چه مباحثی را در جلسه دیدار با سرپرست وزارت آموزش و پرورش مطرح کردم؟
سرفصل مباحثی که در دیدار با سرپرست وزارت آموزش و پرورش (آقای دکتر حسینی) مطرح کردم به شرح زیر است:
الف) طرح عنوان "مدرسه سازگار با دانش آموز"
ب) ارتقای شایستگی های چندفرهنگی معلمان و دانش آموزان
ج) توجه به اصل تخصص در بخش ها و مراکز مختلف آموزش و پرورش، به ویژه در سازمان پژوهش و برنامه ریزی درسی
د) تعیین و تکلیف پژوهشگاه مطالعات آموزش و پرورش و توجه به رکن پژوهشی در وزارت خانه آموزش و پرورش
ه)توجه به مباحث هنر موسیقی ورزش در کلیه دوره های تحصیلی، به ویژه در دوره ابتدایی
و) ایجاد دفتر ارتباط ارگانیک وزیر با انجمن های علمی مربوطه، به ویژه استفاده از پتانسیل خوب انجمن مطالعات برنامه درسی ایران
ی)تاکید بر ایجاد کارگروه ارتباط وزارت آموزش و پرورش با صاحب نظران دانشگاهی
منتظر نقد و نظر دوستان هستم.
#جلسه
#وزیر
#آموزش_و_پرورش
#حسینی
https://t.me/cacpc
سرفصل مباحثی که در دیدار با سرپرست وزارت آموزش و پرورش (آقای دکتر حسینی) مطرح کردم به شرح زیر است:
الف) طرح عنوان "مدرسه سازگار با دانش آموز"
ب) ارتقای شایستگی های چندفرهنگی معلمان و دانش آموزان
ج) توجه به اصل تخصص در بخش ها و مراکز مختلف آموزش و پرورش، به ویژه در سازمان پژوهش و برنامه ریزی درسی
د) تعیین و تکلیف پژوهشگاه مطالعات آموزش و پرورش و توجه به رکن پژوهشی در وزارت خانه آموزش و پرورش
ه)توجه به مباحث هنر موسیقی ورزش در کلیه دوره های تحصیلی، به ویژه در دوره ابتدایی
و) ایجاد دفتر ارتباط ارگانیک وزیر با انجمن های علمی مربوطه، به ویژه استفاده از پتانسیل خوب انجمن مطالعات برنامه درسی ایران
ی)تاکید بر ایجاد کارگروه ارتباط وزارت آموزش و پرورش با صاحب نظران دانشگاهی
منتظر نقد و نظر دوستان هستم.
#جلسه
#وزیر
#آموزش_و_پرورش
#حسینی
https://t.me/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
بازدید از مدرسه صبح رویش؛
مدرسه کودکان کار؛ مدرسه زندگی
علیرضا صادقی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبائی
کمی آن طرف تر از خیابان شوش(دروازه غار)، روبه روی مسجد هرندی، مدرسه ای وجود دارد که عشق و قلب انسانی، در آن می تپد. عشق های پرشور، قلب های پر احساس و تلاش های جمعی. آنجا مدرسه صبح رویش؛ مدرسه کودکان کار است.
توصیف این مدرسه را بارها شنیده بودم، اما "شنیدن کی بود مانند دیدن"! فرصتی پیش نیامده بود که از نزدیک با فعالیت های آنها آشنا شوم. دیروز اول تیر ۱۳۹۸، به اتفاق استاد دکتر سرکارآرانی عزیز و جمعی از مسئولین آموزش و پرورش منطقه، از مدرسه که نه، از محل زندگی، یادگیری و مرکز علمی مدرسه صبح رویش بازدید کردیم. ویژگی های این مدرسه آنقدر هست که نمی توان در یک یادداشت، محدودش کرد. اما دو ویژگی مهم را به صورت خلاصه تقدیم می کنم:
الف) مدرسه سازگار با دانش آموز:
مدرسه صبح رویش به معنی واقعی، خود را سازگار با دانش آموزان کرده است. بدین معنی که چون اغلب دانش آموزان مدرسه، کودکان کار هستند، ساعات تدریس، زمان تدریس، معلم ها و کلاس های تدریس با زمان و مکان دانش آموزان سازگار است. فقط یک نمونه را خدمت خوانندگان کانال تقدیم می کنم.
" آقای داودی مدیر جوان و خوش فکر مدرسه روایت می کردند که چون دانش آموزان این مدرسه اغلب سرکار هستند، معمولا خسته اند و به جهت ظاهر هم ممکن است بدن و یا لباس آنها خیلی مناسب کلاس نباشد، مدرسه شرایطی را مهیا کرده است که دانش آموزان قبل از کلاس، ابتدا استحمام و اگر نیاز به خواب داشته باشند، استراحت و پس از خواب کافی، وارد کلاس شوند."
در ادامه سیاست مدرسه "سازگار با دانش آموز"، یکی دیگر از استراتژی هایی که مدرسه در این خصوص به کار گرفته است، استفاده از یک اتوبوس برای آموزش، دانش آموزان کار است. یعنی اتوبوس(مدرسه سیار) در مکان هایی که دانش آموران کار حضور دارند؛ سرچهار راه ها، خیابان ها.... حضور پیدا کرده و به آنها آموزش می دهد.
ب) استفاده از برنامه درسی به روز در عین حال بومی
با معاون آموزشی مدرسه که صحبت می کردیم، متوجه شدیم که رویکرد تلفیق و یکپارچگی برنامه درسی در مدرسه ساری و جاری است. برنامه های درسی به صورت تلفیقی ارائه می شود، ضمن اینکه به کتاب های درسی رسمی متعهد بودند، اما برنامه ها را طوری اجرا می کردند که روح وحدت، در دروس مختلف حفظ شود.
توجه به سواد مالی، حل مساله، بازی، آشنایی با حرف و ....مواردی بودند که شاه بیت توضیحات مسئولین مدرسه بود و دانش آموزان با آنها آشنا می شدند.
در پایان ذکر دو نکته ضروری است:
الف) ترس کودکان کار از سه نهاد مدرسه، شهرداری و بهزیستی
مسئولین مدرسه گزارش می دادند که بچه های کار شدیدا از اسم مدرسه، شهرداری و بهزیستی هراسناک هستند. مکان هایی که باید مامن دانش آموزان و افراد آسیب دیده باشد، تبدیل به مکان های هراسناکی برای بچه های کار شده اند....
ایشان توضیح می دادند برای ثبت نام بچه های کار، بچه های قبلی شفاعت می کنند تا بچه های جدید ثبت نام شوند. چون دانش آموزان از مدرسه هراسناک هستند اما وساطت دانش آموزان قبلی چاره کار بوده است! بچه ها هم به خاطر شفاعت آنها به مدرسه روی می آوردند!
ب)Main dream:
من پس از توضیحات مسئولین مدرسه، عنوان مین دریم را انتخاب کردم. می گفتند سطح رویاهای بچه های کار، بسیار پایین است. مثلا وقتی معلم هایشان از آنها می پرسند که چه کاره می خواهند شوند؟ پاسخ آنها هوش از سر آدم می برد. پاسخ هایشان اینها هستند؛
قاشق شو، داشتن گاری، داشتن چرخ دستی و ....
