Так как я в последнее время немало перечитал про религию в позднюю античность, то у меня родилась одна интересная гипотеза, не претендующая на верность.

Если почитать про общественно-политический климат 4-6 веков, то можно заметить одну тенденцию - рост влияния "толпы" на принятие религиозных решений. В этот период богословы на соборах активно пытались выработать единый канон и понимание веры, споря о таких вещах, как формулировка символа веры, природа сущности Христа и Святого духа и прочих интересных, но дюже далеких от простого населения вопросах. На соборах одни доктрины веры принимались, другие осуждались, а нередко и вовсе признавались ересями. И вот в этом процессе, внезапно, простой народ начинал выступать за или против решений соборов. И это были не единичные фанатики, а настолько широкое движение, что с его существованием приходилось считаться императорам.

При этом простое население едва ли понимало вообще всю глубину глубин богословских споров. От того был ли Христос единосущным (т.е. содержал либо только человеческую, либо только божественную природу) или многосущным (содержал в себе обе сущности), смешивались они или нет, для обывателя в вопросах веры казалось бы не менялось НИЧЕГО. И тем не менее фактор толпы, которую клирики сторонники той или иной христологической доктрины могли призвать на помощь сохранялся долгое время. И имперские власти вынуждены были с этим считаться.

И я считаю, что одна из причин этого - языческий бэкграунд населения империи. Все дело в том, что для языческих верований было критически важно следование верной форме ритуала для того, чтобы бог отреагировал. От язычников не требовалось истово верить в бога и искренне молиться ему, только дотошно выполнять ритуал. И эти взгляды они привнесли и в христианство. При этом, так как теперь речь шла о спасении души, а в обществе, по мнению историков, были нарастающие эсхатологические ожидания: что скоро Бог призовет всех на страшный суд и надо сберечь свою вечную душу до него.

И вот в таких условиях, когда ставки для конкретного человека чертовски высоки, вопрос доктрины веры мог привести к экзальтации верующего. Ведь если он неправильно выполняет ритуал, то Бог может не услышать его молитвы и посчитать недостойным спасения. А значит вопрос верности ритуала перестает быть уделом только богословов, но касается каждого верующего. И поэтому христиане активно вовлекались в вопрос выяснения чья вера более правильная, вплоть до уличных бунтов.
#на_полях@catlegatus
#античка@catlegatus

Братишка, я тебе лекарство принес

Из чего только в древности не делали лекарства. Например из, простите, самого настоящего говна (фекалий). По крайней мере о таком нам сообщали древние источники, например Плиний и Гален. Чаще всего речь шла, конечно же, о кале животных, но кал человеческих детей при определенных условиях тоже мог подойти.

Обычно, по данным источников, такие лекарства шли в составе с различными природными ароматизаторами, чтобы отбить неприятный запах. Но вот с археологическими свидетельствами было грустно. Однако на днях вышла статья турецких исследователей, которые решили найти следы лекарств из экскрементов в римском унгвентарии - сосуде для хранения жидкостей, обычно парфюмерных. И таки они их там нашли: благодаря газовой хроматографии и масс-спектрометрии удалось найти следы кала всеядного животного (возможно человека), а также следы эфирных масел и ароматических растений.

Ученые считают, что это первое доказательство реальности существования лекарств из фекалий в древности.
#новости@catlegatus
#античка@catlegatus

Очень рад за Виталия, что он наконец смог опубликовать книгу. К ней он шёл давно и прияьно, что таки смог заинтересовать издательство. Я пока не читал, но полистал. Жаль, конечно, что бумагу выбрали серую, но наличие хорошо пропечатанных картинок и схемок большой плюс.

Книга вышла!

Я ждал этого момента лет, наверное, пять или около того. Но терерь уже точно, в субботу я уже держал экземпляр в руках и подписывал его для читателя.

Теперь книгу можно купить не только по предзаказу, но и из наличия в Wildberries, на Яндекс Маркете (ссылки приложу) и на Озоне, но на Озон ссылки не приложу, потому что там как-то книги очень быстро разбирают и ссылка перестает быть рабочей.

Хотел бы выразить огромную благодарность Павлу Леонову и Денису Шумову, без которых эта книга едва ли была бы написана. Благодарность им также указана в самой книге. Также я бы хотел отдельно поблагодарить Ивана Мизерова, благодаря которому книга была, наконец, издана, и Григория Пернавского, который дал ценные советы по улучшению книги.

