✅مرحوم یدالله حسین پور را می گویم...
مردی از تبار سترگ سیوکانلو،
از نسل دلیران عشایر،
چهل روز است که خاموش و آرام، به ندای حق لبیک گفته و در جوار رحمت الهی آرمیده است. او که قامتش یادآور کوههای پابرجایی همانند کیسمار و آق کمر و آله داغ و کولک و قاشمار چنگه، و دلِ دریاییاش مایهی آرامش و غرور ایل بود.
زندگی پرفراز و نشیبش، چون قصهای شیرین و تلخ،همچون رود در دل کوچ جاری بود.
چه روزها که با صدای زنگ کاروان بیدار میشد، و چه شبها که با نور مهتاب و زمزمهی نی چوپانی، دل به یادهای دور میسپرد.
او نهتنها مرد میدان و کار بود، که نمونهای از اخلاق، جوانمردی و وفاداری به خاک و تبار خویش به شمار میرفت.
او که سالها در مسیر کوچ افسار اشتران را می کشید و از برف و بورانها و نگهداری گله خاطره ها داشت...
رد پایش بر خاک ییلاق دره بردر و قشلاق مراوه تپه از ایقرلی تا بلان هنوز تازه است، وقصههایش در حافظهی ایل، ماندگار خواهد ماند.
روحش شاد، یادش جاودان، و نامش همیشه بر بلندای افتخار عشایر خواهد درخشید.
✍علی محمدزاده
@buvanloo
مردی از تبار سترگ سیوکانلو،
از نسل دلیران عشایر،
چهل روز است که خاموش و آرام، به ندای حق لبیک گفته و در جوار رحمت الهی آرمیده است. او که قامتش یادآور کوههای پابرجایی همانند کیسمار و آق کمر و آله داغ و کولک و قاشمار چنگه، و دلِ دریاییاش مایهی آرامش و غرور ایل بود.
زندگی پرفراز و نشیبش، چون قصهای شیرین و تلخ،همچون رود در دل کوچ جاری بود.
چه روزها که با صدای زنگ کاروان بیدار میشد، و چه شبها که با نور مهتاب و زمزمهی نی چوپانی، دل به یادهای دور میسپرد.
او نهتنها مرد میدان و کار بود، که نمونهای از اخلاق، جوانمردی و وفاداری به خاک و تبار خویش به شمار میرفت.
او که سالها در مسیر کوچ افسار اشتران را می کشید و از برف و بورانها و نگهداری گله خاطره ها داشت...
رد پایش بر خاک ییلاق دره بردر و قشلاق مراوه تپه از ایقرلی تا بلان هنوز تازه است، وقصههایش در حافظهی ایل، ماندگار خواهد ماند.
روحش شاد، یادش جاودان، و نامش همیشه بر بلندای افتخار عشایر خواهد درخشید.
✍علی محمدزاده
@buvanloo
👏17❤5
صعود فرزندان بوانلو به قله کیسمار در بعدازظهر روز پنج شنبه ۱۰ مهرماه ۴۰۴، قله ای که نام و یادش یادآور دوران کودکی و همواره استواری آن زبانزد اهالی آن دیار است.
مسیر صعود: جنوب غربی
روستای پایه کار: چپانلو
ساعت استارت: ۴:۱۰بعدازظهرروز پنج شنبه دهم مهرماه
ساعت صعود و فتح کیسمار: ۷:۱۵ شب
فرود و پایان برنامه: ۹ شب
@buvanloo✌️🙏
مسیر صعود: جنوب غربی
روستای پایه کار: چپانلو
ساعت استارت: ۴:۱۰بعدازظهرروز پنج شنبه دهم مهرماه
ساعت صعود و فتح کیسمار: ۷:۱۵ شب
فرود و پایان برنامه: ۹ شب
@buvanloo✌️🙏
❤11👌2👎1
آقای مراد قوی اندام بازنشسته فرهنگی, فعال کوهنوردی ، عضو باشگاه باران شیروان ؛
ضمن خدا قوت و تبریک برای فتح ۲۱ قله ایران در راستای طرح سیمرغ فدراسیون کوهنوردی ایران .
امیدواریم با اقتدار و عزم راسخ ۹ قله باقی مانده ایران را با موفقیت صعود و به افتخار بزرگ دریافت نشان ملی سیمرغ ایران نائل شوید.
لازم به ذکر است که جناب احمد قدسی مدیر باشگاه کوهنوردی باران شیروان افتخار روستای بوانلو قبلا موفق به گذراندن این پروژه طرح ملی ۳۱ قله شاخص/بلندترین قله هر استان و کسب نشان ملی طرح سیمرغ کوههای ایران از سوی فدراسیون کوهنوردی و صعودهای ورزشی ایران شده اند.
با آرزوی موفقیت برای این عزیزان.
@buvanloo✌️👏🥾🌋⛰🏔
ضمن خدا قوت و تبریک برای فتح ۲۱ قله ایران در راستای طرح سیمرغ فدراسیون کوهنوردی ایران .
امیدواریم با اقتدار و عزم راسخ ۹ قله باقی مانده ایران را با موفقیت صعود و به افتخار بزرگ دریافت نشان ملی سیمرغ ایران نائل شوید.
