, кроме одного, который, собственно, выдал сторонников. В то время озлобленное народное общество возглавили демагоги, которые играли на её интересах и причиняли насилие враждебному классу. В поддержке было заподозрено 30 человек, но на этом демократы решили не останавливаться.
Не затрудняя себя расследованием и судом, толпа казнила этих людей и конфисковала имущество, а затем, так как под подозрением оставались и другие богачи, без суда и следствия казнила около 1200 граждан. Людей забивали палками (греч. σκυτάλη), из-за чего бойня была названа "скитализмом". Та жестокость, с которой действовали народные толпы, вызвала раздражение и страх по всему греческому миру: даже в Афинах, в традиционном союзнике Аргоса, было проведено ритуальное очищение, дабы избежать возмездия богов.
Что характерно, испугавшись разгула террора, который они сами и организовали, демагоги прекратили выдвигать обвинения и тем самым потеряли контроль над воспалённой толпой. Итог этого оказался предсказуем — вскоре они и сами "попали под революционный суд", поскольку толпа почувствовала себя обманутой.
Мораль басни такова — чрезмерная организация общественных институтов в борьбе за свои права и отсутствие меры порой ничем не лучше тирании.
#Звягинцев
Это первая из историй на проекте, которую я пишу не с чужих слов, а самостоятельно проштудировав таки источники, а именно — Диодора Сицилийского. Речь пойдёт о малоизвестном античном мятеже, размеры и жестокость которого поражают даже современное воображение. Предмет рассказа будет злободневен и коснётся вопроса границ применимости и крайностей демократии.
Демократические режимы в Древней Греции имеют одну особенность — они демократичны напрямую. Многие решения принимались на собрании, каждый гражданин имел право голоса, а само число граждан было существенно ограничено, что позволяло сделать голос каждого гражданина, а в особенности каждого достойного гражданина важным. Такая политика не нравилась богатым гражданам, на имущество которых в той или иной степени демократически настроенные граждане часто покушались, из-за чего борьба богатых и бедных стала неизбежной и здесь. Были и мирные механизмы: богачи объединялись в т.н гетерии для того, чтобы защищать свои права, но иногда всё заканчивалось очень печально.
Аргос был городом, недавно освободившимся от спартанского господства. Это был один из немногих мне известных городов, которые вообще как-либо противостояли Спарте на Пелопонессе. Это был традиционный союзник Афин и демократический полис, но после победы Спарты в Пелопонесской войне, когда гегемонов не было, крыть было нечем: проспартанские олигархи стали главами полиса. После сбрасывания спартанского ига ситуация обернулась вспять: народ стал сильнее и принялся восстанавливать свои права, однако олигархам это не понравилось.
Олигархи стали готовить заговор по борьбе со своими политическими противниками. Однако дело кончилось довольно плохо. Заговор был вскрыт, и почти все участники-олигархи закончили жизнь самоубийством, чтобы не выдать сторонников, кроме одного, который, собственно, выдал сторонников. В то время озлобленное народное общество возглавили демагоги, которые играли на её интересах и причиняли насилие враждебному классу. В поддержке было заподозрено 30 человек, но на этом демократы решили не останавливаться.
Не затрудняя себя расследованием и судом, толпа казнила этих людей и конфисковала имущество, а затем, так как под подозрением оставались и другие богачи, без суда и следствия казнила около 1200 граждан. Людей забивали палками (греч. σκυτάλη), из-за чего бойня была названа "скитализмом". Та жестокость, с которой действовали народные толпы, вызвала раздражение и страх по всему греческому миру: даже в Афинах, в традиционном союзнике Аргоса, было проведено ритуальное очищение, дабы избежать возмездия богов.
Что характерно, испугавшись разгула террора, который они сами и организовали, демагоги прекратили выдвигать обвинения и тем самым потеряли контроль над воспалённой толпой. Итог этого оказался предсказуем — вскоре они и сами "попали под революционный суд", поскольку толпа почувствовала себя обманутой.
Мораль басни такова — чрезмерная организация общественных институтов в борьбе за свои права и отсутствие меры порой ничем не лучше тирании.
#Звягинцев
"Лучшие авиалинии Кореи - греческие ВВС. Летайте с греками!”
Так шутили морпехи, которых вывозили греческие C-47 в декабре 1950 года из западни у Чосинского водохранилища. В окружении оказались: первая дивизия морской пехоты, седьмой полк пехоты США и батальон британских коммандос. В течении двух недель они прорывались через 150 тысяч китайских добровольцев из окружения к порту Хыннам по тонкой простреливаемой дороге длиной в 126 километров. Турецкая бригада, которая должна была прикрывать отход и не дать окружить, - бежала.
Погода была морозная, температура опускалась до -40 °С. Метровые сугробы и злые китайцы, зарытые в них. Множество раненых, которые отягощают обозы. А все самолеты растащены по фронту: в других местах также идёт китайское контрнаступление, сил ВВС просто не хватает!
Но 5 декабря вместо снега над головами морпехов закружили семь C-47 13-й авиагруппы, прозванной “Греческие авиалинии”
“Летайте с нами, у нас лучшее обслуживание на всем Корейском полуострове - полузамерзший чай и полусогретый кофе каждому раненому в ходе нашей небольшой полицейской операции!” — Примерно в таком ключе шутили греки.
Это сейчас стала мемом непунктуальность греков, их медлительность. А в декабре они проявили невиданную морпехами пунктуальность, скорость и бесстрашие. Шутя и балагуря в кабинах, пилоты спасали не только тела, но и дух солдат. Подымая самолеты в условиях сильного порывистого ветра, экстремально низких температур и непредсказуемых потоков воздуха в горах, они смогли вывезти тысячи раненых солдат за те бои в декабре, а всего за 3 года спасено ими было 9243 раненых.
Они творили чудеса. Полосы K-53 и K-54 самых западных северокорейских островов были непригодны для посадок: на них все время накатывали морские волны, они то скрывались под водой, то снова появлялись с отливом, а сами они были просто ровной глинистой площадкой, но никак не полосой для самолетов. Правда, греческим пилотам после 5 лет партизанской войны и 4 лет гражданской такие полосы были привычны: многие греческие острова, на которых они сажали свои машины, были обычными скалами сто на сто метров.
И если нужны были надежные, быстрые транспортники, то командование США предпочитала использовать греков. Из 25 пилотов 13-й группы 19 были награждены медалью ВВС США. 12 пилотов погибло при исполнении долга.
Но разве вы не пришли за лулзами? Их есть у меня!
У греков была не только одна авиагруппа, но еще и батальон "Спарта". Небольшой, около тысячи солдат. То здесь, то там их бросали по линии фронта из одной мясорубки в другую, затыкая ими прорывы и усиливая ими свои части. И был среди них один солдат: Константинос Кодосис. Прошёл Вторую мировую, партизанил, в общем, обычный греческий парень.
И он в одном из интервью рассказывал: “Шли бои, горы трупов китайцев, мы постоянно воевали в полуокружении и получали припасы по воздуху. Мы постоянно голодали и испытывали жажду. И наконец-то нам сбрасывают припасы. Мы ожидали воду, патроны и сухпайки. И что бы вы думали там было? Пончики. Одни пончики. Наш лейтенант выбросил их с обрыва. От пончиков мы бы умерли от жажды. Так что мы просто вырвали корни травы, закусили ими и смочили ими наши губы и пошли дальше.”
Это было в июне 53 года на позициях 15-й пехотной дивизии США у наблюдательного пункта на высоте с позывным “DICK” (оставлю без перевода).
Он кстати жив, и ему 90 лет. Как говорит: “питание корнями и беспончиковая диета - залог долголетия.”
#Кинтонис
Так шутили морпехи, которых вывозили греческие C-47 в декабре 1950 года из западни у Чосинского водохранилища. В окружении оказались: первая дивизия морской пехоты, седьмой полк пехоты США и батальон британских коммандос. В течении двух недель они прорывались через 150 тысяч китайских добровольцев из окружения к порту Хыннам по тонкой простреливаемой дороге длиной в 126 километров. Турецкая бригада, которая должна была прикрывать отход и не дать окружить, - бежала.