نکته پایانی
بازدید این مدرسه بر من ثابت کرد؛ که با همین وضعیت موجود می شود کاری کرد، کارستان. هم کار آموزش، هم کار دل، هم کار انسانی.
مسئولیت پذیری در این مدرسه موج می زد. در پایان بازدید سرشار از حس متناقض بودم. از یک سو تعدادی عاشق مشغول آموزش کودکانی بودند که هیچ سرپناهی ندارند جز مدرسه صبح رویش، از سوی دیگر، به این موضوع فکر می کردم که چطور می شود کشورت جز چند کشور ثروتمند دنیا باشد، کودک کار داشته باشی و مدرسه کار؟!...
#مدرسه_صبح_رویش
#سرکارآرانی
#صادقی
#بازدید
https://t.me/cacpc
مدرسه کودکان کار؛ مدرسه زندگی
علیرضا صادقی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبائی
کمی آن طرف تر از خیابان شوش(دروازه غار)، روبه روی مسجد هرندی، مدرسه ای وجود دارد که عشق و قلب انسانی، در آن می تپد. عشق های پرشور، قلب های پر احساس و تلاش های جمعی. آنجا مدرسه صبح رویش؛ مدرسه کودکان کار است.
توصیف این مدرسه را بارها شنیده بودم، اما "شنیدن کی بود مانند دیدن"! فرصتی پیش نیامده بود که از نزدیک با فعالیت های آنها آشنا شوم. دیروز اول تیر ۱۳۹۸، به اتفاق استاد دکتر سرکارآرانی عزیز و جمعی از مسئولین آموزش و پرورش منطقه، از مدرسه که نه، از محل زندگی، یادگیری و مرکز علمی مدرسه صبح رویش بازدید کردیم. ویژگی های این مدرسه آنقدر هست که نمی توان در یک یادداشت، محدودش کرد. اما دو ویژگی مهم را به صورت خلاصه تقدیم می کنم:
الف) مدرسه سازگار با دانش آموز:
مدرسه صبح رویش به معنی واقعی، خود را سازگار با دانش آموزان کرده است. بدین معنی که چون اغلب دانش آموزان مدرسه، کودکان کار هستند، ساعات تدریس، زمان تدریس، معلم ها و کلاس های تدریس با زمان و مکان دانش آموزان سازگار است. فقط یک نمونه را خدمت خوانندگان کانال تقدیم می کنم.
" آقای داودی مدیر جوان و خوش فکر مدرسه روایت می کردند که چون دانش آموزان این مدرسه اغلب سرکار هستند، معمولا خسته اند و به جهت ظاهر هم ممکن است بدن و یا لباس آنها خیلی مناسب کلاس نباشد، مدرسه شرایطی را مهیا کرده است که دانش آموزان قبل از کلاس، ابتدا استحمام و اگر نیاز به خواب داشته باشند، استراحت و پس از خواب کافی، وارد کلاس شوند."
در ادامه سیاست مدرسه "سازگار با دانش آموز"، یکی دیگر از استراتژی هایی که مدرسه در این خصوص به کار گرفته است، استفاده از یک اتوبوس برای آموزش، دانش آموزان کار است. یعنی اتوبوس(مدرسه سیار) در مکان هایی که دانش آموران کار حضور دارند؛ سرچهار راه ها، خیابان ها.... حضور پیدا کرده و به آنها آموزش می دهد.
ب) استفاده از برنامه درسی به روز در عین حال بومی
با معاون آموزشی مدرسه که صحبت می کردیم، متوجه شدیم که رویکرد تلفیق و یکپارچگی برنامه درسی در مدرسه ساری و جاری است. برنامه های درسی به صورت تلفیقی ارائه می شود، ضمن اینکه به کتاب های درسی رسمی متعهد بودند، اما برنامه ها را طوری اجرا می کردند که روح وحدت، در دروس مختلف حفظ شود.
توجه به سواد مالی، حل مساله، بازی، آشنایی با حرف و ....مواردی بودند که شاه بیت توضیحات مسئولین مدرسه بود و دانش آموزان با آنها آشنا می شدند.
در پایان ذکر دو نکته ضروری است:
الف) ترس کودکان کار از سه نهاد مدرسه، شهرداری و بهزیستی
مسئولین مدرسه گزارش می دادند که بچه های کار شدیدا از اسم مدرسه، شهرداری و بهزیستی هراسناک هستند. مکان هایی که باید مامن دانش آموزان و افراد آسیب دیده باشد، تبدیل به مکان های هراسناکی برای بچه های کار شده اند....
ایشان توضیح می دادند برای ثبت نام بچه های کار، بچه های قبلی شفاعت می کنند تا بچه های جدید ثبت نام شوند. چون دانش آموزان از مدرسه هراسناک هستند اما وساطت دانش آموزان قبلی چاره کار بوده است! بچه ها هم به خاطر شفاعت آنها به مدرسه روی می آوردند!
ب)Main dream:
من پس از توضیحات مسئولین مدرسه، عنوان مین دریم را انتخاب کردم. می گفتند سطح رویاهای بچه های کار، بسیار پایین است. مثلا وقتی معلم هایشان از آنها می پرسند که چه کاره می خواهند شوند؟ پاسخ آنها هوش از سر آدم می برد. پاسخ هایشان اینها هستند؛
قاشق شو، داشتن گاری، داشتن چرخ دستی و ....
نکته پایانی
بازدید این مدرسه بر من ثابت کرد؛ که با همین وضعیت موجود می شود کاری کرد، کارستان. هم کار آموزش، هم کار دل، هم کار انسانی.
مسئولیت پذیری در این مدرسه موج می زد. در پایان بازدید سرشار از حس متناقض بودم. از یک سو تعدادی عاشق مشغول آموزش کودکانی بودند که هیچ سرپناهی ندارند جز مدرسه صبح رویش، از سوی دیگر، به این موضوع فکر می کردم که چطور می شود کشورت جز چند کشور ثروتمند دنیا باشد، کودک کار داشته باشی و مدرسه کار؟!...
#مدرسه_صبح_رویش
#سرکارآرانی
#صادقی
#بازدید
https://t.me/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
روز دوشنبه ۱۷ تیرماه ۱۳۹۸، ساعت ۱۶ در خانه اندیشمندان علوم انسانی بحثی خواهم داشت درباره "#مرگ_مدرسه".
دو سازه اساسی تکیه گاه بحثم خواهد بود:
الف) "آموزش و پرورش مرزی" به همان مفهومی که هنری ژیرو استفاده می کند والبته خودم هم یک مفهوم دیگری به مفهوم ژیرو اضافه خواهم کرد و آن دو را مرتبط با بحث مدرسه و چگونگی احیای آن خواهم کرد.
