Могила_для_пятисот_тысяч_солдат_Пьер_Гийота.pdf
1.1 MB
Пять я упоминала, а шестую нет.
Я ее сейчас случайно увидела и не читала, но решила добавить. Кажется, сама она наполнена спорным неприятным содержанием, но меня привлек контекст написания из интервью автора.
Книга француза Пьера Гийота «Могила для пятисот тысяч солдат». Он ее написал после того, как вернулся с войны в Алжире. Я писала в канале про эту войну. Коротко скажем так, что это война, после которой французы осознали себя жестокими колонизаторами.
В интервью он так объяснял количество насилия в романе:
«Я тогда пребывал в состоянии безграничной депрессии, вызванной возвращением с войны, причем я вернулся не просто с войны, а еще и из тюрьмы — в общем, как и большинство моих товарищей, я натолкнулся тогда на полное непонимание и безразличие со стороны тех, кого я встретил во Франции (за исключением нескольких ближайших друзей), к тому же семейные связи были разорваны для меня еще до того, как я отправился в Алжир.
Это ведь была самая настоящая война: с расизмом, унижением беженцев, взаимной жестокостью, упущенными возможностями, трагедией «черноногих» и «арки», прибавьте к этому необходимость подчиняться бездарностям, к тому же, еще лишенным возможности принимать самостоятельные решения, мое обвинение, мой арест, десять дней унизительных допросов, пребывание под стражей, порой в почти невыносимых условиях, а также весь тот ужас и моральные мучения, охватившие меня в темноте подземной камеры, не говоря уж об остальном – все-таки при свете страх немного отступает…
Эти допросы и их последствия как бы всей мощью военной и государственной машины только еще больше усилили во мне уже давно тлевший в глубине моей личности разлад с моей семьей, где меня тоже постоянно в чем-то обвиняли вплоть до моего бегства из Лиона в Париж.
Правда, в конце войны мне довелось провести несколько относительно счастливых месяцев в дисциплинарной части на западе Алжира в окружении солдат, обвиненных в уголовных и политических преступлениях, с которыми я чувствовал себя на удивление легко, и некоторые из них даже стали потом персонажами «Могилы для пятисот тысяч солдат».
Однако в Париже меня ждали нищета и голод, и, самое ужасное, непрекращающиеся душевные страдания моего отца, который недавно овдовел и только что заново женился…
В общем, несмотря на поддержку друзей, я пребывал в состоянии близком к отчаянию, глубину которого даже трудно передать словами..»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥47
У Marvel вышел новый сериал (и уже вышло пять эпизодов) — Agatha All Along.
Для меня это было спорное решение. Я даже не была уверена, что буду его смотреть. На Эхо я так и не собралась — три попытки не дали продвинуться дальше трех минут первой серии.
Марвел мотает в таких проектах, они могут быть невероятной белибердой из-за ссыкливости довести смелую идею до реализации, а может быть симпатичной и хорошей штукой, какими я считаю, например, «Ночного оборотня», «Вечных», да и новогодний спецвыпуск Стражей хорош. Мне понравилась и Мисс Марвел, и Женщина Халк (и кудрявая женщина из Лунного рыцаря...).
А Ванда/Вижн для меня один из лучших сериалов вообще. И с ним как раз пример клевой смелой идеи, которую у них не хватило яиц сохранить. Во втором Стрэндже они наделали какое-то безумное количество хуйни по порче персонажей. За Картер спасибо, но что сделали с Вандой там ужасно. Испортить и не придумать, как использовать такого персонажа, который так клево раскрыла Олсен в сериале, который так классно поговорил о горе — ссыкливые козлы.
Они не смогли оставить в киновселенной сильную ведьму, способную на «злые», «плохие» поступки. Они сняли целый (и отличный, но) сериал про Локи, где сделали его хорошим.
И объявили, что снимут целый сериал про злодейку из сериала про Ванду?? То есть уже без каких бы то ни было оговорок злую ведьму — серийную убийцу?
Так что я была скептична. Но пиар компания в виде похабного взгляда Обри Плазы сработала. С Эхо такое не прокатило — она не проникла в мою ленту никак.
А здесь гифок набралось столько же, сколько с Еленой из сериала про Соколиного глаза. И я включила.
Оказалось, в сериале прямо заявлено, что Обри Плаза и Кэтрин Хан играют ведьм — бывших любовниц..
Этого уже достаточно для продажи сериала, спасибо
Еще сто очков гриффиндору дает их возраст: Хан 51 год, Плазе 40. Другим ведьмам из ковена — 73, 43, 38 и 75!! Давно вы видели такой актерский состав??
И сериал очень квирный — четверо взаимодействуют через сарказм, химию, подъебки — и каждая способна убить другую. Но никто не сравнится в безумии с Плазой. Кажется, она согласилась на эту роль, чтобы просто хорошо развлечься с шикарными женщинами за деньги...
И пока к пятой серии они сохраняют этот факт, на который у них не хватило смелости с Вандой — Агата не хорошая. Она жестокое эгоистичное чудовище без чувства вины. И любовница у нее такая же.
Приятного просмотра
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥69
Forwarded from Вроде культурный человек (Ekaterina Kudryavtseva)
Кстати, про картины мира. Давно писала, как меня поразило, что одна из основных черт характера Гарри Поттера — удивительное отсутствие интереса в том, как устроен магический мир, учитывая, что он попал туда в сознательном возрасте, с некоторой предустановленной картиной мира (не-магической). Вообще любопытство, желание знать, разобраться, что-то понять, в мире ГП — черта подозрительная; она либо делает тебя смешным (как Гермиону, Невилла или папу Уизли), либо, цитируя другую классику, потенциально опасным мудаком (как, скажем, Тома Реддла или Дамблдора). Понятная установка: многие знания — многие печали, лучше кушай шоколадных лягушек и летай на метле. Гарри Поттер живет в магическом мире, как в Диснейленде — это всего лишь аттракцион, иногда веселый, иногда опасный, но это всегда что-то, что с Гарри случается, и он никогда не знает, почему.
Но вообще, кто населяет британский магический мир, какими мы регулярно видим его жителей? Они ведутся на сплетни и громкие заголовки, их элита снобская, злобная и глуповатая, они движимы простыми страхами, реактивны, запрещают, высмеивают или жестоко наказывают все, чего не понимают или боятся, считают, что качество людей зависит от крови, постоянно чувствуют, что их жизни что-то угрожает, они консервативны, традиционалистичны, бюрократичны и лишены воображения. Воображение и любопытство сделает тебя злодеем, не забывай, Гарри.
И это, как мне кажется, очень даже отражено в их системе образования: иными словами, а каких еще людей может произвести Хогвартс?
В нем преподают семь основных предметов: Трансфигурация, Заклинания, Зельеварение, История магии, Защита от Темных искусств, Астрономия и Травология.
Позже можно выбрать еще два предмета, но после экзаменов бросить: Нумерология, Магловедение, Прорицания, Изучение Древних рун и Уход за магическими существами.
Большинство предметов, так или иначе, скорее практичны: мы учимся превращать кубки в мышей, лупонить магией по людям и не-людям, сажать растения, мешать зелья, чинить очки и открывать двери. Единственная гуманитарная дисциплина — История магии, она чудовищна, ее нудит призрак и на ней все спят. Вторая — Магловедение, ненужное тем, кто пришел из мира маглов, и не очень понятное, как дисциплина, в мире, где маглы — это что-то унизительное и презираемое.