Погода была морозная, температура опускалась до -40 °С. Метровые сугробы и злые китайцы, зарытые в них. Множество раненых, которые отягощают обозы. А все самолеты растащены по фронту: в других местах также идёт китайское контрнаступление, сил ВВС просто не хватает!
Но 5 декабря вместо снега над головами морпехов закружили семь C-47 13-й авиагруппы, прозванной “Греческие авиалинии”
“Летайте с нами, у нас лучшее обслуживание на всем Корейском полуострове - полузамерзший чай и полусогретый кофе каждому раненому в ходе нашей небольшой полицейской операции!” — Примерно в таком ключе шутили греки.
Это сейчас стала мемом непунктуальность греков, их медлительность. А в декабре они проявили невиданную морпехами пунктуальность, скорость и бесстрашие. Шутя и балагуря в кабинах, пилоты спасали не только тела, но и дух солдат. Подымая самолеты в условиях сильного порывистого ветра, экстремально низких температур и непредсказуемых потоков воздуха в горах, они смогли вывезти тысячи раненых солдат за те бои в декабре, а всего за 3 года спасено ими было 9243 раненых.
Они творили чудеса. Полосы K-53 и K-54 самых западных северокорейских островов были непригодны для посадок: на них все время накатывали морские волны, они то скрывались под водой, то снова появлялись с отливом, а сами они были просто ровной глинистой площадкой, но никак не полосой для самолетов. Правда, греческим пилотам после 5 лет партизанской войны и 4 лет гражданской такие полосы были привычны: многие греческие острова, на которых они сажали свои машины, были обычными скалами сто на сто метров.
И если нужны были надежные, быстрые транспортники, то командование США предпочитала использовать греков. Из 25 пилотов 13-й группы 19 были награждены медалью ВВС США. 12 пилотов погибло при исполнении долга.
Но разве вы не пришли за лулзами? Их есть у меня!
У греков была не только одна авиагруппа, но еще и батальон "Спарта". Небольшой, около тысячи солдат. То здесь, то там их бросали по линии фронта из одной мясорубки в другую, затыкая ими прорывы и усиливая ими свои части. И был среди них один солдат: Константинос Кодосис. Прошёл Вторую мировую, партизанил, в общем, обычный греческий парень.
И он в одном из интервью рассказывал: “Шли бои, горы трупов китайцев, мы постоянно воевали в полуокружении и получали припасы по воздуху. Мы постоянно голодали и испытывали жажду. И наконец-то нам сбрасывают припасы. Мы ожидали воду, патроны и сухпайки. И что бы вы думали там было? Пончики. Одни пончики. Наш лейтенант выбросил их с обрыва. От пончиков мы бы умерли от жажды. Так что мы просто вырвали корни травы, закусили ими и смочили ими наши губы и пошли дальше.”
Это было в июне 53 года на позициях 15-й пехотной дивизии США у наблюдательного пункта на высоте с позывным “DICK” (оставлю без перевода).
Он кстати жив, и ему 90 лет. Как говорит: “питание корнями и беспончиковая диета - залог долголетия.”
#Кинтонис
Привет, народ. У нас тут бот с отложкой сломался, глючит, все записи в нем на таймере лежат но публиковать он их не хочет, потому и постов нет. Проблема решается, сегодня-завтра запустим другого болванчика. 👌
Про дым отечества
Каждый, кто не прогуливал уроки литературы в школе, знает, что в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума», есть момент, где Чацкий восклицает: «Когда ж постранствуешь, воротишься домой, И дым отечества нам сладок и приятен!» Если у вас с тех далеких пор остался незакрытый гештальт, и мучают вопросы по типу «а как вообще дым может быть приятен и дым же от огня идет, это что значит, отечество у них там горит что ли?!» то вашим мучения пришел конец, сейчас все разложим по полочкам.
Впервые эта фраза появляется в Одиссее за авторством Гомера. Там главный герой – Одиссей, в своей тоске по родной Итаке настолько преисполнился, что выдает фразу «Видеть хоть дым, от родных берегов вдалеке восходящий...» Тут важно понимать, что Одиссей моряк, а в древности, подплывая к какой-либо гавани, моряк первым делом замечал именно дым, идущий из печей, костров маяка и т.д., а уже потом саму землю. Таким образом, по одним только этим строкам, даже не зная всей истории целиком, мы понимаем, что Одиссей настолько далеко от своего дома, что уже отчаялся когда-либо увидеть его воочию. Всё о чем он просит это увидеть хотя бы дымок с родных берегов перед смертью.
Пропадая на несколько веков, эта фраза всплывает лишь в первом веке. Древнеримский поэт Овидий был, очевидно, очень умным человеком и Гомера наверняка читал. Находясь в ссылке на территории современной Румынии, в прибрежном городе Томы (ныне город-курорт Констанца) он пишет письма на родину и в одном из таких писем, делает реверанс в сторону великого Гомера, признаваясь, что мечтает хотя бы увидеть дым родного очага. Опять же важен контекст. Овидий пусть и не моряк но, как и всякий римлянин, является самым настоящим квасным патриотом. Он очень скучает по Риму, который, как известно, центр мира, находясь при этом на краю тогдашней ойкумены. Это сейчас в тех местах курорт, пляжи и казино с блэк-джеком и барышнями из лупанария, а тогда это было местечко похлеще нашей Камчатки, там были только дикие волки, дикие Геты и дикие нравы, так что давайте посочувствуем Овидию и пойдем дальше.
А дальше у нас родное отечество и светило русской литературы 18-го века - Гавриил Романович Державин. В 1798 году он написал стихотворение «Арфа», в котором были такие строки:
«Мила нам добра весть о нашей стороне:
Отечества и дым нам сладок и приятен»
Современные литературоведы утверждают, что последняя строка это буквальный перевод римской пословицы: Dulcis fumus patriae (Сладок дым отечества). Хотя может статься и так, что Державин тоже был умным человеком и читал Овидия. Как бы то ни было, Державина читали все и благодаря его усилиям «дым отечества» прочно засел в русский литературе. О нем упоминает и Грибоедов в «Горе от ума» и Батюшков в «Послание к И. М. Муравьеву-Апостолу»
Державин Камские воспоминал дубравы;
Отчизны сладкий дым и древний град отцов.
И саркастичный Вяземский
Поэт сказал — и стих его для нас понятен:
«Отечества и дым нам сладок и приятен»!
Не самоваром ли — сомненья в этом нет —
Был вдохновен тогда великий наш поэт?
И конечно Тютчев в своей едкой эпиграмме на роман Тургенева «Дым»
«И дым отечества нам сладок и приятен!» —
Так поэтически век прошлый говорит.
А в наш — и сам талант всё ищет в солнце пятен,
И смрадным дымом он отечество коптит!
А так же многие-многие другие. Вот так вот мы и узнали, как глубоки корни у литературы и что мы, оказывается, наслаждаемся дымом отечества уже более двух тысяч лет. Перед сном подойдите к окну, откройте его, вдохните поглубже, прокашляйтесь как следует после этого, закройте окно и со сладким чувством любви к родине ложитесь спать.
#Ляхович
Каждый, кто не прогуливал уроки литературы в школе, знает, что в комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума», есть момент, где Чацкий восклицает: «Когда ж постранствуешь, воротишься домой, И дым отечества нам сладок и приятен!» Если у вас с тех далеких пор остался незакрытый гештальт, и мучают вопросы по типу «а как вообще дым может быть приятен и дым же от огня идет, это что значит, отечество у них там горит что ли?!» то вашим мучения пришел конец, сейчас все разложим по полочкам.
