Forwarded from کاریز
✅مهاجرت کورد و لر به شمال ایران
قسمت اول
مهاجرت کرد و لر به شمال ایران در ادامه مهاجرتهای گسترده تاریخی، همه اقوام و ملت ایران تاریخی است. ملت ایران و همه مردم جهان بر اثر حوادث بیشمار مهاجرتی شکل گرفته اند، هیچ ملتی نمی تواند بگوید ما یک تیره خاص و خالص یا ویژه و پاک هستیم. بعد از هر مهاجرت و طی دوران تاریخی مردم آسمیله یا همگون شده، و زبان و فرهنگ آنها دچار تغییرات میشود.
مهاجرت کورد ها ؛
کردها بزرگترین گروه اقلیت در خاور میانه اند کردستان ایران بخشی از منطقه کرد نشین بزرگتری است، که از شمال عراق، تا جنوب ترکیه و شرق سوریه امتداد دارد. کردها اغلب در غرب ایران در استانهای کردستان، آذربایجان غربی و کرمانشاه ساکن هستند. تعداد قابل ملاحظه ای نیز در شمال شرقی ایران در استان خراسان سکونت دارند. کردهای خراسان در زمان سلطنت شاه عباس صفوی به منظور جلوگیری از تهاجمات ازبکها و ترکمانان به شمال ایران از کردستان به خراسان کوچ داده شدند.
در زمان شاه عباس که حکومت مازندران بر عهده فرهاد خان قرامانلو بود، بطور قطع عده ای از کردها در آنجا ساکن شدند، و احتمالاً در کردکوی و دیگر نواحی مازندران اسکان یافتند. در زمان حکومت شرف الدین علی بدلیسی عده ی زیادی از کردها به همراه وی در نواحی تنکابن ساکن شدند. نادر شاه عباس ایل عمارلو را که از جمله کردهای شمال خراسان بود، به ناحیه ای از ارتفاعات جنوب گیلان که در سمت غربی کوهستان الموت واقع است کوچانید، و این نواحی اکنون به نام همین ایل، عمارلو نامیده می شود، اسم قبلی آن خرگام = خورگام.
طایفه عمارلو از کردانی هستند که نادرشاه آنان را از قوچان به جنوب گیلان کوچ داد نادر جهت تضعیف کردهای عمارلو که دست پرورده صفویان بودند به انتقال مهاجران جدیدی از کردستان به منطقه عمارلو فرمان داد تا از تهاجم روس ها به گیلان جلوگیری کند. کردهای رشوند به فرمان شاه عباس اول در نواحی گیلان شرقی مستقر شده اند. عبدالملکی ها ابتدا در دره گز مسکن داشتند آنگاه به شیراز و سپس به شهریار منتقل شدند.
آغا محمد خان قاجار پس از چندی آنها را به نور فرستاد آنان حدود چهل سال در آنجا ماندند. تا اینکه از طرف میرزا آقا خان نوری در حدود سال ۱۸۵۷ میلادی به زاغمرز بهشر کوچ داده شدند.
خواجه وندها اصالتاً لرند، آغا محمدخان آنها را از اردلان و گروسی به مازندران غربی کوچ داد، تا با کمک آنان تهران را از شورش و اغتشاشی محافظت کند.
کلیدواژه ها: سیاه منصوری، لک، دلفان، خواجوند، مازندران غربی، گیلان شرقی.
مهاجرت کرد و لر به شمال ایران
مقدمه
کردها از طوایف آریایی مادی به شمار می روند، که موفق به تشکیل دولت بزرگ ماد گشتند. کردها پس از سقوط دولت ماد که آن را خودی می دانستند، در برابر هخامنشیان ایستادگی کردند، و دولت جدید پارس در سرکوب آنان اولین قدم را در تاریخ برداشت.
از آن پس هر دولتی که در ایران بر سر کار می آمد کردها را با خوی شدید عشایری و روحیه آشتی ناپذیر در برابر خود می دید. آنان نیز ناگزیر به مقابله بر می خاستند. سرزمین کرد در طول تاریخ همواره میدان جنگ و قتل و غارت و لگد کوبی بود. به جرأت می توان گفت که هیچ نقطه ای از اراضی کرد نشین نیست، که خون کردی در دفاع از بوم مادری بر آن نریخته باشد، و یا خون متجاوزی خاک آن را رنگین نکرده باشد.
به زمان امپراطوری عثمانی سرزمین های تحت سکونت کردها به سبب موقعیت مرزی و جغرافیایی بد ترین دوران خود را تجربه کرد و به کرات پایکوب تجاوزها قتل عام ها و تهاجم متوالی عساکر عثمانی و سپاهیان ایران از صفوی تا قاجار گردید. عصر پهلوی و پس از آن نیز از این قاعده مستثنی نشد.
درباره قوم کرد پژوهش های بسیاری به قلم نویسندگان ایرانی و خارجی نوشته شده است، که قدیمی ترین آن شرفنامه (تاریخ مفصل کردستان) نوشته شرف الدین علی بدلیسی دیگر تاریخ کرد و کردستان شیخ محمد مردوخ کردستانی و دو دیگر کتاب کرد و کردستان، اثر مشهور واسیلی نیکیتین و حرکت تاریخی کرد به خراسان اثر کلیم الله توحدی می باشد.
منبع ؛ سایت ارگ ایران
@buvanloo
قسمت اول
مهاجرت کرد و لر به شمال ایران در ادامه مهاجرتهای گسترده تاریخی، همه اقوام و ملت ایران تاریخی است. ملت ایران و همه مردم جهان بر اثر حوادث بیشمار مهاجرتی شکل گرفته اند، هیچ ملتی نمی تواند بگوید ما یک تیره خاص و خالص یا ویژه و پاک هستیم. بعد از هر مهاجرت و طی دوران تاریخی مردم آسمیله یا همگون شده، و زبان و فرهنگ آنها دچار تغییرات میشود.