И может быть скоро увидит свет еще одна книга, а там уж как пойдет, материалов у меня много...

Ссылки для желающих купить (актуальны на 19.01.26, в какой-то момент эти ссылки перестанут быть актуальны)

WB: https://www.wildberries.ru/catalog/762026247/detail.aspx?targetUrl=SN

ЯМ: market.yandex.ru/cc/8Zkgyf

https://www.bookvoed.ru/product/tankovye-vojska-vermahta-struktura-organizacia-taktika-8767055?ysclid=mkleikjxw7408302678

https://book24.ru/product/tankovye-vojska-vermahta-struktura-organizacia-taktika-8767055/?ysclid=mkleiixhjx61900161

https://www.chitai-gorod.ru/product/tankovye-vojska-vermahta-struktura-organizacia-taktika-3136168?ysclid=mkleii1r90689097766

Если вы так и не прочитали мой прошлогодний цикл про непривычный 4 век, то это объявление для вас. Я немного довел его до ума: в уже собранный в сборник документ, добавил несколько материалов, которые хорошо дополняют тему и чуть более емко раскрывают поднятые вопросы. Ну и картиночек докидал, куда уж без этого.

Если уже читали, то нового там ничего особо нет. А вот если нет - то это лучший вариант ознакомиться с материалом. Тем более, что рассказ о римской империи 4 века вышел фактурным и с кучей малоизвестных широкой публике вещей.

DOCX, EPUB, FB2, PDF (на мобилках мелковат): https://disk.yandex.ru/d/ZBfO2IsMSvh0QQ
#античка@catlegatus

Моргот по-царски сетапит свой будущий opus magna по истории жанра «киберпанк». Он еще обещал пересказ вахи сделать (да), так что пожелаем ему не поехать кукухой =)

Чем больше я изучаю материалов, тем больше я охуеваю и думаю - нахуя я туда полез. И нет, речь не о вархаммере, по ней надо просто продираться через толщу пафосной графомании.
Я про киберпанк - жанр объемный, так как оказалось, развитие его подчиняется очень четким законам, привязанным к месту, где издавались те или иные произведения. Но не только к месту, но и ко времени! Хуже того - на жанр влияло как взаимопроникновение культур, так и экономико-социальное положение региона!

Вот например, взять легендарное аниме 95 года "Призрак в доспехах". Ну, это классика, причем анимации в принципе, а не только в области китайских порномультиков, без шуток, картинка выдающаяся даже на фоне сегодняшних произведений. В 95 году это было очень серьезное нуарное киберпанк-произведение, впитавшее всю депрессию американского киберпанка на фоне экономических проблем Японии. Но манга, по которой оно было снято, была написана за шесть лет до этого.

И если ознакомиться с оригиналом, то можно охуеть с того, насколько они разные по настроению - потому что манга куда более панковая, разухабистая, веселая, с кучей похабного юмора и секса между андроидами. А главные герои были практически неконтролируемыми распиздяями на службе закона против идейных депрессивных служак в аниме. И почему так?

Да потому что в конце восьмидесятых Япония была на коне, впереди был весь мир, радужные перспективы, экономика, хребет которой не переебал бы и Годзилла. А в середине девяностых - самый натуральный пиздец с менеджеропадом из окон и гроб гроб кладбище экономика, никакого праздника и прочая. Это было так называемое потерянное десятилетие, после которого Япония так и не оклемалась. И потому адаптация аниме с удовольствием всосала американские депрессивные вайбы, которыми жанр за океаном был полон ещё за десятилетие до этого.

И это только один пример. И это вы ещё не в курсе, а почему собственно в америке семидесятых что-то могло быть грустновато, при чем тут те же японцы и Тойота. Как-нибудь в другой раз расскажу, может быть, даже уже и первой статье цикла.

В общем, оригато за внимание, коничива, ахегао и че там ещё.

С удивлением обнаружил, что оказывается не писал отзыв на шикарную книгу Марка Морриса "Англосаксы: 400 - 1066". Как несложно догадаться посвящена она интересному, но в то же самое время чертовски сложному периоду истории Англии между уходом римлян и приходом Вильгельма Завоевателя.

