Для меня Мангушев это наверное лучший публицист СВО
Абстрагируясь от его боевых качеств
Абстрагируясь от его боевых качеств
👍1🤮1
как мне противно стало от твоей реплики, сразу повеяло запахом пивасика, водочки, пельмешек, планов спасения России, обсуждения книг Мамлеева, хихикания полупьяных дурнораскрашенных женщин, золотых крестиков на шеях, Русского Логоса, мусора в загаженном Южинском переулке, ухающего 60-тилетнего Дугина, застольных разговоров о крахе современного мира, зассанной каски рейхсфюрера, Даши и Артура в яркой китайской одежде, загадочно-дебиловатых улыбок подруг Натэллы, следа от самолёта в небе над подмосковным городком, первых гомосексуальных опытов шустрых светловолосых детей, молящих об инициации собаками у перехода
👆👆👆Передел одной пасты с дельфинария👆👆👆
👆👆👆Передел одной пасты с дельфинария👆👆👆
👍1💩1
Да, короче: если я тут отчетики по сеткам, носилкам или другой своей деятельности в партии далеко не всегда выкладываю, это не значит что её нет
Для меня просто стыдно себя на помощи фронту пиарить, не говоря уже о том, чтобы просить это делать других
Тем более что это скорее личный блог
Когда надо всем напомнить об этом, я это делаю, а так предпочитаю работать в молчании и без лишнего засвета
Учитывая что я бабки ни на что не собираю, а люди, которых я привлекаю для работы, знают меня лично, имею право ни перед кем, кроме своих людей и своего руководства ответ не держать
Слава партии, смерть врагам)
Для меня просто стыдно себя на помощи фронту пиарить, не говоря уже о том, чтобы просить это делать других
Тем более что это скорее личный блог
Когда надо всем напомнить об этом, я это делаю, а так предпочитаю работать в молчании и без лишнего засвета
Учитывая что я бабки ни на что не собираю, а люди, которых я привлекаю для работы, знают меня лично, имею право ни перед кем, кроме своих людей и своего руководства ответ не держать
Слава партии, смерть врагам)
👍2🤬1
Бля, как же это охуенно.
Всегда уважал Мангушева в том числе за то что он не боялся не то что с оппонентами нормально разговаривать, но с примыми врагами раз на раз говорить, не переходя к прямым оскорблениям. Гениальный троллинг
Хохлы там ирл не верят что с ветераном Новороссии и убийцей украинских солдат говорят.
https://t.me/BeregTime/3412
Всегда уважал Мангушева в том числе за то что он не боялся не то что с оппонентами нормально разговаривать, но с примыми врагами раз на раз говорить, не переходя к прямым оскорблениям. Гениальный троллинг
Хохлы там ирл не верят что с ветераном Новороссии и убийцей украинских солдат говорят.
https://t.me/BeregTime/3412
Telegram
Zаписки авантюриста
❤2
Forwarded from Фунт 🔥 Национал-бурлеск
Берег всегда с тобой здоровался так, будто вы не виделись десять лет, даже если вы виделись позавчера. Он обладал совершенно детской любовью к жизни — способностью удивляться и восхищаться буквально всем, чем только можно, причём каждый раз словно впервые. «Ух ты, автомат Калашникова, мммм! О! Вискарь? Ваааау! Да ладно — солнышко выглянуло? Офигенно!» То, как он это сочетал с презрением к смерти, было первым из парадоксов его личности. Второй — неподдельный интерес к людям, полная неспособность на кого-то обижаться (если кто-то творил херню и поступал скверно, даже в его сторону, его это скорее расстраивало: мол, ну как же так, человек, что же ты херню-то творишь, зачем так скверно поступаешь) и при этом спокойная, совершенно безэмоциональная ненависть к врагам.
Такие люди всегда кажутся обывателям кровожадными экстремистами (вар.: безумными психопатами, сумасшедшими наркоманами, девиантными шизоидами, далее везде) и по доброте душевной, шизоиды обывателям подыгрывают — да, мол, так и есть, фашист, наркоман, псих, тем и примечателен. В голове простого человека парадоксы не укладываются, а предположить, что герой, да хоть бы и просто талантливая личность, способен сочетать в себе крайности и странности, очень его ранит. Идеальный герой для обывателя — высочайше утверждённый мертвец с портрета или хотя бы затюканный инвалид, у которого всё в прошлом. Короче, чтобы «не конкурент» Перед таким можно щеголевато изображать почтение, и даже кошмарить окружающих за недостаточное уважение к Великим Людям. Когда же сам великий человек жив, бодр и дееспособен — терпеть это выше сил. «Отморозок, придурок, с черепом выступает». А что ещё говорить, когда сам можешь разве что цитировать какой-нибудь дуре в сушатне Евгения Гришковца, попутно воображая о себе всякое.