مهاجرت کورد ها ؛
کردها بزرگترین گروه اقلیت در خاور میانه اند کردستان ایران بخشی از منطقه کرد نشین بزرگتری است، که از شمال عراق، تا جنوب ترکیه و شرق سوریه امتداد دارد. کردها اغلب در غرب ایران در استانهای کردستان، آذربایجان غربی و کرمانشاه ساکن هستند. تعداد قابل ملاحظه ای نیز در شمال شرقی ایران در استان خراسان سکونت دارند. کردهای خراسان در زمان سلطنت شاه عباس صفوی به منظور جلوگیری از تهاجمات ازبکها و ترکمانان به شمال ایران از کردستان به خراسان کوچ داده شدند.
در زمان شاه عباس که حکومت مازندران بر عهده فرهاد خان قرامانلو بود، بطور قطع عده ای از کردها در آنجا ساکن شدند، و احتمالاً در کردکوی و دیگر نواحی مازندران اسکان یافتند. در زمان حکومت شرف الدین علی بدلیسی عده ی زیادی از کردها به همراه وی در نواحی تنکابن ساکن شدند. نادر شاه عباس ایل عمارلو را که از جمله کردهای شمال خراسان بود، به ناحیه ای از ارتفاعات جنوب گیلان که در سمت غربی کوهستان الموت واقع است کوچانید، و این نواحی اکنون به نام همین ایل، عمارلو نامیده می شود، اسم قبلی آن خرگام = خورگام.
طایفه عمارلو از کردانی هستند که نادرشاه آنان را از قوچان به جنوب گیلان کوچ داد نادر جهت تضعیف کردهای عمارلو که دست پرورده صفویان بودند به انتقال مهاجران جدیدی از کردستان به منطقه عمارلو فرمان داد تا از تهاجم روس ها به گیلان جلوگیری کند. کردهای رشوند به فرمان شاه عباس اول در نواحی گیلان شرقی مستقر شده اند. عبدالملکی ها ابتدا در دره گز مسکن داشتند آنگاه به شیراز و سپس به شهریار منتقل شدند.
آغا محمد خان قاجار پس از چندی آنها را به نور فرستاد آنان حدود چهل سال در آنجا ماندند. تا اینکه از طرف میرزا آقا خان نوری در حدود سال ۱۸۵۷ میلادی به زاغمرز بهشر کوچ داده شدند.
خواجه وندها اصالتاً لرند، آغا محمدخان آنها را از اردلان و گروسی به مازندران غربی کوچ داد، تا با کمک آنان تهران را از شورش و اغتشاشی محافظت کند.
کلیدواژه ها: سیاه منصوری، لک، دلفان، خواجوند، مازندران غربی، گیلان شرقی.
مهاجرت کرد و لر به شمال ایران
مقدمه
کردها از طوایف آریایی مادی به شمار می روند، که موفق به تشکیل دولت بزرگ ماد گشتند. کردها پس از سقوط دولت ماد که آن را خودی می دانستند، در برابر هخامنشیان ایستادگی کردند، و دولت جدید پارس در سرکوب آنان اولین قدم را در تاریخ برداشت.
از آن پس هر دولتی که در ایران بر سر کار می آمد کردها را با خوی شدید عشایری و روحیه آشتی ناپذیر در برابر خود می دید. آنان نیز ناگزیر به مقابله بر می خاستند. سرزمین کرد در طول تاریخ همواره میدان جنگ و قتل و غارت و لگد کوبی بود. به جرأت می توان گفت که هیچ نقطه ای از اراضی کرد نشین نیست، که خون کردی در دفاع از بوم مادری بر آن نریخته باشد، و یا خون متجاوزی خاک آن را رنگین نکرده باشد.
به زمان امپراطوری عثمانی سرزمین های تحت سکونت کردها به سبب موقعیت مرزی و جغرافیایی بد ترین دوران خود را تجربه کرد و به کرات پایکوب تجاوزها قتل عام ها و تهاجم متوالی عساکر عثمانی و سپاهیان ایران از صفوی تا قاجار گردید. عصر پهلوی و پس از آن نیز از این قاعده مستثنی نشد.
درباره قوم کرد پژوهش های بسیاری به قلم نویسندگان ایرانی و خارجی نوشته شده است، که قدیمی ترین آن شرفنامه (تاریخ مفصل کردستان) نوشته شرف الدین علی بدلیسی دیگر تاریخ کرد و کردستان شیخ محمد مردوخ کردستانی و دو دیگر کتاب کرد و کردستان، اثر مشهور واسیلی نیکیتین و حرکت تاریخی کرد به خراسان اثر کلیم الله توحدی می باشد.
منبع ؛ سایت ارگ ایران
@buvanloo
👍9❤2👌1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قسمت اول پخش مستند لالایی خراسان با حضور هنرمند گرانقدر و با اصالت بانو ساریگل بوانلو از شبکه مستند صداو سیمای ایران .
ضمن پوزش بخش های اول این مستند فاخر متاسفانه فیلم برداری میسر نشد .
بقیه مستند در پنج قسمت تقدیم نگاه قشنگتان خواهد شد .
@buvanloo
ضمن پوزش بخش های اول این مستند فاخر متاسفانه فیلم برداری میسر نشد .
بقیه مستند در پنج قسمت تقدیم نگاه قشنگتان خواهد شد .
@buvanloo
❤14💔1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قسمت دوم پخش لالایی خراسان از شبکه مستند صدا و سیمای ایران با حضور هنرمند گرانقدر و با اصالت بانو ساریگل بوانلو .
@buvanloo
@buvanloo
❤10💔1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قسمت پنجم از پخش سراسری مستند لالایی خراسان با حضور هم ولایتی و هنرمند با اصالت بانو ساریگل بوانلو از شبکه سراسری مستند صدا و سیما .
آرزوی طول عمر و سلامتی برای همه مادران ایران زمین به ویژه مادران بوانلو
@buvanloo❤️🌹👌
آرزوی طول عمر و سلامتی برای همه مادران ایران زمین به ویژه مادران بوانلو
@buvanloo❤️🌹👌
❤10👏1
ساریگل، آخرین نسل لالاییخوانیست که در دل شبهای تاریک و ساکت، با نغمههای شیرینش، خواب را به چشمان خسته هدیه میدهد.