В самом практическом обучении нет ничего плохого, но по сути образовательная программа в мире магов состоит из разных форм ОБЖ (как выжить), труда (как сделать или вырастить что-то) и спорта (причем без, собственно, физической культуры/фитнеса — скорее, это что-то типа агрессивных смертельно опасных гонок на воздушных картах).
Думаю, понятно, к чему я веду: в этом мире вообще нет гуманитарных наук, которые предполагали бы изучение и разговор и том, как устроено общество, политика, мышление, знание, связи между людьми, литература, искусство. Там не рассказывают, как устроен суд (хотя судилищ в магическом мире порядочно), законы, общественное управление, как работает реальность вокруг них в социальном, культурном и политическом смысле. Науки о мире сводятся к травам, зельям, магии, нумерологии, рунам, прорицаниям. Школа выпускает естественно-научников, спортсменов и ментов. В итоге это мы и видим: людей, увлеченных естественно-научной дисциплиной (смесью субстанций; растениями), каким-то делом (практической магией; войной), и бюрократов (работников системы). Эта образовательная система говорит: не надо думать о том, как устроено общество, вот министры, они все знают и накажут вас, если сочтут нужным. Общественная жизнь скрыта туманом неявных запретов. Такой мир мы и видим: не вовлекающихся людей, невротичных, наказывающих непонятное (например, Гермиону, которая узнает, что школьное благо основано на рабовладельческой системе; бороться против неё — стыдно и смешно, ведь всем все нравится).
Короче. Магам бы историю (хорошую), литературу и социальные науки, и вот бы зажилось-то.
Но вообще, кто населяет британский магический мир, какими мы регулярно видим его жителей? Они ведутся на сплетни и громкие заголовки, их элита снобская, злобная и глуповатая, они движимы простыми страхами, реактивны, запрещают, высмеивают или жестоко наказывают все, чего не понимают или боятся, считают, что качество людей зависит от крови, постоянно чувствуют, что их жизни что-то угрожает, они консервативны, традиционалистичны, бюрократичны и лишены воображения. Воображение и любопытство сделает тебя злодеем, не забывай, Гарри.
И это, как мне кажется, очень даже отражено в их системе образования: иными словами, а каких еще людей может произвести Хогвартс?
В нем преподают семь основных предметов: Трансфигурация, Заклинания, Зельеварение, История магии, Защита от Темных искусств, Астрономия и Травология.
Позже можно выбрать еще два предмета, но после экзаменов бросить: Нумерология, Магловедение, Прорицания, Изучение Древних рун и Уход за магическими существами.
Большинство предметов, так или иначе, скорее практичны: мы учимся превращать кубки в мышей, лупонить магией по людям и не-людям, сажать растения, мешать зелья, чинить очки и открывать двери. Единственная гуманитарная дисциплина — История магии, она чудовищна, ее нудит призрак и на ней все спят. Вторая — Магловедение, ненужное тем, кто пришел из мира маглов, и не очень понятное, как дисциплина, в мире, где маглы — это что-то унизительное и презираемое.
В самом практическом обучении нет ничего плохого, но по сути образовательная программа в мире магов состоит из разных форм ОБЖ (как выжить), труда (как сделать или вырастить что-то) и спорта (причем без, собственно, физической культуры/фитнеса — скорее, это что-то типа агрессивных смертельно опасных гонок на воздушных картах).
Думаю, понятно, к чему я веду: в этом мире вообще нет гуманитарных наук, которые предполагали бы изучение и разговор и том, как устроено общество, политика, мышление, знание, связи между людьми, литература, искусство. Там не рассказывают, как устроен суд (хотя судилищ в магическом мире порядочно), законы, общественное управление, как работает реальность вокруг них в социальном, культурном и политическом смысле. Науки о мире сводятся к травам, зельям, магии, нумерологии, рунам, прорицаниям. Школа выпускает естественно-научников, спортсменов и ментов. В итоге это мы и видим: людей, увлеченных естественно-научной дисциплиной (смесью субстанций; растениями), каким-то делом (практической магией; войной), и бюрократов (работников системы). Эта образовательная система говорит: не надо думать о том, как устроено общество, вот министры, они все знают и накажут вас, если сочтут нужным. Общественная жизнь скрыта туманом неявных запретов. Такой мир мы и видим: не вовлекающихся людей, невротичных, наказывающих непонятное (например, Гермиону, которая узнает, что школьное благо основано на рабовладельческой системе; бороться против неё — стыдно и смешно, ведь всем все нравится).
Короче. Магам бы историю (хорошую), литературу и социальные науки, и вот бы зажилось-то.
Telegram
Вроде культурный человек
В один из моментов пересмотра или перечитывания Гарри Поттера меня поразила в самую печень удивительное понимание: Гарри был полностью, фатально нелюбопытен. Его любимыми предметами был квиддич (потому что это круто) и Защита от Темных искусств (потому что…
🔥101💔9
Вроде культурный человек
Кстати, про картины мира. Давно писала, как меня поразило, что одна из основных черт характера Гарри Поттера — удивительное отсутствие интереса в том, как устроен магический мир, учитывая, что он попал туда в сознательном возрасте, с некоторой предустановленной…
В догонку к посту Кати подумала, что еще во вселенной Гарри Поттера плохо обстоят дела с реабилитацией участников войн...
У них выжившим от круциатуса остается только доживание в лечебнице. Хотя круциатусом очевидно пользуются часто, война была не одна, выживших и пострадавших от других пыток тоже много — но системы работы с этим и интеграции ветеранов сопротивления и союзников злодеев в общество нет!
Причем кроме Дамблдора никто не озвучивает этот факт о магическом сообществе — что оно не сделало работы над ошибками по итогам первой войны и продолжило изоляцию и дискриминацию тех, кто поддержал Воландеморта не потому что хотел уничтожить маглов и волшебников, а потому что хотел равных с волшебниками прав.
Великаны, оборотни, дементоры, гоблины — волшебники относятся к ним как к отбросам — и после победы над Воландемортом первый раз никто не пытается сделать так, чтобы в следующий раз у них не было смысла поддерживать нового злодея.
И это отношение как к отбросам не мешает пользоваться плодами их труда. Гоблины не признают систему вечной покупки предметов, они считают, что все сделанные ими вещи принадлежат им — и купить можно только одному человеку на время его жизни. А после его смерти предмет должен вернуться к гоблинам.
Волшебники просто игнорируют эту часть и говорят о ней, как о блажи дураков, но сделали гоблинов главными по финансам всех волшебников в стране, назначили вещи, сделанные гоблинами, главными магическими артефактами, которые будут поколениями передавать в учебных заведениях и семьях, высмеивая, что гоблины считают это все кражей.
Как таковых люстраций тоже не существует — при власти остались десятки, если не сотни, поддержавших Воландеморта. И так как их наказание было несправедливым и непоследовательным (кто-то потерял все, а кто-то остался в Министерстве работать) — они чувствуют обиду только друг на друга и на магическое сообщество, но не на Воландеморта.
Поэтому эти злодеи сразу же возвращаются на сторону ожившего злодея! За 11 лет им не предложили ничего нового!