Берег всегда был жив, бодр и дееспособен, даже когда был мертвецки пьян. Выпить он любил и умел, и наш 2014-й год ознаменовался разухабистыми кутежами на Чистых Прудах после выездов в Новороссию с гуманитаркой. Тогда, в дни русского восстания, Берег показал мне войну. Теперь, когда идёт СВО, успел показать, как воюет его антидроновое подразделение.
Жену Игоря, Таню, я знаю года с 2005-го, и когда они объявили о помолвке — это была одна из самых неожиданных новостей, которые я слышал. Они двое принадлежали довольно разным сегментам моей жизни и познакомились, кажется, вообще без моего прямого участия. Чем изрядно меня удивили, и это тоже было абсолютно в стиле Берега — отчебучить что-то неожиданное и изрядно удивить. За Таню я радовался — благодаря Игорю она расцвела, вылезла из крайне мрачного периода своей жизни, и была с ним безумно счастлива. Сейчас ей тяжело, как никому другому, и я желаю этой мощной малышке сил и мужества пережить случившееся.
Многие сейчас говорят о боевом пути и военных достижениях Берега. Осмелюсь дополнить, что по натуре своей он был скорее не «военный», а «революционер». В рамках Системы или Структуры ему было тесно. Стихией этого обаятельного нахала были гениальные импровизации и незаурядные решения, в условиях хаоса, неразберихи и аврала он разгуливался и был сверхэффективен. Благодаря этим качествам ему и удалось создать лучший на сегодняшний день антидроновый взвод Сурикатов. Неудивительно, что туда устремились нацболы и вообще максимально «неуставные» люди.
«Майор Берег» — звучит, как будто это просто какой-то фээсбэшник, а скажешь «капитан Берег» — сразу представляется удалой пират, поэтому я не хочу, чтоб мне повысили звание», — так он говорил в нашу последнюю встречу. По биографии Берега в лучшие времена написали бы авантюрный роман-эпопею, и уже один этот факт подводит всё-таки светлую черту под чёрной датой его гибели. Берег жил так, как ему было в кайф, чего бы ему это ни стоило. В нынешние угрюмые времена это — не буквально, но мистическим образом — стоило ему жизни. Отдыхать от трудов праведных в Ливане, когда на Луганщине война, он себе позволить не смог бы никогда.
Прощай, удалой пират. Прощай, навсегда капитан Берег. Ты никогда никому не разрешал грустить и скучать, но прости, сейчас это очень сложно.
Такие люди всегда кажутся обывателям кровожадными экстремистами (вар.: безумными психопатами, сумасшедшими наркоманами, девиантными шизоидами, далее везде) и по доброте душевной, шизоиды обывателям подыгрывают — да, мол, так и есть, фашист, наркоман, псих, тем и примечателен. В голове простого человека парадоксы не укладываются, а предположить, что герой, да хоть бы и просто талантливая личность, способен сочетать в себе крайности и странности, очень его ранит. Идеальный герой для обывателя — высочайше утверждённый мертвец с портрета или хотя бы затюканный инвалид, у которого всё в прошлом. Короче, чтобы «не конкурент» Перед таким можно щеголевато изображать почтение, и даже кошмарить окружающих за недостаточное уважение к Великим Людям. Когда же сам великий человек жив, бодр и дееспособен — терпеть это выше сил. «Отморозок, придурок, с черепом выступает». А что ещё говорить, когда сам можешь разве что цитировать какой-нибудь дуре в сушатне Евгения Гришковца, попутно воображая о себе всякое.
Берег всегда был жив, бодр и дееспособен, даже когда был мертвецки пьян. Выпить он любил и умел, и наш 2014-й год ознаменовался разухабистыми кутежами на Чистых Прудах после выездов в Новороссию с гуманитаркой. Тогда, в дни русского восстания, Берег показал мне войну. Теперь, когда идёт СВО, успел показать, как воюет его антидроновое подразделение.