ب) سازه دیگر "مدرسه سازگار با دانش آموز،" است با خوانشی که اخیرا از این موضوع در برخی جاها ارائه کرده ام. در این بخش تلاش خواهم کرد از عوامل ناکامی مدارس به ویژه در ایران، شواهدی ارائه کرده، ویژگی حیات مدرسه را در "مدرسه سازگار با مدرسه"جستجو کنم. ویژگی های این نوع مدرسه را برای زمینه ایران گفتگو خواهم کرد.
این برنامه با همت" کافه خرد" و با حضور جمعی از اندیشمندان مدرسه برگزار می شود.
#معرفی_مفاهیم_اصلی_سخنرانی
#مرگ_مدرسه
https://t.me/cacpc
دو سازه اساسی تکیه گاه بحثم خواهد بود:
الف) "آموزش و پرورش مرزی" به همان مفهومی که هنری ژیرو استفاده می کند والبته خودم هم یک مفهوم دیگری به مفهوم ژیرو اضافه خواهم کرد و آن دو را مرتبط با بحث مدرسه و چگونگی احیای آن خواهم کرد.
ب) سازه دیگر "مدرسه سازگار با دانش آموز،" است با خوانشی که اخیرا از این موضوع در برخی جاها ارائه کرده ام. در این بخش تلاش خواهم کرد از عوامل ناکامی مدارس به ویژه در ایران، شواهدی ارائه کرده، ویژگی حیات مدرسه را در "مدرسه سازگار با مدرسه"جستجو کنم. ویژگی های این نوع مدرسه را برای زمینه ایران گفتگو خواهم کرد.
این برنامه با همت" کافه خرد" و با حضور جمعی از اندیشمندان مدرسه برگزار می شود.
#معرفی_مفاهیم_اصلی_سخنرانی
#مرگ_مدرسه
https://t.me/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
شبی که ماه کامل شد!
علیرضا صادقی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبائی
هر چه قدر گشتم عنوان بهتری به غیر از عنوان فیلم، روی یادداشت بگذارم، پیدا نکردم. لاجرم عنوان فیلم "نرگس آبیار" را روی یادداشتم گذاشتم. نمی دانم چند درصد خوانندگان، فیلم مذکور را دیده اند. امروز موفق شدم این فیلم معرکه را به تماشا بنشینم؛ "شبی که ماه کامل شد".
به نظرم برای یکایک ما ایرانیان ضروری است که این فیلم را تماشا کنیم.اما باید محدوریت سنی در نظر گرفته شده را هم رعایت کنیم.
با توجه به آنونس فیلم متوجه شدم که فیلم متناسب با سن کودکان نیست، لذا به تنهایی برای مشاهده این فیلم به سینما رفتم. نمی خواهم از داستان فیلم برای شما بنویسم، چون فیلم را باید دید، حس کرد، یاد گرفت.
نمی خواهم از جذابیت های سینمایی، بصری، هنری، بازیگری، سناریو و موارد مشابه برای شما بنویسم که باید رفت، دید و لذت برد.
نمی خواهم از "امیرپنداری" یک آدم معمولی برای شما بنویسم که یک عالمی را می تواند به فنا بدهد.
قصد ندارم از جهالت آدم هایی بنویسم که یک فرد معمولی را پیشوای خود می پندارند و حاضرند فرمان او را فرمان خدا تلقی کرده و به نزدیک ترین کسان خود از جمله؛ پدر، مادر، برادر، همسر و فرزندان خود رحم نکرده و به راحتی آنها را در آتش نادانی خود بسوزانند.
نمی خواهم از افرادی بنویسم، دین خدا را که دین صلح معرفی شده، دین، جنگ معرفی می کنند؛ "در بخشی از فیلم "عبدالمالک"در حال موعظه به پیروان خود می باشد و آنها هم گریه می کنند. در این موعظه با تمسک به قرآن، دین اسلام را دین جنگ معرفی می کند". من متخصص قرآن نیستم اما با اندک آشنایی که با قرآن دارم، هیچ آیه ای، اسلام را دین جنگ معرفی نکرده است.
حتی نمی خواهم از موسیقی زیبای بلوچی بنویسم که مسحور کننده است، از لباس ها از گویش شان که در فیلم به درستی آمده است.
و اما
من می خواهم از خود بنویسم از پدر و مادرها و نقشی که هنوز یاد نگرفته ایم. ای کاش برای پدر و مادر شدن هم دوره های آموزشی برگزار می شد. تاییدیه داده می شد. وارد سالن سینما شدم، کودکان خردسالی را دیدم که به همراه پدر و مادرهایشان به سینما آمده بودند. شوکه شدم چون در آنونس فیلم تاکید می کند این فیلم مخصوص بزرگسالان است. فیلم شروع می شود، صحنه های نفس گیر و جذاب، بعضا خشن و ترسناک.اما همه اینها برای بزرگسالان مناسب است نه برای خردسالان. کودکان جیغ می کشیدند و پدر و مادر ها بی خیال این جیغ ها در تماشای فیلم مبهوت!!!
"در صحنه پایانی فیلم "عبدالمالک" به برادرش امر می کند که باید همسر بی گناه خود را بکشد. زنی که تازه زایمان کرده، زنی که دوستش دارد.....، وی وارد اتاق می شود، زنش را آرایش می کند، به او مروارید هدیه می دهد اما بنا به دستور امیرش! بهترین کس خود را در یک آن از پای در می آورد."
فیلم تمام می شود و سالنی که حتی صدای نفس کشیدن کسی شنیده نمی شود.گویی همه به زمین میخ کوب شده اند. من از همه میخ کوب تر، نه فقط به خاطر فیلم جذاب و پرکششی که دیده ام، بلکه به خاطر پدر و مادرهای بی مسئولیتی که کودکان خردسال خود را برای تماشای این فیلم به همراه آورده بودند.
به این فکر می کردم که اگر بازیگر فیلم، زن خود را در اوج دوست داشتن اما به دستور امیرش(برادرش) در نهایت قساوت می کشد، پدر و مادرهای نادان هم با ندانم کاری های خود، فرزندان خود را در دریای جهل و نادانی شان غرق می کنند، با این تصور که دوست شان دارند. به این فکر می کردم آیا صحنه های خشن این فیلم از ذهن این کودکان خواهد رفت؟ آیا روح و روان آنها را خراش نخواهد داد؟....
بازیگر فیلم همسر خود را در چشم به هم زدنی از پای در می آورد، اما این پدر و مادر ها تمام عمر این بچه ها را با نادانی شان خواهند کشت. فیلم "شبی که ماه کامل شد"، تمام شد. اما حسرت و اندوه من آغاز. از نادانی و بی مبالاتی ناپدر و مادرها. از تربیتی که هنوز برای پدر و مادر شدن، نشده ایم.
#شبی_که_ماه_کامل_شد
#سینما
#آبیار
#پدر_و_مادر
https://t.me/cacpc
علیرضا صادقی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبائی
هر چه قدر گشتم عنوان بهتری به غیر از عنوان فیلم، روی یادداشت بگذارم، پیدا نکردم. لاجرم عنوان فیلم "نرگس آبیار" را روی یادداشتم گذاشتم. نمی دانم چند درصد خوانندگان، فیلم مذکور را دیده اند. امروز موفق شدم این فیلم معرکه را به تماشا بنشینم؛ "شبی که ماه کامل شد".