Впервые эта фраза появляется в Одиссее за авторством Гомера. Там главный герой – Одиссей, в своей тоске по родной Итаке настолько преисполнился, что выдает фразу «Видеть хоть дым, от родных берегов вдалеке восходящий...» Тут важно понимать, что Одиссей моряк, а в древности, подплывая к какой-либо гавани, моряк первым делом замечал именно дым, идущий из печей, костров маяка и т.д., а уже потом саму землю. Таким образом, по одним только этим строкам, даже не зная всей истории целиком, мы понимаем, что Одиссей настолько далеко от своего дома, что уже отчаялся когда-либо увидеть его воочию. Всё о чем он просит это увидеть хотя бы дымок с родных берегов перед смертью.
Пропадая на несколько веков, эта фраза всплывает лишь в первом веке. Древнеримский поэт Овидий был, очевидно, очень умным человеком и Гомера наверняка читал. Находясь в ссылке на территории современной Румынии, в прибрежном городе Томы (ныне город-курорт Констанца) он пишет письма на родину и в одном из таких писем, делает реверанс в сторону великого Гомера, признаваясь, что мечтает хотя бы увидеть дым родного очага. Опять же важен контекст. Овидий пусть и не моряк но, как и всякий римлянин, является самым настоящим квасным патриотом. Он очень скучает по Риму, который, как известно, центр мира, находясь при этом на краю тогдашней ойкумены. Это сейчас в тех местах курорт, пляжи и казино с блэк-джеком и барышнями из лупанария, а тогда это было местечко похлеще нашей Камчатки, там были только дикие волки, дикие Геты и дикие нравы, так что давайте посочувствуем Овидию и пойдем дальше.
А дальше у нас родное отечество и светило русской литературы 18-го века - Гавриил Романович Державин. В 1798 году он написал стихотворение «Арфа», в котором были такие строки:
«Мила нам добра весть о нашей стороне:
Отечества и дым нам сладок и приятен»
Современные литературоведы утверждают, что последняя строка это буквальный перевод римской пословицы: Dulcis fumus patriae (Сладок дым отечества). Хотя может статься и так, что Державин тоже был умным человеком и читал Овидия. Как бы то ни было, Державина читали все и благодаря его усилиям «дым отечества» прочно засел в русский литературе. О нем упоминает и Грибоедов в «Горе от ума» и Батюшков в «Послание к И. М. Муравьеву-Апостолу»
Державин Камские воспоминал дубравы;
Отчизны сладкий дым и древний град отцов.
И саркастичный Вяземский
Поэт сказал — и стих его для нас понятен:
«Отечества и дым нам сладок и приятен»!
Не самоваром ли — сомненья в этом нет —
Был вдохновен тогда великий наш поэт?
И конечно Тютчев в своей едкой эпиграмме на роман Тургенева «Дым»
«И дым отечества нам сладок и приятен!» —
Так поэтически век прошлый говорит.
А в наш — и сам талант всё ищет в солнце пятен,
И смрадным дымом он отечество коптит!
А так же многие-многие другие. Вот так вот мы и узнали, как глубоки корни у литературы и что мы, оказывается, наслаждаемся дымом отечества уже более двух тысяч лет. Перед сном подойдите к окну, откройте его, вдохните поглубже, прокашляйтесь как следует после этого, закройте окно и со сладким чувством любви к родине ложитесь спать.
#Ляхович
На сегодня основой артиллерии большинства стран мира являются самоходные гаубицы и пушки (реже миномёты) для стрельбы с закрытой позиции. Увы, внимание и профессиональных исследователей, и любителей зачастую привлекает история танков, а при слове «самоходка» чаще всего на ум приходят СУ-85, СУ-100 и т.п., предназначенные, в первую очередь, для стрельбы прямой наводкой (англ. direct fire). О самоходках, ведущих огонь с закрытых позиций (indirect fire), написано не столь много. Тем не менее, в сухопутных частях именно они являются основной огневой мощи. В этом цикле статей в силу своих возможностей постараюсь раскрыть, откуда идут корни 2С19, М109 и прочих стоящих ныне на вооружении САУ.
#Борзенков
https://vk.com/@artillery333-samohodnaya-artilleriya-rossii-i-ssha-chast-1-nachalo-sovets
#Борзенков
https://vk.com/@artillery333-samohodnaya-artilleriya-rossii-i-ssha-chast-1-nachalo-sovets
VK
Самоходная артиллерия России и США. Часть 1. Начало советского пути
На сегодня основой артиллерии большинства стран мира являются самоходные гаубицы и пушки (реже миномёты) для стрельбы с закрытой позиции...
Снимки людей, радующихся приходу вермахта. Немецкий врач, лечащий зубы деревенской бабушки в Украине. Все эти снимки нам знакомы. Почему же эти люди так любили немецких оккупантов? С этим разберёмся в данной статье.
#Василий_Зайцев
https://vk.com/@wasilijsaizev-roty-propagandy-piarschiki-vermahta
#Василий_Зайцев
https://vk.com/@wasilijsaizev-roty-propagandy-piarschiki-vermahta
VK
Роты Пропаганды — Пиарщики Вермахта
Большинство появлявшихся в печати во время Второй Мировой Войны немецких фотографий были сделаны Ротами Пропаганды, пропагандистскими бое..
Сказ о том, как не стоит пытаться полюбить систему ибо она всё равно будет жёстко любить тебя
Есть такое индейское племя в северной Америке как Чероки. И на великий вопрос «в чем сила, брат?» каждый Чероки, не задумываясь, ответил бы, что сила в знаниях, брат. Чероки тщательно рассмотрели «белого человека» и начали копировать его поведение абсолютно во всех аспектах. Они переняли религию – христианство, причем весьма быстро, безболезненно и эффективно, то есть без смешения новой религии с шаманизмом и анимизмом, что, на самом деле, довольно редкое явление в мировой истории или вы думаете, что масленица это православный праздник?
С религией пришел оседлый образ жизни, а с ним в подарок всегда идет и земледелие. Разумеется, Чероки не нужно было вкачивать всю технологическую ветку самим, они начинали не с «неолита» а с нормального для США начала 18-го века уровня, благо среди белых было достаточно сердобольных и щедрых людей. А вот зато среди черных было много рабов, даа, если вы уже прониклись глубоким чувством уважения и сочувствия к бедным, угнетаемым Чероки, то оставь надежду всяк сюда входящий. Чероки жили в «Южных штатах» а на юге, как известно, солнышко лучше светит, растения лучше растут, а рабы лучше работают и всё такое.
Заметили, что южные штаты были взяты в кавычки? Это неспроста. Дело в том, что юридический статус земли племени Чероки был не очень определенным. С другими племенами всё кристально ясно, у них земля общая, а значит ничья, так что приходи, грабь, насилую, убивай и не забудь обратиться в местные органы власти, дабы закрепить права на новоприобретённые земли.
Так вот, территория Чероки была штатом, то есть самым настоящим, признанным со стороны правительства США отдельным государством со своей конституцией, написанной на манер американской, парламентом и постом президента, который назывался «первый вождь» короче всё было супер хорошо и легитимно, покааа…
Пока президентский пост в США не занял Эндрю Джексон, который был сторонником насильственного переселения индейцев в резервации и плевать, что Чероки используют те же самые аграрные и промышленные технологии, что и белые американцы и что никакого технологического и культурного отставания уже нет. Плюс на их территории нашли богатые месторождения золота ну и вы же понимаете, что было дальше, да?
В 1831 году верховный суд США поменял статус земель Чероки с независимого на «автономное зависимое государство» и фактически включил их земли в штат Джорджия. А ещё чуть погодя произошла печально известная дорога слез – насильственное переселение индейцев на запад, что характерно, рабов-негров не изымали, всё-таки частная собственность, сэр.
Чероки хотели стать тру американцами в попытке защитить себя от произвола, но не получилось, не фортануло, белый человек трактовал все писаные и неписаные законы в свою пользу. Однако стоит сказать, что труды предков Чероки не прошли даром и, несмотря на все перипетии судьбы, ныне это племя самое процветающее и многочисленное на территории США. Знания – сила, друзья мои, даже если ты проиграл.