Жену Игоря, Таню, я знаю года с 2005-го, и когда они объявили о помолвке — это была одна из самых неожиданных новостей, которые я слышал. Они двое принадлежали довольно разным сегментам моей жизни и познакомились, кажется, вообще без моего прямого участия. Чем изрядно меня удивили, и это тоже было абсолютно в стиле Берега — отчебучить что-то неожиданное и изрядно удивить. За Таню я радовался — благодаря Игорю она расцвела, вылезла из крайне мрачного периода своей жизни, и была с ним безумно счастлива. Сейчас ей тяжело, как никому другому, и я желаю этой мощной малышке сил и мужества пережить случившееся.
Многие сейчас говорят о боевом пути и военных достижениях Берега. Осмелюсь дополнить, что по натуре своей он был скорее не «военный», а «революционер». В рамках Системы или Структуры ему было тесно. Стихией этого обаятельного нахала были гениальные импровизации и незаурядные решения, в условиях хаоса, неразберихи и аврала он разгуливался и был сверхэффективен. Благодаря этим качествам ему и удалось создать лучший на сегодняшний день антидроновый взвод Сурикатов. Неудивительно, что туда устремились нацболы и вообще максимально «неуставные» люди.
«Майор Берег» — звучит, как будто это просто какой-то фээсбэшник, а скажешь «капитан Берег» — сразу представляется удалой пират, поэтому я не хочу, чтоб мне повысили звание», — так он говорил в нашу последнюю встречу. По биографии Берега в лучшие времена написали бы авантюрный роман-эпопею, и уже один этот факт подводит всё-таки светлую черту под чёрной датой его гибели. Берег жил так, как ему было в кайф, чего бы ему это ни стоило. В нынешние угрюмые времена это — не буквально, но мистическим образом — стоило ему жизни. Отдыхать от трудов праведных в Ливане, когда на Луганщине война, он себе позволить не смог бы никогда.
Прощай, удалой пират. Прощай, навсегда капитан Берег. Ты никогда никому не разрешал грустить и скучать, но прости, сейчас это очень сложно.
❤1😢1
Forwarded from Анна
Товарищи!
Производству окопных свечей требуются жестяные консервные банки. Подойдут банки из под горошка/кукурузы/сгущёнки/фасоли и тд. Банка должна быть вымыта изнутри, очищена от этикетки и клея, без крышки! В банку вдевается картонная заготовка и вливается парафин, поэтому она должна быть целая, без повреждений.
Приносить банки можно в штаб, а если вы хотите записаться на производство свечей - несите сразу туда.
@waxinspirit - запись на производство свечей (Виктория)
Производству окопных свечей требуются жестяные консервные банки. Подойдут банки из под горошка/кукурузы/сгущёнки/фасоли и тд. Банка должна быть вымыта изнутри, очищена от этикетки и клея, без крышки! В банку вдевается картонная заготовка и вливается парафин, поэтому она должна быть целая, без повреждений.
Приносить банки можно в штаб, а если вы хотите записаться на производство свечей - несите сразу туда.
@waxinspirit - запись на производство свечей (Виктория)
👍2😍1
Forwarded from ХИМИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРТ
"Настоящий момент, переживаемый Россией, в острой и для всех очевидной форме показал настоятельную необходимость в обеспечении страны медикаментами путем внутреннего производства, т.е. такого развития фармацевтической промышленности, которое дало бы возможность нашей родине освободиться от иностранной зависимости в этом отношении."
Профессор Чичибабин, "Приготовление синтетических химико-фармацевтических препаратов", Москва, 1915г.
ХИМИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРТ
Профессор Чичибабин, "Приготовление синтетических химико-фармацевтических препаратов", Москва, 1915г.
ХИМИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРТ
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Немногие из нас понимают истинное положение вещей
Что ж, гениев всегда считали безумцами
Когда вы осознаете, что мы говорили правду, будет уже слишком поздно
Для вас поздно
Что ж, гениев всегда считали безумцами
Когда вы осознаете, что мы говорили правду, будет уже слишком поздно
Для вас поздно
👍1
А ведь был православный джихад. Где пост – подготовка к революционной голодовке, а Библия – катехизис революционера. Александр Сысоев самый результативный русский боевик из тех, что боролись не с частными лицами, а с Системой. На счету Сысоева и его напарника Евгения Харламова трое милиционеров, один из которых был майором и попытка во время Пасхи 1999 года устроить из Вышнего Волочка поход на безбожный Синедрион. И всё ради истинной веры, русского народа и просто потому, что иначе стыдно жить.
Как говорил сам Сысоев: «Предпочтение автомату мирное мазание стен дерьмом есть обыкновенная трусость».