با هر لالایی که از لبانش جاری میشود، گویی زمان به عقب بازمیگردد و ما را به آن دوران بیخیالی میبرد. ساریگل با هنر لور کردنش، نه تنها ما را در گهواره خواب فرو میبرد، بلکه ما را به دنیای خیال و رویاها میکشاند. او با هر کلمهای که بر زبان میآورد، قصههایی از عشق و امید، از ترس و شجاعت، و از سرزمینهای دوردست را روایت میکند.
چشمان بستهی ما در سایهی صدای او، تصاویری زنده از کوه ها و دشتهای وسیع و آسمانهای پرستاره را به تصویر میکشند.
ساریگل جعفری با نغمههایش، دلهای خسته را نوازش می دهد.او نه تنها یک لالاییخوان است، بلکه حافظ خاطراتی است که در دل زمان گم شدهاند.
اوعاشق اصالت و زبان و فرهنگ ایلیاتیست همچنان به نغمهخوانی ادامه میدهد.
او با هر لالاییاش، یادآور آن روزهای ساده و بیدغدغه است؛روزهایی که خواب در آغوش مادر معنا داشت و عشق در هر نغمهای جاری بود. ساریگل، آخرین نسل لالاییخوانی است که با صدایش،زندگی را به ما یادآوری میکند و ما را به خوابهای شیرین میبرد.❤️
@buvanloo
با هر لالایی که از لبانش جاری میشود، گویی زمان به عقب بازمیگردد و ما را به آن دوران بیخیالی میبرد. ساریگل با هنر لور کردنش، نه تنها ما را در گهواره خواب فرو میبرد، بلکه ما را به دنیای خیال و رویاها میکشاند. او با هر کلمهای که بر زبان میآورد، قصههایی از عشق و امید، از ترس و شجاعت، و از سرزمینهای دوردست را روایت میکند.
چشمان بستهی ما در سایهی صدای او، تصاویری زنده از کوه ها و دشتهای وسیع و آسمانهای پرستاره را به تصویر میکشند.
ساریگل جعفری با نغمههایش، دلهای خسته را نوازش می دهد.او نه تنها یک لالاییخوان است، بلکه حافظ خاطراتی است که در دل زمان گم شدهاند.
اوعاشق اصالت و زبان و فرهنگ ایلیاتیست همچنان به نغمهخوانی ادامه میدهد.
او با هر لالاییاش، یادآور آن روزهای ساده و بیدغدغه است؛روزهایی که خواب در آغوش مادر معنا داشت و عشق در هر نغمهای جاری بود. ساریگل، آخرین نسل لالاییخوانی است که با صدایش،زندگی را به ما یادآوری میکند و ما را به خوابهای شیرین میبرد.❤️
@buvanloo
❤13👏4
Forwarded from کاریز
✅ مهاجرت کرد و لر به شمال ایران قسمت دوم ؛
در این مقاله کوشش شده است، تا با بهره گیری برخی متون تاریخی و پژوهش های میدانی سیر مهاجرت اقوام کُرد، به نواحی ایران به ویژه گیلان و مازندران و تنکابن مورد بررسی و تحقیق قرار گیرد. پرسشهایی که در اینجا می توان مطرح کرد، این است، کردها و لرها کیستند، علل مهاجرت اقوام کرد و لر به این نواحی چه بود، پراکنش این اقوام در چه جاهایی از گیلان و مازندران صورت گرفته است.
این جستار در دو فصل، فصل اول پیشینه تاریخی کرد و کردستان، و فصل دوم مهاجرت کرد و لر به نواحی تنکابن، گیلان شرقی و مازندران غربی پژوهش و تدوین شده است.
مهاجرت کرد و لر به شمال ایران
پیش گفتار
بهره گیری از عشایر کرد جهت حفظ مرزها از تهاجمات همسایگان بیابانگرد بربر و دولت های متجاوز همجوار در قرون گذشته وسیله سلاطین ایرانی متداول بود. اما از زمان صفویه به بعد خاصه دوران سلطنت شاه عباس اول، که پادشاهی بسیار تیز هوش و سیاستمدار بود، این روند سیری صعودی یافت. فتنه ازبکان، که به صورت یکی از بلایای عظیم در شرق ایران به مدت بیش از یک قرن پیش از روی کار آمدن شاه عباس و ابتدای سلطنت وی تداوم یافته بود، او را بر آن داشت که از فلسفه ابن عمید وزیر کاردان آل بویه، که گفته بود کردها را باید سپر بلا قرار داد پیروی کند.
شاه که هنوز اوایل زمامداری خود را می گذراند، و بسیار جوان بود، جرأت تحمیل این سیاست را به کردان و ایلخانهای نیرومند آنان نداشت. حتی از پیشنهاد مستقیم نیز که سرانجام به کوچ بخش اعظم ایلات آنان به خراسان منجر می گردید وحشت داشت. پس کردها را به استفاده از جلگه تهران و موقعیت بسیار مناسب چراگاههای «از نظر تعلیف دام و احشام» فریفت و آنها را که از نظر تنگی جا در آذربایجان در مضیقه بودند، به سکونت در جلگه ری تشویق کرد.
بنابراین کوچ بزرگ و تاریخی کردها به سال ۱۰۰۵ هـ.ق از آذربایجان به سوی ری آغاز گردید. این گروه که بیشتر از ایلات زعفرانلو چمشگزک بودند، در مسیر خود زنجان، قزوین و دماوند را در نوردیدند، و مدت دو سال در جلگه های پیرامون تهران اطراق ایلی داشتند. در همین زمان ازبکان را که بسیار دلیر گشته، و از خراسان تا ری و اراک و کاشان را غارت کرده بودند، در صحرای ری به سختی در هم شکستند، و غنایم فراوان گرفتند، و اسیران اراکی و کاشی را آزاد ساختند.
پس از این فتح نمایان، سران کرد خود در مهاجرت به خراسان پیشقدم شدند، و در حفظ سرحدات این استان رشادتهای شگفت انگیز از خود بروز دادند. بعد از ترک ایلات کرد از جلگه ری به مقصد خراسان، بخشی از آنان در نقاط دماوند، زنجان و قزوین و اطراف تهران بر جای ماندند و امواج مهاجرتهای بعدی نیز این بر جای مانده ها را در سکونت و اقامت تقویت کرد.