#Ляхович
Есть такое индейское племя в северной Америке как Чероки. И на великий вопрос «в чем сила, брат?» каждый Чероки, не задумываясь, ответил бы, что сила в знаниях, брат. Чероки тщательно рассмотрели «белого человека» и начали копировать его поведение абсолютно во всех аспектах. Они переняли религию – христианство, причем весьма быстро, безболезненно и эффективно, то есть без смешения новой религии с шаманизмом и анимизмом, что, на самом деле, довольно редкое явление в мировой истории или вы думаете, что масленица это православный праздник?
С религией пришел оседлый образ жизни, а с ним в подарок всегда идет и земледелие. Разумеется, Чероки не нужно было вкачивать всю технологическую ветку самим, они начинали не с «неолита» а с нормального для США начала 18-го века уровня, благо среди белых было достаточно сердобольных и щедрых людей. А вот зато среди черных было много рабов, даа, если вы уже прониклись глубоким чувством уважения и сочувствия к бедным, угнетаемым Чероки, то оставь надежду всяк сюда входящий. Чероки жили в «Южных штатах» а на юге, как известно, солнышко лучше светит, растения лучше растут, а рабы лучше работают и всё такое.
Заметили, что южные штаты были взяты в кавычки? Это неспроста. Дело в том, что юридический статус земли племени Чероки был не очень определенным. С другими племенами всё кристально ясно, у них земля общая, а значит ничья, так что приходи, грабь, насилую, убивай и не забудь обратиться в местные органы власти, дабы закрепить права на новоприобретённые земли.
Так вот, территория Чероки была штатом, то есть самым настоящим, признанным со стороны правительства США отдельным государством со своей конституцией, написанной на манер американской, парламентом и постом президента, который назывался «первый вождь» короче всё было супер хорошо и легитимно, покааа…
Пока президентский пост в США не занял Эндрю Джексон, который был сторонником насильственного переселения индейцев в резервации и плевать, что Чероки используют те же самые аграрные и промышленные технологии, что и белые американцы и что никакого технологического и культурного отставания уже нет. Плюс на их территории нашли богатые месторождения золота ну и вы же понимаете, что было дальше, да?
В 1831 году верховный суд США поменял статус земель Чероки с независимого на «автономное зависимое государство» и фактически включил их земли в штат Джорджия. А ещё чуть погодя произошла печально известная дорога слез – насильственное переселение индейцев на запад, что характерно, рабов-негров не изымали, всё-таки частная собственность, сэр.
Чероки хотели стать тру американцами в попытке защитить себя от произвола, но не получилось, не фортануло, белый человек трактовал все писаные и неписаные законы в свою пользу. Однако стоит сказать, что труды предков Чероки не прошли даром и, несмотря на все перипетии судьбы, ныне это племя самое процветающее и многочисленное на территории США. Знания – сила, друзья мои, даже если ты проиграл.
#Ляхович
Как известно, марксизм был официальной идеологией в СССР. И именно советские деятели стремились к тому, чтобы марксистскую идею всячески развить, поднять и вознести! Однако вот тут, как говаривал Ленин, мы вас и поправим...
#Заикин
https://vk.com/@p_w_zaikin-marx1
#Заикин
https://vk.com/@p_w_zaikin-marx1
VK
СССР против марксизма
Советские деятели, сделав марксизм-ленинизм своей руководящей идеей, нанесли репутации марксистского учения колоссальный урон.
Море ошибок не прощает. Поэтому в моряках особенно ценятся такие качества как быстрота реакции, находчивость и сноровка.
Беда случилась в одну из грозовых ночей 1880 года. Вооруженный пароход Аральской военной флотилии, во время разлива Аму-Дарьи выскочил на мель. Экипаж целый день героически пытался освободить корабль. Но уже к вечеру стало ясно, что все усилия напрасны. Вода стремительно отступала. Собравшиеся на палубе матросы устало отпускали шуточки про свое новое положение. Вот только офицерам, и в особенности командиру, было не до шуток. Для них такое событие означало крушение карьеры.
Неизвестно кому пришла в голову гениальная идея, но кому-то она пришла. Решение проблемы было простым и элегантным. Во-первых отдать якорь, а во-вторых сделать вид, что ничего особенного не произошло. Подумаешь, до береговой черты пара сотен метров. Если не уточнять с какой стороны от этой черты корабль находится, то, как бы, и ничего такого...
Каждое утро под радостный сигнал горниста, перед строем матросов поднимался флаг и гюйс. После чего люди разводились по работам. Не стоит и говорить, что на корабле все, что должно было сиять, сияло как у кота мордочка. Проводились все полагающиеся по якорному расписанию учения. Артиллеристы палили из пушек. Кочегары таскали уголь, машинисты крутили свои маховики. Объявлялись пожарная и водяная тревоги. Иногда отцы-командиры радовали нижних чинов шлюпочными учениями. Те дружно спускали гребное судно на песочек и махали вёслами. При хорошем ветре, конечно, ставили парус, чего уж там. По большим праздникам пароход украшали сигнальными флагами и пугали местных ящериц салютом. То есть, служба шла строго по уставу. И в вахтенный журнал все полагающиеся записи, конечно, вносились. Метеонаблюдения например. И события судовой жизни. Все записи начинались одинаково: " Стоя на якоре близ кишлака Абдул-Чекмень, в два часа пополудни..."
Кроме безопасности с карьерной точки зрения, которую обеспечивало такое положение вещей, имелся и ещё один приятный плюсик. Так как по документам корабль считался "находящимся в плавании", следовательно и жалование всему экипажу выплачивалось соответствующее.
Продолжалась эта идиллия более двух лет, пока в расположение Аральской военной флотилии не нагрянула проверка из столицы. Поскольку ревизор посчитал, что в данном случае имеется незаконная трата казённых средств, то состоялся суд, на котором командиру предоставился случай ещё раз продемонстрировать настоящую морскую находчивость. Не моргнув глазом, он заявил, что на Аму-Дарье бывают совершенно неожиданные паводки, поэтому он и держал вверенное ему судно в полной готовности сняться с мели при первом же удобном случае.
Поскольку все документы были в порядке, а служба велась образцово, то командира оправдали, а сам факт посадки корабля на мель суд признал "неизбежной случайностью".
Можно было бы считать всё рассказанное историческим анекдотом, но адмирал А.Н. Крылов упоминает об этом, как о факте, произошедшем в действительности. К сожалению, ни имени командира, ни названия корабля Алексей Николаевич из деликатности не упомянул.
#Удальцов
Слева на рисунке вооруженный параход Аральской флотилии "Перовский". Для понимания того, как они тогда выглядели
Беда случилась в одну из грозовых ночей 1880 года. Вооруженный пароход Аральской военной флотилии, во время разлива Аму-Дарьи выскочил на мель. Экипаж целый день героически пытался освободить корабль. Но уже к вечеру стало ясно, что все усилия напрасны. Вода стремительно отступала. Собравшиеся на палубе матросы устало отпускали шуточки про свое новое положение. Вот только офицерам, и в особенности командиру, было не до шуток. Для них такое событие означало крушение карьеры.
Неизвестно кому пришла в голову гениальная идея, но кому-то она пришла. Решение проблемы было простым и элегантным. Во-первых отдать якорь, а во-вторых сделать вид, что ничего особенного не произошло. Подумаешь, до береговой черты пара сотен метров. Если не уточнять с какой стороны от этой черты корабль находится, то, как бы, и ничего такого...
Каждое утро под радостный сигнал горниста, перед строем матросов поднимался флаг и гюйс. После чего люди разводились по работам. Не стоит и говорить, что на корабле все, что должно было сиять, сияло как у кота мордочка. Проводились все полагающиеся по якорному расписанию учения. Артиллеристы палили из пушек. Кочегары таскали уголь, машинисты крутили свои маховики. Объявлялись пожарная и водяная тревоги. Иногда отцы-командиры радовали нижних чинов шлюпочными учениями. Те дружно спускали гребное судно на песочек и махали вёслами. При хорошем ветре, конечно, ставили парус, чего уж там. По большим праздникам пароход украшали сигнальными флагами и пугали местных ящериц салютом. То есть, служба шла строго по уставу. И в вахтенный журнал все полагающиеся записи, конечно, вносились. Метеонаблюдения например. И события судовой жизни. Все записи начинались одинаково: " Стоя на якоре близ кишлака Абдул-Чекмень, в два часа пополудни..."