Революция – это вышедший из-под контроля бандитизм. Россия вступила и вышла из ХХ века, именно как криминальная империя. При Николае II страну захлестнула волна террора и преступности, выплеснувшаяся из ломающейся крестьянской общины. При Горбачёве-Ельцине криминал делил освободившуюся из-под государства собственность. И хотя девяностым было далеко до кровищи Серебряного века (шутка ли, с января 1908-го по май 1910-го в России было совершенно порядка 20.000. террористических актов, т.е. около 40 актов в день. И это, на минуточку, уже послереволюционное время), но и ельцинское десятилетие, когда люди убивали друг друга из-за саун и ларьков с шаурмой, тоже породило немало интересных личностей.
Одной из них был Александр Александрович Сысоев. Самый обычный русский мужик, родившийся в 1961 году. Его имя почти уже никто не помнит, хотя Сысоев, по сути, самый результативный русский «боевик» Российской Федерации – он набил больше полицейских, чем БОРН, БТО, Приморские Партизаны, красный кхмер Игорь Губкин или братья Вокины. Не так много по меркам Колумбии или Ближнего Востока, но какой-то аналогичный российский прецедент и не вспомнить. А повод у Сысоева был лаконичный и по-своему впечатляющий – боевик хотел поднять общенародное восстание, устроить православный бунт-карнавал и под шумок хотя бы немножко пострелять в Синедрион.
О своей жизни Сысоев подробно пишет в автобиографической книге «Моё обращение». Первая её половина не очень интересна, в основном там идёт пересказ идеологических банальностей про еврейских банкиров и про жизнь самого автора, а революционные события начинаются во второй части. Её читать намного интересней и полезней. На самого Сысоева оказали влияние книги Гумилёва, Гитлера, Макиавелли, Данилевского, патриотические священники, Библия. Вообще стандартный для девяностых набор. Тысячи мужиков читали такие книги и потом шли маршировать в РНЕ или вступали в какую-нибудь православную дружину со смешной чёрной формой. А вот Сысоев взял и отказался от судьбы завсегдатаев «Русских Маршей», где подобные пятидесятилетние мужички толпятся возле хоругвей и кидаются Христом в жидов. Хотя, казалось бы, гм… во-первых, нет ни эллина, ни иудея, а во-вторых, гм… ну, вы поняли.
Слом советской Системы надломил этих вот самых мужичков – кто сознательным человеком сформировался в СССР и на кого после его кончины вдруг обрушился вихрь новой информации. Страшно представить, что делалось с человеком, который был воспитан на книжках Гайдара и фильмах Гайдая, когда ему в руки вдруг попадали «Протоколы Сионских мудрецов». Всё, сразу срыв покровов! Вот, что, оказывается, скрывали власти! В определённом смысле, наши с вами дни защищены от условного «Удара Русских Богов» прививкой постмодернизма. Когда мальчик с девяти лет видит, как в пародийных фильмах Гитлер По Небу Летит и пуляет из глаз жидосжигательными лучами, то безумные откровения Климова для него становятся лишь ещё одним приколом. А для тех, кто сформировался в информационном вакууме, где верх радикализма – наконец-то изданный Солоневич, откровения старика Климова всё равно, что божьи скрижали для Моисея. Неудивительно, что Сысоев заинтересовался литературой о евреях и о том, как они повсюду уничтожают святой русский народ.
Как говорил сам Сысоев: «Предпочтение автомату мирное мазание стен дерьмом есть обыкновенная трусость».
Революция – это вышедший из-под контроля бандитизм. Россия вступила и вышла из ХХ века, именно как криминальная империя. При Николае II страну захлестнула волна террора и преступности, выплеснувшаяся из ломающейся крестьянской общины. При Горбачёве-Ельцине криминал делил освободившуюся из-под государства собственность. И хотя девяностым было далеко до кровищи Серебряного века (шутка ли, с января 1908-го по май 1910-го в России было совершенно порядка 20.000. террористических актов, т.е. около 40 актов в день. И это, на минуточку, уже послереволюционное время), но и ельцинское десятилетие, когда люди убивали друг друга из-за саун и ларьков с шаурмой, тоже породило немало интересных личностей.