لازم به ذکر است که جناب احمد قدسی مدیر باشگاه کوهنوردی باران شیروان افتخار روستای بوانلو قبلا موفق به گذراندن این پروژه طرح ملی ۳۱ قله شاخص/بلندترین قله هر استان و کسب نشان ملی طرح سیمرغ کوههای ایران از سوی فدراسیون کوهنوردی و صعودهای ورزشی ایران شده اند.
با آرزوی موفقیت برای این عزیزان.
@buvanloo✌️👏🥾🌋⛰🏔
👏14❤2👍2🙏1
❤13👎2
TÛYÎ - ROJDA
@Muzika_Kurdii ROJDA
#ROJDA - TÛYÎ
0:00 ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ↻
Çav beleka min tûyî (2)
Rih û canê min tûyî
Ez şa dibim ku tû heyî
Evîna dilê min tûyî
Tûyî buhuşta min (2)
Tûyî sebra min
Gula baxçê min
Hêlîna dilê min
Çav beleka min tûyî
Rih û canê min tûyî
Ez şa dibim dema tû
Her tim tû dikeva bîra min
Çav beleka min tûyî
Rih û canê min tûyî
Ez şa dibim ku tu heyî
Evîna dilê min tûyî
Tûyî buhuşta min (2)
Tûyî sebra min
Gula baxçê min
Hêlîna dilê min
0:00 ◁ㅤㅤ❚❚ㅤㅤ▷ㅤ↻
Çav beleka min tûyî (2)
Rih û canê min tûyî
Ez şa dibim ku tû heyî
Evîna dilê min tûyî
Tûyî buhuşta min (2)
Tûyî sebra min
Gula baxçê min
Hêlîna dilê min
Çav beleka min tûyî
Rih û canê min tûyî
Ez şa dibim dema tû
Her tim tû dikeva bîra min
Çav beleka min tûyî
Rih û canê min tûyî
Ez şa dibim ku tu heyî
Evîna dilê min tûyî
Tûyî buhuşta min (2)
Tûyî sebra min
Gula baxçê min
Hêlîna dilê min
❤8👎1👏1
ابوطالب بگ کی بود چه کرد ؟!
کمتر کسی در منطقه نام مرد گمنام واما بسیار قدرتمنداوایل دوره پهلوی واواخر قاجار شنیده باشد ، وآن کسی نیست جز ابوطالب بیگ کلاته بالی ،فرمانده نیروهای سواره نظام شجاع الدوله . در همان سالها در شمخال عروسی برپا بود، از شامالی ها ی آن منطقه بودن وفرج الله خان بیچر ورمضان بیگ که سرپرست فرج الله خان بود چون پدر ش قبلاً کشته شده بود و تحت سرپرستی رمضان بود به عروسی دعوت بودند .صاحبان عروسی برای مهمانان سنگ تمام میگذارند ،مشروب زیادی سرو میشود، رمضان بگ موقع سوارکردن عروس چون مست شده بود دهان به هذیان گویی باز میکنه ،دوسه نفر مسلح از شمخال بخاطر این حرکت زشت رمضان با تیر میزنند و ایشان را می کشند سپس دنبال فرج که در حکم پسر رمضان بود میگردن تا بکشند ابوطالب بیگ سریع فرجالله را که جوانی سیزده تا پانزده ساله بوده سوار اسب میکند و از معرکه فراری میدهد و اعلام میکند من از پشت بعنوان نماینده دولت ومامور نظم به سوی تو تیر می اندازم ولی هوایی نترس برو بردر با این ترفند جان فرجالله حفظ میشود.
این مرد که خیلی ها اسمش را نشنیده اند تنها کسی است که ججوخان که هنوز خان نبود بعد از کشتن خان منطقه فرار میکنه میاد به کلاته بالی میرسد میبینه چند نفر دارن درو میکنند نزدیک میشود از یکی بنام علی سوال میکند، بزرگ روستا کلاته بالی کیست؟! علی در حالی که با داس پشتش را می خاراند اورا روانه منزل ابوطالب بیگ میکند.ججو دق و الباب کنان وارد منزل بزرگ کلاته بالی میشود. نوکران اسب مهمان را بستند وبعد از پذیرایی ابوطالب پای درد دل ججوخان نشست ومدتی مهمانش بود تادر یک درگیری با سلات ها انها را می کشد . مشخص شد که این جوان(ججو) سر پر شور و شری دارد این به این معنا نیست که ابوطالب بیگ ججو خان را خان کرد ولی اولین نفری بود که به ججوخان درگزی پناه دادو اورا حمایت کرد .
ابوطالب بیگ در سرکوب خدو سردار وهمراهی جان محمد خان فرمانده سپاه شرق در سرکوب ترکمن ها نقش بی بدیلی داشت اما همراه با مرگش فراموش شد انگار نه انگار چنین بزرگ مردی در منطقه بوده ! تمام خوانین منطقه وقوچان با ابوطالب بگ مشورت میکردند و قابل احترام برای همه بود. نام ویادش گرامی.
ادامه دارد....
