Чуть-чуть Достоевского)))

Друзья, встречаемся завтра 🫶🏻

И послезавтра встречаемся!

Маркес, Борхес, Кортасар, Боланьо, Альенде, Амаду, Льоса и многие другие радикально изменили представление о том, какой может быть литература. Пока Европа переживала последствия двух мировых войн, исследовала кризис человека, языка и самой реальности через модернизм и постмодернизм, Латинская Америка словно двигалась одновременно в другом и в противоположном направлении: обращалась к мифам, фольклору, местным традициям, коллективной памяти и собственной тяжелой истории.

Это не было «возвращением назад» в привычном понимании. Напротив — именно соединение архаики и литературного эксперимента позволило латиноамериканской прозе создать совершенно новую художественную систему. Магический реализм Маркеса, интеллектуальные лабиринты Борхеса, языковые игры Кортасара, политическая и историческая травма у Боланьо — все это сформировало уникальную литературную идентичность, которая привлекла внимание всего мира.

Удивительно, как спустя столько времени после написания «Сто лет одиночества» мы все еще возвращаемся к этому произведению, находим в нем каждый раз что-то новое, видим цепочки и связи, которые не открывались нам ранее. Латиноамериканская литература до сих пор сохраняет невероятное чувство самости. Эти книги по-прежнему бьют больно — потому что говорят о вещах, которые меняются внешне, но остаются теми же в своей основе: насилии, памяти, одиночестве, власти, утрате, поиске идентичности.
Возможно, именно это и стало главным открытием латиноамериканской прозы XX века: историю можно рассказать бесконечным количеством способов, но невозможно понять настоящее, если забыть мифы, память и путь, который привел нас сюда.

В комментариях креплю большинство источников, которые использовала, при подготовке к лекции. Хорошего вам путешествия

Большое спасибо, что сегодня пришли! Вас было очень много)

Мы ищем книготорговца!

Если вы любите книги, следите за современным книгоизданием и готовы интересоваться тем, что выходит за рамки ваших личных предпочтений, можете одинаково хорошо поддержать разговор о книгах и порядок на полках, готовы участвовать в ведении соцсетей вместе со всеми и писать про книги, физически выносливы, бодры и веселы — то ждём ваши резюме!

Работа посменная — 3-4 смены в неделю с 11 до 21. Мы ищем коллегу на полную занятость и на длительный срок, но если вы планируете совмещать работу с другими занятиями или ваши планы не позволяют присоединиться к нам надолго — укажите это в письме, возможно, у нас получится что-то придумать.

Как стать книготорговцем:

Прислать обычное резюме нам на почту. В сопроводительном письме напишите:

🔹 почему хотите работать в книжном;

🔹 составьте небольшой список из книг, изданных/переизданных за последний год, которые, по вашему мнению, должны быть на наших полках, но их у нас почему-то нет. И напишите коротко, почему именно эти книги.

🔹выполните тестовое задание: напишите пост про книгу, который уместно смотрелся бы в наших соцсетях.

Ждем ваши письма на hr@igraslov.store.
(если вы видите этот пост, значит мы еще принимаем резюме)

Печальная история о том, как мы с начала года пытаемся провести книжный клуб по книге «Эдем» и все никак не получается: сначала книга закончилась у нас, а теперь и у издательства.

Но я наныла! Целых две книги для нас нашли! 19 июня обсуждаем в Игре слов 🥰

«…я и сама кое-что знаю об ужасе, поэтому могу сполна оценить замысловатые системы, которыми люди заполняют пустоту, - все сорта опиума для народа, будь то легкодоступные средства вроде алкоголя, героина и беспорядочных половых связей или более изобретательные, такие как вера в Бога и История»

Corpus взялись за Джоан Дидион - с начала года к выходу готовится уже вторая книга писательницы. Может показаться, что это совсем немного, однако, учитывая, что у нас было до - результат отличный. Надеюсь, они когда-нибудь переиздадут «Год магического мышления» и я больше никогда не буду онлайн.

О Дидион я услышала впервые, когда несколько лет назад издательство No Kidding Press напечатали ее книгу «Ползут, чтоб вновь родиться в Вифлееме». Это своего рода документалистика, но с хорошим слогом и художественными вкраплениями. По сей день это одна из самых красивых и лучших книг, что я читала.
Сильно позже я узнала, какое значение она имеет для американской культуры и литературы.