Одной из них был Александр Александрович Сысоев. Самый обычный русский мужик, родившийся в 1961 году. Его имя почти уже никто не помнит, хотя Сысоев, по сути, самый результативный русский «боевик» Российской Федерации – он набил больше полицейских, чем БОРН, БТО, Приморские Партизаны, красный кхмер Игорь Губкин или братья Вокины. Не так много по меркам Колумбии или Ближнего Востока, но какой-то аналогичный российский прецедент и не вспомнить. А повод у Сысоева был лаконичный и по-своему впечатляющий – боевик хотел поднять общенародное восстание, устроить православный бунт-карнавал и под шумок хотя бы немножко пострелять в Синедрион.
О своей жизни Сысоев подробно пишет в автобиографической книге «Моё обращение». Первая её половина не очень интересна, в основном там идёт пересказ идеологических банальностей про еврейских банкиров и про жизнь самого автора, а революционные события начинаются во второй части. Её читать намного интересней и полезней. На самого Сысоева оказали влияние книги Гумилёва, Гитлера, Макиавелли, Данилевского, патриотические священники, Библия. Вообще стандартный для девяностых набор. Тысячи мужиков читали такие книги и потом шли маршировать в РНЕ или вступали в какую-нибудь православную дружину со смешной чёрной формой. А вот Сысоев взял и отказался от судьбы завсегдатаев «Русских Маршей», где подобные пятидесятилетние мужички толпятся возле хоругвей и кидаются Христом в жидов. Хотя, казалось бы, гм… во-первых, нет ни эллина, ни иудея, а во-вторых, гм… ну, вы поняли.
Слом советской Системы надломил этих вот самых мужичков – кто сознательным человеком сформировался в СССР и на кого после его кончины вдруг обрушился вихрь новой информации. Страшно представить, что делалось с человеком, который был воспитан на книжках Гайдара и фильмах Гайдая, когда ему в руки вдруг попадали «Протоколы Сионских мудрецов». Всё, сразу срыв покровов! Вот, что, оказывается, скрывали власти! В определённом смысле, наши с вами дни защищены от условного «Удара Русских Богов» прививкой постмодернизма. Когда мальчик с девяти лет видит, как в пародийных фильмах Гитлер По Небу Летит и пуляет из глаз жидосжигательными лучами, то безумные откровения Климова для него становятся лишь ещё одним приколом. А для тех, кто сформировался в информационном вакууме, где верх радикализма – наконец-то изданный Солоневич, откровения старика Климова всё равно, что божьи скрижали для Моисея. Неудивительно, что Сысоев заинтересовался литературой о евреях и о том, как они повсюду уничтожают святой русский народ.
👍1
Тем не менее, когда Сысоев начинает разоблачать сионистский заговор, то ему не откажешь в прямодушной, безумной и печальной литературной силе:
«Евреи не любят Гитлера не зато, что он их истреблял, а за то, что посягнул на их первенство в делах тьмы».
«После прочтения книг по еврейскому вопросу, я решил обследовать нашу местность на предмет её оккупации жидами».
«До Хасаинова на должности мэра пребывал жид Киселёв, который к концу своего правления спился, из-за чего утратил боевой дух и тягу к власти».
Хотя Сысоев не банальный жидоед. Он, всё-таки, куда интересней дядек, которых КГБ облучало из розеток. К примеру, Сысоев придумал отличную политическую позицию: «Ни Маркс, ни Мандевиль». Под Марксом, понятное дело, имелся ввиду материализм, отрицание трансцендентного, производственные отношения и прочие увлекательные вещи, а под Мандевилем его работа, известная под популярным названием «Басня о пчёлах». Экономист объясняет, что человеком двигает страсть к наслаждению, одновременно вертящая и прогрессом – страсть к украшениям и излишествам даёт возможность к существованию армии ремесленников и учёных, которые и продвигают мир по шкале изобилия. Порок – основа экономики. Страсть – двигатель прогресса. Вот Сысоев и счёл Мандевиля полюсом к Марксу – оправданием гедонизма и эгоизма, сути современной западной цивилизации.
Ни Маркс, ни Мандевиль – звучит, на самом деле, очень круто. Практически самостийный Третий Путь, до которого Сысоев дошёл своим умом. Он одинаково презирал и коммунизм, и либеральную демократию. Особенно ему не нравилась вторая по причине того, что коммунизм-то уже всё, помер, а вот либерализм пророс повсюду:
«Таким образом, правительство вместе с Патриархом предлагают нам предать душу и поклоняться: долларам, сексу, бытовому комфорту, музыкальным хит-парадам, гомосексуализму, автосалонам и прочим «ценностям» «цивилизованного» мира, которые являются всего лишь соблазнами и по своей сути не могут иметь истины».