به نظرم برای یکایک ما ایرانیان ضروری است که این فیلم را تماشا کنیم.اما باید محدوریت سنی در نظر گرفته شده را هم رعایت کنیم.
با توجه به آنونس فیلم متوجه شدم که فیلم متناسب با سن کودکان نیست، لذا به تنهایی برای مشاهده این فیلم به سینما رفتم. نمی خواهم از داستان فیلم برای شما بنویسم، چون فیلم را باید دید، حس کرد، یاد گرفت.
نمی خواهم از جذابیت های سینمایی، بصری، هنری، بازیگری، سناریو و موارد مشابه برای شما بنویسم که باید رفت، دید و لذت برد.
نمی خواهم از "امیرپنداری" یک آدم معمولی برای شما بنویسم که یک عالمی را می تواند به فنا بدهد.
قصد ندارم از جهالت آدم هایی بنویسم که یک فرد معمولی را پیشوای خود می پندارند و حاضرند فرمان او را فرمان خدا تلقی کرده و به نزدیک ترین کسان خود از جمله؛ پدر، مادر، برادر، همسر و فرزندان خود رحم نکرده و به راحتی آنها را در آتش نادانی خود بسوزانند.
نمی خواهم از افرادی بنویسم، دین خدا را که دین صلح معرفی شده، دین، جنگ معرفی می کنند؛ "در بخشی از فیلم "عبدالمالک"در حال موعظه به پیروان خود می باشد و آنها هم گریه می کنند. در این موعظه با تمسک به قرآن، دین اسلام را دین جنگ معرفی می کند". من متخصص قرآن نیستم اما با اندک آشنایی که با قرآن دارم، هیچ آیه ای، اسلام را دین جنگ معرفی نکرده است.
حتی نمی خواهم از موسیقی زیبای بلوچی بنویسم که مسحور کننده است، از لباس ها از گویش شان که در فیلم به درستی آمده است.
و اما
من می خواهم از خود بنویسم از پدر و مادرها و نقشی که هنوز یاد نگرفته ایم. ای کاش برای پدر و مادر شدن هم دوره های آموزشی برگزار می شد. تاییدیه داده می شد. وارد سالن سینما شدم، کودکان خردسالی را دیدم که به همراه پدر و مادرهایشان به سینما آمده بودند. شوکه شدم چون در آنونس فیلم تاکید می کند این فیلم مخصوص بزرگسالان است. فیلم شروع می شود، صحنه های نفس گیر و جذاب، بعضا خشن و ترسناک.اما همه اینها برای بزرگسالان مناسب است نه برای خردسالان. کودکان جیغ می کشیدند و پدر و مادر ها بی خیال این جیغ ها در تماشای فیلم مبهوت!!!
"در صحنه پایانی فیلم "عبدالمالک" به برادرش امر می کند که باید همسر بی گناه خود را بکشد. زنی که تازه زایمان کرده، زنی که دوستش دارد.....، وی وارد اتاق می شود، زنش را آرایش می کند، به او مروارید هدیه می دهد اما بنا به دستور امیرش! بهترین کس خود را در یک آن از پای در می آورد."
فیلم تمام می شود و سالنی که حتی صدای نفس کشیدن کسی شنیده نمی شود.گویی همه به زمین میخ کوب شده اند. من از همه میخ کوب تر، نه فقط به خاطر فیلم جذاب و پرکششی که دیده ام، بلکه به خاطر پدر و مادرهای بی مسئولیتی که کودکان خردسال خود را برای تماشای این فیلم به همراه آورده بودند.
به این فکر می کردم که اگر بازیگر فیلم، زن خود را در اوج دوست داشتن اما به دستور امیرش(برادرش) در نهایت قساوت می کشد، پدر و مادرهای نادان هم با ندانم کاری های خود، فرزندان خود را در دریای جهل و نادانی شان غرق می کنند، با این تصور که دوست شان دارند. به این فکر می کردم آیا صحنه های خشن این فیلم از ذهن این کودکان خواهد رفت؟ آیا روح و روان آنها را خراش نخواهد داد؟....
بازیگر فیلم همسر خود را در چشم به هم زدنی از پای در می آورد، اما این پدر و مادر ها تمام عمر این بچه ها را با نادانی شان خواهند کشت. فیلم "شبی که ماه کامل شد"، تمام شد. اما حسرت و اندوه من آغاز. از نادانی و بی مبالاتی ناپدر و مادرها. از تربیتی که هنوز برای پدر و مادر شدن، نشده ایم.
#شبی_که_ماه_کامل_شد
#سینما
#آبیار
#پدر_و_مادر
https://t.me/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
👍1
برخی از دیدگاه های مخاطبان در خصوص یادداشت؛ شبی که ماه کامل شد
خانم دکتر فاطمه هواس بیگی👇
سلامدکتر .ممنون از نظر ارزشمندتان در باب فیلمشبی که ماه کامل شد. اما اینجانب از زوایه دیگری این فیلم را مورد نقد قرار می دهم:
نیازمند اصلاح سیاست رسانه ای هستیم...✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️
رسانه های ارتباط جمعی می توانند از طریق تحکیم تعمیق پیوندهای مذهبی، ملی، فرهنگی و تاریخی و همچنین اسباب تحکیم وحدت نمادی شده و به تشدید توسعه بپردازند.بررسی نقش رسانه های ارتباطی همگانی و رسانه های اجتماعی در ایجاد همگرایی یا واگرایی قومی، نیازمند تدقیق و توجه است. اینکه تا چه حد میزان این رسانه ها می توانند سبب معرفت بین قومی و هم گرایی بین آنها شده و در نهایت به افزایش انسجام و اتحاد ملی کمک نمایند یا بر عکس، سبب تنفر قومی و نژادی و انشقاق در کشور شوند(خانیکی ،۱۳۷۶و چلبی، ۱۳۷۵). رسانه ها با توجه به انتساب آن به مجموعه دولت و نظامسیاسی، در صورت اعمال سیاست های نسنجیده یا سوء کارکرد، می تواند آسیب جدی به مناسبات مسالمت آمیز میاناقوامایرانی وارد کند و زمینه ساز بروز شکاف و تنش میان گروه های قومی با بقیه ایرانیانشود(سیدامامی،۱۳۸۷). در فیلمشبی که ماه کامل شد، این ذهینت برای مخاطبان ایجاد می شود که اولا تحت هیچ شرایطی نباید با اقوامغیر فارس از جمله بلوچ وارد سیاست همگونی ازدواجی و روابط اجتماعی شد. دوم اینکه این مردممهربان را مردمانی خشن، قاچاقچی و تا حدودی از نظر فرهنگی ضعیف نشانمی دهد.سوم اینکه اینفیلم به دنبال تبلیغ این برساخت نسنجیده است که اهل سنت مردمانی هستند که از نظر مذهبی افراطی اند و البته خطرناک! ساخت چنین فیلمهایی فقط فاصله اجتماعی بین قومی را تشدید و زمینه واگرایی ملی را تقویت می کند. سیستان و بلوچستان بخشی از ایران بزرگ است .اگر سیاست سازان ما توجه برابری به حاشیه های اجتماعی ، اقتصادی، فرهنگی و...ایران داشته باشند شاهد مسایل اجتماعی کمتری از جمله پیوستن به گروه های تروریستی، قاچاق مواد و... خواهیم بود. باید دید کارگردانان سینما از زوایه کداملنز به اقوام ایرانی نگاه می کنند؟؟؟ رسانه ها نباید قوم فرهنگی را به قومسیاسی تبدیل کنند. برای حفظ وحدت ملی و انسجاماجتماعی ایران نیازمند پذیرش سیاست وحدت در کثرت هستیم.