Кроме безопасности с карьерной точки зрения, которую обеспечивало такое положение вещей, имелся и ещё один приятный плюсик. Так как по документам корабль считался "находящимся в плавании", следовательно и жалование всему экипажу выплачивалось соответствующее.
Продолжалась эта идиллия более двух лет, пока в расположение Аральской военной флотилии не нагрянула проверка из столицы. Поскольку ревизор посчитал, что в данном случае имеется незаконная трата казённых средств, то состоялся суд, на котором командиру предоставился случай ещё раз продемонстрировать настоящую морскую находчивость. Не моргнув глазом, он заявил, что на Аму-Дарье бывают совершенно неожиданные паводки, поэтому он и держал вверенное ему судно в полной готовности сняться с мели при первом же удобном случае.
Поскольку все документы были в порядке, а служба велась образцово, то командира оправдали, а сам факт посадки корабля на мель суд признал "неизбежной случайностью".
Можно было бы считать всё рассказанное историческим анекдотом, но адмирал А.Н. Крылов упоминает об этом, как о факте, произошедшем в действительности. К сожалению, ни имени командира, ни названия корабля Алексей Николаевич из деликатности не упомянул.
#Удальцов
Слева на рисунке вооруженный параход Аральской флотилии "Перовский". Для понимания того, как они тогда выглядели
Молодая женщина на фото — Ульрика Мария Майнхоф. Большинству тех, кто так или иначе слышал о ней, но целенаправленно не интересовался, она известна как террористка из западногерманской леворадикальной организации "Фракция Красной Армии", кто-то даже вспомнит, что RAF иначе называют, преимущественно в западной прессе, "бандой Баадера-Майнхоф". Ульрика действительно являлась для этой организации знаковой фигурой.
Однако мало кто при этом слышал, что она была потомком великого немецкого поэта-романтика Фридриха Гёльдерлина и в целом — происходила из исключительно интеллигентной семьи: ее прадед был пастором, двоюродный дед — служил миссионером в Африке, был одним из основоположников немецкой африканистики (по неподтвержденным данным, его съело враждебно настроенное племя — впрочем, к делу это не относится). Родители девочки были известными искусствоведами. Ульрика получила блестящее образование, изучая в университете философию и германистику. До своего ухода в подполье она была знаменитой журналисткой и "левой" интеллектуалкой, писала для известного "левого" журнала "Konkret" и даже была замужем за его издателем. В этом браке у Ульрики родятся дочери-двойняшки. Именно их Майнхоф потом попытается отправить в палестинский лагерь для детей-сирот…
Ну, а после присоединения к RAF Ульрика буквально становится "рупором" организации — она любила и умела писать, и именно из-под ее пера выйдут манифесты и программные заявления, именно она будет освещать в прессе каждую акцию "красноармейцев". Данная фотография будет сделана 15 июня 1972г недалеко от Ганновера, при аресте Ульрики. На тот момент уже арестованы Андреас Баадер и Гудрун Энслин, ключевые фигуры первого поколения RAF, и Майнхоф укрывается в квартире у своего школьного приятеля. Подруга этого приятеля и донесет в полицию про странную гостью. Ульрика сопротивлялась при аресте — один из полицейских вспоминал, что она "дралась как раненая пантера". На фотографии по ее раздутому и опухшему лицу видно, как сильно ее избили. К слову, полицейские не были уверены, что перед ними именно Майнхоф — у полиции не было ее отпечатков пальцев и не с чем было идентифицировать "пальчики" арестованной. Опознали ее, найдя старую медицинскую карту, где имелся рентгеновский снимок головы — у Ульрики была металлическая пластина в черепе.
Дальше Ульрику ждут суды, голодовки протеста, годы заключения в жутких условиях и трагическая смерть в тюрьме — якобы, это самоубийство, однако слишком много будет вопросов к обстоятельствам данного "самоубийства"... Впрочем, обо всем этом — как-нибудь в следующий раз.
#Говенько
Однако мало кто при этом слышал, что она была потомком великого немецкого поэта-романтика Фридриха Гёльдерлина и в целом — происходила из исключительно интеллигентной семьи: ее прадед был пастором, двоюродный дед — служил миссионером в Африке, был одним из основоположников немецкой африканистики (по неподтвержденным данным, его съело враждебно настроенное племя — впрочем, к делу это не относится). Родители девочки были известными искусствоведами. Ульрика получила блестящее образование, изучая в университете философию и германистику. До своего ухода в подполье она была знаменитой журналисткой и "левой" интеллектуалкой, писала для известного "левого" журнала "Konkret" и даже была замужем за его издателем. В этом браке у Ульрики родятся дочери-двойняшки. Именно их Майнхоф потом попытается отправить в палестинский лагерь для детей-сирот…
Ну, а после присоединения к RAF Ульрика буквально становится "рупором" организации — она любила и умела писать, и именно из-под ее пера выйдут манифесты и программные заявления, именно она будет освещать в прессе каждую акцию "красноармейцев". Данная фотография будет сделана 15 июня 1972г недалеко от Ганновера, при аресте Ульрики. На тот момент уже арестованы Андреас Баадер и Гудрун Энслин, ключевые фигуры первого поколения RAF, и Майнхоф укрывается в квартире у своего школьного приятеля. Подруга этого приятеля и донесет в полицию про странную гостью. Ульрика сопротивлялась при аресте — один из полицейских вспоминал, что она "дралась как раненая пантера". На фотографии по ее раздутому и опухшему лицу видно, как сильно ее избили. К слову, полицейские не были уверены, что перед ними именно Майнхоф — у полиции не было ее отпечатков пальцев и не с чем было идентифицировать "пальчики" арестованной. Опознали ее, найдя старую медицинскую карту, где имелся рентгеновский снимок головы — у Ульрики была металлическая пластина в черепе.
Дальше Ульрику ждут суды, голодовки протеста, годы заключения в жутких условиях и трагическая смерть в тюрьме — якобы, это самоубийство, однако слишком много будет вопросов к обстоятельствам данного "самоубийства"... Впрочем, обо всем этом — как-нибудь в следующий раз.
#Говенько
Португалия испокон веков считалась нищей, грязной и вообще отсталой страной. Это сейчас там боли лимени можно жить, а во времена Наполеона грязь и нищета - первые ассоциации, которые приходили на ум мало-мальски образованному европейцу. Образ типичного португальца примерно эквивалентен образу, возникающему у жителей СНГ при слове "бомж". Немытый, бородатый, говной воняет, вот это всё.
И этот образ экстраполировался на всю страну, причём, совершенно объективно отражая реальность. Как говорил Ницше "каждый народ заслуживает своего правительства", и действительно, таких артистов, как дом Браганса, надо ещё поискать (хотя, за примерами далеко от Пиренеев уходить не надо, но о Бурбонах как-нибудь в другой раз),
Принц-регент Жуан, получивший титул в результате коварных заговоров, подковёрной борьбы, закулисных интриг и помешательства матери, оказался довольно-таки слаб(оумн)ым правителем, как и его сосед - брат Карл. Он не выдержал бремя власти. С одной стороны, на него давила англичанка, памятуя о давних союзах. С другой, Император намекал, что вот эти все стародавние сношения с Британией пора прекращать а дружить теперь надо с ним. Нерешительность Жуана и попытка усидеть на двух стульях привела к тому, что получилось как всегда. Наполеон велел начать вторжение.