Примерно тогда же я узнала про «Год магического мышления» и очень долго собиралась ее купить, но дождалась, пока она исчезла и вот мы здесь. Там совершенно другой жанр. Писательница делится тем, как переживала потерю мужа, с которым прожила почти сорок лет.

В начале этого года вышел роман «Играй при любом раскладе», про Голливуд, зависимость и желание получить свое любой ценой. Я еще не читала, но вряд ли она меня разочарует. И вот Corpus сообщили, что отправили в печать «Записи для Джона» - в этот раз дневники Джоан, которые она вела для своего мужа, посещая психотерапевта.

А еще она умерла в мой день рождения в 2021 году. Поэтому, конечно, я позволяю себе всевозможное магическое мышление и чувствую с этой женщиной особую связь

Все началось в детстве на прошлой неделе, когда я ругалась с чатджпт на тему того, что феноменологически мы все абсолютно одиноки и нет никого и ничего, что могло бы это одиночество заглушить. Глобально всем на всех всё равно. Как часто бывает с крайностями, мне пришлось признать, что я все-таки была немного не права. Но только немного

Есть Я, а есть Другой. Но Я на самом деле не существует, это постоянно изменяющаяся конструкция, а Другие не даны нам в полной мере. Что делать с этим тезисом? Если хочется немного оптимистичного ответа, то, наверное, обращаться следует к Мерло-Понти. И к моим преддипломным заметкам

Наша субъективность изначально сосуществует в мире с другими людьми. Другой никогда не дан мне абсолютно, но все же дан как реальное присутствие (при-сутствие), которое влияет на мою жизнь и формирует мой опыт. Я - это Я, но я - это все Другие. Мерло-Понти утверждал, что мы не заперты в своих маленьких мирках, мы в любом случае находимся в общем мире с другими людьми, следовательно, наш опыт формирует друг друга. Да, не существует полного слияния сознаний, но не существует и абсолютного экзистенциального одиночества. То есть мы одиноки, но не совсем.
Вот на этом этапе у меня все начало путаться, куда-то плыть, часы что-то кричали про пульс. Во время преддипломной консультации с научруком он дал мне несколько тезисов, о которых я до сих пор думаю. Я публикую их в том виде, в котором они были мне даны

Что-то о слиянии душ - я получаю возможность смотреть на мир глазами Другого. Желание стать Другим. В этом, говорил он, вся концепция искусства. И это желание фундаментально для человека
Желание быть Другим
Желание стать Другим (есть одна ужасная песня, я очень много смеялась на тему того, что в четырех строчках ребята передали всю суть феноменологии)
Эстетическое переживание - это переживание себя в Другом
Органическое, душевное, духовное - когда оно вместе, это любовь. Только за счет Другого выходишь за рамки своей Конечности. Поэтому Я - это и есть Другой

То, что нам дано, надо брать так, как оно нам дается - весь принцип феноменологии Гуссерля

Не знаю, с чем связана эта двухнедельная рефлексия, я с ума схожу уже, поэтому придется эту заметку всё-таки опубликовать
А к каким-то выводам я все еще только начинаю путь

У нашего книжного клуба появился свой сайт!! Там маленькая альпака вместо курсора, друзья
https://untitledpdf.tilda.ws/ 

Чатик Безымянного и канал никуда не деваются, но теперь всю информацию о встречах и книгах можно найти в одном (очень красиво сделанном) месте. Там собрана вся основная информация:
что это такое и зачем это нужно;
почему мы читаем то, что читаем;
почему смотрим на художественную литературу как на культурный, философский и исторический текст;
вся информация о ближайших встречах;
немножечко обо мне - почему я делаю это и еще всякое.

Это действительно очень важная веха, потому что, не уверена, что когда-то говорила о том, что лежит в основе всего проекта. Так что это не просто удобная страничка с расписанием, а место, где становится предельно понятно, какой взгляд на литературу лежит в основе клуба. Как и написано там - мы говорим о книгах через эпоху, язык культуры, философию и контекст, а обсуждение строится не столько вокруг «понравилось/не понравилось», сколько вокруг внимательного чтения и анализа текста.

Хух, вот так вот! Клянусь, еще немного и мы окончательно сойдем с ума и устроим Пятикнижие Достоевского…еще преследует навязчивая мысль сделать клуб не по художественной литературе, а по философским книжкам.