https://t.me/cacpc
خانم دکتر فاطمه هواس بیگی👇
سلامدکتر .ممنون از نظر ارزشمندتان در باب فیلمشبی که ماه کامل شد. اما اینجانب از زوایه دیگری این فیلم را مورد نقد قرار می دهم:
نیازمند اصلاح سیاست رسانه ای هستیم...✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️✏️
رسانه های ارتباط جمعی می توانند از طریق تحکیم تعمیق پیوندهای مذهبی، ملی، فرهنگی و تاریخی و همچنین اسباب تحکیم وحدت نمادی شده و به تشدید توسعه بپردازند.بررسی نقش رسانه های ارتباطی همگانی و رسانه های اجتماعی در ایجاد همگرایی یا واگرایی قومی، نیازمند تدقیق و توجه است. اینکه تا چه حد میزان این رسانه ها می توانند سبب معرفت بین قومی و هم گرایی بین آنها شده و در نهایت به افزایش انسجام و اتحاد ملی کمک نمایند یا بر عکس، سبب تنفر قومی و نژادی و انشقاق در کشور شوند(خانیکی ،۱۳۷۶و چلبی، ۱۳۷۵). رسانه ها با توجه به انتساب آن به مجموعه دولت و نظامسیاسی، در صورت اعمال سیاست های نسنجیده یا سوء کارکرد، می تواند آسیب جدی به مناسبات مسالمت آمیز میاناقوامایرانی وارد کند و زمینه ساز بروز شکاف و تنش میان گروه های قومی با بقیه ایرانیانشود(سیدامامی،۱۳۸۷). در فیلمشبی که ماه کامل شد، این ذهینت برای مخاطبان ایجاد می شود که اولا تحت هیچ شرایطی نباید با اقوامغیر فارس از جمله بلوچ وارد سیاست همگونی ازدواجی و روابط اجتماعی شد. دوم اینکه این مردممهربان را مردمانی خشن، قاچاقچی و تا حدودی از نظر فرهنگی ضعیف نشانمی دهد.سوم اینکه اینفیلم به دنبال تبلیغ این برساخت نسنجیده است که اهل سنت مردمانی هستند که از نظر مذهبی افراطی اند و البته خطرناک! ساخت چنین فیلمهایی فقط فاصله اجتماعی بین قومی را تشدید و زمینه واگرایی ملی را تقویت می کند. سیستان و بلوچستان بخشی از ایران بزرگ است .اگر سیاست سازان ما توجه برابری به حاشیه های اجتماعی ، اقتصادی، فرهنگی و...ایران داشته باشند شاهد مسایل اجتماعی کمتری از جمله پیوستن به گروه های تروریستی، قاچاق مواد و... خواهیم بود. باید دید کارگردانان سینما از زوایه کداملنز به اقوام ایرانی نگاه می کنند؟؟؟ رسانه ها نباید قوم فرهنگی را به قومسیاسی تبدیل کنند. برای حفظ وحدت ملی و انسجاماجتماعی ایران نیازمند پذیرش سیاست وحدت در کثرت هستیم.
https://t.me/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
خانم شهرزاد سرخوش
👇👇
درود بر شما
داغ دلم را تازه کردید
من هر روزم با دیدن حداکثری این پدرها و مادرها شب می کنم و همواره متحمل فشار روانی مضاعف هستم.
باید باید باید و باید برای پدر و مادر شدن دوره آموزشی گذراند و تاییدیه صادر کرد آن هم نه مانند مدارک دانشگاهی بی کیفیت بلکه با یک حساسیت بالا و این چالش همیشگی من بوده و هست اما متاسفانه کمترین اهمیت به امر تعلیم و تربیت داده می شود.حتی در برنامه ریزی در سطح کلان هم آموزش و تایید برای پدر و مادر شدن در نظر گرفته نشده است.
چندی پیش با یک استاد روانشناسی تربیتی بنام صحبت می کردم و ایشان هم ضرورت وجود دوره های آموزشی الزامی برای پدر و مادر شدن را تایید کردند و اتفاقا گفتند که دوره های آموزشی الزامی قبل از ازدواج هم باید در برنامه ریزی کلان قرار گیرد زیرا گویا در این بخش هم فجایعی با آمار بالا جامعه را درگیر کرده.
ای کاش بدانیم آموزش در هر سطحی صرف هزینه نیست بلکه سرمایه گذاری برای نسل کنونی و نسل های آینده است.
اما هزاران افسوس...
https://t.me/cacpc
👇👇
درود بر شما
داغ دلم را تازه کردید
من هر روزم با دیدن حداکثری این پدرها و مادرها شب می کنم و همواره متحمل فشار روانی مضاعف هستم.
باید باید باید و باید برای پدر و مادر شدن دوره آموزشی گذراند و تاییدیه صادر کرد آن هم نه مانند مدارک دانشگاهی بی کیفیت بلکه با یک حساسیت بالا و این چالش همیشگی من بوده و هست اما متاسفانه کمترین اهمیت به امر تعلیم و تربیت داده می شود.حتی در برنامه ریزی در سطح کلان هم آموزش و تایید برای پدر و مادر شدن در نظر گرفته نشده است.
چندی پیش با یک استاد روانشناسی تربیتی بنام صحبت می کردم و ایشان هم ضرورت وجود دوره های آموزشی الزامی برای پدر و مادر شدن را تایید کردند و اتفاقا گفتند که دوره های آموزشی الزامی قبل از ازدواج هم باید در برنامه ریزی کلان قرار گیرد زیرا گویا در این بخش هم فجایعی با آمار بالا جامعه را درگیر کرده.
ای کاش بدانیم آموزش در هر سطحی صرف هزینه نیست بلکه سرمایه گذاری برای نسل کنونی و نسل های آینده است.
اما هزاران افسوس...
https://t.me/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
مطالب و عکس ارسالی خانم فاطمه اسلامی در خصوص یادداشت "شبی که ماه کامل شد"
سلام بسیار زیبا نوشته بودید
این عکس هم نمونه یک دانش آموز دوم که با سیخ تریاک پدرش داغ شده. البته اون نمیدونست سیخ برای چیه؟ میگفت پدرم میخواسته کباب درست کنه
بچه به علت کنجکاوی میخواسته ببینه پدرش چطوری بدون گوشت کباب درست میکنه که قربانی نامهربانی پدر شده است. که من هم یک هفته اعصابم بابت این موضوع خورد بود. البته که مدام تکرار میشد. چون پدر در میان چند بچه کوچک میخواست این کار رو انجام بده
ومن با سوالات خودم به تمامی اطلاعات رسیدم چندوقت یکبارهم تکرارمیشد
متاسفانه چنین والدینی هستند
طفلک با چه اشکی در چشم توضیح میداد.