А у ветеранов сопротивления иерархия, основанная на дружеских связях. И в лидерах Дамблдор, который не рассказывает, какой у них план (у него план принести в жертву ребенка), но требует жертвовать жизнями или 11 летним мучением в тайной работе на чудовище, утверждая, что у него план есть и в него надо просто верить. И они слушаются, повторяя как мантру «надо верить Дамблдору на слово, он плохого не сделает».
Самое действенное подполье появляется, когда Дамблдор умирает и Невилл понимает, что эти все сопротивленцы бегают вокруг Гарри или пытаются угадать, какой план был у Дамблдора, бросили школу и соседние населенные пункты — и надо как-то защищать это все своими силами.
Собирает более горизонтальное сопротивление, находит союзников даже с плохой репутацией типа брата Дамблдора — и помогает людям вокруг себя выживать.
И нам ничего неизвестно о том, случились ли люстрации после второй войны, изменилось ли что-то в правах гоблинов, великанов и оборотней, были ли на терапии все участники финальной битвы — и тем более случайные работники магазинов и баров и просто жители поселков вокруг проклятого Хогвартса. Или их метод реабилитации такой же как у нас — просто отправить участников битвы с ПТСР преподавать в школе...
У них выжившим от круциатуса остается только доживание в лечебнице. Хотя круциатусом очевидно пользуются часто, война была не одна, выживших и пострадавших от других пыток тоже много — но системы работы с этим и интеграции ветеранов сопротивления и союзников злодеев в общество нет!
Причем кроме Дамблдора никто не озвучивает этот факт о магическом сообществе — что оно не сделало работы над ошибками по итогам первой войны и продолжило изоляцию и дискриминацию тех, кто поддержал Воландеморта не потому что хотел уничтожить маглов и волшебников, а потому что хотел равных с волшебниками прав.
Великаны, оборотни, дементоры, гоблины — волшебники относятся к ним как к отбросам — и после победы над Воландемортом первый раз никто не пытается сделать так, чтобы в следующий раз у них не было смысла поддерживать нового злодея.
И это отношение как к отбросам не мешает пользоваться плодами их труда. Гоблины не признают систему вечной покупки предметов, они считают, что все сделанные ими вещи принадлежат им — и купить можно только одному человеку на время его жизни. А после его смерти предмет должен вернуться к гоблинам.
Волшебники просто игнорируют эту часть и говорят о ней, как о блажи дураков, но сделали гоблинов главными по финансам всех волшебников в стране, назначили вещи, сделанные гоблинами, главными магическими артефактами, которые будут поколениями передавать в учебных заведениях и семьях, высмеивая, что гоблины считают это все кражей.
Как таковых люстраций тоже не существует — при власти остались десятки, если не сотни, поддержавших Воландеморта. И так как их наказание было несправедливым и непоследовательным (кто-то потерял все, а кто-то остался в Министерстве работать) — они чувствуют обиду только друг на друга и на магическое сообщество, но не на Воландеморта.
Поэтому эти злодеи сразу же возвращаются на сторону ожившего злодея! За 11 лет им не предложили ничего нового!
А у ветеранов сопротивления иерархия, основанная на дружеских связях. И в лидерах Дамблдор, который не рассказывает, какой у них план (у него план принести в жертву ребенка), но требует жертвовать жизнями или 11 летним мучением в тайной работе на чудовище, утверждая, что у него план есть и в него надо просто верить. И они слушаются, повторяя как мантру «надо верить Дамблдору на слово, он плохого не сделает».
Самое действенное подполье появляется, когда Дамблдор умирает и Невилл понимает, что эти все сопротивленцы бегают вокруг Гарри или пытаются угадать, какой план был у Дамблдора, бросили школу и соседние населенные пункты — и надо как-то защищать это все своими силами.
Собирает более горизонтальное сопротивление, находит союзников даже с плохой репутацией типа брата Дамблдора — и помогает людям вокруг себя выживать.
И нам ничего неизвестно о том, случились ли люстрации после второй войны, изменилось ли что-то в правах гоблинов, великанов и оборотней, были ли на терапии все участники финальной битвы — и тем более случайные работники магазинов и баров и просто жители поселков вокруг проклятого Хогвартса. Или их метод реабилитации такой же как у нас — просто отправить участников битвы с ПТСР преподавать в школе...
21🔥82
Forwarded from Queer Histories (18+)
Если бы сценаристы были смелее и чаще создавали сериалы о квирах прошлого, барон Франц Нопча был бы отличным кандидатом для одного из них.
• Он заинтересовался динозаврами в 18 лет, изучал геологию в университете Вены и уже в 22 года вёл лекции. Нопча одним из первых предположил, как могли вести себя динозавры, учитывая экосистему, и выдвинул теорию (которую в то время не принимали) о том, что птицы эволюционировали от динозавров.
• Нопча также влюбился в Албанию и долгое время жил в стране, изучая её обычаи. По сути, он открыл Албанию Западу (его фото можно посмотреть здесь). А ещё он помогал её борцам за независимость и контрабандистам.
• Через год после знакомства со своим любовником Баязидом Додой, в 1907 году, Нопча и Дода попали в плен к разбойнику Мустафе Лите. Их спас отец Доды с вооружёнными слугами. Официально Баязид был секретарём Нопчи, как многие любовники богатых мужчин в XIX и начале ХХ веков.
• Барон работал в десятках музеев по всей Европе, от Британии до России, но никогда не задерживался надолго.
• Нопча был австро-венгерским шпионом во время Балканских и Первой мировой войн и чуть не умер, заблудившись в Карпатах.
• Когда Албания обрела независимость, он предложил свою кандидатуру на трон и даже был готов жениться на богатой американке, чтобы получить деньги для страны, но план не удался.
• Первым в истории угнал самолёт – чтобы сбежать из Венгерской советской республики в 1919 году.
• Когда ему надоело работать в университете, Нопча поехал на мотоцикле вместе с Додой по Европе, и вместе они изучали окаменелости.
• Нопча дал название нескольким вымершим видам, в том числе черепахе Kallokibotion bajazidi. Это переводится как “прекрасная коробка Баязида”: панцирь напомнил ему зад любовника.
• Как писал сам Нопча, Дода был “единственным человеком, который искренне меня любил и которому я полностью доверял”.
К сожалению, похождения Нопчи и Доды закончились трагично. В 1933 году, после длительной депрессии и болезни, Нопча решил покончить с собой. Он застрелил Баязида, так как “не желал оставлять его в страданиях и нищете”, и выпил снотворное.
Источники: Weird Dinosaurs, John Pickrell; Traveler, Scholar,
Political Adventurer, Robert Elsie; GLBTQ Archive
Подписаться | #Румыния #Австрия #лица #1900е #1910е #1920е
• Он заинтересовался динозаврами в 18 лет, изучал геологию в университете Вены и уже в 22 года вёл лекции. Нопча одним из первых предположил, как могли вести себя динозавры, учитывая экосистему, и выдвинул теорию (которую в то время не принимали) о том, что птицы эволюционировали от динозавров.
• Нопча также влюбился в Албанию и долгое время жил в стране, изучая её обычаи. По сути, он открыл Албанию Западу (его фото можно посмотреть здесь). А ещё он помогал её борцам за независимость и контрабандистам.
• Через год после знакомства со своим любовником Баязидом Додой, в 1907 году, Нопча и Дода попали в плен к разбойнику Мустафе Лите. Их спас отец Доды с вооружёнными слугами. Официально Баязид был секретарём Нопчи, как многие любовники богатых мужчин в XIX и начале ХХ веков.