Сложный он потому что источников по нему 2,5 штуки и те не очень достоверны. Археология и междисциплинарные исследования дают с каждым годом все больше результатов, но от этого не становится проще: они кроме того, что иногда конфликтуют с устоявшимися в традиции сведениями, так еще и не могут рассказать о многих интересующих вопросах. При этом на сегодня многие доминировавшие век назад взгляды были серьезно пересмотрены, но непонятного все еще больше, чем достоверно известного.

И вот эту тему попытался обобщить Марк Моррис, проведя кропотливую работу по синтезу из имеющихся сведений непротиворечивой картины англосаксонского периода владычества в Англии. Да, она все еще зияет дырами, которые автор не скрывает и старается обходить. Однако даже в таком виде это отличный срез актуального состояния вопроса и на русском языке аналогов ему толком и нет, разве что первый том новой Кембриджской истории средних веков, но в ней материала меньше.

В книге автор, на мой взгляд, довольно убедительно проследил политическую и религиозную историю острова, как складывалось первое единое государство англо-саксов. При этом не может не поражать количество насилия в описании 6-7 веков, когда чуть ли не на каждой странице кого-то убивают или пытаются убить, плетутся интриги, заговоры. А потом это все еще причудливым образом отражается в самых разных аспектах бытия.

На мой взгляд стоит обязательного чтения всем, кто интересуется раннесредневековой историей Англии.
#Книги@catlegatus

Немного оффтопа. Начал смотреть сериал Джо Райта - Муссолини: сын века. И это просто отвал бошки.

Сериал начинается с монолога от лица Муссолини с обвинением итальянцев в неблагодарности за 20 лет его правления, после чего действие переносится в 1919 год и показывает путь Муссолини от редактора небольшой газеты до диктатора. История, развивающаяся перед нами, будет показана в основном от лица Муссолини, так как он регулярно будет ломать 4 стену и объяснять происходящее.

Эта находка просто отлично передает и дух самого героя, и дух эпохи. Как сказал Муссолини в первой же серии? фашизм - это постоянное движение. И именно это и происходит на экране. Муссолини все время что-то делает, а если сцена не располагает к действию или требует пояснения, без каких-либо проблем, начинает обращаться напрямую к зрителю. Сняты эти переходы настолько круто, что переход от Муссолини-актера к Муссолини-рассказчику происходит максимально органично.

Сюжет показывает Муссолини беспринципным политиком, готовым на все ради удовлетворения личных амбиций. Ничто его не остановит, он переступит через что угодно, даже через соратников. Кровь и насилие в сериале тоже есть, но вмеру.

Отдельно остановлюсь на постановке и визуале. Он просто великолепный. Каринка стильная и сочная. Из визуала выжимается максимум атмосферы, а некоторые кадры заставляют аплодировать - настолько они круто сняты. В общем, у меня полный визуальный оргазм, дополняющийся прекрасной игрой актеров. Так что рекомендую к просмотру.
#вне_формата@catlegatus

Я решил подтянуть свои знания по истории общества и культуры Греции, а то стало не хватать знаний. Так что в ближайшее время у нас будут зарисовочки по греческой истории. Но пока цитата из Суриков И.Е. «Полис. логос. космос. Мир глазами эллина»

«Специалисты по исторической этологии – науке, изучающей моральные ценности различных эпох и народов, – делят все человеческие культуры на «культуры вины» и «культуры стыда». В первом случае регулятором поведения людей служит некое внутреннее чувство нравственно должного – то, что в христианской цивилизации называют совестью. Во втором же случае человек действует всецело с оглядкой на то, как его оценят другие. Главное – не «ударить в грязь лицом», чтобы не пришлось испытывать стыд.
Античная греческая культура была типичной «культурой стыда» ...

Пожалуй, первый грек, у которого мы встречаем некое предвосхищение категории совести, – это Сократ (469–379 до н. э.) с его внутренним «божественным» голосом (демонием). Сам термин происходит от слова демон, а «демон» по-древнегречески – это просто божество. Об этом необычном явлении сам философ рассказывал так: «Мне бывает какое-то чудесное божественное знамение… Началось у меня это с детства: вдруг – какой-то голос, который всякий раз отклоняет меня от того, что я бываю намерен делать, а склонять к чему-нибудь никогда не склоняет» .

Сократ был очень уж не похож на современников и эту непохожесть не скрывал. Собственно, именно за то, что он был не таким, как другие, философ в конце концов попал под суд, и ему вынесли смертный приговор. Один из главных пунктов обвинительного акта (этот документ сохранил для нас позднеантичный историк философии Диоген Лаэртский) заключался в том, что Сократ «вводит новые божества».