انشالله همیشه سالم و شاد و خوش فکر باشید و بمانید.
@cacpc
سلام بسیار زیبا نوشته بودید
این عکس هم نمونه یک دانش آموز دوم که با سیخ تریاک پدرش داغ شده. البته اون نمیدونست سیخ برای چیه؟ میگفت پدرم میخواسته کباب درست کنه
بچه به علت کنجکاوی میخواسته ببینه پدرش چطوری بدون گوشت کباب درست میکنه که قربانی نامهربانی پدر شده است. که من هم یک هفته اعصابم بابت این موضوع خورد بود. البته که مدام تکرار میشد. چون پدر در میان چند بچه کوچک میخواست این کار رو انجام بده
ومن با سوالات خودم به تمامی اطلاعات رسیدم چندوقت یکبارهم تکرارمیشد
متاسفانه چنین والدینی هستند
طفلک با چه اشکی در چشم توضیح میداد.
انشالله همیشه سالم و شاد و خوش فکر باشید و بمانید.
@cacpc
آقای علی رضایی
👇👇
شبی که بخشی از جامعه خشمگین شد
روزی که کودکم بد تربیت شد
یک نکته جامعه شناختی:
واقعا گروهک ریگی و داعش و طالبان و... چرا تا این حد خشن و بسته فکر است؟
چرا از خودمان نمی پرسیم آنها یک پاسخ خشن به نادیده گرفتن آنها در دل جامعه و کشور بوده اند؟
واقعا یک دلیل و یک فرض ظهور این گروهها جامعه آنها نیست؟
آنها معلول اند یا علت؟؟
پس حواسمان به صداهای متفاوت جامعه باشد.
یک نکته تربیتی:
این که محیط کودکی ،کودکان را چگونه مهیا کنیم.
در فیلم عبدالمالک کودکان را در معرض اسباب بازی ها و آموزشهایی قرار می داد که آنها را چریک و مبارز به بار بیاورد.
اهمیت محیط کودک در تربیت او در این فیلم جالب به نمایش در آمده که حتی مهر مادری را هم از دل فرزند بیرون می کند.
پس حواسمان به محیط تربیتی کودک باشد.
https://t.me/cacpc
👇👇
شبی که بخشی از جامعه خشمگین شد
روزی که کودکم بد تربیت شد
یک نکته جامعه شناختی:
واقعا گروهک ریگی و داعش و طالبان و... چرا تا این حد خشن و بسته فکر است؟
چرا از خودمان نمی پرسیم آنها یک پاسخ خشن به نادیده گرفتن آنها در دل جامعه و کشور بوده اند؟
واقعا یک دلیل و یک فرض ظهور این گروهها جامعه آنها نیست؟
آنها معلول اند یا علت؟؟
پس حواسمان به صداهای متفاوت جامعه باشد.
یک نکته تربیتی:
این که محیط کودکی ،کودکان را چگونه مهیا کنیم.
در فیلم عبدالمالک کودکان را در معرض اسباب بازی ها و آموزشهایی قرار می داد که آنها را چریک و مبارز به بار بیاورد.
اهمیت محیط کودک در تربیت او در این فیلم جالب به نمایش در آمده که حتی مهر مادری را هم از دل فرزند بیرون می کند.
پس حواسمان به محیط تربیتی کودک باشد.
https://t.me/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
Forwarded from کافه خرد
🔸 برنامه پانزدهمین نشست کافه خرد
هفدهم تیر ۱۳۹۸
خیابان استاد نجات الهی، نبش ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی
(نشست های کافه خرد رأس ساعت آغاز می شود)
🔹کافه خرد؛ گفت و گو با طعم همدلی
@cafekheradiranian
هفدهم تیر ۱۳۹۸
خیابان استاد نجات الهی، نبش ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی
(نشست های کافه خرد رأس ساعت آغاز می شود)
🔹کافه خرد؛ گفت و گو با طعم همدلی
@cafekheradiranian
#نقد_نق_توهین
علیرضا صادقی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبائی
اخیرا افرادی پیدا شدند، برای هر بحث علمی اصیل که در فضای مجازی منتشر می شود، " نق" می نویسند. نق زدن مفهومی متفاوت با نقد است. برخی هم که به جای نقد یک نوشته به نویسنده آن توهین می کنند. مرز میان نق و توهین هم در برخی نوشته ها این قدر کم شده است که هر دو را هم زمان شامل می شود.
نمونه بارز آن را اخیرا در دو نوشته ای دیدم که متاسفانه در پایگاه خبری رب نیز منتشر شدند.
دکتر نعمت الله فاضلی مقاله ای در خصوص شیوه های نقد کردن دارند. توصیه می کنم افراد دست کم یک بار آن را بخوانند.
شبه نوشته ای که این دو فرد؛ یکی در خصوص حمایت از نقدهایی که به سخنرانی خانم دکتر جمیله علم الهدی نوشته شده بود و دیگری در خصوص برگزاری نشست دوم "مرگ مدرسه" تدوین شده است، مربوط می شد.
نقد واجد فرهنگ است، اصیل است، استدلال دارد، تبیین و تعیین در آن موج می زند، فارغ از هتاکی و توهین است. فارغ از اتهام است. وجه گشتالتی دارد و محاسن و معایب یک موضوع، شی و پدیده را با هم می بیند.
این دو نوشته ای که در پایگاه رب منتشر شد، واجد هیچکدام از ویژگی های نقد نبود. در نوشته مربوط به حمایت از سخنرانی خانم دکتر علم الهدی، توهین و اتهام به استادان رشته علوم تربیتی موج می زد بدون این که به اصل سخنرانی و نقدهای منتقدین مراجعه شده باشد و آنها را تجزیه و تحلیل کرده باشد. در متن نوشته مربوط به نقد نشست مرگ مدرسه هم دقیقا این نوع مواجه به چشم می خورد. استادان بی سوادی که چیزی از مدرسه نمی دانند، شاه بیت نوشته وهن آلود این نوشته بود. به جای اینکه به طور ساختارمند این بحث را نقد کند، به جای آن استدلال های مدافعان یا مخالفان رویکرد مرگ مدرسه را نقد کند، کلیه استادان دانشگاه را به بی سوادی از موضوع مدرسه متهم کرده بود.
نق و توهین مخرج مشترک هر دو نوشته بود.
#نقد
#نق
#توهین
https://t.me/cacpc
علیرضا صادقی، عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبائی
اخیرا افرادی پیدا شدند، برای هر بحث علمی اصیل که در فضای مجازی منتشر می شود، " نق" می نویسند. نق زدن مفهومی متفاوت با نقد است. برخی هم که به جای نقد یک نوشته به نویسنده آن توهین می کنند. مرز میان نق و توهین هم در برخی نوشته ها این قدر کم شده است که هر دو را هم زمان شامل می شود.