• Барон работал в десятках музеев по всей Европе, от Британии до России, но никогда не задерживался надолго.
• Нопча был австро-венгерским шпионом во время Балканских и Первой мировой войн и чуть не умер, заблудившись в Карпатах.
• Когда Албания обрела независимость, он предложил свою кандидатуру на трон и даже был готов жениться на богатой американке, чтобы получить деньги для страны, но план не удался.
• Первым в истории угнал самолёт – чтобы сбежать из Венгерской советской республики в 1919 году.
• Когда ему надоело работать в университете, Нопча поехал на мотоцикле вместе с Додой по Европе, и вместе они изучали окаменелости.
• Нопча дал название нескольким вымершим видам, в том числе черепахе Kallokibotion bajazidi. Это переводится как “прекрасная коробка Баязида”: панцирь напомнил ему зад любовника.
• Как писал сам Нопча, Дода был “единственным человеком, который искренне меня любил и которому я полностью доверял”.
К сожалению, похождения Нопчи и Доды закончились трагично. В 1933 году, после длительной депрессии и болезни, Нопча решил покончить с собой. Он застрелил Баязида, так как “не желал оставлять его в страданиях и нищете”, и выпил снотворное.
Источники: Weird Dinosaurs, John Pickrell; Traveler, Scholar,
Political Adventurer, Robert Elsie; GLBTQ Archive
Подписаться | #Румыния #Австрия #лица #1900е #1910е #1920е
🔥41🤯20
Приятное и внезапное обновление от подкаст-платформы для тех, кто слушает мой подкаст бесплатно (для платной версии подкаста я такое пока сделать не могу...) — внутренний плеер в телеге, который делает прослушивание удобным, а не как сейчас.
Вы можете просто по ссылке открыть мой подкаст, выбрать эпизод и запустить его: тут симпатичный интерфейс, удобная перемотка, фоновое прослушивание — короче все, чего не хватает в прослушивании аудио в телеграме сейчас.
Надеюсь, это подтолкнет тех, кому не хватало мотивации лазать по другим платформам, начать слушать мой подкаст
https://t.me/mavestreambot/app?startapp=budnil
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Queer Histories (18+)
У геев, которые обращались к Библии, были Давид и Ионафан. А кто был у лесбиянок?
В историческом романе Изабель Миллер “Пэйшенс и Сара” (1971) про любовь двух женщин в Америке XIX века художница Пэйшенс, переехав в дом с Сарой, первым делом берётся за картину, изображающую Руфь и Ноеминь в объятиях друг друга, как своеобразный символ начала их союза.
Действительно, как минимум с XVIII века лесбиянки, которые хотели жить или жили вместе, вдохновлялись ветхозаветной историей Руфи и Ноемини. Руфь, моавитянка, после смерти мужа-иудея не захотела расстаться с его матерью Ноеминью и приняла её религию. Вместе они блуждали по Иудейской земле в поисках еды и работы. Позже, по совету Ноемини, Руфь вышла замуж за Вооза, и, к слову, они стали прародителями Давида (их сын был дедом Давида).
Центральное место в лесбийской культуре занимает клятва верности Руфи (Книга Руфь 1:16-17):
Эту клятву использовали и лесбиянки – как реальные, так и вымышленные. В романе Хелен Андерсон “Жалость к женщинам” (1937) главные героини повторяют её на домашней свадьбе. А американская христианская певица и лесбиянка Марша Стивенс написала песню на основе клятвы для своей свадьбы на Синди Пино.
Слова “Куда ты пойдешь, туда и я пойду” выбрали слоганом для лесбийской конференции в Израиле в 2004 году, и его участницы носили футболки с ними.
Саму клятву произносят лесбиянки по всему миру, как на свадьбе, так и в простых признаниях любви. Иронично, что слова Руфь использовали при венчании гетеросексуальных пар в прошлом, и никого, видимо, не оскорбляло, что это слова женщины, адресованные женщине.
Иллюстрация – Ноемини и Руфь, Эвелин де Морган, 1887
Подписаться | #искусство #символы #религия
В историческом романе Изабель Миллер “Пэйшенс и Сара” (1971) про любовь двух женщин в Америке XIX века художница Пэйшенс, переехав в дом с Сарой, первым делом берётся за картину, изображающую Руфь и Ноеминь в объятиях друг друга, как своеобразный символ начала их союза.
Действительно, как минимум с XVIII века лесбиянки, которые хотели жить или жили вместе, вдохновлялись ветхозаветной историей Руфи и Ноемини. Руфь, моавитянка, после смерти мужа-иудея не захотела расстаться с его матерью Ноеминью и приняла её религию. Вместе они блуждали по Иудейской земле в поисках еды и работы. Позже, по совету Ноемини, Руфь вышла замуж за Вооза, и, к слову, они стали прародителями Давида (их сын был дедом Давида).
Центральное место в лесбийской культуре занимает клятва верности Руфи (Книга Руфь 1:16-17):
Но Руфь сказала [Ноемини]: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом; и где ты умрешь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и еще больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою.
Эту клятву использовали и лесбиянки – как реальные, так и вымышленные. В романе Хелен Андерсон “Жалость к женщинам” (1937) главные героини повторяют её на домашней свадьбе. А американская христианская певица и лесбиянка Марша Стивенс написала песню на основе клятвы для своей свадьбы на Синди Пино.
Слова “Куда ты пойдешь, туда и я пойду” выбрали слоганом для лесбийской конференции в Израиле в 2004 году, и его участницы носили футболки с ними.
Саму клятву произносят лесбиянки по всему миру, как на свадьбе, так и в простых признаниях любви. Иронично, что слова Руфь использовали при венчании гетеросексуальных пар в прошлом, и никого, видимо, не оскорбляло, что это слова женщины, адресованные женщине.
Иллюстрация – Ноемини и Руфь, Эвелин де Морган, 1887
Подписаться | #искусство #символы #религия
🔥71❤🔥25
Вчера в Москве была премьера российского фильма Каникулы. Я запуталась, можно ли уже на него сходить или прокат с 7 ноября (потому что при попытке купить билет уже выходит и 4 ноября). Но я очень рекомендую его посмотреть.
Этот фильм был закончен зимой 2022, два года потребовалось, чтобы Минкульт дал ему прокатное удостоверение, в России без этого ничего не может выйти даже на онлайн платформах. Это фильм Алисиной подруги, так что мне повезло немного послушать историй о том, как он добирался до кинотеатров. Мечтаю о том, что когда-нибудь полную версию этих историй смогут рассказать и сама режиссерка, и все причастные. Или что я смогу когда-нибудь рассказать обо всех подобных контекстах проектов, выходящих сейчас в России. Сначала ему дали прокат ровно на три дня кинофестиваля Маяк. И фильм получил гран-при. И вот вчера фильм вышел в прокат в Москве, сегодня в Питере (еще можно купить билет, на показе будут и режиссерка и актеры). Прокатное удостоверение можно отобрать в любой момент.
Сюжет задается такой: дети едут на фестиваль театральных школьных студий «Россия. Театр. Дети» в осенний Сочи. Везут их завуч Мария Генриховна и руководительница театрального кружка Татьяной Викторовной. Кино посмотрите.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Увидела у Маши с Ариной про фильм о боксерше лесбиянке Кристи Мартин — принесла вам похожую новость.
Только там рестлерша и не лесбиянка. Но фанаты сериала «Стрела» от The CW повизжат.