مهاجرت کرد و لر به شمال ایران
آغاز مهاجرت کردها به گیلان و مازندران
کوچ کردها و لرها به شمال ایران از جانب سلاطین صفوی و پادشاهان سلسله های بعدی، اهداف متعددی را تعقیب می نمود. نخست فتح گیلان بود، که ولایت اخیر وسیله ملوک الطوایف نیرومند بیه پس و سادات کیائی شرق گیلان اداره می شد، و از دخالت حکومت صفوی در امور جاری خود به شدت جلوگیری می نمود.
شاه طهماسب صفوی جهت تسخیر گیلان قدمهای اولیه را برداشت، ولی توفیق چندانی نیافت. به فرمان وی کردها روزکی به تنکابن کوچ داده شدند، تا حضور آنان پایگاهی جهت تهاجمات بعدی دربار صفوی به گیلان گردد. رابینو در سفرنامه اش که سالهای مشروطیت تدوین شده مدعی است، که از این کردها دیگر اثری در تنکابن نیست. نام فراموش شده برخی نقاط شرق و مرکز تنکابن نشان از حضور و اقامت کردهای روزکی در آن نقاط دارد.
شاه عباس پیش از آنکه دست به کوچ بزرگ کردهای آذربایجان به خراسان زند، تعدادی از خانوارهای کرد را مجدداً در تنکابن مستقر نمود، تا در این نقطه دو هدف سیاسی را تعقیب نماید. بدواً با اختلال در کار حکومت سادات کیایی مقدمات سقوط قطعی آنان را فراهم نماید، و هم اینکه در صورت حمله ارتش قزلباش به گیلان از طریق تنگه منجیل، جبهه شرق گیلان را وسـیله کردها مستـقر در تـنکابن زیر فـشار قرار دهـد. این کردها بودند، که به رهبری شرف الدین علی بدلیسی به هر دو منظور شاه بزرگ صفوی جامه عمل پوشانیدند.
در راستای این هدف، ایلات کرد در ناحیه رودبار زیتون و دره شاهرود و قزل اوزن و طارم تقویت گردید و کاکاوند و ایل رشوند و اکراد سپاه منصوری، که بخشی از آنان از دوره شاه اسماعیل و شاه طهماسب در آن نقاط سکونت نموده بودند، نگهبانان دره سفید رود و مدخل شمال و جنوب گیلان در آن نقطه گردیدند.
@buvanloo
در این مقاله کوشش شده است، تا با بهره گیری برخی متون تاریخی و پژوهش های میدانی سیر مهاجرت اقوام کُرد، به نواحی ایران به ویژه گیلان و مازندران و تنکابن مورد بررسی و تحقیق قرار گیرد. پرسشهایی که در اینجا می توان مطرح کرد، این است، کردها و لرها کیستند، علل مهاجرت اقوام کرد و لر به این نواحی چه بود، پراکنش این اقوام در چه جاهایی از گیلان و مازندران صورت گرفته است.
این جستار در دو فصل، فصل اول پیشینه تاریخی کرد و کردستان، و فصل دوم مهاجرت کرد و لر به نواحی تنکابن، گیلان شرقی و مازندران غربی پژوهش و تدوین شده است.
مهاجرت کرد و لر به شمال ایران
پیش گفتار
بهره گیری از عشایر کرد جهت حفظ مرزها از تهاجمات همسایگان بیابانگرد بربر و دولت های متجاوز همجوار در قرون گذشته وسیله سلاطین ایرانی متداول بود. اما از زمان صفویه به بعد خاصه دوران سلطنت شاه عباس اول، که پادشاهی بسیار تیز هوش و سیاستمدار بود، این روند سیری صعودی یافت. فتنه ازبکان، که به صورت یکی از بلایای عظیم در شرق ایران به مدت بیش از یک قرن پیش از روی کار آمدن شاه عباس و ابتدای سلطنت وی تداوم یافته بود، او را بر آن داشت که از فلسفه ابن عمید وزیر کاردان آل بویه، که گفته بود کردها را باید سپر بلا قرار داد پیروی کند.
شاه که هنوز اوایل زمامداری خود را می گذراند، و بسیار جوان بود، جرأت تحمیل این سیاست را به کردان و ایلخانهای نیرومند آنان نداشت. حتی از پیشنهاد مستقیم نیز که سرانجام به کوچ بخش اعظم ایلات آنان به خراسان منجر می گردید وحشت داشت. پس کردها را به استفاده از جلگه تهران و موقعیت بسیار مناسب چراگاههای «از نظر تعلیف دام و احشام» فریفت و آنها را که از نظر تنگی جا در آذربایجان در مضیقه بودند، به سکونت در جلگه ری تشویق کرد.
بنابراین کوچ بزرگ و تاریخی کردها به سال ۱۰۰۵ هـ.ق از آذربایجان به سوی ری آغاز گردید. این گروه که بیشتر از ایلات زعفرانلو چمشگزک بودند، در مسیر خود زنجان، قزوین و دماوند را در نوردیدند، و مدت دو سال در جلگه های پیرامون تهران اطراق ایلی داشتند. در همین زمان ازبکان را که بسیار دلیر گشته، و از خراسان تا ری و اراک و کاشان را غارت کرده بودند، در صحرای ری به سختی در هم شکستند، و غنایم فراوان گرفتند، و اسیران اراکی و کاشی را آزاد ساختند.
پس از این فتح نمایان، سران کرد خود در مهاجرت به خراسان پیشقدم شدند، و در حفظ سرحدات این استان رشادتهای شگفت انگیز از خود بروز دادند. بعد از ترک ایلات کرد از جلگه ری به مقصد خراسان، بخشی از آنان در نقاط دماوند، زنجان و قزوین و اطراف تهران بر جای ماندند و امواج مهاجرتهای بعدی نیز این بر جای مانده ها را در سکونت و اقامت تقویت کرد.
مهاجرت کرد و لر به شمال ایران
آغاز مهاجرت کردها به گیلان و مازندران
کوچ کردها و لرها به شمال ایران از جانب سلاطین صفوی و پادشاهان سلسله های بعدی، اهداف متعددی را تعقیب می نمود. نخست فتح گیلان بود، که ولایت اخیر وسیله ملوک الطوایف نیرومند بیه پس و سادات کیائی شرق گیلان اداره می شد، و از دخالت حکومت صفوی در امور جاری خود به شدت جلوگیری می نمود.
