Новые (скорее, старые, но теперь чуть лучше оформленные) мысли so far

Современное общество слишком много значения придаёт так называемой эмпатии:

осознанное сопереживание текущему эмоциональному состоянию другого человека без потери ощущения происхождения этого переживания.

Я могу назвать себя эмпатичным человеком. Но иногда с натяжкой, потому что мне сложно сопереживать человеку, который сам себя загоняет в какую-то жопу, а потом от этого страдает (про всяких психо- и социопатов, у которых рефлексия в принципе немножко на другом уровне дискуссии, я не говорю). Говорить "так им и надо" я, конечно, не буду, всё-таки человеческое страдание, каким бы ни был его источник, это всё ещё довольно тяжёлая вещь. Да, богатые тоже плачут, да, чувства каждого важны — этого я не отрицаю. Хотя, конечно, мне будет проще сопереживать человеку, которому не хватает денег на еду, чем тому, которому не хватает на условный айфон.

Сложнее всего мне лично сопереживать людям, которые полностью осознавали свою позицию, ответственность и вытекающие, но тем не менее шли на "риски". Поясню. Вот есть у нас относительно публичный и известный человек, который прилюдно не употребляет, но знающие (тм) люди точно могут сказать, что этот человек — наркоман. Однажды его арестовывают по подозрению в хранении запрещёнки; публично никакой информации о том, что человек действительно хранил наркотики, нет. Сострадающие ему люди объявляют клич на поиски адвоката и открывают сбор на материальную помощь.

В такой ситуации я могу посочувствовать наркоману из той позиции, что люди начинают юзать не от хорошей жизни, и в сущности зависимые люди находятся в экзистенциальном ужасе ещё больше, чем те, кто не употребляет. Но как я могу сочувствовать человеку, который, на мой взгляд, абсолютно точно хранил у себя наркотики? Как я могу публично его поддерживать и скидывать деньги на помощь с тюрячкой? (Если объявят сбор на рехаб, то я могу скинуть)

Это не вопрос того, что кто-то кому-то может что-то подкинуть, и не вопрос абсурдности каких-то законов, по которым тебя могут преследовать за неправильный чих — идеологическая борьба это иной уровень абстракции.

Для меня это вопрос того, как я должна сочувствовать и помогать человеку, который абсолютно точно знает, что может получить за что-то наказание, и всё равно это делает. А потом поднимается вой о том, что человека, получившего наказание, не поддерживают.

Раз уж начала иллюстративный разгон с наркоманов, то хочу ещё вспомнить твиттерский пост (если найду, то скину, а так со своей памяти) о том, что человек мог выжить после того, как употребил, если бы скорая с нужным лекарством приехала вовремя. А ещё он мог выжить, если бы не употреблял.

Оп поймала в свою дримкор коллекцию

Я всё ещё не прощаю рито и фортишь за то, что они сделали ЭТО

Amoureux, Ekko et Powder sont réunis dans cette réalité où la douleur de sa jeunesse qui a changé Powder en Jinx n'est pas intervenue.

только что узнала что имя фараона Хеопса по-английски — Khufu (Cheops тоже, но скорее назовут Куфу)

Имя этого фараона писалось таким образом, что должно было бы читаться как Хуфу, а иногда как Хуф. Греки передавали это имя как Суфис (др.-греч. Σοῦφις), Саофис или Хеопс (др.-греч. Χέωψ). Если отбросить греческое окончание, то получится Суф, Саоф или Хеоп. Ни в одном из этих имён нет конечной гласной, так что, вероятно, правильным является чтение Хауф. Однако современные египтологи обычно используют транслитерацию Хуфу. Это тронное имя царя.

Скелет вернётся позже с новыми фактами

открываю свои записи с истории языкознания и понимаю, что они не нуждаются в редактуре