Это будет кино о Милдред Берк, профессиональной рестлерше, рассвет карьеры которой пришелся на 1930-1950. И титул чемпионки мира она удерживала двадцать лет. В 30-е провела 200 боев с мужчинами — и проиграла только одному.
А сыграет ее ФЕЛИСИТИ ИЗ СТРЕЛЫ ! Эмили Рикардс.
И посмотрите как она накачалась для роли.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥63
Это касается всех, кто не любит эту вселенную, но что-то давится ее смотреть. Антона Долина это тоже касается (прекрати писать рецензии на фильмы по комиксам, ты их презираешь)
Ладно, я даже не знаю, кто из них писал этот пост, но Маша ругалась на Агату в инсте! Поймала я спойлер из-за вашего поста и злюсь! Посмотрела последние две серии только сейчас.
Между постами будет стикер той, кто из вас принял решение о таком заголовке!
А теперь по сериалу. Спойлеры буду скрывать.
Я из тех девок, кого устраивают шутки: «нужен стрейт совет, спроси стрейт женщину!» И не понимаю наезда о том, что в этом сериале недостаточно каких-то прямых квир заявлений и те, кому нравится — просто рады подачкам.
Marvel/Disney — это корпорация, в которой решение о том, поднимет герой левую руку и правую, когда будет пить кофе в сцене после титров — принимают шесть тысяч человек, 5998 из которых мужики.
Disney — корпорация, основной доход которой — детские парки развлечений. Их степень трусости определяется вот настолько низкой планкой. Актеры сидят под такими контрактами, контролирующими их жизнь и между съемок, что до Канга — актеры Марвел меньше всех попадали в любой скандал о домогательствах.
Фильмы Марвел — не место, в котором стоит искать активисткого уровня отражения реальности. Массовость этих блокбастеров делает аудиторию этих фильмов хорошей лакмусовой бумажкой. Напомню, фанаты Звездных войн забуллили Джона Бойегу, фанаты Марвел — решение сделать новым Кэпом Сокола. Расизм так распространен, что люди исплевались от решения по канону и хотели отдать роль морального камертона вселенной бывшему советскому наемному убийце, лишь бы не отдавать черному.
[продолжение ора ниже]
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥32😁13❤🔥8
Степень ненависти фанатов Марвел к Бри Ларсон отдельно поразительна. И по мне — любопытное отражение того, что дело не в том, что она делает что-то иначе, а в том, что из-за «повестки» они наконец заметили, что женщины бывают чем-то недовольны — и возмущены самой слышимостью этого факта.
Хотя и Скарлет еще десять лет назад в интервью выражала недовольство от неуместных вопросов! Рядом с ней сидели мужчины, которые снимаются в тех же обтягивающих костюмах, но только ее с мерзкими глазами журналист спрашивал «правда ли она играла без нижнего белья и ей все там обтянуло...». И она говорила ему, что он неуместен, но, конечно, тогда не так уверенно, как это сейчас делает Бри.
Марвел огромная неповоротливая корпорация, которая если пытается резко дернуться и сделать что-то, что считает дайверсити решением, получается жопа.
Уверена, что феминистки мира до сих пор расплачиваются за эту псевдо эмпауэрмент сцену в финальной битве, где из ниоткуда все женщины киновселенной собрались в одной яме.
И кажется Марвел мотает от неудачных решений сверху — до, скорее всего, случайно пролезших снизу.
Они так затянули с выходом сольника про Вдову и не набрались яиц объявить каноном сериал про Пэгги, что лавры первого женского супергеройского сольника достались Чудо женщине DC.
Но я не знаю, кого может представлять Галь Гадот и сорок других супермоделей. И DC, в свою очередь, обосрались с тем, что не дали в обоих фильмах Диане быть единственной главной героиней, они решили, что без Пайна никто не пойдет в кино! На главную женскую героиню их вселенной, уступающей в популярности только Супермену!
И когда Марвел таки разродился — Вдове дали быть главной героиней. И вообще Вдова, Пэгги и Елена — невысокие подкачанные женщины, две их которых с широкими руками и большими сиськами. Вот на этих супергероинь я могу быть похожа, спасибо, Марвел!
Такие компании пытаются после ошибок сделать что-то иначе — они сейчас точно боятся повторения травли Бойеги и самостоятельных женщин добавили сильно больше (нуля). Они и квиров уже не первый раз добавляют. Но пока решения по the фильмам также принимают шесть тысяч мужиков — там получается херово все: и с новыми мужиками не вышло, позвали Дауни спасать все обратно, и с женщинами — Валькирия шикарна, но Женщину Тора и Вдову мы вам в полной красе покажем только перед смертью, и с квирами — во втором Стрэндже полную шляпу наделали со всеми, включая введение квира.
Но по сериалам решение принимают, видимо, три тысячи человек и получается там гораздо лучше. И лучше — это не значит там должны быть сцены секса как из Адель при каждом упоминании того, что персонаж не гетеро. Лучше — это все просто изящнее и логичнее с сюжетом и характером персонажей.
С первой серии Агаты известно, что пацан — гей, с аннотации — что Плаза — бывшая Агаты. Ну и вообще то и пацан, и Плаза — с нами теперь еще лет на десять, они оба ключевые персонажи дальнейших событий. Смерть в комиксах — одна из четырех сущностей, создавших камни бесконечности. Ну и мне кажется отличным подарком к Хэллоуину, что Смерть в этой вселенной — это квир женщина.
В Мисс Марвел мы аккуратно и приятно видим мечеть и гг — мусульманка. Здесь мы видим бар-мицву. В Ванде — сильную женщину, проживающую горе. В Соколе влюбляемся в Елену. В Солдате — сильно и ярко изображенный расизм. В Агате — двух главных квир персонажей вслух, сильных злых женщин и отличный сюжет. Меня устраивает.
Не считаю, что для подтвержения квирности персонажа нужно сексуальное взаимодействие. Особенно во вред сюжету и для галочки. А так такие компании не умеют, вот пусть и не торопятся, и обдумывают каждое такое решение по десять раз!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
История советских лесбиянок
Есть у нас с вами такая Ольга Краузе. «У нас с вами» тут кажется уместным, потому что родилась она в Питере, училась в Днепропетровске и в 2022 была в Украине, где и сейчас остается. Она одна из основательниц первой еще в советской России официальной квир организации «Крылья» (1991). До этого еще в 80-х основала в Питере «Клуб независимых женщин», который занимался помощью лесбиянкам и матерям-одиночкам. Вместе с Ольгой Жук в 1993 запустили литературный журнал «Гей славяне», он продержался три года. Закрывались тогда такие журналы из-за того, что не находили стабильного источника финансирования.
Я о ней вспомнила, потому что на том злаполучном сайте Колонны есть ее книга «Катькин Сад».
И я пошла полистать ее группу в ВК.
У меня был профессор в университете. Очень талантливый, очень по-хорошему занудно любит свой предмет, а преподавал он публицистику 19 века. И он пишет сам. Но у него так сложилась жизнь, что приоритета себе и своей работе он никогда поставить не выбирал, докторскую он или защитил вот вот или так еще и нет, и весь его досуг вокруг собственных произведений — он устраивает поэтические вечера или вечера чтения прозы через таких, знаете, древних древних поэтов, отличительная черта которых гордится членством в союзе писателей или журналистов России.