Не был Сысоев и неудачником, который сидит в маминой квартире и тревожится за Русь. Наоборот, он был достаточно богатым человеком. Вначале девяностых он организовал бизнес – открыл кафешку на трассе Москва – Санкт-Петербург, отчего нажил себе и проблем, и капитал. Проблемы были большие, но и капитал порой доходил до полумиллиона (!) долларов. Вот тогда-то успешный коммерсант и задумался о том, что же не так происходит в России. Поначалу Сысоева прессанула банда цыган. Через какое-то время он отогнал её с помощью милиции, но та сама стала разевать роток на придорожный бизнес, поэтому Сысоев обзавелся новой крышей – славянскими бандитами. Ему их посоветовал нанять начальник шестого отдела РУВД Волгин Владимир Викторович:
- Саша, если платишь бандитам, то плати хотя бы русским ребятам, а мы тебе поможем.
Потом крышей кафешки стали непосредственно менты, отчего Сысоев пришёл к выводу, что весь этот потешный бандитизм выгоден как раз структуре милиции. Это и стало отправной точкой к нападению Сысоева на отделение РУВД. История известная – маленький городок, бандиты, этнические ОПГ, чиновники-ворюги, пьянство, полное душевное бессилие. Опору Сысоев находит в религии, но и «официальное» православие ему кажется казённым, безынициативным, стяжательским. Его не устраивает то, что церковь повязана с чиновниками, и предприниматель часто уходит в лес уединённо молиться при огне лампадки. Ведь есть всеядные верующие, скреплённые алкогольным цементом, а есть те, кто нашёл в себе силы противостоять злу с оружием в руках. Это удивительно. Обычно, как только "радикал" становится успешным коммерсантом, его уже ничего не интересует, кроме денег. Начинаются разговоры про экономическое доминирование, воспитание детей и постройку нового сарая. А Сысоев смог эволюционировать из капиталиста в православного боевика, двигавшегося по духу Корнелиу Кодряну. Какое-то время Сысоев пытался идти мирным путём, участвуя в различных маршах с хоругвями, но быстро в этом разочаровался:
«Евреи не любят Гитлера не зато, что он их истреблял, а за то, что посягнул на их первенство в делах тьмы».
«После прочтения книг по еврейскому вопросу, я решил обследовать нашу местность на предмет её оккупации жидами».
«До Хасаинова на должности мэра пребывал жид Киселёв, который к концу своего правления спился, из-за чего утратил боевой дух и тягу к власти».
Хотя Сысоев не банальный жидоед. Он, всё-таки, куда интересней дядек, которых КГБ облучало из розеток. К примеру, Сысоев придумал отличную политическую позицию: «Ни Маркс, ни Мандевиль». Под Марксом, понятное дело, имелся ввиду материализм, отрицание трансцендентного, производственные отношения и прочие увлекательные вещи, а под Мандевилем его работа, известная под популярным названием «Басня о пчёлах». Экономист объясняет, что человеком двигает страсть к наслаждению, одновременно вертящая и прогрессом – страсть к украшениям и излишествам даёт возможность к существованию армии ремесленников и учёных, которые и продвигают мир по шкале изобилия. Порок – основа экономики. Страсть – двигатель прогресса. Вот Сысоев и счёл Мандевиля полюсом к Марксу – оправданием гедонизма и эгоизма, сути современной западной цивилизации.
Ни Маркс, ни Мандевиль – звучит, на самом деле, очень круто. Практически самостийный Третий Путь, до которого Сысоев дошёл своим умом. Он одинаково презирал и коммунизм, и либеральную демократию. Особенно ему не нравилась вторая по причине того, что коммунизм-то уже всё, помер, а вот либерализм пророс повсюду:
«Таким образом, правительство вместе с Патриархом предлагают нам предать душу и поклоняться: долларам, сексу, бытовому комфорту, музыкальным хит-парадам, гомосексуализму, автосалонам и прочим «ценностям» «цивилизованного» мира, которые являются всего лишь соблазнами и по своей сути не могут иметь истины».
