آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)

از منظر چندفرهنگی گرایان، کدام گزاره درست است؟

پاسخ نظرسنجی

ابتدا، بررسی گزینه ها؛
طبیعتا حقیقت نزد اکثریت نیست. اکثریت بر اساس آمار مشخص می شود‌، ولی دلیلی ندارد افرادی که فراوانی شان زیاد است اما یک جور فکر می کنند، لزوما درست هم فکر کنند.

درباره گزینه دوم، تکلیف مشخص است، وقتی حقیقت نزد اکثریت نیست، به طریق اولی نزد اقلیت هم نیست.

اغلب افراد گزینه سوم را انتخاب کرده بودند. حقیقت نزد همه فرهنگ هاست. این بر اساس نظریه "آینه شکسته" سهروردی است. حقیقت آیینه ای بوده و شکسته شده و افراد و گروه ها، هر کدام بخشی را از آن خود کرده اند.

اما به نظر نگارنده، این مورد هم صحیح نیست. زیرا از کجا معلوم همه فرهنگ ها، همه حقیقت را داشته باشند. شاید هنوز حقیقتی وجود دارد که هیچ فرهنگی بدان دست پیدا نکرده است. دلیل روشن آن پیشرفت علوم است که انسانها همواره نسبت به آینده نقص نسبی دارند، جهل دارند. وقتی جهل دارند، یعنی حقیقت را نمی دانند. لذا اگر بخواهیم از منطق علم از یک سو و نیز از منظر پست مدرنیستی و چندفرهنگی گرایانه از سوی دیگر به این سوال پاسخ بدهیم، "هیچکدام" پاسخ صحیح است.

اما حتما چندفرهنگی گرایی باعث می شود، حقیقت بهتر ظاهر شده و بهتر متجلی شود، چون همه فرهنگ ها فرصت بروز و ظهور پیدا می کنند. پس اگر بخواهیم مجدد به سوال برگردیم، از میان پاسخ ها، هیچکدام صحیح تر است. ولی اگر بخواهیم بر اساس نظریه آینه شکسته پاسخ دهیم، گزینه سوم درست است.

بنده به جای آینه شکسته، مایلم از واژه مطلق نسبی استفاده کنم. مطلق نسبی یعنی اینکه، فعلا براساس‌ داده های بشری علم به اینجا رسیده است، لذا بر اساس آن عمل می کنیم. اینجا مطلق است. ولی معلوم نیست در آینده همین مطلق بودن از بین نرفته و حقیقت جدیدی جای حقیقت حاضر را نگیرد. لذا با این استدلال، از نظر بنده همه چیز مطلق نسبی است.

دوست و همکار عزیزم دکتر عبدالله پارسا پیشنهاد دادند به جای مطلق نسبی از عبارت نسبیت مطلق استفاده کنم. این عبارت را بسیار پسندیدم. لذا از همین عبارت استفاده می کنم.
با سپاس از پیشنهاد خوب ایشان.

#پاسخ_نظرسنجی
#چندفرهنگی
#حقیقت
#صادقی

https://t.me/cacpc