«Магия тишины» Флориана Иллиеса

«Если есть еще на земле человек, сумевший нарисовать картину, и человек, глядящий на нее, значит, не все потеряно»

Оливия Лэнг писала, что искусство способно стирать грань времени. Благодаря искусству мы можем путешествовать сквозь время и испытывать то же, что испытывали другие люди очень очень давно. Немецкий искусствовед Флориан Иллиес, известный своими «биографиями» разных лет — «Лето целого века» и «Любовь в эпоху ненависти» — возвращается с новой работой, на этот раз всецело посвященной искусству, а именно — художнику Каспару Дэвиду Фридриху — легенде немецкого искусства.

Вы смотрели мультфильм «Бэмби»? Вам будет интересно узнать, что именно картины Фридриха вдохновили Уолта Диснея на создание некоторых сцен — оленёнок на лужайке, горящий лес. Фридрих бессмертен и даже если вы никогда не слышали его имени, можно быть уверенным, что точно видели картины.

Флориан Иллиес все же не изменяет себе. Совмещая поэтичную структуру текста и рассказывая о картинах и жизни великого художника, слегка затаив дыхание, автор вспоминает и страшные эпизоды двадцатого века, и то, как Адольф Гитлер в 1942 году смотрел «Бэмби» в своем личном кинотеатре — и был тронут историей маленького оленёнка, в то самое время, когда в Европе бушевала война.

Удивительные пейзажи и потрясающе подобранные цвета в работах Каспара Дэвида Фридриха отражают внутреннюю меланхолию, порой даже отчужденность. Все это связано с личными переживаниями художника — и кому как не Флориану Иллиесу описывать эти скитания души, размышлять о вкладе в искусство и совершать это проникновенное путешествие — путешествие сквозь время.

Долго ждала🤍

Death Studies не является до конца сформированной дисциплиной, мортальность можно найти везде. Исследованиями занимаются антропологи, психологи, историки, социологи и вообще все, кто так или иначе заинтересован. Нет установленных рамок, а потому практически нет узких специалистов.

Сергей Мохов — социальный антрополог и один из первых исследователей в России, кто занимается Death Studies. Для России это особенно новое направление, но и во всем мире оно тоже совсем не развито. В своей статье «Ситуация с «death Studies» в современной науке» Мохов говорит о том, что современные зарубежные исследования «акцентируют свое внимание на умирании — исследовании паллиативной медицины, теории горя, оплакивания и.т.д»*, в то время как совершенно не уделяется внимания этической стороне, похоронным обрядам и изменению отношения людей к самому факту смерти и смертности. Было бы здорово уделить должное внимание цифровому бессмертию, культу на серийных убийц и зомби-апокалипсису в поп-культуре.

Книга «История смерти: как мы боремся и принимаем» представляет собой не историю смерти, как заявлено в названии, а скорее краткий дискурс на тему того, как к смерти относились раньше и как сейчас. Мохов затрагивает в своей работе и теоретическую часть, задаваясь вопросами «Что такое скорбь и горе?», «Как мы оплакиваем умерших?», «Что мы чувствуем, когда теряем близкого человека или домашнее животное?» И более практическую — в чем дилемма эвтаназии? Что включает в себя понятие о «достойной» смерти? Как работают хосписы и почему легендарная работа Элизабет Кюблер-Росс «О смерти и умирании» на самом деле не так хороша, как кажется на первый взгляд.

Мохов очень хорош. У него получилось уместить масштабное исследование в несколько сотен страниц и сделать это так, чтобы у читателя, даже самого не заинтересованного, увлечение книгой не пропало ни на секунду. Он говорит обо всем, о чем раньше не говорил никто — его темы новы для русского читателя, а потому интерес к ним очень яркий.

*статью прикрепила

Последний месяц вся моя жизнь состоит из бесконечного количества тяжеленных коробок с книгами (обожаю сезон фестивалей)

Но есть и хорошая новость: осталось всего семь дней работы без выходных и можно будет жить свою лучшую жизнь в отпуске💅🏻

«Но я обрел новую любовь в лице сияющего чуда — человеческой души. Она прекрасна в своей уникальности, и нет ничего лучше во вселенной. Ее постоянно истязают, но уничтожить ее нельзя, ибо «ты можешь», и ты можешь воспользоваться этим правом»

Я случайно запоминаю всякие важные даты. 3 октября 2020 года, после длительных сомнений, но, вроде как, все взвесив, я купила лучшую книгу своей жизни. Тогда я еще об этом не знала. Без преувеличения, хоть и крайне пафосно, говорю, что она изменила мою жизнь и отношение к ней. Я до сих пор боюсь, что больше никогда не испытаю от литературы ничего подобного, это был катарсис.

Джон Стейнбек, говоря об этой книге, сказал так: «Всё, что я написал ранее, в известном смысле было лишь подготовкой к написанию этого романа». В моём случае — всё прочитанное было лишь подготовкой. Может быть я была рождена только для того, чтобы прочитать его и рассказать всем остальным (а я, к счастью, уже многим рассказала). Если бы можно было описать что такое литература одной книгой — я бы без сомнения назвала ее.

Когда меня спрашивают о сюжете, я всегда теряюсь. Он настолько обширный, захватывающий столько лет и стольких героев, что я никогда не знаю, как рассказать вкратце. Семейная сага, построенная на библейской мифологеме, показывающая, что человек — удивительное создание. Полное пороков, лжи и ошибок, неправильных решений и сомнений в самом естественном, что может быть в мире. Но человек все еще прекрасен, и главное, способен выбирать.
Эта история настолько глубока, что передать суть невозможно никакими словами. Чтобы ощутить посыл целиком, необходимо читать.

Помню, как дочитывала ее 26 октября в семь часов утра. В слезах, но не из-за сопереживания героям, а из-за того, что с ними приходится прощаться. Невозможно было поверить, что история весом в девятьсот шестьдесят страниц закончится вот прямо уже сейчас.

В моей жизни было много важных книг. К счастью, на вопрос «А какая любимая?» у меня вот уже четыре года есть ответ. И меня все еще пугает мысль о том, что он может не поменяться.