Не был Сысоев и неудачником, который сидит в маминой квартире и тревожится за Русь. Наоборот, он был достаточно богатым человеком. Вначале девяностых он организовал бизнес – открыл кафешку на трассе Москва – Санкт-Петербург, отчего нажил себе и проблем, и капитал. Проблемы были большие, но и капитал порой доходил до полумиллиона (!) долларов. Вот тогда-то успешный коммерсант и задумался о том, что же не так происходит в России. Поначалу Сысоева прессанула банда цыган. Через какое-то время он отогнал её с помощью милиции, но та сама стала разевать роток на придорожный бизнес, поэтому Сысоев обзавелся новой крышей – славянскими бандитами. Ему их посоветовал нанять начальник шестого отдела РУВД Волгин Владимир Викторович:
- Саша, если платишь бандитам, то плати хотя бы русским ребятам, а мы тебе поможем.
Потом крышей кафешки стали непосредственно менты, отчего Сысоев пришёл к выводу, что весь этот потешный бандитизм выгоден как раз структуре милиции. Это и стало отправной точкой к нападению Сысоева на отделение РУВД. История известная – маленький городок, бандиты, этнические ОПГ, чиновники-ворюги, пьянство, полное душевное бессилие. Опору Сысоев находит в религии, но и «официальное» православие ему кажется казённым, безынициативным, стяжательским. Его не устраивает то, что церковь повязана с чиновниками, и предприниматель часто уходит в лес уединённо молиться при огне лампадки. Ведь есть всеядные верующие, скреплённые алкогольным цементом, а есть те, кто нашёл в себе силы противостоять злу с оружием в руках. Это удивительно. Обычно, как только "радикал" становится успешным коммерсантом, его уже ничего не интересует, кроме денег. Начинаются разговоры про экономическое доминирование, воспитание детей и постройку нового сарая. А Сысоев смог эволюционировать из капиталиста в православного боевика, двигавшегося по духу Корнелиу Кодряну. Какое-то время Сысоев пытался идти мирным путём, участвуя в различных маршах с хоругвями, но быстро в этом разочаровался:
👍1
«Я видел, что ни пропаганда, ни крестные ходы, организованные официальной церковью, ни митинги, ни забастовки и голодовки не приносили абсолютно никакого вреда ельцинскому режиму. Весь русский православный народ как будто попал в заколдованный круг, очерченный вокруг него оккультными стратегами сионизма, выйти за пределы которого ни у кого не хватало сил. Все эти годы демократии Чечня без страха носилась с автоматами и воевала против русских. На территории самой России шла криминальная война с большими людскими потерями за сволочной барахольный интерес. Но за семь лет оккупационного режима либерал-демократов ни у одной группы русских патриотично настроенных людей, включая военных, не хватило смелости и сил по мужски с оружием в руках высказать своё мнение относительно творящегося в стране беспредела. События 1993 года в счёт идти не могли, так как тогда были внутренние разборки оставшейся не у дел коммунистической номенклатуры со своими же более молодыми и беспринципными товарищами. А народ, как всегда, при драке господ оказался крайним и за всё платил своей кровью».
Парадокс Сысоева в том, что он смог выйти из этого круга. Он сделал. Да, криво-косо, но это уже не критикам решать. Была куча дядек, которые начитались сомнительных книжек и повели бескомпромиссную борьбу с Синедрионом. Они до сих пор брошюрки свои выпускают, про ариев рассказывают, собираются в бородатенький кружочек и шепчут друг другу на семитские ушки: «Вот-вот… скоро-скоро… чуть-чуть осталось и снесём жидов!». Но никуда они никогда не пойдут. Ничего не сделают. Будут всё также выводить на чистую воду мировое еврейство и высчитывать, кто из городской администрации является масоном.
А Сысоев практически воспроизвёл безпоповскую концепцию борьбы с духовным антихристом:
«Бегать с автоматом - это означало вести по всем направлениям бескомпромиссную борьбу с богоборческой властью, а мазать стены дерьмом - это означало отдать без сопротивления ей всю мощь мирского государственного аппарата и, довольствуясь объедками с жидовского стола, заниматься исключительно личным спасением. Ко вторым принадлежит современный Московский Патриархат с его ручной рабской паствой, которые желают веровать в Бога, не сопротивляясь общемировой тенденции сползания мира к царству антихриста».