نمونه بارز آن را اخیرا در دو نوشته ای دیدم که متاسفانه در پایگاه خبری رب نیز منتشر شدند.
دکتر نعمت الله فاضلی مقاله ای در خصوص شیوه های نقد کردن دارند. توصیه می کنم افراد دست کم یک بار آن را بخوانند.
شبه نوشته ای که این دو فرد؛ یکی در خصوص حمایت از نقدهایی که به سخنرانی خانم دکتر جمیله علم الهدی نوشته شده بود و دیگری در خصوص برگزاری نشست دوم "مرگ مدرسه" تدوین شده است، مربوط می شد.
نقد واجد فرهنگ است، اصیل است، استدلال دارد، تبیین و تعیین در آن موج می زند، فارغ از هتاکی و توهین است. فارغ از اتهام است. وجه گشتالتی دارد و محاسن و معایب یک موضوع، شی و پدیده را با هم می بیند.
این دو نوشته ای که در پایگاه رب منتشر شد، واجد هیچکدام از ویژگی های نقد نبود. در نوشته مربوط به حمایت از سخنرانی خانم دکتر علم الهدی، توهین و اتهام به استادان رشته علوم تربیتی موج می زد بدون این که به اصل سخنرانی و نقدهای منتقدین مراجعه شده باشد و آنها را تجزیه و تحلیل کرده باشد. در متن نوشته مربوط به نقد نشست مرگ مدرسه هم دقیقا این نوع مواجه به چشم می خورد. استادان بی سوادی که چیزی از مدرسه نمی دانند، شاه بیت نوشته وهن آلود این نوشته بود. به جای اینکه به طور ساختارمند این بحث را نقد کند، به جای آن استدلال های مدافعان یا مخالفان رویکرد مرگ مدرسه را نقد کند، کلیه استادان دانشگاه را به بی سوادی از موضوع مدرسه متهم کرده بود.
نق و توهین مخرج مشترک هر دو نوشته بود.
#نقد
#نق
#توهین
https://t.me/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
https://www.irna.ir/news/83388435/%D8%AC%D9%84%D9%88%DB%8C-%D9%85%D8%B1%DA%AF-%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%85
بازتاب سخنرانی دکتر علیرضا صادقی در ایرنا
بازتاب سخنرانی دکتر علیرضا صادقی در ایرنا
ایرنا
جلوی مرگ مدارس را بگیریم
تهران- ایرنا- اساتید شرکت کننده در نشست نقد و بررسی کتاب« مرگ مدرسه؟» با اشاره به کارکردهای مدرسه در کنار خانواده برای اجتماعی شدن افراد، بیان کردند: برای یادگیری مهارت های پایه و رسیدن به زندگی مطلوب باید جلوی مرگ مدارس را بگیریم.
Forwarded from کافه خرد
🔺مانایی و میراییِ مدرسه در رویداد کافه خرد/۳
▫️علیرضاصادقی
عضو هیات علمی گروه برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبائی
"ارتقای نظام مدرسه ای چگونه ممکن است؟"
چکیده ارایه در 👇
🔹کافه خرد
@cafekheradiranian
▫️علیرضاصادقی
عضو هیات علمی گروه برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبائی
"ارتقای نظام مدرسه ای چگونه ممکن است؟"
چکیده ارایه در 👇
🔹کافه خرد
@cafekheradiranian
🔺مانایی و میراییِ مدرسه در رویداد کافه خرد/۳
"ارتقای نظام مدرسه ای چگونه ممکن است؟"
دکتر علیرضاصادقی، عضو هیات علمی گروه برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبائی و پژوهشگر آموزش چندفرهنگی، در پانزدهمین نشست کافه خرد که هفدهم تیر در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد، بحث خود را با عنوان «نظام مدرسه ای چگونه ارتقا می یابد؟» در سه بخش اصلی ارائه کرد.
صادقی در بخش اول، با اعلام موضع خود درباره ایده "مرگ مدرسه" با تکیه بر عنوان سخنرانی خود که "ارتقای نظام مدرسه ای در ایران چگونه ممکن است؟" مرگ نهادی و کالبدی مدرسه را ناممکن خواند اما برای مرگ ایده مدرسه دلایلی ذکر کرد. از جمله این دلایل عبارت بودند از؛ نتایج برخی از گزارش های پژوهش نشان می داد مدرسه نتوانسته است به معمولی ترین کارکردهای خود که از جمله آنها انتقال میراث فرهنگی است، دست یاید. پژوهش هایی که نشان می داد دانش آموزان ابتدایی بسیاری از کتاب های شاعران را از نزدیک ندیده اند و حتی بعضا اسم آنها را نشنیده اند.
وی، در بخش دوم به شرکای مدرسه اشاره کرد و از نظر شرکاء و خروجی های مدرسه عنوان کرد که هم دانش آموزان، معلمان، خانواده ها و حتی حاکمیت از کارکرد مدرسه ناراضی است. برای هر کدام شواهدی هم ارائه نمود.
عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی در بخش سوم به دو نظریه عمده جامعه شناسی اشاره کرد و با مبنا قرار دادن نظریه سازگاری اجتماعی و بازسازی اجتماعی تبیین کرد، مدرسه نه در سازگاری اجتماعی موفق عمل کرده است و نه در بازسازی اجتماعی.
صادقی، در بخش پایانی، برای برون رفت از این معضلات دو پیشنهاد عمده ارائه کرد: ابتدا؛ توجه به ایده "آموزش و پرورش مرزی" و عملیاتی کردن آن در مدرسه را یاد آور شد و سپس از مفهوم "مدرسه سازگار با دانش آموز" رونمایی کرد که در آن ویژگی های این نوع مدرسه معرفی شده بود.
#کافه_خرد
#سخنرانی
#صادقی
#مرگ_مدرسه
#حیات_مدرسه
#کافه_خرد
@cafekheradiranian
https://t.me/cacpc
"ارتقای نظام مدرسه ای چگونه ممکن است؟"
دکتر علیرضاصادقی، عضو هیات علمی گروه برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبائی و پژوهشگر آموزش چندفرهنگی، در پانزدهمین نشست کافه خرد که هفدهم تیر در خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار شد، بحث خود را با عنوان «نظام مدرسه ای چگونه ارتقا می یابد؟» در سه بخش اصلی ارائه کرد.
صادقی در بخش اول، با اعلام موضع خود درباره ایده "مرگ مدرسه" با تکیه بر عنوان سخنرانی خود که "ارتقای نظام مدرسه ای در ایران چگونه ممکن است؟" مرگ نهادی و کالبدی مدرسه را ناممکن خواند اما برای مرگ ایده مدرسه دلایلی ذکر کرد. از جمله این دلایل عبارت بودند از؛ نتایج برخی از گزارش های پژوهش نشان می داد مدرسه نتوانسته است به معمولی ترین کارکردهای خود که از جمله آنها انتقال میراث فرهنگی است، دست یاید. پژوهش هایی که نشان می داد دانش آموزان ابتدایی بسیاری از کتاب های شاعران را از نزدیک ندیده اند و حتی بعضا اسم آنها را نشنیده اند.