شاه طهماسب صفوی جهت تسخیر گیلان قدمهای اولیه را برداشت، ولی توفیق چندانی نیافت. به فرمان وی کردها روزکی به تنکابن کوچ داده شدند، تا حضور آنان پایگاهی جهت تهاجمات بعدی دربار صفوی به گیلان گردد. رابینو در سفرنامه اش که سالهای مشروطیت تدوین شده مدعی است، که از این کردها دیگر اثری در تنکابن نیست. نام فراموش شده برخی نقاط شرق و مرکز تنکابن نشان از حضور و اقامت کردهای روزکی در آن نقاط دارد.
شاه عباس پیش از آنکه دست به کوچ بزرگ کردهای آذربایجان به خراسان زند، تعدادی از خانوارهای کرد را مجدداً در تنکابن مستقر نمود، تا در این نقطه دو هدف سیاسی را تعقیب نماید. بدواً با اختلال در کار حکومت سادات کیایی مقدمات سقوط قطعی آنان را فراهم نماید، و هم اینکه در صورت حمله ارتش قزلباش به گیلان از طریق تنگه منجیل، جبهه شرق گیلان را وسـیله کردها مستـقر در تـنکابن زیر فـشار قرار دهـد. این کردها بودند، که به رهبری شرف الدین علی بدلیسی به هر دو منظور شاه بزرگ صفوی جامه عمل پوشانیدند.
در راستای این هدف، ایلات کرد در ناحیه رودبار زیتون و دره شاهرود و قزل اوزن و طارم تقویت گردید و کاکاوند و ایل رشوند و اکراد سپاه منصوری، که بخشی از آنان از دوره شاه اسماعیل و شاه طهماسب در آن نقاط سکونت نموده بودند، نگهبانان دره سفید رود و مدخل شمال و جنوب گیلان در آن نقطه گردیدند.
@buvanloo
❤7👏3
Forwarded from کاریز
✅ مهاجرت کرد و لر به شمال ایران قسمت ؛ سوم
پس از فتح گیلان و مازندران و سقوط دولت رستمدار، ایلات کرد و لر که در کار تسخیر این دو استان و فرو نشانی شورشهای بعد از فتح، یارو یاور دولت صفوی بودند، به مناصب بالا و موقعیتهای شریف اجتماعی دست یافتند. چنان که در زمان شاه عباس اول، صوفی های املش که از اکراد تیره سپاه منصوری و سیاه پوش منطقه آمیختگی نژادی یافته بودند، دارای حکومت و اعتبار و عزت فراوان گردیدند.
نادر شاه جهت از بین بردن آثار نفوذ سلاطین صفوی به کوچاندن دسته های دیگر از طوایف کرد به این حدود دست زد. کریم خان زند به سبب داشتن اصالت لری ، کمتر به آواره ساختن و کوچاندن هم نژادان خود مبادرت نمود.
اما آقا محمد خان که همراه با ایل قاجار کینه تاریخی با ترکمن ها داشت، به کوچ دادن دسته های فراوان از ایلات مختلف به مازندران و چهار سوی تهران، پایتخت منتخب خود پرداخت. بنا بر این می توان چند هدف را در این اقدام خواجه تاجدار جستجو نمود. ابتدا ایالاتی که وسیله وی در کجور و نور و کلارستاق و نقاط دیگر مازندران اسکان داده شدند، گوش به فرمان دربار قاجار و حفظ پایتخت بودند، و از طرف دیگر هجوم ترکمنها را به منطقه قاجار نشین دشت گرگان و نواحی دور و نزدیک مازندران که جنبه عادت و سنت گرفته بود دفع می نمودند.
آخرین هدف مقهور ساختن طوایف بومی کلاردشت و کجور بود، که پس از نابودی حکومت رستمدار، غرور ناشی از داشتن حکومت یک هزار ساله را در این خطه نمی توانستند از خود دور سازند، و کم و بیش جهت دولتهای وقت ایران مسأله ساز می شدند. چه مدت زمان درازی از قیام کیا نعیم بیک میار مشهور به نعیم شاه نگذشته بود، که سودای احیای دولت منقرض شده رستمداریان را در سر داشت.
ایلاتی که وسیله آقا محمد خان به کجور و کلاردشت کوچانده شدند، مختلطی از کرد و لر، خاصه خواجوندها بودند، که بخشی از آنان را نادرشاه از گروس (بیجارکنونی) و اطراف کرمانشاهان به این نقاط کوچانده بود. دسته های اخیر وسیله خان قاجار از شعبات لر سردبند و سیلاخور اطراف بروجرد انتخاب شدند. خواجوندها متشکل از شعبه های سلطانی، قلیخانی کاکاوند، لک و دلفان می باشند، و در کلاردشت و کجور اقامت دارند.
دلفانها از طوایف نیرومند لر می باشند که در اصل محل سکونت آنان از مرز کرمانشاه تا سیمره و کشغان ادامه داشت، و از اتحادیه ایلات اولاد قباد، باواری، بیجاوند، چاری، ایتاوند، کاکاوند، کلاین خیرغلام، مومیانوند، نورعلی و پادروند تشکیل می شد. اراضی چاری میان مناطق تیلا کنار و دانیال و جیسای عباس آباد یادآورسکونت دلفانها در این نقطه می باشد.
مهاجرت کرد و لر به شمال ایران
ایل دلفان کلاردشت مازندران
زبان لکی در بین بعضی از طوایف لرستان چون دلفان، سلسله ، بیراوند، و برخی از طوایف طرهان رایج است. افزون بر این گسترش این، زبان در خارج از مرزهای لرستان بسیار چشم گیر است. چنانکه در مناطق وسیعی از استان کرمانشاهان چون هرسین عثمانوند، جلالوند و برخی از دیگر طوایف که هم اکنون محدوده آنها در بخش مرکزی استان واقع شده، و از آنها به نام وند یاد شده به این زبان گفتگو می کنند.