Жуан Браганса до последнего не верил, что это действительно произошло. Французские оккупанты не встретили почти никакого сопротивления. Перейдя испанскую границу, армия под командованием генерала Жюно практически без боя заняла всю Португалию, о чём незамедлительно известила имперская газета "Монитёр". Этот номер оказался в Лиссабоне раньше Жюно, Жуану его вручил английский посол. Так, принц-регент из газеты узнал о том, что его свергли и королевский дом Браганса больше не правит в Португалии. Дожидаться подхода самого Жюно он уж не стал, быстренько собрал чемоданчики, двор и благополучно отбыл в Бразилию, перед этим наказав встретить французов как дорогих гостей, что и было исполнено в лучшем виде.
Самой кровопролитной битвой во всей этой кампании, как шутили потом англичане, стало истребление порядка 2-3 тысяч бродячих собак, наводнивших Лиссабон.
#Старк
И этот образ экстраполировался на всю страну, причём, совершенно объективно отражая реальность. Как говорил Ницше "каждый народ заслуживает своего правительства", и действительно, таких артистов, как дом Браганса, надо ещё поискать (хотя, за примерами далеко от Пиренеев уходить не надо, но о Бурбонах как-нибудь в другой раз),
Принц-регент Жуан, получивший титул в результате коварных заговоров, подковёрной борьбы, закулисных интриг и помешательства матери, оказался довольно-таки слаб(оумн)ым правителем, как и его сосед - брат Карл. Он не выдержал бремя власти. С одной стороны, на него давила англичанка, памятуя о давних союзах. С другой, Император намекал, что вот эти все стародавние сношения с Британией пора прекращать а дружить теперь надо с ним. Нерешительность Жуана и попытка усидеть на двух стульях привела к тому, что получилось как всегда. Наполеон велел начать вторжение.
Жуан Браганса до последнего не верил, что это действительно произошло. Французские оккупанты не встретили почти никакого сопротивления. Перейдя испанскую границу, армия под командованием генерала Жюно практически без боя заняла всю Португалию, о чём незамедлительно известила имперская газета "Монитёр". Этот номер оказался в Лиссабоне раньше Жюно, Жуану его вручил английский посол. Так, принц-регент из газеты узнал о том, что его свергли и королевский дом Браганса больше не правит в Португалии. Дожидаться подхода самого Жюно он уж не стал, быстренько собрал чемоданчики, двор и благополучно отбыл в Бразилию, перед этим наказав встретить французов как дорогих гостей, что и было исполнено в лучшем виде.
Самой кровопролитной битвой во всей этой кампании, как шутили потом англичане, стало истребление порядка 2-3 тысяч бродячих собак, наводнивших Лиссабон.
#Старк
Колониальная политика Великих Держав – это очень весёлая штука. Нужно контролировать огромные территории с околонулевым уровнем инфраструктуры, выкачивать из местного населения ресурсы, доставлять их и вывозить. При этом необходимо следить, чтобы местные племена не объединились и совместными усилиями вам не навешали. Какая для этого политика подходит лучше всего? Правильно, разделяй и властвуй. Отличная политика, 10\10, а главное – никаких долгоиграющих последствий. Только, конечно, если эти страны когда-нибудь каким-то образом не выйдут из железной хватки колониальной державы – но где ж такое видано? Однако с Суданом как-то не прокатило.
#Маров
https://vk.com/@in_midnight_clad-skrestit-ezha-s-uzhom-sudan-i-ego-uzhnyi-brat
#Маров
https://vk.com/@in_midnight_clad-skrestit-ezha-s-uzhom-sudan-i-ego-uzhnyi-brat
VK
Скрестить ежа с ужом: Судан и его южный брат.
Колониальная политика Великих Держав – это очень весёлая штука. Нужно контролировать огромные территории с околонулевым уровнем инфрастру..
"Где-то в девять вечера по приказу капитана Престона ко мне наконец начал пробиваться, можно сказать, спасательный отряд из шести человек со штыками наготове. Я не знаю, что они думали, но что один человек, что семь — перед такой толпой совершенно ничего не значит. Теперь мы стояли семеро в окружении — ну хоть погибать не так страшно. Снежков и льда стало тоже больше, появились крики: "Убить их!". Мы орали в ответ, чтоб нам дали уйти, поднимали ружья, и пару раз какие-то сопляки пробегали с воплями мимо нас, стуча палкой по стволам. Но стрелять мы не собирались, да и без команды бы не стали — это ведь не война. Наконец, из толпы вышел парламентёр и заговорил с капралом, но я ничего не слышал даже с расстояния в несколько ярдов."
Этот эпизод повествует об одном часе постовой службы рядового 29-го полка Его Величества Хью Уайте. В этот кровавый понедельник солдаты Короля, для поддержания порядка пришедшие в Бостон, открыли огонь по толпе невооружённых людей. Какие обстоятельства привели к этому событию? Ответ на это вы найдёте в данной статье.
#Holy
https://vk.com/@venerable_purgator-nezavisimost
Этот эпизод повествует об одном часе постовой службы рядового 29-го полка Его Величества Хью Уайте. В этот кровавый понедельник солдаты Короля, для поддержания порядка пришедшие в Бостон, открыли огонь по толпе невооружённых людей. Какие обстоятельства привели к этому событию? Ответ на это вы найдёте в данной статье.
#Holy
https://vk.com/@venerable_purgator-nezavisimost
VK
Преданные сыны: предпосылки Войны за независимость.
"Меня зовут Хью Уайт, и я рядовой 29-го полка Его Величества. В Бостоне, колония Массачусетс, к этому времени нахожусь уже полгода, армия..
«Протест — это когда я заявляю: то-то и то-то меня не устраивает. Сопротивление — это когда я делаю так, чтобы то, что меня не устраивает, прекратило существование."
Ульрика Майнхоф
Существует достаточно известный художественный приём — "вам террористы, нам партизаны", и в том расколе, который существует в общественном мнении относительно "Фракции Красной армии" (первого поколения, по большей части) он демонстрируется более чем наглядно. Против RAF на полную мощность работала вся пропагандистская машина ФРГ, формируя вокруг них "черную легенду": золотая молодежь, мажоры, решившие от скуки поиграть в "городских партизан"... Их и называли в западногерманской прессе не иначе как "Банда Баадера-Майнхоф", что, кстати, весьма иронично, потому что никому в голову не пришло назвать, скажем, французское "Прямое действие"
"бандой Руйяна-Менигон" или итальянские "Красные бригады" — "бандой Курчо-Кагол"... Дело, впрочем, не только в наименовании. Фото "красноармейцев", идущие в печать, ретушировались, выставляя их внешность с самой неприглядной точки зрения (к слову, то же самое делали газеты и с лидером Социалистического союза немецких студентов Руди Дучке, призывая "честных немцев" его "остановить"... Именно после покушения на Дучке Ульрика Майнхоф скажет свои знаменитые слова: "Пули, ударившие в Дучке, покончили с нашими мечтами о мире и ненасилии…" ). С обратной стороны мы видим героический, рыцарский ореол, который наделяется RAF (особенно первое их поколение) в сознании "левых". Что из этого правда и находится ли истина, как мы привыкли, посередине? Давайте разбираться.
К "золотой молодежи" из первого поколения "красноармейцев" принадлежал, да и то условно, только Ян-Карл Распэ — он был сыном фабриканта, впрочем, давно потерявшего свои фабрики, более того, перебежчиком из ГДР. Можно выяснить и кое-что более интересное: по большей части, "красноармейцы" выходцы из высокообразованных, интеллигентных семей, потомки известных немецких философов и литераторов — Андреас Баадер имел в числе предков
философа-идеалиста 19 века Франца Ксавера Баадера, уже упомянутый Ян-Карл Распэ — "литературного отца" барона Мюнхгаузена Рудольфа Эриха Распэ, Гудрун Энслин являлась далёким потомком Гегеля, Ульрика Майнхоф — поэта-романтика Фридриха Гельдерлина.