А потом в своих соцсетях пишет грустные посты с подсчетом, сколько человек лайкнуло пост с анонсом, а сколько пришло — и причитает, что он никому не нужен.
В 1979 году три женщины выпустили альманах «Женщина и Россия». На него не обратил внимание никто, кроме друзей причастных к его созданию — и КГБ. И так эти три женщины очень разных вглядов на тот же феминизм и диссиденство — были выдворены из страны. Они все живы, обитают на фейсбуке и принимали участие в переиздании этого альманаха пару лет назад. И вот одна из них, Татьяна Мамонова, известна феминисткам фейсбука тем, что она у нас у всех в друзьях, ходит по нашим комментариям с постами о чем угодно — об угрозах, о птичках, о выходе новой книги — и пишет «а вот я в свое время тоже» и дальше говорит, что сделала она.
Краузе так не делает. Она без накала публикует новые стихи, видео того, как она играет на гитаре песню женщине своей и собаке — и рассказывает, где какое мероприятие будет. Ну, так было до 2022, дальше она написала, что теперь обитает в других местах, но я не нашла где. Важно мне другое.
Важно мне то, что мне стыдно, что я ничего о ней не знаю. То, что написано выше — это ничего о человеке, который жив и который такая важная мне часть лесбийской советской истории.
Ей 71 год. Она родилась на два дня позже моей бабушки. Но она другая. Она была доступна в этих сраных соцсетях. В Питере она и известна вам больше и нормально. И лесбиянкам старше меня. И тем, кто умеет правильно и вовремя их всех найти и бдить. Для вас существует и Краузе, и Дебрянская, и Боцман. Они существуют для вас иначе, чем для меня.
Я так и не могу встроить знание о них, их биографии и интервью — в такой важный мне нарратив буквально истории лесбиянок с 1953 года. Но ведь вот они, вот они.
На чуть чуть я считаю, что дело не только в моем неумении это все внятно собрать — но и в том, как дерьмово они представлены медийно — и как иначе о себе говорят. Из всех «исторических» историй о квире СССР — я лично брала интервью только у американки Лори Эссиг. Потому что она привычно говорит сама этим нарративом — и знает, как встроить в него свою историю.
Я мечтаю о таком нарративе и с их участием. Вы только посмотрите, какой Краузе писала пост к смерти своей подруги:
Есть у нас с вами такая Ольга Краузе. «У нас с вами» тут кажется уместным, потому что родилась она в Питере, училась в Днепропетровске и в 2022 была в Украине, где и сейчас остается. Она одна из основательниц первой еще в советской России официальной квир организации «Крылья» (1991). До этого еще в 80-х основала в Питере «Клуб независимых женщин», который занимался помощью лесбиянкам и матерям-одиночкам. Вместе с Ольгой Жук в 1993 запустили литературный журнал «Гей славяне», он продержался три года. Закрывались тогда такие журналы из-за того, что не находили стабильного источника финансирования.
Я о ней вспомнила, потому что на том злаполучном сайте Колонны есть ее книга «Катькин Сад».
И я пошла полистать ее группу в ВК.
У меня был профессор в университете. Очень талантливый, очень по-хорошему занудно любит свой предмет, а преподавал он публицистику 19 века. И он пишет сам. Но у него так сложилась жизнь, что приоритета себе и своей работе он никогда поставить не выбирал, докторскую он или защитил вот вот или так еще и нет, и весь его досуг вокруг собственных произведений — он устраивает поэтические вечера или вечера чтения прозы через таких, знаете, древних древних поэтов, отличительная черта которых гордится членством в союзе писателей или журналистов России.
А потом в своих соцсетях пишет грустные посты с подсчетом, сколько человек лайкнуло пост с анонсом, а сколько пришло — и причитает, что он никому не нужен.
В 1979 году три женщины выпустили альманах «Женщина и Россия». На него не обратил внимание никто, кроме друзей причастных к его созданию — и КГБ. И так эти три женщины очень разных вглядов на тот же феминизм и диссиденство — были выдворены из страны. Они все живы, обитают на фейсбуке и принимали участие в переиздании этого альманаха пару лет назад. И вот одна из них, Татьяна Мамонова, известна феминисткам фейсбука тем, что она у нас у всех в друзьях, ходит по нашим комментариям с постами о чем угодно — об угрозах, о птичках, о выходе новой книги — и пишет «а вот я в свое время тоже» и дальше говорит, что сделала она.
Краузе так не делает. Она без накала публикует новые стихи, видео того, как она играет на гитаре песню женщине своей и собаке — и рассказывает, где какое мероприятие будет. Ну, так было до 2022, дальше она написала, что теперь обитает в других местах, но я не нашла где. Важно мне другое.
Важно мне то, что мне стыдно, что я ничего о ней не знаю. То, что написано выше — это ничего о человеке, который жив и который такая важная мне часть лесбийской советской истории.
Ей 71 год. Она родилась на два дня позже моей бабушки. Но она другая. Она была доступна в этих сраных соцсетях. В Питере она и известна вам больше и нормально. И лесбиянкам старше меня. И тем, кто умеет правильно и вовремя их всех найти и бдить. Для вас существует и Краузе, и Дебрянская, и Боцман. Они существуют для вас иначе, чем для меня.
Я так и не могу встроить знание о них, их биографии и интервью — в такой важный мне нарратив буквально истории лесбиянок с 1953 года. Но ведь вот они, вот они.
На чуть чуть я считаю, что дело не только в моем неумении это все внятно собрать — но и в том, как дерьмово они представлены медийно — и как иначе о себе говорят. Из всех «исторических» историй о квире СССР — я лично брала интервью только у американки Лори Эссиг. Потому что она привычно говорит сама этим нарративом — и знает, как встроить в него свою историю.
Я мечтаю о таком нарративе и с их участием. Вы только посмотрите, какой Краузе писала пост к смерти своей подруги:
💔80
История советских лесбиянок [2]
«15 декабря ушла от нас Мухабад Байсакалова!
Когда в конце 80-х её спросили:
- Вы кто? Мужчина или женщина?
- Я, чтоб вы понимали, человек будущего!
И это была правда. Она была примером свободы задолго до всяких понятий ЛГБТ и прочее. Её обзывали чуркой-педерасткой - она не обижалась, она всегда смеялась. Мы познакомились в 78-м году. В то дремучее совковое время, когда все нестандартные люди сидели по своим углам, стараясь быть как можно более незаметными, именно она хватала нас за рукав в метро и на улицах Ленинграда, знакомила и объединяла. Это было задолго до всяческих интернетов и какой-либо службы знакомств вообще. Последний раз мы виделись два года тому назад, на презентации моей книжки "За фасадом". В этой повести я посвятила ей главу под названием Бади - так звали её наши подруги. Светлая память!»
Как. же. я. хочу. узнать. всю. их. историю. Их тусовки, их жизни, их лесбийские драмы, их выбор терминов, важные разговоры для них в их 20.
Не думайте, что я привела Мамонову в пример жалкой несчастной бабушки, которая не смирилась с тем, что так никогда и не получила нужного признания. Она, в отличие от моего профессора, который себе такую реальность выбрал сам, имеет полное право быть такой недовольной. Я уверена, что те, кто первый раз услышал ее фамилию — знают фамилию Лимонова.
Их выгнали из страны в одно и то же время. Почему мы знаем о каждом хуе, который побывал в Лимонове за его годы жизни в Нью Йорке — и не знаем о том, как устраивала свою жизнь там Мамонова.