Всю работу по созданию и оформлению сайта сделала дизайнер Катя Орехова, та самая, кто делает нам потрясающие афиши. Так что я очень жду, что вы зайдете туда и посмотрите на всю эту кропотливую красоту, которая создавалась не один месяц. Если бы у меня было столько же внимания к деталям, сколько есть у Кати - где бы я вообще была.
И можете еще написать, какая она замечательная!!!

UPD мобильная версия будет чуть позже 🧚🏼

В субботу, 27 июня, обсуждаем книгу «Глазами клоуна» Генриха Бёлля.

Послевоенная Германия и нищий артист Ганс Шнир. «Я клоун и собираю мгновения» - говорит он о себе. Вынужденный развлекать богачей, в любом обществе он остается совершенно чужим. Вспоминая прошлое, Ганс перебирает воспоминания, пытаясь понять, где именно произошел разлом - в отношениях, обществе или в нем самом. Бёлль описывает Германию шестидесятых годов без лоска, стараясь передать гнетущую, праздную, фальшивую атмосферу страны, пережившей катастрофу. Среди людей - внешняя благопристойность, скрывающая равнодушие, - а лицемерные нормы морали и религиозности ставятся выше, чем жизнь человека, словно все забыли о недавних событиях.

Генрих Бёлль исследует тотальное одиночество, невозможность быть понятым в принципе. Его Ганс - герой противоречивый, слабый и временами жалкий, но самый честный человек в романе.

27 июня, 18:30
Галерея «Арка»
750₽
Запись в комментариях

К нам приехала Альпина (это только часть, все не влезло на фото)

Случилась фиксация на Джоан Дидион, ничего не могу поделать. Не теряйте 🕊️

Джоан Дидион. Играй при любом раскладе

«Все проходит. Я очень стараюсь не думать о том, что все проходит. Я наблюдаю за колибри, гадаю по "Книге перемен", подбрасывая монетки, — но что выпало, не смотрю, живу только настоящим»

Альбер Камю считал единственно философским вопрос - стоит ли жизнь того, чтобы ее прожить? У Джоан Дидион ответ простой - безусловное нет, но почему бы не попробовать. Это, пожалуй, главное, то, что она поместила в центр романа. Играй при любом раскладе, не усложняй. Ничто не имеет смысла.

Мэрайя Уайет - молодая актриса, жизнь которой складывается прекрасно. Она снялась в парочке фильмов, вышла замуж за режиссера, ее жизнь - вечеринки у бассейна, высший свет Голливуда 60-х, и, кажется, ни о чем в жизни можно совершенно не беспокоиться. Действие проносится между Беверли-Хиллз и пустыней Невады, чтобы точно было понятно, насколько пустынна внешне красивая картинка. На деле за ней ничего не стоит. Мэрайя глубоко несчастна, но не видит в этом большой проблемы. Ведь здесь несчастны все - одной больше, одной меньше. Четко уяснив еще в детстве, что жизнь - игра в кости, ничто ее не тревожило, безразлично было абсолютно все. Мы постараемся представить, что Джоан Дидион писала не о себе.

Весь лоск классической истории, где показаны отстраненность и безразличие красивого мира. Бессмысленный секс, очень много наркотиков, алкоголя, вечеринок, каких-то людей, которые постоянно крутятся рядом. Мы начинали как «Ночь нежна» Фицджеральда, а закончили «Мифом о Сизифе» Камю, только еще пессимистичнее. Да и у Фицджеральда красивая картинка хоть какое-то время держалась, здесь ее вообще нет. Героям даже не сочувствуешь.

Книга странная, немного не последовательная, в мыслях героини путаешься, повествование скачет - то от первого лица, то от третьего, то вообще из будущего. При этом не создается впечатление скомканности, кажется, все на своих местах. Наверное, не стоило читать ее с целью отвлечься на что-то попроще, но, как ни странно, это прям та история, которая сейчас была мне нужна. Камю предлагал бунт - жить вопреки отсутствию смысла. Мэрайя выбирает то же: не понаслышке зная о «ничто», она продолжает смотреть на колибри, считать пивные банки, стоящие в лучах предзакатного солнца рядом с развивающимися занавесками, и концентрировать свое внимание лишь на насущном: ваза с цветами, лежак у бассейна, поездки по автостраде. What’s the Point.