Действия "красноармейцев" были дерзкими, отчаянными, направленными в первую очередь на "карательные органы". Производит впечатление и их происхождение, и "романтическое" поведение на "акциях". Во время экспроприаций бойцы RAF читают банковским служащим лекции о марксизме, угощают их специально припасенными крекерами и шоколадом, распространяют листовки, в которых значится, что они забирают у капиталистов то, что по праву принадлежит всем — "захвачено у врагов народа". Газеты восторженно публикуют историю о том, как во время одного из налётов Баадер успокоил старушку, испуганно спросившую, мол, что здесь происходит? — "Ничего особенного, мы просто грабим банк!". После чего — взял ее за локоть и отвёл в сторонку, где заботливо усадил. Молодежь копирует стиль "красноармейцев", в моду входят кожаные куртки и черные очки…
Потребуется 150 тыс полицейских и жандармов, провокаторов и осведомителей, сотни вертолетов и все бронетранспортеры ФРГ, а ещё — бесчисленное количество доносов почтенных бюргеров, в том числе, на тех, кто никакого отношения к RAF не имеет, чтобы первое поколение "красноармейцев" оказалось за решеткой. Те, кто придут им на смену, уже не будут угощать банковских служащих крекерами и утешать перепуганных старушек — их "акции" станут куда более жестокими и кровавыми. Но об этом, как водится, как-нибудь в следующий раз.
На картинке — Ульрика Майнхоф и её художественное воплощение за авторством вокалиста одной небезызвестной немецкой группы. Коллаж взят тут:
https://pikabu.ru/story/razbor_klipa_deutschland_s_tochki_zreniya_kulturologii_6607781?view=amp
#Говенько
Ульрика Майнхоф
Существует достаточно известный художественный приём — "вам террористы, нам партизаны", и в том расколе, который существует в общественном мнении относительно "Фракции Красной армии" (первого поколения, по большей части) он демонстрируется более чем наглядно. Против RAF на полную мощность работала вся пропагандистская машина ФРГ, формируя вокруг них "черную легенду": золотая молодежь, мажоры, решившие от скуки поиграть в "городских партизан"... Их и называли в западногерманской прессе не иначе как "Банда Баадера-Майнхоф", что, кстати, весьма иронично, потому что никому в голову не пришло назвать, скажем, французское "Прямое действие"
"бандой Руйяна-Менигон" или итальянские "Красные бригады" — "бандой Курчо-Кагол"... Дело, впрочем, не только в наименовании. Фото "красноармейцев", идущие в печать, ретушировались, выставляя их внешность с самой неприглядной точки зрения (к слову, то же самое делали газеты и с лидером Социалистического союза немецких студентов Руди Дучке, призывая "честных немцев" его "остановить"... Именно после покушения на Дучке Ульрика Майнхоф скажет свои знаменитые слова: "Пули, ударившие в Дучке, покончили с нашими мечтами о мире и ненасилии…" ). С обратной стороны мы видим героический, рыцарский ореол, который наделяется RAF (особенно первое их поколение) в сознании "левых". Что из этого правда и находится ли истина, как мы привыкли, посередине? Давайте разбираться.
К "золотой молодежи" из первого поколения "красноармейцев" принадлежал, да и то условно, только Ян-Карл Распэ — он был сыном фабриканта, впрочем, давно потерявшего свои фабрики, более того, перебежчиком из ГДР. Можно выяснить и кое-что более интересное: по большей части, "красноармейцы" выходцы из высокообразованных, интеллигентных семей, потомки известных немецких философов и литераторов — Андреас Баадер имел в числе предков
философа-идеалиста 19 века Франца Ксавера Баадера, уже упомянутый Ян-Карл Распэ — "литературного отца" барона Мюнхгаузена Рудольфа Эриха Распэ, Гудрун Энслин являлась далёким потомком Гегеля, Ульрика Майнхоф — поэта-романтика Фридриха Гельдерлина.
Действия "красноармейцев" были дерзкими, отчаянными, направленными в первую очередь на "карательные органы". Производит впечатление и их происхождение, и "романтическое" поведение на "акциях". Во время экспроприаций бойцы RAF читают банковским служащим лекции о марксизме, угощают их специально припасенными крекерами и шоколадом, распространяют листовки, в которых значится, что они забирают у капиталистов то, что по праву принадлежит всем — "захвачено у врагов народа". Газеты восторженно публикуют историю о том, как во время одного из налётов Баадер успокоил старушку, испуганно спросившую, мол, что здесь происходит? — "Ничего особенного, мы просто грабим банк!". После чего — взял ее за локоть и отвёл в сторонку, где заботливо усадил. Молодежь копирует стиль "красноармейцев", в моду входят кожаные куртки и черные очки…
Потребуется 150 тыс полицейских и жандармов, провокаторов и осведомителей, сотни вертолетов и все бронетранспортеры ФРГ, а ещё — бесчисленное количество доносов почтенных бюргеров, в том числе, на тех, кто никакого отношения к RAF не имеет, чтобы первое поколение "красноармейцев" оказалось за решеткой. Те, кто придут им на смену, уже не будут угощать банковских служащих крекерами и утешать перепуганных старушек — их "акции" станут куда более жестокими и кровавыми. Но об этом, как водится, как-нибудь в следующий раз.
На картинке — Ульрика Майнхоф и её художественное воплощение за авторством вокалиста одной небезызвестной немецкой группы. Коллаж взят тут:
https://pikabu.ru/story/razbor_klipa_deutschland_s_tochki_zreniya_kulturologii_6607781?view=amp
#Говенько
Что это за зверь, Иди Амин? Как можно повелевать всеми рыбами в море в стране без выхода к морю? Как и почему пал диктатор? Заметка, посвящённая угандийско-танзанийской войне.
#Звягинцев
https://vk.com/@secundus_inter_pares-triumf-socializma-udzhamaa
#Звягинцев
https://vk.com/@secundus_inter_pares-triumf-socializma-udzhamaa
VK
Триумф социализма Уджамаа
В 1978 году после провокации со стороны Танзании известный своей эксцентричностью президент Уганды Иди Амин начал вторжение в страну в ка..
Любое обсуждение Древнерусского государства, его истоков, организации и структуры в отечественной науке рано или поздно упиралось в норманский вопрос. Сейчас принято полагать, что в продолжавшемся почти два века споре победили норманисты. Однако по сути никакой единой дискуссии, тянущейся в современность из XVIII века не было.
На протяжении всего развития исторической науки обновлялись аргументы ученых и подходы к материалу. Даже сам предмет спора менялся, перетасовывая доказательную базу и перекидывая историков из одного лагеря в другой.
В XVIII-XIX веках дискуссия шла о происхождении Рюрика и не более того. Известные нам немцы Байер, Миллер и Шлёцер отстаивали скандинавское происхождение князя, что не очень укладывалось в политическую повестку государства, активно воевавшего со Швецией. Поэтому подход М.В. Ломоносова, отождествлявший "варягов-россов" со славянским племенем, проживавшим между Вислой и Двиной, нашёл поддержку у власти. Да, Ломоносов первым высказал мысль о том, что на территории Руси ещё до призвания существовали государственные образования. Однако вопрос о процессе формирования Древнерусского государства в то время не стоял столь остро, поэтому обе стороны по сути не отвергали того факта, что именно "варяги" основали русское государство.
В XX веке дискуссия о началах Киевской Руси разгорелась вновь - на этот раз ученые пытались решить вопрос является ли приход Рюрика основанием русской государственности. Советские антинорманисты отстаивали тезис о невозможности привнесения государственности извне, а норманизм рассматривался как направление буржуазной науки. При этом объединять имперскую и советскую дискуссию в одно целое попросту невозможно, ведь некоторые советские антинорманисты окажутся, в дореволюционных категориях, чистыми норманистами. Так Б.А. Рыбаков, убежденный в автохтонности славянского населения, признавал скандинавское происхождение Рюрика, отождествляя его с ярлом Рёриком Ютландским.
К сожалению в постсоветской исторической науке, которая, казалось бы, должна была извлечь урок из чужих ошибок и синтезировать качественно новое знание, идёт поляризация точек зрения. Ученые вновь выстраивают свои аргументы без учета выводов смежных наук. Так в работах Р.Г. Скрынникова, В.Я. Петрухина и М.Я. Геллера формирование Древнерусского государства понимается именно как деятельность варягов в Восточной Европе. При этом роль в этом процессе славянских племенных объединений ("славиний") особо не воспринимается. С другой стороны, популярность вновь набирает мнение о том, что варяги не были скандинавами - это утверждают А.Н. Сахаров и В.В. Фомин, не учитывающие данные археологии.