✍محسن جعفرزاده
@buvanloo
کمتر کسی در منطقه نام مرد گمنام واما بسیار قدرتمنداوایل دوره پهلوی واواخر قاجار شنیده باشد ، وآن کسی نیست جز ابوطالب بیگ کلاته بالی ،فرمانده نیروهای سواره نظام شجاع الدوله . در همان سالها در شمخال عروسی برپا بود، از شامالی ها ی آن منطقه بودن وفرج الله خان بیچر ورمضان بیگ که سرپرست فرج الله خان بود چون پدر ش قبلاً کشته شده بود و تحت سرپرستی رمضان بود به عروسی دعوت بودند .صاحبان عروسی برای مهمانان سنگ تمام میگذارند ،مشروب زیادی سرو میشود، رمضان بگ موقع سوارکردن عروس چون مست شده بود دهان به هذیان گویی باز میکنه ،دوسه نفر مسلح از شمخال بخاطر این حرکت زشت رمضان با تیر میزنند و ایشان را می کشند سپس دنبال فرج که در حکم پسر رمضان بود میگردن تا بکشند ابوطالب بیگ سریع فرجالله را که جوانی سیزده تا پانزده ساله بوده سوار اسب میکند و از معرکه فراری میدهد و اعلام میکند من از پشت بعنوان نماینده دولت ومامور نظم به سوی تو تیر می اندازم ولی هوایی نترس برو بردر با این ترفند جان فرجالله حفظ میشود.
این مرد که خیلی ها اسمش را نشنیده اند تنها کسی است که ججوخان که هنوز خان نبود بعد از کشتن خان منطقه فرار میکنه میاد به کلاته بالی میرسد میبینه چند نفر دارن درو میکنند نزدیک میشود از یکی بنام علی سوال میکند، بزرگ روستا کلاته بالی کیست؟! علی در حالی که با داس پشتش را می خاراند اورا روانه منزل ابوطالب بیگ میکند.ججو دق و الباب کنان وارد منزل بزرگ کلاته بالی میشود. نوکران اسب مهمان را بستند وبعد از پذیرایی ابوطالب پای درد دل ججوخان نشست ومدتی مهمانش بود تادر یک درگیری با سلات ها انها را می کشد . مشخص شد که این جوان(ججو) سر پر شور و شری دارد این به این معنا نیست که ابوطالب بیگ ججو خان را خان کرد ولی اولین نفری بود که به ججوخان درگزی پناه دادو اورا حمایت کرد .
ابوطالب بیگ در سرکوب خدو سردار وهمراهی جان محمد خان فرمانده سپاه شرق در سرکوب ترکمن ها نقش بی بدیلی داشت اما همراه با مرگش فراموش شد انگار نه انگار چنین بزرگ مردی در منطقه بوده ! تمام خوانین منطقه وقوچان با ابوطالب بگ مشورت میکردند و قابل احترام برای همه بود. نام ویادش گرامی.
ادامه دارد....
✍محسن جعفرزاده
@buvanloo
❤15
بعداز واقعه شمخال که ذکر شد بزرگان بیچر محمد حسین خان اوغازی را مسئول این درگیری می دانند زیرا چندین سال قبل رمضان خان پدر فرجالله خان که در بند دولت بود آزاد میشود وهمراه سه مأمور از منطقه اوغاز عازم قلعه بیگ میگردند در اوغاز رمضان خان و محمدحسین خان که مثل دوبرادر بودن بعد از روبوسی و احوالپرسی وخوشحالی شب مهمان خان اوغاز میشوند وبیخبر از نقشه ای که دولت برای تفرقه وجنگ داخلی بین خوانین منطقه طرح کرده بود .!
ان شب با پذیرایی و خوشحالی کنارهم به صبح میرسانند و مهمانان خداحافظی میکنند تا عازم قلعه بیگ شوند نزدیکی های قلعه بیگ مامورها به بهانه آب خوردن پیاده میشوند و رمضان خان را مسموم میکنند وجنازه وی را طناب پیچ روی اسبش به سوی مردمی که هلهله کنان به استقبال رمضان خان آمده بودن می برند و یکباره شادی آنها تبدیل به عزا میشود. در سوال جواب که چرا رمضان خان مرده ماموران دولتی اعلام میکنند حال خان تا دیشب که مهمان خان اوغاز بودیم کاملا مساعد بود ، در بین راه به یکباره رمضان خان حالش به هم میخورد و به رحمت خدا رفتند !!