وی، در بخش دوم به شرکای مدرسه اشاره کرد و از نظر شرکاء و خروجی های مدرسه عنوان کرد که هم دانش آموزان، معلمان، خانواده ها و حتی حاکمیت از کارکرد مدرسه ناراضی است. برای هر کدام شواهدی هم ارائه نمود.
عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی در بخش سوم به دو نظریه عمده جامعه شناسی اشاره کرد و با مبنا قرار دادن نظریه سازگاری اجتماعی و بازسازی اجتماعی تبیین کرد، مدرسه نه در سازگاری اجتماعی موفق عمل کرده است و نه در بازسازی اجتماعی.
صادقی، در بخش پایانی، برای برون رفت از این معضلات دو پیشنهاد عمده ارائه کرد: ابتدا؛ توجه به ایده "آموزش و پرورش مرزی" و عملیاتی کردن آن در مدرسه را یاد آور شد و سپس از مفهوم "مدرسه سازگار با دانش آموز" رونمایی کرد که در آن ویژگی های این نوع مدرسه معرفی شده بود.
#کافه_خرد
#سخنرانی
#صادقی
#مرگ_مدرسه
#حیات_مدرسه
#کافه_خرد
@cafekheradiranian
https://t.me/cacpc
Telegram
آموزش چندفرهنگی(علیرضا صادقی)
برنامه درسی درخدمت آموزش چندفرهنگی، صلح و برقراری عدالت اجتماعی
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
لینک مطلب اول کانال:
https://t.me/cacpc/2
Forwarded from RICS(Resources In Curriculum Studies) (RICS)
📌 #61
Irvine, J. J. (2003). Educating teachers for diversity: Seeing with a cultural eye (Vol. 15). Teachers College Press.
آموزش معلمان برای تنوع: آموزش از منظر فرهنگ
🔹#برنامه_درسی #چندفرهنگی
🔹#تکثرگرایی_فرهنگی
🔹#توانمندسازی_معلمان
🔹#فرهنگ و #آموزش
🔹#تغییر #برنامه_درسی
🔹#تدریس_مبتنی_بر_فرهنگ
🔹#ارزشیابی و #فرهنگ
کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
Irvine, J. J. (2003). Educating teachers for diversity: Seeing with a cultural eye (Vol. 15). Teachers College Press.
آموزش معلمان برای تنوع: آموزش از منظر فرهنگ
🔹#برنامه_درسی #چندفرهنگی
🔹#تکثرگرایی_فرهنگی
🔹#توانمندسازی_معلمان
🔹#فرهنگ و #آموزش
🔹#تغییر #برنامه_درسی
🔹#تدریس_مبتنی_بر_فرهنگ
🔹#ارزشیابی و #فرهنگ
کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
آموزش معلمان برای تنوع
دکتر محمود مهرمحمدی
🎧 #61
Irvine, J. J. (2003). Educating teachers for diversity: Seeing with a cultural eye (Vol. 15). Teachers College Press.
آموزش معلمان برای تنوع: آموزش از منظر فرهنگ
🔹#برنامه_درسی #چندفرهنگی
🔹#تکثرگرایی_فرهنگی
🔹#توانمندسازی_معلمان
🔹#فرهنگ و #آموزش
🔹#تغییر #برنامه_درسی
🔹#تدریس_مبتنی_بر_فرهنگ
🔹#ارزشیابی و #فرهنگ
کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
Irvine, J. J. (2003). Educating teachers for diversity: Seeing with a cultural eye (Vol. 15). Teachers College Press.
آموزش معلمان برای تنوع: آموزش از منظر فرهنگ
🔹#برنامه_درسی #چندفرهنگی
🔹#تکثرگرایی_فرهنگی
🔹#توانمندسازی_معلمان
🔹#فرهنگ و #آموزش
🔹#تغییر #برنامه_درسی
🔹#تدریس_مبتنی_بر_فرهنگ
🔹#ارزشیابی و #فرهنگ
کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
آموزش معلمان برای تنوع
دکتر علیرضا صادقی
🎧 #61
Irvine, J. J. (2003). Educating teachers for diversity: Seeing with a cultural eye (Vol. 15). Teachers College Press.
آموزش معلمان برای تنوع: آموزش از منظر فرهنگ
🔹#برنامه_درسی #چندفرهنگی
🔹#تکثرگرایی_فرهنگی
🔹#توانمندسازی_معلمان
🔹#فرهنگ و #آموزش
🔹#تغییر #برنامه_درسی
🔹#تدریس_مبتنی_بر_فرهنگ
🔹#ارزشیابی و #فرهنگ
کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
Irvine, J. J. (2003). Educating teachers for diversity: Seeing with a cultural eye (Vol. 15). Teachers College Press.
آموزش معلمان برای تنوع: آموزش از منظر فرهنگ
🔹#برنامه_درسی #چندفرهنگی
🔹#تکثرگرایی_فرهنگی
🔹#توانمندسازی_معلمان
🔹#فرهنگ و #آموزش
🔹#تغییر #برنامه_درسی
🔹#تدریس_مبتنی_بر_فرهنگ
🔹#ارزشیابی و #فرهنگ
کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
Forwarded from RICS(Resources In Curriculum Studies) (RICS)
Forwarded from RICS(Resources In Curriculum Studies) (RICS)
Educating Teachers for Diversity.pdf
395.1 KB
📚 #61
Irvine, J. J. (2003). Educating teachers for diversity: Seeing with a cultural eye (Vol. 15). Teachers College Press.
آموزش معلمان برای تنوع: آموزش از منظر فرهنگ
🔹#برنامه_درسی #چندفرهنگی
🔹#تکثرگرایی_فرهنگی
🔹#توانمندسازی_معلمان
🔹#فرهنگ و #آموزش
🔹#تغییر #برنامه_درسی
🔹#تدریس_مبتنی_بر_فرهنگ
🔹#ارزشیابی و #فرهنگ
کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
Irvine, J. J. (2003). Educating teachers for diversity: Seeing with a cultural eye (Vol. 15). Teachers College Press.
آموزش معلمان برای تنوع: آموزش از منظر فرهنگ
🔹#برنامه_درسی #چندفرهنگی
🔹#تکثرگرایی_فرهنگی
🔹#توانمندسازی_معلمان
🔹#فرهنگ و #آموزش
🔹#تغییر #برنامه_درسی
🔹#تدریس_مبتنی_بر_فرهنگ
🔹#ارزشیابی و #فرهنگ
کانال منبع شناسی مطالعات برنامه درسی:
🆔 @RICS_mmm1959
Forwarded from RICS(Resources In Curriculum Studies) (RICS)
Forwarded from کافه خرد
4_5888754261394720080.mp4
38.6 MB
🔺مانایی و میراییِ مدرسه +فیلم
▫️ارایه علیرضاصادقی
عضو هیات علمی گروه برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبائی
🔹کافه خرد
@cafekheradiranian
▫️ارایه علیرضاصادقی
عضو هیات علمی گروه برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبائی
🔹کافه خرد
@cafekheradiranian