دلفان منطقه ای است در لرستان متصل به خاک کرمانشاه و هـرسین و چمـچال و خزل، و طایفه های آنها عبارت است از: کاکاوند، طایفه موسیوند، طایفه اولاد قباد، طایفه بیجوند (بیژنوند) و طایفه سنجابی و طایفه دلفان، لازم به ذکر است که عده زیادی از طایفه دلفان توسط قاجاریه مانند طوایف دیگر به کلاردشت مازندران کوچانده شده اند، تبعید شده اند زبان ایل دلفان کلاردشت لکی است.
دلفان (به کسر یا ضم د) بخش شمالی لرستان است. نام آن را معمولاً به ابودلف عرب که در قرن سوم هجری به شمال لرستان دست انداخته بود منتسب دانسته اند. معروف است کسی از اسرای قبیله دلف که پس از بازگشت به نام دلفی شناخته می شود، چهار پسر به نامهای ایتی، مومی، پیژن (بیژن) و کاکا داشته، که هر یک طایفه ای به ترتیب به نام ایتی وند، مومی وند، بیژنوند (بیزنوند)، کاکاوند ایجاد می کنند، این طایفه ها در بخش دلفان معمولاً در دهستان همنام خود زندگی می کنند. زبان ایلات دلفان نیز لکی است.
جماعت دلفان که از ایلات خرم آباد لرستان می باشند، از ب دسلوکی اسماعیل خان از مکان خود کوچیده در چمچال ساکن شدند. هزار سوار و پیاده از آن جماعت هم به نزد کریمخان زند رفته، امر و نهر او را مطیع گردیدند.
مهاجرت کرد و لر به شمال ایران
پس از فتح گیلان و مازندران و سقوط دولت رستمدار، ایلات کرد و لر که در کار تسخیر این دو استان و فرو نشانی شورشهای بعد از فتح، یارو یاور دولت صفوی بودند، به مناصب بالا و موقعیتهای شریف اجتماعی دست یافتند. چنان که در زمان شاه عباس اول، صوفی های املش که از اکراد تیره سپاه منصوری و سیاه پوش منطقه آمیختگی نژادی یافته بودند، دارای حکومت و اعتبار و عزت فراوان گردیدند.
نادر شاه جهت از بین بردن آثار نفوذ سلاطین صفوی به کوچاندن دسته های دیگر از طوایف کرد به این حدود دست زد. کریم خان زند به سبب داشتن اصالت لری ، کمتر به آواره ساختن و کوچاندن هم نژادان خود مبادرت نمود.
اما آقا محمد خان که همراه با ایل قاجار کینه تاریخی با ترکمن ها داشت، به کوچ دادن دسته های فراوان از ایلات مختلف به مازندران و چهار سوی تهران، پایتخت منتخب خود پرداخت. بنا بر این می توان چند هدف را در این اقدام خواجه تاجدار جستجو نمود. ابتدا ایالاتی که وسیله وی در کجور و نور و کلارستاق و نقاط دیگر مازندران اسکان داده شدند، گوش به فرمان دربار قاجار و حفظ پایتخت بودند، و از طرف دیگر هجوم ترکمنها را به منطقه قاجار نشین دشت گرگان و نواحی دور و نزدیک مازندران که جنبه عادت و سنت گرفته بود دفع می نمودند.
آخرین هدف مقهور ساختن طوایف بومی کلاردشت و کجور بود، که پس از نابودی حکومت رستمدار، غرور ناشی از داشتن حکومت یک هزار ساله را در این خطه نمی توانستند از خود دور سازند، و کم و بیش جهت دولتهای وقت ایران مسأله ساز می شدند. چه مدت زمان درازی از قیام کیا نعیم بیک میار مشهور به نعیم شاه نگذشته بود، که سودای احیای دولت منقرض شده رستمداریان را در سر داشت.
ایلاتی که وسیله آقا محمد خان به کجور و کلاردشت کوچانده شدند، مختلطی از کرد و لر، خاصه خواجوندها بودند، که بخشی از آنان را نادرشاه از گروس (بیجارکنونی) و اطراف کرمانشاهان به این نقاط کوچانده بود. دسته های اخیر وسیله خان قاجار از شعبات لر سردبند و سیلاخور اطراف بروجرد انتخاب شدند. خواجوندها متشکل از شعبه های سلطانی، قلیخانی کاکاوند، لک و دلفان می باشند، و در کلاردشت و کجور اقامت دارند.
دلفانها از طوایف نیرومند لر می باشند که در اصل محل سکونت آنان از مرز کرمانشاه تا سیمره و کشغان ادامه داشت، و از اتحادیه ایلات اولاد قباد، باواری، بیجاوند، چاری، ایتاوند، کاکاوند، کلاین خیرغلام، مومیانوند، نورعلی و پادروند تشکیل می شد. اراضی چاری میان مناطق تیلا کنار و دانیال و جیسای عباس آباد یادآورسکونت دلفانها در این نقطه می باشد.
مهاجرت کرد و لر به شمال ایران
ایل دلفان کلاردشت مازندران
زبان لکی در بین بعضی از طوایف لرستان چون دلفان، سلسله ، بیراوند، و برخی از طوایف طرهان رایج است. افزون بر این گسترش این، زبان در خارج از مرزهای لرستان بسیار چشم گیر است. چنانکه در مناطق وسیعی از استان کرمانشاهان چون هرسین عثمانوند، جلالوند و برخی از دیگر طوایف که هم اکنون محدوده آنها در بخش مرکزی استان واقع شده، و از آنها به نام وند یاد شده به این زبان گفتگو می کنند.
دلفان منطقه ای است در لرستان متصل به خاک کرمانشاه و هـرسین و چمـچال و خزل، و طایفه های آنها عبارت است از: کاکاوند، طایفه موسیوند، طایفه اولاد قباد، طایفه بیجوند (بیژنوند) و طایفه سنجابی و طایفه دلفان، لازم به ذکر است که عده زیادی از طایفه دلفان توسط قاجاریه مانند طوایف دیگر به کلاردشت مازندران کوچانده شده اند، تبعید شده اند زبان ایل دلفان کلاردشت لکی است.