حالا در شمخال هم که سرپرست فرجالله کشته شده مقصر اول را محمدحسین خان اوغازی را می دانند. بیچری ها قصد حمله به اوغاز وبعد شمخال را دارند،ابوطالب بیگ همانگونه که ذکر شد مردی فهیم دوراندبش بود اجازه اینکار را نمیدهد وهمراه فرجالله خان ویک روحانی بنام شیخ نبی عازم اوغاز میشوند،فصل تابستان بود محمدحسین خان در باغ خودش زیر سایه درختی نشسته بود به ایشان خبر میرسد که ابوطالب بیگ وچند نفر دیگه سراغ شمارا میگیرند خان سریع به استقبال آنها میرود و دستور پذیرایی وناهار میدهد سفره پهن میشودهر چه به مهمانها تعارف میکند اماهر سه نفر دست به غذا نمیبرند وجریان کشته شدن پدر فرجالله خان ودرگیری شمخال به میان میکشند خان اوغاز اصرار میکند اول ناهار بخورید بعد هر سئوالی دارید در خدمتم ولی مهمانان از خوردن خودداری میکنند خان که سن و سالی ازش گذشته بود بسیار عصبانی میشود وبا چشمان اشکبار از اتاق خارج میشود وبا یک جلد قرآن بر میگردد وقسم میخورد روحم از مرگ رمضان خان بیخبر است. فرجالله که نوجوانی پانزده ساله بود میگه حالا ناهار بخوریم بعدا وقت گفتگو فرا میرسد محمدحسین خان تا آن لحظه نمیدانست این نوجوان پسر رمضان خان دوست و رفیق قدیمی اش است بعد از ساعت ها گفتگو و رفع کدورت ومشاهده اطلاعات ودرایت فرجالله محمد حسین خان به ابوطالب بیگ میگه من دختری دارم مثل جواهر ونامش هم جواهر است من حاضرم دخترم را به همسری این نوجوان فهیم در بیارم ،همانجا با رضایت مهمانان شیخ نبی جواهر را به عقد فرجالله در می آورد وجنگ خانگی وبرادر کشی که داشت شعله ور میشد با درایت ابوطالب بیگ به صلح و سازش ختم میشود.
ادامه دارد ......
✍محسن جعفرزاده
منبع : کتاب فرج الله خان بیچرانلو نوشته فرهادی
@buvanloo
ان شب با پذیرایی و خوشحالی کنارهم به صبح میرسانند و مهمانان خداحافظی میکنند تا عازم قلعه بیگ شوند نزدیکی های قلعه بیگ مامورها به بهانه آب خوردن پیاده میشوند و رمضان خان را مسموم میکنند وجنازه وی را طناب پیچ روی اسبش به سوی مردمی که هلهله کنان به استقبال رمضان خان آمده بودن می برند و یکباره شادی آنها تبدیل به عزا میشود. در سوال جواب که چرا رمضان خان مرده ماموران دولتی اعلام میکنند حال خان تا دیشب که مهمان خان اوغاز بودیم کاملا مساعد بود ، در بین راه به یکباره رمضان خان حالش به هم میخورد و به رحمت خدا رفتند !!
حالا در شمخال هم که سرپرست فرجالله کشته شده مقصر اول را محمدحسین خان اوغازی را می دانند. بیچری ها قصد حمله به اوغاز وبعد شمخال را دارند،ابوطالب بیگ همانگونه که ذکر شد مردی فهیم دوراندبش بود اجازه اینکار را نمیدهد وهمراه فرجالله خان ویک روحانی بنام شیخ نبی عازم اوغاز میشوند،فصل تابستان بود محمدحسین خان در باغ خودش زیر سایه درختی نشسته بود به ایشان خبر میرسد که ابوطالب بیگ وچند نفر دیگه سراغ شمارا میگیرند خان سریع به استقبال آنها میرود و دستور پذیرایی وناهار میدهد سفره پهن میشودهر چه به مهمانها تعارف میکند اماهر سه نفر دست به غذا نمیبرند وجریان کشته شدن پدر فرجالله خان ودرگیری شمخال به میان میکشند خان اوغاز اصرار میکند اول ناهار بخورید بعد هر سئوالی دارید در خدمتم ولی مهمانان از خوردن خودداری میکنند خان که سن و سالی ازش گذشته بود بسیار عصبانی میشود وبا چشمان اشکبار از اتاق خارج میشود وبا یک جلد قرآن بر میگردد وقسم میخورد روحم از مرگ رمضان خان بیخبر است. فرجالله که نوجوانی پانزده ساله بود میگه حالا ناهار بخوریم بعدا وقت گفتگو فرا میرسد محمدحسین خان تا آن لحظه نمیدانست این نوجوان پسر رمضان خان دوست و رفیق قدیمی اش است بعد از ساعت ها گفتگو و رفع کدورت ومشاهده اطلاعات ودرایت فرجالله محمد حسین خان به ابوطالب بیگ میگه من دختری دارم مثل جواهر ونامش هم جواهر است من حاضرم دخترم را به همسری این نوجوان فهیم در بیارم ،همانجا با رضایت مهمانان شیخ نبی جواهر را به عقد فرجالله در می آورد وجنگ خانگی وبرادر کشی که داشت شعله ور میشد با درایت ابوطالب بیگ به صلح و سازش ختم میشود.
ادامه دارد ......
✍محسن جعفرزاده
منبع : کتاب فرج الله خان بیچرانلو نوشته فرهادی
@buvanloo
👍7👌4❤3😱1
درود بر شما....
🌹ایل کرمانج سیوکانلو🌹
یکی از ایلات چمشگزک و زیر مجموعه بیچرانلو.کیکانلو
منسوبند به منطقه ی سیورک یا سیوک در کردستان ترکیه
1. کرمانج خراسان مهمترین پاسدار و نگاهبان زبان و میراث فرهنگی اوستا و یادگار زرتشت است، بسیاری از خصوصیات اویستا را حفظ کرده از جمله حرف “و” را به گونه مخصوصی بیان میدارد که غیر کرمانج به آسانی قادر به بیان ان نیست. از این رو، واو در کلمه سیوکانلو به صورت “واو” اوستایی بکار برده، سیفکانلو نیز می گویند. سعادتقلی خان قبادی در نامه ای که به پسرش سیاووش خان نوشته، ذیل نامه را چنین امضاء کرده است.”سعادتقلی سیفکانلو”. مردوخ می گوید: “سیفکانی پانصد خانواری هستند در طرف علیای خالکانی”2.