Сейчас полярные точки зрения, что из XVIII, что из XXI века воспринимаются довольно скептически. Государства не появляются по щелчку пальцев, а вопрос, кем бы Рюрик обсуждался даже чеченскими учеными (кстати, по их мнению Рюрик был чеченцем, ага). Суть подобных дискуссий сейчас связана с применением новых методов и подходов к уже существующим теориям и концепциям с целью выявить недостающие звенья, дополнить базу имеющихся знаний и уточнить провалы прошлых лет. В этой связи куда большей актуальностью обладает вопрос - что вообще считать Древнерусским государством. Ведь если брать в качестве точки отсчета объединение Киева и Новгорода, то основателем новой державы стоит считать не Рюрика и даже не его сына, а князя Олега.
Почему не стоит объединять похожие дискуссии разных веков воедино думаю понятно. Грести всех под одну гребенку - значит игнорировать проблемы и задачи, которые ставила перед собой наука в разное время. Ведь если спор норманистов и антинорманистов не менялся с XVIII века, повторяя одни и те же выводы и постулаты, то смысл такой дискуссии стремится к нулю.
Горский А.А. Русское Средневековье. М., 2009.
#Агафонов
На протяжении всего развития исторической науки обновлялись аргументы ученых и подходы к материалу. Даже сам предмет спора менялся, перетасовывая доказательную базу и перекидывая историков из одного лагеря в другой.
В XVIII-XIX веках дискуссия шла о происхождении Рюрика и не более того. Известные нам немцы Байер, Миллер и Шлёцер отстаивали скандинавское происхождение князя, что не очень укладывалось в политическую повестку государства, активно воевавшего со Швецией. Поэтому подход М.В. Ломоносова, отождествлявший "варягов-россов" со славянским племенем, проживавшим между Вислой и Двиной, нашёл поддержку у власти. Да, Ломоносов первым высказал мысль о том, что на территории Руси ещё до призвания существовали государственные образования. Однако вопрос о процессе формирования Древнерусского государства в то время не стоял столь остро, поэтому обе стороны по сути не отвергали того факта, что именно "варяги" основали русское государство.
В XX веке дискуссия о началах Киевской Руси разгорелась вновь - на этот раз ученые пытались решить вопрос является ли приход Рюрика основанием русской государственности. Советские антинорманисты отстаивали тезис о невозможности привнесения государственности извне, а норманизм рассматривался как направление буржуазной науки. При этом объединять имперскую и советскую дискуссию в одно целое попросту невозможно, ведь некоторые советские антинорманисты окажутся, в дореволюционных категориях, чистыми норманистами. Так Б.А. Рыбаков, убежденный в автохтонности славянского населения, признавал скандинавское происхождение Рюрика, отождествляя его с ярлом Рёриком Ютландским.
К сожалению в постсоветской исторической науке, которая, казалось бы, должна была извлечь урок из чужих ошибок и синтезировать качественно новое знание, идёт поляризация точек зрения. Ученые вновь выстраивают свои аргументы без учета выводов смежных наук. Так в работах Р.Г. Скрынникова, В.Я. Петрухина и М.Я. Геллера формирование Древнерусского государства понимается именно как деятельность варягов в Восточной Европе. При этом роль в этом процессе славянских племенных объединений ("славиний") особо не воспринимается. С другой стороны, популярность вновь набирает мнение о том, что варяги не были скандинавами - это утверждают А.Н. Сахаров и В.В. Фомин, не учитывающие данные археологии.
Сейчас полярные точки зрения, что из XVIII, что из XXI века воспринимаются довольно скептически. Государства не появляются по щелчку пальцев, а вопрос, кем бы Рюрик обсуждался даже чеченскими учеными (кстати, по их мнению Рюрик был чеченцем, ага). Суть подобных дискуссий сейчас связана с применением новых методов и подходов к уже существующим теориям и концепциям с целью выявить недостающие звенья, дополнить базу имеющихся знаний и уточнить провалы прошлых лет. В этой связи куда большей актуальностью обладает вопрос - что вообще считать Древнерусским государством. Ведь если брать в качестве точки отсчета объединение Киева и Новгорода, то основателем новой державы стоит считать не Рюрика и даже не его сына, а князя Олега.
Почему не стоит объединять похожие дискуссии разных веков воедино думаю понятно. Грести всех под одну гребенку - значит игнорировать проблемы и задачи, которые ставила перед собой наука в разное время. Ведь если спор норманистов и антинорманистов не менялся с XVIII века, повторяя одни и те же выводы и постулаты, то смысл такой дискуссии стремится к нулю.
Горский А.А. Русское Средневековье. М., 2009.
#Агафонов
Готовя заметочку для грядущего тематического дня на Коте, я случайно нашла на гугло-книгах этнографический четырёхтомник на тему культуры айнов, откуда решила перевести кусочек текста. Айны — это те самые «варвары», которые жили на Японских островах до японцев. Земледелия они не знали, жили охотой, рыбной ловлей и собирательством всякого. Баловались шаманством и культами животных, особенно медведя. Ну и, как всякие язычники-анимисты, верили, что с убитыми зверями шутки плохи.
«Кошачья кара»
Айны полагают, что кошки, которые погибли или покинули этот мир, способны околдовывать людей. Я намеренно говорю о кошках, как об усопших, потому что айны наделяют их личностью. Но тут снова позвольте напомнить, что у айнов никогда не существовало представление, будто жизнь или дух любых низших животных, а также человека, может угаснуть или потерять свое самосознание. В ином мире у каждого есть особая отдельная единица бытия, способная влиять на живые организмы в нашем мире. К наведению чар на людей особенно пристрастились духи убитых кошек, хотя такая способность есть у любых животных-духов. Но если кто-то убьет кошку, он может избежать колдовства бестелесного духа или исцелиться, убив любую другую кошку и съев ее. Положительное действие этого не вызывает сомнений.
Кошки околдовывают, входя в человеческое тело и заставляя подражать кошачьим движениям, отчего люди постепенно чахнут и в конце концов умирают мучительной смертью, мяукая по-кошачьи. Это называется «Меко пагоат» (Meko pagoat) или «кошачья кара». Я обнаружил, что также есть «собачья кара», «медвежья кара» и кары всех других видов животных. Все они возникают по одному принципу и так же исцеляются.
© John Batchelor, "Items of Ainu Folk-Lore", 1894
На фото айны с острова Хоккайдо.
#Моринэко
«Кошачья кара»
Айны полагают, что кошки, которые погибли или покинули этот мир, способны околдовывать людей. Я намеренно говорю о кошках, как об усопших, потому что айны наделяют их личностью. Но тут снова позвольте напомнить, что у айнов никогда не существовало представление, будто жизнь или дух любых низших животных, а также человека, может угаснуть или потерять свое самосознание. В ином мире у каждого есть особая отдельная единица бытия, способная влиять на живые организмы в нашем мире. К наведению чар на людей особенно пристрастились духи убитых кошек, хотя такая способность есть у любых животных-духов. Но если кто-то убьет кошку, он может избежать колдовства бестелесного духа или исцелиться, убив любую другую кошку и съев ее. Положительное действие этого не вызывает сомнений.
Кошки околдовывают, входя в человеческое тело и заставляя подражать кошачьим движениям, отчего люди постепенно чахнут и в конце концов умирают мучительной смертью, мяукая по-кошачьи. Это называется «Меко пагоат» (Meko pagoat) или «кошачья кара». Я обнаружил, что также есть «собачья кара», «медвежья кара» и кары всех других видов животных. Все они возникают по одному принципу и так же исцеляются.
© John Batchelor, "Items of Ainu Folk-Lore", 1894
На фото айны с острова Хоккайдо.
#Моринэко