دلفان (به کسر یا ضم د) بخش شمالی لرستان است. نام آن را معمولاً به ابودلف عرب که در قرن سوم هجری به شمال لرستان دست انداخته بود منتسب دانسته اند. معروف است کسی از اسرای قبیله دلف که پس از بازگشت به نام دلفی شناخته می شود، چهار پسر به نامهای ایتی، مومی، پیژن (بیژن) و کاکا داشته، که هر یک طایفه ای به ترتیب به نام ایتی وند، مومی وند، بیژنوند (بیزنوند)، کاکاوند ایجاد می کنند، این طایفه ها در بخش دلفان معمولاً در دهستان همنام خود زندگی می کنند. زبان ایلات دلفان نیز لکی است.
جماعت دلفان که از ایلات خرم آباد لرستان می باشند، از ب دسلوکی اسماعیل خان از مکان خود کوچیده در چمچال ساکن شدند. هزار سوار و پیاده از آن جماعت هم به نزد کریمخان زند رفته، امر و نهر او را مطیع گردیدند.
مهاجرت کرد و لر به شمال ایران
❤7
Forwarded from کاریز
ایل خواجوند در بلوک کلارستاق و کجور
در بلوک کلارستاق بیشتر خواجه وند هستند. طایفه های عمده کرد در منطقه شهرستان نور عبدالملکی و خواجه وند است. طایفه عبدالملکی قبلاً در درگز سکونت داشته اند. از آنجا به عللی متوجه شیراز و سپس ناحیه شهریار می شوند، و پس از سه سال آقا محمد خان آنها را به شهرستان نور کوچاند. بعد از چهل سال میرزا آقا خان نوری صدراعظم ناصر الدین.
@buvanloo
در بلوک کلارستاق بیشتر خواجه وند هستند. طایفه های عمده کرد در منطقه شهرستان نور عبدالملکی و خواجه وند است. طایفه عبدالملکی قبلاً در درگز سکونت داشته اند. از آنجا به عللی متوجه شیراز و سپس ناحیه شهریار می شوند، و پس از سه سال آقا محمد خان آنها را به شهرستان نور کوچاند. بعد از چهل سال میرزا آقا خان نوری صدراعظم ناصر الدین.
@buvanloo
❤4
جناب آقای مهدی براتعلی پور با تالم و اندوه فراوان در گذشت پدر خانم گرامیتان ( شادروان حاتم سیاوشی گدوگانلو )را خدمت جنابعالی تسلیت عرض نموده، از خداوند برای بازماندگان عمر با عزت وسعادت ، صبر جمیل مسئلت داریم
روحشان شاد و یادشان گرامی باد
از طرف اعضای کانال روستای بوانلو
مراسم تشییع امروز چهارشنبه 1404/8/21 ساعت 14
روستای گدوگانلو
🖤🖤🖤🥀🥀🥀
@buvanloo
روحشان شاد و یادشان گرامی باد
از طرف اعضای کانال روستای بوانلو
مراسم تشییع امروز چهارشنبه 1404/8/21 ساعت 14
روستای گدوگانلو
🖤🖤🖤🥀🥀🥀
@buvanloo
❤5💔2😭1
درود بر اهالی بوانلو
دوستان و عزیزان در جریان باشید در مورخه بیست و دوم همین ماه یعنی پنج شنبه ی همین هفته یک گروه جهادی چهل نفره متشکل از دکتر،دندانپزشک، نقاش، تعمیرکار لوازم برقی و .... بمدت دوروز در محل مسجد روستا جهت کمک رایگان به ملت بوانلو حاضر ومستقرخواهند شد، لطفا به خانواده های خود که ساکن روستا هستند اطلاع رسانی کنید تا در جریان کار قرارگیرند و از حضور این عزیزان بهره مند شوند
@buvanloo
دوستان و عزیزان در جریان باشید در مورخه بیست و دوم همین ماه یعنی پنج شنبه ی همین هفته یک گروه جهادی چهل نفره متشکل از دکتر،دندانپزشک، نقاش، تعمیرکار لوازم برقی و .... بمدت دوروز در محل مسجد روستا جهت کمک رایگان به ملت بوانلو حاضر ومستقرخواهند شد، لطفا به خانواده های خود که ساکن روستا هستند اطلاع رسانی کنید تا در جریان کار قرارگیرند و از حضور این عزیزان بهره مند شوند
@buvanloo
👍10❤7
🖤هوالباقی🖤
متاسفانه هم اکنون با خبر شدیم
شادروان مرحومه ( فرنگیس محمدزاده ) همسر مرحوم غلامعلی نادری فرزند قربان
دار فانی را وداع وبه دیار حق شتافتند
ضمن عرض تسلیت به خانوادههای محترم نادری و محمدزاده
مراسم خاکسپاری وتشییع متعاقبا اعلام خواهد شد.
روحش شادو یادش گرامی باد
@buvanloo🥀🖤🖤🖤
متاسفانه هم اکنون با خبر شدیم
شادروان مرحومه ( فرنگیس محمدزاده ) همسر مرحوم غلامعلی نادری فرزند قربان
دار فانی را وداع وبه دیار حق شتافتند
ضمن عرض تسلیت به خانوادههای محترم نادری و محمدزاده
مراسم خاکسپاری وتشییع متعاقبا اعلام خواهد شد.
روحش شادو یادش گرامی باد
@buvanloo🥀🖤🖤🖤
💔9❤2
🖤 اطلاعیه 🖤
"بازگشت همه بسوی پروردگار هست"
به اطلاع میرساند :
مراسم تشیع پیکر مرحومه ( فرنگیس محمدزاده )
فردا جمعه مورخه 23 آبان ساعت 10 صبح از میدان جعفرقلی به سمت روستای بوانلو آرامگاه ابدیش برگزار میشود.
.
شرکت شما عزیزان موجب تسلای خاطر بازماندگان خواهد بود .
ضمنا مراسم ختم و سوم همان روز در محل مسجد بوانلو منعقد می گردد .
روحش شاد یادش گرامیباد .
از طرف خانواده های نادری و محمدزاده
@buvanloo🖤🖤🖤🖤
"بازگشت همه بسوی پروردگار هست"
به اطلاع میرساند :
مراسم تشیع پیکر مرحومه ( فرنگیس محمدزاده )
فردا جمعه مورخه 23 آبان ساعت 10 صبح از میدان جعفرقلی به سمت روستای بوانلو آرامگاه ابدیش برگزار میشود.