План народного революционера был таков. Он прекрасно понимал, что, скорее всего, погибнет, но он хотел создать прецедент, который если бы и не показал, что можно сражаться и побеждать, то хотя бы продемонстрировал, что можно не проиграть. Планировалось на Пасху захватить оружие в РУВД Вышнего Волочка, выпустить из изоляторов задержанных и раздать экспроприированное оружие народу. Дальше вооружённая и опьянённая толпа должна была отправиться на штурм ФСБ, где тоже раздобыла бы оружие. Попутно вопящий народ повсюду устраивал бы погромы, убивал славянских бандитов, вырезал этнические ОПГ и одиозных должностных лиц. Город бы погрузился в хаос, под прикрытием которого можно было бы отразить атаку прибывшего из Твери ОМОН-а и затем перекрыть трассу между Москвой и Петербургом. Дальше, понятное дело, либо пленение, либо смерть, но прецедент уже создан – дело ведь происходило в нищей, ельцинской России, чуть не загнувшейся от дефолта.
Вышне-Волочковская Народная Республика. С Исусом Христом и казнями в духе Исламского Государства.
На дело Евгений Харламов и Александр Сысоев пошли с сотней коктейлей Молотова, пистолетом Макарова, купленным у той же милиции, двумя ружьями и иконами. Сысоеву не повезло с напарником – огромный и добрый Харламов запаниковал, отчего произошла перестрелка: три милиционера были убиты, один тяжело ранен. Харламова обуял ужас, он увлёк за собой Сысоева, и преступники, вместо того, чтобы вскрыть оружейную комнату, сбежали. Народное восстание сорвалось, так и не начавшись. Кому-то это может показаться смешным, мол, очередные бородатые клоуны-неудачники, но невозможно себе представить, что чувствовали эти мужики, зачинающие абсолютно бесперспективный бунт:
Парадокс Сысоева в том, что он смог выйти из этого круга. Он сделал. Да, криво-косо, но это уже не критикам решать. Была куча дядек, которые начитались сомнительных книжек и повели бескомпромиссную борьбу с Синедрионом. Они до сих пор брошюрки свои выпускают, про ариев рассказывают, собираются в бородатенький кружочек и шепчут друг другу на семитские ушки: «Вот-вот… скоро-скоро… чуть-чуть осталось и снесём жидов!». Но никуда они никогда не пойдут. Ничего не сделают. Будут всё также выводить на чистую воду мировое еврейство и высчитывать, кто из городской администрации является масоном.
А Сысоев практически воспроизвёл безпоповскую концепцию борьбы с духовным антихристом:
«Бегать с автоматом - это означало вести по всем направлениям бескомпромиссную борьбу с богоборческой властью, а мазать стены дерьмом - это означало отдать без сопротивления ей всю мощь мирского государственного аппарата и, довольствуясь объедками с жидовского стола, заниматься исключительно личным спасением. Ко вторым принадлежит современный Московский Патриархат с его ручной рабской паствой, которые желают веровать в Бога, не сопротивляясь общемировой тенденции сползания мира к царству антихриста».
План народного революционера был таков. Он прекрасно понимал, что, скорее всего, погибнет, но он хотел создать прецедент, который если бы и не показал, что можно сражаться и побеждать, то хотя бы продемонстрировал, что можно не проиграть. Планировалось на Пасху захватить оружие в РУВД Вышнего Волочка, выпустить из изоляторов задержанных и раздать экспроприированное оружие народу. Дальше вооружённая и опьянённая толпа должна была отправиться на штурм ФСБ, где тоже раздобыла бы оружие. Попутно вопящий народ повсюду устраивал бы погромы, убивал славянских бандитов, вырезал этнические ОПГ и одиозных должностных лиц. Город бы погрузился в хаос, под прикрытием которого можно было бы отразить атаку прибывшего из Твери ОМОН-а и затем перекрыть трассу между Москвой и Петербургом. Дальше, понятное дело, либо пленение, либо смерть, но прецедент уже создан – дело ведь происходило в нищей, ельцинской России, чуть не загнувшейся от дефолта.
Вышне-Волочковская Народная Республика. С Исусом Христом и казнями в духе Исламского Государства.
На дело Евгений Харламов и Александр Сысоев пошли с сотней коктейлей Молотова, пистолетом Макарова, купленным у той же милиции, двумя ружьями и иконами. Сысоеву не повезло с напарником – огромный и добрый Харламов запаниковал, отчего произошла перестрелка: три милиционера были убиты, один тяжело ранен. Харламова обуял ужас, он увлёк за собой Сысоева, и преступники, вместо того, чтобы вскрыть оружейную комнату, сбежали. Народное восстание сорвалось, так и не начавшись. Кому-то это может показаться смешным, мол, очередные бородатые клоуны-неудачники, но невозможно себе представить, что чувствовали эти мужики, зачинающие абсолютно бесперспективный бунт:
👍1