Почему я, хотя мне нахрен не сдался Лимонов, читала пять его книг! Почему его книги на каждом углу даже в 2024. Где книги Мамоновой, Горичевой и Малаховской, распиаренные в России всеми, кому не лень? Это авторки того альманаха. Нельзя сказать, что они не писали. Мамонова носится со своими черновиками и утверждает, что фиксирует все эти сорок лет.
Мне очень стыдно, что я до сих пор так и не поговорила с Краузе, Дебрянской и Боцман и еще тридцатью такими же персонами. И я очень зла, что их книги — это или самиздат или надо очень постараться, чтобы узнать о них, или их нет. Когда по биографии неинтересного мне националиста Лимонова я могу сдать экзамен.
На фото Ольга Краузе.
«15 декабря ушла от нас Мухабад Байсакалова!
Когда в конце 80-х её спросили:
- Вы кто? Мужчина или женщина?
- Я, чтоб вы понимали, человек будущего!
И это была правда. Она была примером свободы задолго до всяких понятий ЛГБТ и прочее. Её обзывали чуркой-педерасткой - она не обижалась, она всегда смеялась. Мы познакомились в 78-м году. В то дремучее совковое время, когда все нестандартные люди сидели по своим углам, стараясь быть как можно более незаметными, именно она хватала нас за рукав в метро и на улицах Ленинграда, знакомила и объединяла. Это было задолго до всяческих интернетов и какой-либо службы знакомств вообще. Последний раз мы виделись два года тому назад, на презентации моей книжки "За фасадом". В этой повести я посвятила ей главу под названием Бади - так звали её наши подруги. Светлая память!»
Как. же. я. хочу. узнать. всю. их. историю. Их тусовки, их жизни, их лесбийские драмы, их выбор терминов, важные разговоры для них в их 20.
Не думайте, что я привела Мамонову в пример жалкой несчастной бабушки, которая не смирилась с тем, что так никогда и не получила нужного признания. Она, в отличие от моего профессора, который себе такую реальность выбрал сам, имеет полное право быть такой недовольной. Я уверена, что те, кто первый раз услышал ее фамилию — знают фамилию Лимонова.
Их выгнали из страны в одно и то же время. Почему мы знаем о каждом хуе, который побывал в Лимонове за его годы жизни в Нью Йорке — и не знаем о том, как устраивала свою жизнь там Мамонова.
Почему я, хотя мне нахрен не сдался Лимонов, читала пять его книг! Почему его книги на каждом углу даже в 2024. Где книги Мамоновой, Горичевой и Малаховской, распиаренные в России всеми, кому не лень? Это авторки того альманаха. Нельзя сказать, что они не писали. Мамонова носится со своими черновиками и утверждает, что фиксирует все эти сорок лет.
Мне очень стыдно, что я до сих пор так и не поговорила с Краузе, Дебрянской и Боцман и еще тридцатью такими же персонами. И я очень зла, что их книги — это или самиздат или надо очень постараться, чтобы узнать о них, или их нет. Когда по биографии неинтересного мне националиста Лимонова я могу сдать экзамен.
На фото Ольга Краузе.
1💔138🔥19
Любопытно наблюдать, что провалом демократии называется выбор «неправильного» кандидата, когда был «правильный».
Как будто, все таки, если ваши кандидаты добрались до выборов, тогда выбор любого из них — демократия. И если большая часть вашего населения предпочитает президентом ужасного человека — это камень не в сторону демократии.
Подумала, что мой пост про Марвел выше смешно выборы отражает: что фанаты Марвел — лакмусовая бумажка, и что они хотели бы сделать новым лидером вселенной преступника с измененным сознанием, шестьдесят лет проведшего в советском плену — лишь бы не женщину и не черного.
Но написать я пришла не это.
Эту фразу я вижу очень часто, и ее употребление активизируется во время выборов в других странах, причем неважно какого уровня выборов и куда — кто-нибудь обязательно придет сказать «как обидно, что если завтра же провести в России честные выборы — победит все равно Путин».
На днях такое написали персоны, которых я считаю очень разумными. Они, конечно, не в России живут.
Я пришла положить маленький камушек на весы в спорах вокруг этого заявления и позадавать вопросы. А вы под «честными» выборами подразумеваете что?
Если мы завтра поставим эти ведра для голосования на всех тех же пнях, где они стоят сейчас и дадим людям бумажку с фамилиями нашей обычной фантастической четверки — то, безусловно, победит Путин. А какое это имеет отношение к честным выборам?
А если мы год дадим поработать телевизору свободно? Уберем законы, уголовно наказывающие за не ту фразу и не ту фамилию в бюллетене? Прямо поговорим о том, что происходит и происходило? Вернем прямые выборы губернаторов? Люди выберут себе сами глав, начиная с деревни заканчивая крупными городами? А кандидаты будут кампании проводить и люди будут знать, что в город себе выбрали местного управленца сами? И фамилии будут новые, потому что теоретически после люстраций люди, объединенные разными способами, например, одной партией, до выборов допущены не будут? Но допустим в этом всем Путину все равно можно участвовать в выборах. В выборах, где на первых этапах кандидатов 15 — и они дают интервью независимым журналистам? Участвуют в дебатах в прямом эфире? С реальными людьми встречаются? И деньги должны себе на кампанию сами найти? И прямо все должны представить еще и предвыборную программу? Но нормальную, не как сейчас оппозиция посты в твиттере с фантазиями пишет. А внятные пункты работы на следующие четыре года? Не на тридцать и не на гипотетическое поднятие страны с колен, а простые менеджерские такие скучные, с учетом реальности, контекста и сложностей, пункты на четыре года? Все эти удивительной активности персонажи, которые все эти годы и сейчас ходят наблюдателями на выборы снова будут наблюдателями — и их работе не будут мешать? Пожалуйста, хватит говорить, что «выборы завтра» в тех же условиях — это «честные выборы».
А про количество консервативных американцев — не могу вспомнить название книжки про соцсети, но там была глава про анализ данных в соцсетях американцев, которые много лет назад ужаснули социологов, потому что там брали одну тему — количество расистов — и смотрели на данные соцопросов по городам и на данные из соцсетей по тем же городам (посты, репосты, лайки). И оказалось, что Америка куда более расисткая страна, чем показывали опросы — и эти данные лучше ложились на в итоге поведение людей во время, например, выборов.. И вообще для этого есть термин, который я тоже не помню, что соцопросы показывают только социально одобряемые вещи: мы понимаем, что вроде как насиловать женщин и быть расистом не очень модно — и поэтому в опросе скажем так. Но дома на кухне..
И теоретически — ожидаемая нами благодать наступает именно так — не все люди перестанут быть сексистами и расистами, а из-за консенсуса, что так не модно — это мнение будет оставаться на кухне. И эта кухня нас не интересует и не мешает. Как не мешает волшебным Канаде, Норвегии и т.д. Но кроме кухни еще это будет видно как минимум в одном месте — когда тебе дают реальный выбор твоего будущего президента, а среди кандидатов человек, который думает как ты.
Как будто, все таки, если ваши кандидаты добрались до выборов, тогда выбор любого из них — демократия. И если большая часть вашего населения предпочитает президентом ужасного человека — это камень не в сторону демократии.