قبل از مهاجرت کوردها به خراسان
بیشتر جنگ های ایران و روم بر سر کردهای سیورک روی می داد، زیرا اینها بیشتر هوا خواه ایران بودند و امپراتوری عثمانی همواره به دسیسه بازی و تحریک می پرداخت و امیر زادگان سیورکی را وعده و عید می داد تا سیورک را ضمیمه متصرفات خویش سازد. سیورکها که از ایلات چمشگزک بودند به رهبری رستم بیگ چمشگزک به یاری شاه اسماعیل صفوی برخاستند و او را مقابل امپراتوری عثمانی تقویت نموده شاهنشاهی صفوی را تشکیل دادند و از آن زمان کردهای چمشگزک ارکان اصلی حکومت صفوی به شمار آمدند.
بعد از ورود به خراسان به رهبری شاه علی سلطان چمشگزک، هر ایلی از ایلات کرمانج در منطقه ای اسکان یافت. همانطور که در شرح حال بیچرانلو برابتان نوشتیم، بیچرانلو و سیورکانلو و کیکانلو، هر سه تحت عنوان، کیکانلو قرار گرفته در سراسر نواحی مرزی ایران و خوارزم استقرار یافتند که امروز از آشخانه بجنورد و جیرستان در شمال شیروان تا درگز را در بر گرفته است.
ناصرالدین شاه در سفرنامه خود به خراسان در سال 1200، کیکانلو را از مهمترین ایلات زعفرانلو ذکر کرده و تعداد جمعیت آنرا پنج هزار خانوار نامیده است که به سبب رشادت و از جان گذشتگی خویش پاسداری از مناطق مرزی را عهده دار شده اند.
ریاست ایل کیکانلو طبق اسناد موجود با امرای سیوکانلو، یعنی خانواده ی قبادی ها بوده و در طول تاریخ مصادر خدمات ارزنده ای بوده و به بیچرانلو، کیکانلو و سیوکانلو معروف بوده اند.
مهمترین آنان حاتم بیگ بیچرلو است که در مراسم عروسی نادر با دختر سام بیگ که چه خونها به خاطر او ریخته شد، حاتم بیگ مامور آوردن عروس از شهر شیروان به مشهد شد که در جلد اول مذکور آمد و در همین عروسی بود که حاتم بیگ و دیگر بگهای کرمانج به لقب خان مفتخر شدند.
آقای قادر قلی خان قبادی از اعقاب حاتم خان می گوید گویا حاتم خان فرزند قبادسلطان بوده است. و این قباد سلطان یا قباد چندبار به بزرگان این خانواده نسل به نسل باقی مانده و نامبرده می گوید انتخاب نام فامیلی قبادی بهمین سبب است که اجداد ما نست به قباد شهریار پادشاه ساسانی پدر انوشیروان می رسانند. کردهای سیورک در دیاربکر نیز حکومت داشتند و چندتن آنها محمدی بگ و قباد نام داشتند.
پیروز باشید🌺🌺🌺
علی صادقی ( آپو مرگان )
@buvanloo
🌹ایل کرمانج سیوکانلو🌹
یکی از ایلات چمشگزک و زیر مجموعه بیچرانلو.کیکانلو
منسوبند به منطقه ی سیورک یا سیوک در کردستان ترکیه
1. کرمانج خراسان مهمترین پاسدار و نگاهبان زبان و میراث فرهنگی اوستا و یادگار زرتشت است، بسیاری از خصوصیات اویستا را حفظ کرده از جمله حرف “و” را به گونه مخصوصی بیان میدارد که غیر کرمانج به آسانی قادر به بیان ان نیست. از این رو، واو در کلمه سیوکانلو به صورت “واو” اوستایی بکار برده، سیفکانلو نیز می گویند. سعادتقلی خان قبادی در نامه ای که به پسرش سیاووش خان نوشته، ذیل نامه را چنین امضاء کرده است.”سعادتقلی سیفکانلو”. مردوخ می گوید: “سیفکانی پانصد خانواری هستند در طرف علیای خالکانی”2.
قبل از مهاجرت کوردها به خراسان
بیشتر جنگ های ایران و روم بر سر کردهای سیورک روی می داد، زیرا اینها بیشتر هوا خواه ایران بودند و امپراتوری عثمانی همواره به دسیسه بازی و تحریک می پرداخت و امیر زادگان سیورکی را وعده و عید می داد تا سیورک را ضمیمه متصرفات خویش سازد. سیورکها که از ایلات چمشگزک بودند به رهبری رستم بیگ چمشگزک به یاری شاه اسماعیل صفوی برخاستند و او را مقابل امپراتوری عثمانی تقویت نموده شاهنشاهی صفوی را تشکیل دادند و از آن زمان کردهای چمشگزک ارکان اصلی حکومت صفوی به شمار آمدند.