Что же здесь имеется в виду? Да именно сократовский «демоний», «божественный голос». Что это за голос такой странный? – рассуждали афиняне. Ни у кого его нет, а у Сократа есть. Получается, что он общается с какими-то собственными богами, которых больше никто не знает. А это запрещено: полисная религия предписывает чтить только тех богов, которых почитает весь полис . В общем, хотим мы того или не хотим, но выходит – Сократ был казнен именно за то, что у него была совесть?»

#цитата@catlagetus

В интернетах можно нередко встретить мнение, что: вот в римской республике к власти приходили только наиболее компетентные люди, а в империи - лояльные императору, поэтому она то и рухнула. Однако и всё это утверждение вцелом ложно. Ну кроме факта того, что империя рухнула (правда только на западе). Хотя и тут можно парировать, что республика то тоже рухнула и стала той самой империей. Но давайте все же разберемся в вопросе отбора кадров в римский период.
https://teletype.in/@catlegat/s2U-GzcZ8KN
#античка@catx2
#заметка@catx2

Прочитал долгожданную книгу моего хорошего друга Виталия Илинича и это годнота. Виталий уже много лет занимается серьезным исследованием немецкий бронетанковых войск - в первую очередь тактики и оперативного искусства, что часто остается за скобками других исследований. И эта книга является обобщением этого кропотливого труда.

Если вы следите за статьями Виталия, то в общем все, что изложено в книге вам известно. В основе её лежат его статьи, но расширенные и дополненные новыми материалами, связанные в единое повествование. Книга дает структурированный взгляд на вопрос бронегрупп танковых войск Вермахта, раскрывая все возможные аспекты - от причин их возникновения до конкретных примеров применения и эволюции тактики. А также и немало новых сведений, даже если вы уже читали Илинича ранее.

При этом читается книга легко, все сложные для понимания моменты разжевываются, примеры из реальных боевых ситуаций для наглядности приводятся. Отдельно отмечу наличие схем, поясняющих разные элементы тактики (жаль конечно, что не по тексту, а в конце книги).

Если вас интересует Вторая мировая, а особенно тактика танковых войск, то эта книга станет отличным приобретением. Благо стоит в районе 800 рублей, что для книги на столь редкую тему очень дешево.
Виталию огромное спасибо за его труд.
#книги@catlegatus

Всем привет. 14 марта в Москве состоится очередная сходка (лекторий) Cat_Cat, где я буду читать лекцию о самом веселом персонаже периода кризиса Римской республики, настоящем трикстере - Публии Клодии. Скандалы, интриги, эталонные анимешные предательства - и все это на фоне едва ли не самого насыщенного событиями десятилетия истории Рима. В общем будет весело.

14-го марта, суббота, Москва, LovelyLoft; Большая Семёновская 42, строение 15. Гостей начнём запускать в 12:00, первая лекция в 13:00. Закончить планируем до 21:00.

Стоимость участия (включен безлимитный бар, снеки и пицца):
Обычный входной - 2000р
Парный (М+Ж) - 3700Р
Для авторов любого из котопабликов (3 и более текстов по тегу) или донов CatNews – 1800р

Деньги за билеты отправлять 5228600552506711 Александр С.
Пожалуйста, не забудьте написать @adikob после оплаты, чтобы вас занесли в списки!
#важное@catlegatus

С восхищением глядя на шедевры античной греческой культуры задавались ли вы вопросом: а какое положение в обществе занимали их творцы? Современная история знает немало примеров, как тех, кто еще при жизни становился известным и популярным, так и тех, кто умирал в нищете и безвестности, а через некоторое время становился классиком и признанным гением. Глядя на античные архитектуру, скульптуру или литературу, которой восхищались еще сами древние греки, а чуть менее древние европейцы вообще возвели в культовый статус 11 из 10 на кончиках пальцев, сложно поверить, что создатели всех этих шедевров были не очень то уважаемы греческим обществом. А ведь так и было.
https://teletype.in/@catlegat/ghptRDSZMwY
#античка@catlegatus
#заметка@catlegatus

Снова киношный оффтоп. На днях увидел в CatGeek пост про выход немецкого фильма «Тигр» с синопсисом: экипаж немецкого танка Тигр отправляется в 1943 году на секретную миссию, погружаясь все сильнее в бездны наркотического бреда. Звучит любопытно и... фильм оказался очень даже ничего.