.
شرکت شما عزیزان موجب تسلای خاطر بازماندگان خواهد بود .
ضمنا مراسم ختم و سوم همان روز در محل مسجد بوانلو منعقد می گردد .
روحش شاد یادش گرامیباد .
از طرف خانواده های نادری و محمدزاده
@buvanloo🖤🖤🖤🖤
💔11❤5
من لم یشکر المخلوق لم یشکر الخالق
با نهایت احترام و رعایت ادب و در کمال تواضع و ارادت و با عرض سپاس، بدین وسیله مراتب قدردانی و تشکر خود را از یکایک شما سروران، دوستان، هم ولایتی های عزیز و آشنایان، بستگان ارجمندی که از راههای دور ونزدیک در مراسم تشییع، تدفین ، مجالس ترحیم و ختم ویادبود مادر عزیزمان مرحومه (( فرنگیس محمدزاده )) شرکت و یا با ارسال پیامک وتماس تلفنی ابراز همدردی نموده و موجب تسلی خاطر شده اید صمیمانه تقدیر و سپاسگزاری مینماییم
امیدواریم خداوند بزرگ عنایت فرماید تا بتوانیم لطف و زحمات یکایک شما عزیزان را جبران نماییم.
با احترام
"خانواده های نادری و محمدزاده "
@buvanloo
با نهایت احترام و رعایت ادب و در کمال تواضع و ارادت و با عرض سپاس، بدین وسیله مراتب قدردانی و تشکر خود را از یکایک شما سروران، دوستان، هم ولایتی های عزیز و آشنایان، بستگان ارجمندی که از راههای دور ونزدیک در مراسم تشییع، تدفین ، مجالس ترحیم و ختم ویادبود مادر عزیزمان مرحومه (( فرنگیس محمدزاده )) شرکت و یا با ارسال پیامک وتماس تلفنی ابراز همدردی نموده و موجب تسلی خاطر شده اید صمیمانه تقدیر و سپاسگزاری مینماییم
امیدواریم خداوند بزرگ عنایت فرماید تا بتوانیم لطف و زحمات یکایک شما عزیزان را جبران نماییم.
با احترام
"خانواده های نادری و محمدزاده "
@buvanloo
🙏8❤3💔2
به اطلاع اهالی محترم روستای بوانلو میرساند ،روزدوشنبه 26 آبان درروستای اوغازمیزخدمت توسط مسولین شهرستان شیروان : فرماندار ،بخشدارو رئیس بنیادمسکن وریس اداره کشاورزی .....برگذارمیشود لذا درخواست میشود عزیزان جهت بازگو کردن مشکلات در این جلسه شرکت نمایید.
با سپاس
دهیاری روستای بوانلو
@bucanloo
با سپاس
دهیاری روستای بوانلو
@bucanloo
👍6❤2
🛑 بهترین زمان برای گرفتن فشارخون
🔻فشار خون با انجام کارهایی مانند تمرین سنگین و خوردن غذاهای شور به طور موقت افزایش پیدا میکند.
🔻همچنین در حالت استراحت و به ویژه در اول صبح، فشار خون در پایین ترین حالت خود قرار دارد.
🔻بهتر است هر شخص زمان مشخصی را برای گرفتن فشارخون خود، انتخاب کند.
🟢 قبل از خواب، میتواند زمان مناسبی برای سنجش فشارخون باشد.
🔻گرفتن فشارخون، در دو نوبت و یادداشت آن، میتواند اطمینان بیشتری از اندازه دقیق فشارخون ایجاد کند.
🔻به طور کلی فشارخون نرمال ۱۲۰/۸۰ میلیمتر جیوه درنظر گرفته میشود.
🔻همچنین فشار خون کمتر از ۹۰/۶۰ بهعنوان فشار خون پایین و بالاتر از ۱۳۰/۸۰ بهعنوان فشار خون بالا در نظر گرفته میشود.
@buvanloo
🔻فشار خون با انجام کارهایی مانند تمرین سنگین و خوردن غذاهای شور به طور موقت افزایش پیدا میکند.
🔻همچنین در حالت استراحت و به ویژه در اول صبح، فشار خون در پایین ترین حالت خود قرار دارد.
🔻بهتر است هر شخص زمان مشخصی را برای گرفتن فشارخون خود، انتخاب کند.
🟢 قبل از خواب، میتواند زمان مناسبی برای سنجش فشارخون باشد.
🔻گرفتن فشارخون، در دو نوبت و یادداشت آن، میتواند اطمینان بیشتری از اندازه دقیق فشارخون ایجاد کند.
🔻به طور کلی فشارخون نرمال ۱۲۰/۸۰ میلیمتر جیوه درنظر گرفته میشود.
🔻همچنین فشار خون کمتر از ۹۰/۶۰ بهعنوان فشار خون پایین و بالاتر از ۱۳۰/۸۰ بهعنوان فشار خون بالا در نظر گرفته میشود.
@buvanloo
❤1👍1🙏1
Forwarded from شیروان من
به اطلاع میرساند؛ برنامه «ملاقات مردمی» این هفته فرماندار شهرستان شیروان به همراه مدیران دستگاههای اجرایی، فردا «دوشنبه، ۲۶ آبانماه ۱۴۰۴»، از ساعت ۰۸:۰۰ تا اذان ظهر، در مسجد روستای اوغاز تازه در دهستان سیوکانلو برگزار خواهد شد.
🔹اهالی محترم این حوزه میتوانند برای طرح مسائل، مشکلات و ارائه پیشنهادات خود، در زمان و مکان یادشده حضور بهم رسانند.
💎شیروان من، اولین رسانه مجازی شیروان👇
https://telegram.me/shirvan_man
🔹اهالی محترم این حوزه میتوانند برای طرح مسائل، مشکلات و ارائه پیشنهادات خود، در زمان و مکان یادشده حضور بهم رسانند.
💎شیروان من، اولین رسانه مجازی شیروان👇
https://telegram.me/shirvan_man
❤2👍2