بعد از ورود به خراسان به رهبری شاه علی سلطان چمشگزک، هر ایلی از ایلات کرمانج در منطقه ای اسکان یافت. همانطور که در شرح حال بیچرانلو برابتان نوشتیم، بیچرانلو و سیورکانلو و کیکانلو، هر سه تحت عنوان، کیکانلو قرار گرفته در سراسر نواحی مرزی ایران و خوارزم استقرار یافتند که امروز از آشخانه بجنورد و جیرستان در شمال شیروان تا درگز را در بر گرفته است.
ناصرالدین شاه در سفرنامه خود به خراسان در سال 1200، کیکانلو را از مهمترین ایلات زعفرانلو ذکر کرده و تعداد جمعیت آنرا پنج هزار خانوار نامیده است که به سبب رشادت و از جان گذشتگی خویش پاسداری از مناطق مرزی را عهده دار شده اند.
ریاست ایل کیکانلو طبق اسناد موجود با امرای سیوکانلو، یعنی خانواده ی قبادی ها بوده و در طول تاریخ مصادر خدمات ارزنده ای بوده و به بیچرانلو، کیکانلو و سیوکانلو معروف بوده اند.
مهمترین آنان حاتم بیگ بیچرلو است که در مراسم عروسی نادر با دختر سام بیگ که چه خونها به خاطر او ریخته شد، حاتم بیگ مامور آوردن عروس از شهر شیروان به مشهد شد که در جلد اول مذکور آمد و در همین عروسی بود که حاتم بیگ و دیگر بگهای کرمانج به لقب خان مفتخر شدند.
آقای قادر قلی خان قبادی از اعقاب حاتم خان می گوید گویا حاتم خان فرزند قبادسلطان بوده است. و این قباد سلطان یا قباد چندبار به بزرگان این خانواده نسل به نسل باقی مانده و نامبرده می گوید انتخاب نام فامیلی قبادی بهمین سبب است که اجداد ما نست به قباد شهریار پادشاه ساسانی پدر انوشیروان می رسانند. کردهای سیورک در دیاربکر نیز حکومت داشتند و چندتن آنها محمدی بگ و قباد نام داشتند.
پیروز باشید🌺🌺🌺
علی صادقی ( آپو مرگان )
@buvanloo
❤2👍2👏1
پدر تاریخ کرمانج (آشنای با استاد کلیم الله توحدی)
کلیم الله توحدی کیست ؟
کلیمالله تَوَحُدی(کانیمال)، پژوهشگر و نویسنده کُرد کرمانج میباشد که در سال ۱۹۴۱ در روستای اوغاز تازه از توابع شیروان زاده شد.
کُردهای خراسان بخش بزرگی از هویت خود را مدیون زحمات کلیم الله توحدی میباشند
تولد و دوران کودکی
کلیم الله توحّدی فرزند شیخ اسدالله توحّدی روحانی معروف ایلمرزنشین کرمانج سیوکانلو در دی ماه ۱۳۲۰ هجری شمسی در روستای اوغاز تازه متولد شد. منزل پدری اویک مجمع فرهنگی- مذهبی مردم منطقه بودکه از نیاکانش به طور موروثی به او رسیده و سپس به کلیم الله منتقل گردید. کلیم وقتی دیده به جهان گشود،چشمش بیش ازهرچیزی به کتابهای قطور و بزرگ جلدچرمی پدرش در تاقچه ها خیره شدو با دیدار این کتابها بزرگ و مانوس شد. درشبهای پائیزوزمستان در گرد هم آیی خردمندان ایل، قرآن خوانی وروضه خوانی وسپس نقالی و مثنوی خوانی و حکایت های تاریخی ورزمی ازپهلوانان ومرزداران سلحشوری چون سردار عوض، تحفه گل، ججوخان، آرازمحمدو… به میان می آمد و گاه نیز از روی تفنن بازی های شبانه محلی مانند پاشا و زیروکچه بازی به اجرا در می آمد. علاوه براین ها در همسایگی خانه پدری کلیم درمنزل عموهایش ملارمضان بخشی و ابراهیم، جلسه پرشور موسیقیدانان برگزار می شدکه کلیم نیز در آنجا گهگاه حضور می یافت وگوش به دهان هنرمندان ومجریان می سپرد. اوغاز تازه مرکزایل به دارالعلم سرحد قوچان معروف و یازده محفل فرهنگی، هنری داشت. بدین گونه کلیم پیش از این که درهفت سالگی درمهر ۱۳۲۷ به دبستان دولتی رودکی شش کلاسه اوغاز برود از این محافل سنتی فرهنگی توشه های فراوانی برچید و آن چه را که شنید در گوش و سینه و حافظه اش ضبط وآرشیو کرد.
این دوبا یکدیگر در جوانی روبه موسیقی بومی آوردند ودراین باره درمیان ایل خوش درخشیدندوبعددر رادیو کردی خراسان به اجرای برنامه های موسیقی پرداختند.
فضای روستاراکه دیگرقادرنبوداوراتغذیه وسرگرم سازدوبرایش تنگ ترونامناسب تربودرهاکرد.دراین مرحله، زیبایی کوچ نشینی بودکه باتنوع موسیقی وفرهنگ عامه مردم دیگرنواحی بویژه ترکمنهای شمال کشورآشنا شدودیوان مختومقلی ترکمن همتای جعفرقلی شاعروموسیقیدان معروف کردرادر یورت مرحوم ملامهدی ترکمن درقشلاق مرزی مراوه به دست آوردوآنراحفظ نمودوباموسیقی وزبان ترکمن آشناگردید.