О том, что показанное на экране полностью или частично глюки героев фильма нам говорит не только синопсис, но и многочисленные явные указания на протяжении всего сюжета фильма: тут и странные сцены, и мистика, и очевидный диссонанс между местом и временем действия. При этом в общем-то действие выглядит правдоподобно и потому до финального твиста сюжета все ждёшь развязки, чтобы понять - так что же тут происходит.

Я понимаю, что части отечественных зрителей это не понравится, но герои фильма - немецкие танкисты - тут показаны людьми. У каждого из них была жизнь до войны, свои убеждения и потери. Война всех их в чем-то сломала, но они продолжают воевать. С другой стороны в фильме дважды (а то и трижды) поднята тема немецких военных преступлений. И с их рефлексией связан как раз финальный твист картины. Который и окончательно расставляет по местам, что же мы видели то.

То есть фильм явно даёт понять зрителю, что события тут не историчны и не реалистичны. Синопсис вводит в заблуждение относительно причины, но не самого факта недостоверности. Поэтому очень странно видеть претензии к неисторичности показанного. Оно и не должно было. Весь путь танка - это действительно погружение в безумие.

Я не знаю почему у нас стало модно требовать от фильмов значительной исторической достоверности. На фильм вышел недавно обзор уважаемых Михаила Тимина и Алексея Исаеву, где фильму в лоб ставится в претензию то, что его сюжет по факту мистика, а не военное кино, мол - зачем вы такое снимаете, снимайте как в жизни было?! И дальше раз за разом этот тезис повторяется. Но все таки художественные фильмы люди смотрят не ради реальности - для этого есть документалки, а ради интересной и не обязательно реалистичной истории. Поэтому для меня претензии к тому, что художественный фильм - это художественный фильм выглядят странно. Да, фильм не шедевр кинематографа, но для своего жанра (мистика) неплох.
#на_полях@catlegatus

Не могу не поделиться раскадровками с гигачадом Индианой Джонсом, созданными Джимом Стеранко во время препродакшена "В поисках утраченного ковчега"

P.S. Я возможно СПГС страдаю, но кажется, что часть раскадровки это жирная отсылка к "Лоуренсу Аравийскому"

Отношение общества к древним традициям заметно изменилось в современности. Если в прошлом они вызывали обычно уважение, по крайней мере, если не противоречили моральным устоям, то сегодня отношение к ним в лучшем случае снисходительное. Эпоха "просвещения" подарила нам крайне живучую концепцию прогресса, ставшего противоположностью всегда консервативной традиции. И за последние пару столетий мир действительно избавился от многих древних традиций, а другие серьезно ослабли.

Религия сама по себе является такой вот древней традицией, с которой ведут непримиримую борьбу многие сторонники прогресса. И именно религия зачастую дает примеры консервации традиций на века. Одной из таких традиций является хранение ключей от Храма Гроба Господня в Иерусалиме.

Суннитская семья Нусейбе является хранителями ключей уже почти полторы тысячи лет! После завоевания Иерусалима арабами ключи от храма были переданы одной из влиятельнейших мусульманских семей города, как нейтральной стороне. Так как на владение храмом претендовали католики, греческие православные, армяне, копты и другие ответвления христианства. И споры об этом были крайне ожесточенными.

И вот уже 1500 лет один из членов семьи Нусейбе каждое утро открывает дверь храма. За это время сменилось несколько государств, по региону прошлись десятки войн и конфликтов, а единственным изменением традиции стало добавление в 12 веке второй семьи хранителей тоже из суннитов - Джуде Аль-Хусейни: именно в доме этой семьи ночью хранится ключ от храма, а утром он передается хранителю из семьи Нусейбе. И это все. Сама эта роль, хоть и почетная, но приносит неплохой доход - порядка 4000 евро в месяц сегодня. Однако все те, кто занимал её до взятия ответственности получали обычную профессию и нынешние хранители не исключение.

И все же традиция, родившаяся на стыке разных религий, продолжает существовать, равно, как и проблема, которая её и породила. И кто знает сколько еще поколений представители этих двух семей будут выполнять одни и те же, фактические уже ритуальные, действия, открывая храм.
#на_полях@catlegatus