کلیم درشهریور۱۳۴۲ به خدمت سربازی رفت. زیرادیگرکوچ نشینی هم که دوران سقوط چندین هزارسالی خودراآغاز کرده بود، برایش رنج آورمی نمود.دردوران خدمت سرودی برای لشکرساخت که ازرادیولشکرگرگان که هفته ای یکبارپخش می شد،اجراگردید.اوباسربازان کرماج وموسیقیدانان لشکرگرگان روزهای جمعه سمینار موسیقی ترتیب می داد.وی مقاله ای نیز برای ماهنامه ارتش فرستاد که دریکی ازشماره های آن وعده به چاپ رسیدن آنراداده بودند. کلیم که به زبانهای کردی وترکی وفارسی شعر می سرود، در مرکزلشکر باسرهنگ نوعی معاون قرارگاه به شعروشاعری ومشاعره پرداخت وبه تکمیل وزن و قافیه اشعارخویش مشغول شد.
وی درسال ۱۳۴۵ باخریدیک دستگاه ضبط صوت ریلی فیلیپس ساخت هلندکه تازه به بازارآمده بود،به ضبط وجمع آوری موسیقی محله منطقه پرداخته وآهنگ های زیادی راازهنرمندان قدیمی ضبط نمودکه اکنون بیش از یکصدساعت موسیقی اصیل رادرآرشیوداردکه تمام مجریان آن روی درنقاب تیره خاک کشیده اند.
وی بیش از ۹ کتاب به چاپ رسانده است و دهها کتاب دیگر در دست چاپ دارد اما به دلیل مشکلات مالی و عدم حمایت دولت قادر به چاپ نیست.
حرکت تاریخی کرد
مهمترین اثر او که باعث شد مورد توجه قرار گیرد، کتابی است با نام حرکت تاریخی ایل کرد به خراسان در دفاع از تمامیت ارضی ایران. این کتاب ۸ جلد است که ۶ جلد آن تاکنون چاپ شده است. اولین جلد آن در سال ۱۳۵۹ منتشر گردید و سرو صدای زیادی به راه انداخت.عنوان اولین جلد کتاب حرکت تاریخی کرد به خراسان در دفاع از استقلال ایران است که در سال ۱۳۸۳ توسط آقای سیدعرفان برزنجی در سنندج به زبان کردی ترجمه شد و به چاپ رسید. جلد ششم این مجموعه به قیام کلنل پسیان در خراسان و حوادث جانبی آن و وضعیت کردستان خراسان در دوران به سلطنت رسیدن رضاشاه می پردازد.
دیوان جعفرقلی
تصحیح دیوان جعفرقلی از شاعران نامی کرد و از کرمانجهای قوچان با نام دیوان عرفانی جعفر قلی رنگلی ملک شعرای کرمانج با هم کاری آقای حمید محمدی از دیگر کارهای او است. این کتاب از شاهکارهای ادبیات کرمانج است و تصحیح آن پژوهش در شناخت این عارف برجستة کرمانج زبان، جعفرقلی زنگلی، را امکان پذیر می نماید.
اسفراین دیروز و امروز
کتابی در مورد معرفی شهرستان اسفراین و سیر تاریخی آن، که اسفراین دیروز و امروز نام دارد. در این کتاب به جغرافیای اسفراین نیز پرداخته شده است.
ترانههای کرمانجی با ترجمه فارسی
ترانههای کرمانجی با ترجمه فارسی عنوان کتاب دیگری از نویسنده است که در آن به جمع آوری و ترجمة تران
کلیم الله توحدی کیست ؟
کلیمالله تَوَحُدی(کانیمال)، پژوهشگر و نویسنده کُرد کرمانج میباشد که در سال ۱۹۴۱ در روستای اوغاز تازه از توابع شیروان زاده شد.
کُردهای خراسان بخش بزرگی از هویت خود را مدیون زحمات کلیم الله توحدی میباشند
تولد و دوران کودکی
کلیم الله توحّدی فرزند شیخ اسدالله توحّدی روحانی معروف ایلمرزنشین کرمانج سیوکانلو در دی ماه ۱۳۲۰ هجری شمسی در روستای اوغاز تازه متولد شد. منزل پدری اویک مجمع فرهنگی- مذهبی مردم منطقه بودکه از نیاکانش به طور موروثی به او رسیده و سپس به کلیم الله منتقل گردید. کلیم وقتی دیده به جهان گشود،چشمش بیش ازهرچیزی به کتابهای قطور و بزرگ جلدچرمی پدرش در تاقچه ها خیره شدو با دیدار این کتابها بزرگ و مانوس شد. درشبهای پائیزوزمستان در گرد هم آیی خردمندان ایل، قرآن خوانی وروضه خوانی وسپس نقالی و مثنوی خوانی و حکایت های تاریخی ورزمی ازپهلوانان ومرزداران سلحشوری چون سردار عوض، تحفه گل، ججوخان، آرازمحمدو… به میان می آمد و گاه نیز از روی تفنن بازی های شبانه محلی مانند پاشا و زیروکچه بازی به اجرا در می آمد. علاوه براین ها در همسایگی خانه پدری کلیم درمنزل عموهایش ملارمضان بخشی و ابراهیم، جلسه پرشور موسیقیدانان برگزار می شدکه کلیم نیز در آنجا گهگاه حضور می یافت وگوش به دهان هنرمندان ومجریان می سپرد. اوغاز تازه مرکزایل به دارالعلم سرحد قوچان معروف و یازده محفل فرهنگی، هنری داشت. بدین گونه کلیم پیش از این که درهفت سالگی درمهر ۱۳۲۷ به دبستان دولتی رودکی شش کلاسه اوغاز برود از این محافل سنتی فرهنگی توشه های فراوانی برچید و آن چه را که شنید در گوش و سینه و حافظه اش ضبط وآرشیو کرد.
این دوبا یکدیگر در جوانی روبه موسیقی بومی آوردند ودراین باره درمیان ایل خوش درخشیدندوبعددر رادیو کردی خراسان به اجرای برنامه های موسیقی پرداختند.
فضای روستاراکه دیگرقادرنبوداوراتغذیه وسرگرم سازدوبرایش تنگ ترونامناسب تربودرهاکرد.دراین مرحله، زیبایی کوچ نشینی بودکه باتنوع موسیقی وفرهنگ عامه مردم دیگرنواحی بویژه ترکمنهای شمال کشورآشنا شدودیوان مختومقلی ترکمن همتای جعفرقلی شاعروموسیقیدان معروف کردرادر یورت مرحوم ملامهدی ترکمن درقشلاق مرزی مراوه به دست آوردوآنراحفظ نمودوباموسیقی وزبان ترکمن آشناگردید.
کلیم درشهریور۱۳۴۲ به خدمت سربازی رفت. زیرادیگرکوچ نشینی هم که دوران سقوط چندین هزارسالی خودراآغاز کرده بود، برایش رنج آورمی نمود.دردوران خدمت سرودی برای لشکرساخت که ازرادیولشکرگرگان که هفته ای یکبارپخش می شد،اجراگردید.اوباسربازان کرماج وموسیقیدانان لشکرگرگان روزهای جمعه سمینار موسیقی ترتیب می داد.وی مقاله ای نیز برای ماهنامه ارتش فرستاد که دریکی ازشماره های آن وعده به چاپ رسیدن آنراداده بودند. کلیم که به زبانهای کردی وترکی وفارسی شعر می سرود، در مرکزلشکر باسرهنگ نوعی معاون قرارگاه به شعروشاعری ومشاعره پرداخت وبه تکمیل وزن و قافیه اشعارخویش مشغول شد.
وی درسال ۱۳۴۵ باخریدیک دستگاه ضبط صوت ریلی فیلیپس ساخت هلندکه تازه به بازارآمده بود،به ضبط وجمع آوری موسیقی محله منطقه پرداخته وآهنگ های زیادی راازهنرمندان قدیمی ضبط نمودکه اکنون بیش از یکصدساعت موسیقی اصیل رادرآرشیوداردکه تمام مجریان آن روی درنقاب تیره خاک کشیده اند.
وی بیش از ۹ کتاب به چاپ رسانده است و دهها کتاب دیگر در دست چاپ دارد اما به دلیل مشکلات مالی و عدم حمایت دولت قادر به چاپ نیست.
حرکت تاریخی کرد
مهمترین اثر او که باعث شد مورد توجه قرار گیرد، کتابی است با نام حرکت تاریخی ایل کرد به خراسان در دفاع از تمامیت ارضی ایران. این کتاب ۸ جلد است که ۶ جلد آن تاکنون چاپ شده است. اولین جلد آن در سال ۱۳۵۹ منتشر گردید و سرو صدای زیادی به راه انداخت.عنوان اولین جلد کتاب حرکت تاریخی کرد به خراسان در دفاع از استقلال ایران است که در سال ۱۳۸۳ توسط آقای سیدعرفان برزنجی در سنندج به زبان کردی ترجمه شد و به چاپ رسید. جلد ششم این مجموعه به قیام کلنل پسیان در خراسان و حوادث جانبی آن و وضعیت کردستان خراسان در دوران به سلطنت رسیدن رضاشاه می پردازد.
دیوان جعفرقلی
تصحیح دیوان جعفرقلی از شاعران نامی کرد و از کرمانجهای قوچان با نام دیوان عرفانی جعفر قلی رنگلی ملک شعرای کرمانج با هم کاری آقای حمید محمدی از دیگر کارهای او است. این کتاب از شاهکارهای ادبیات کرمانج است و تصحیح آن پژوهش در شناخت این عارف برجستة کرمانج زبان، جعفرقلی زنگلی، را امکان پذیر می نماید.
اسفراین دیروز و امروز
کتابی در مورد معرفی شهرستان اسفراین و سیر تاریخی آن، که اسفراین دیروز و امروز نام دارد. در این کتاب به جغرافیای اسفراین نیز پرداخته شده است.
ترانههای کرمانجی با ترجمه فارسی
ترانههای کرمانجی با ترجمه فارسی عنوان کتاب دیگری از نویسنده است که در آن به جمع آوری و ترجمة تران
❤7👍1😱1