Подумала, что мой пост про Марвел выше смешно выборы отражает: что фанаты Марвел — лакмусовая бумажка, и что они хотели бы сделать новым лидером вселенной преступника с измененным сознанием, шестьдесят лет проведшего в советском плену — лишь бы не женщину и не черного.
Но написать я пришла не это.
Эту фразу я вижу очень часто, и ее употребление активизируется во время выборов в других странах, причем неважно какого уровня выборов и куда — кто-нибудь обязательно придет сказать «как обидно, что если завтра же провести в России честные выборы — победит все равно Путин».
На днях такое написали персоны, которых я считаю очень разумными. Они, конечно, не в России живут.
Я пришла положить маленький камушек на весы в спорах вокруг этого заявления и позадавать вопросы. А вы под «честными» выборами подразумеваете что?
Если мы завтра поставим эти ведра для голосования на всех тех же пнях, где они стоят сейчас и дадим людям бумажку с фамилиями нашей обычной фантастической четверки — то, безусловно, победит Путин. А какое это имеет отношение к честным выборам?
А если мы год дадим поработать телевизору свободно? Уберем законы, уголовно наказывающие за не ту фразу и не ту фамилию в бюллетене? Прямо поговорим о том, что происходит и происходило? Вернем прямые выборы губернаторов? Люди выберут себе сами глав, начиная с деревни заканчивая крупными городами? А кандидаты будут кампании проводить и люди будут знать, что в город себе выбрали местного управленца сами? И фамилии будут новые, потому что теоретически после люстраций люди, объединенные разными способами, например, одной партией, до выборов допущены не будут? Но допустим в этом всем Путину все равно можно участвовать в выборах. В выборах, где на первых этапах кандидатов 15 — и они дают интервью независимым журналистам? Участвуют в дебатах в прямом эфире? С реальными людьми встречаются? И деньги должны себе на кампанию сами найти? И прямо все должны представить еще и предвыборную программу? Но нормальную, не как сейчас оппозиция посты в твиттере с фантазиями пишет. А внятные пункты работы на следующие четыре года? Не на тридцать и не на гипотетическое поднятие страны с колен, а простые менеджерские такие скучные, с учетом реальности, контекста и сложностей, пункты на четыре года? Все эти удивительной активности персонажи, которые все эти годы и сейчас ходят наблюдателями на выборы снова будут наблюдателями — и их работе не будут мешать? Пожалуйста, хватит говорить, что «выборы завтра» в тех же условиях — это «честные выборы».
А про количество консервативных американцев — не могу вспомнить название книжки про соцсети, но там была глава про анализ данных в соцсетях американцев, которые много лет назад ужаснули социологов, потому что там брали одну тему — количество расистов — и смотрели на данные соцопросов по городам и на данные из соцсетей по тем же городам (посты, репосты, лайки). И оказалось, что Америка куда более расисткая страна, чем показывали опросы — и эти данные лучше ложились на в итоге поведение людей во время, например, выборов.. И вообще для этого есть термин, который я тоже не помню, что соцопросы показывают только социально одобряемые вещи: мы понимаем, что вроде как насиловать женщин и быть расистом не очень модно — и поэтому в опросе скажем так. Но дома на кухне..
И теоретически — ожидаемая нами благодать наступает именно так — не все люди перестанут быть сексистами и расистами, а из-за консенсуса, что так не модно — это мнение будет оставаться на кухне. И эта кухня нас не интересует и не мешает. Как не мешает волшебным Канаде, Норвегии и т.д. Но кроме кухни еще это будет видно как минимум в одном месте — когда тебе дают реальный выбор твоего будущего президента, а среди кандидатов человек, который думает как ты.
🔥79
Увидела у Тани Калининой пост* про выгорание и капитализм.
Пост классный, спорить с дерьмовым капитализмом не буду. Но еще в посте она пишет о выгорании, как об эффекте от работы как таковой, соответственно — никакие практики помощи с выгоранием не помогут, пока существует капитализм.
Я давно хотела написать о выгорании, так что воспользуюсь постом Тани, чтобы оттолкнуться.
Выгорание — это эффект не от работы как работы, а от эмоционально вовлеченной коммуникации с другими людьми в работе без противовесов, достаточных для переваривания этого вовлечения.
Придумал это Герберт Фройденбергер — которому с еврейским происхождением пришлось туго в 1933 во Франкфурте — и родители смогли его по поддельному паспорту выпнуть в США, сами приехали сильно позже.
Он работал со школы, оба его родителя работали на нищих работах, мать еще и на работах, которые состояли из «мало денег» + «много общения».
Параллельно учебе в школе и работе он начал ходить на вечерние курсы в колледж, где его заметил Маслоу.
Выгорание долго относили только к помогающим профессиям. Тебе надо как учителю вовлеченно слышать детей, эмоционально вовлеченно слушать пациентов, ты эмоционально вовлеченно вытаскиваешь из пожара и т.д. И когда от такой работы происходит выгорание — ты теряешь в ней смысл, не понимаешь, зачем приезжать на скорой к очередному тупому пациенту, который или нагрубит тебе или умрет, ты ненавидишь учеников.
Очень понятная специфика очень понятного вида работы. Но.
Постепенно эмоциональное выгорание стало тем, чего могут ждать в своей работе все — мы теперь переживаем о криво нарисованной кнопке также, будто вытаскиваем человека из пожара. Чтобы обсудить эту кнопку — тебе надо поговорить с большим количеством человек, чем пожарный поговорит за месяц. И это только по работе.
Количество ежедневных коммуникаций у нас сегодня больше, чем в любой другой момент истории.
До телефона — если ты хочешь побыть один — ты идешь домой. С телефоном — тебя все еще есть только два способа достать — придти к тебе ногами и позвонить. Знает твой адрес и твой номер телефона все еще вменяемое количество человек.
Я не понимаю, чему мы удивляемся, что наше поколение ненавидит звонить. Мы сегодня якобы доступны 24/7.
Люди общаются в чатах так, будто ты должен им ответ в течение часа, а если нет — это требует объяснения. По скорости ответов мы диагностируем депрессию и разные дефицитные состояния. Все еще сегодняшний человек из города в депрессии общается с большим количеством людей, чем мой дед видел за год.
И спорно считать, что не прямое сообщение, а чтение каналов, комментариев — это не коммуникация. Это все эмоциональное вовлечение в других людей. В жизни сотен других людей, с десятками ты поддерживаешь регулярное общение разной степени вовлечения, все еще ходишь на работу ногами или в онлайн, в котором еще более регламентирована скорость твоего ответа и степень твоего вовлечения. Все еще ты видишься с людьми живьем, все еще тебе звонят родственники.
У меня нет вопросов к тому, как так вышло, что выгорание теперь диагноз для всех. Если мы ведем себя так, будто от шрифта, квадратика и рекламного поста — умрут люди, если он будет кривой, не модного цвета или выйдет на три дня позже. А очередной срач про полиаморию в твиттере касается меня лично.
Но именно поэтому помогающие практики при выгорании работают. Как минимум важная часть работы с ним — это выстраивание другого баланса. И тут до второго пришествия можно ждать, пока система о тебе позаботится, но быстрее — самому регулировать уровень эмоционального вовлечения в работу и скорость ответов на сообщения.
Можно самим напоминать себе, что наша доступность в течение суток для других людей — случайная, мало осознаваемая побочка соцсетей, обосновавшихся в телефоне.
И даже со считающим уведомления телефоном можно вести себя так, будто телефон — проводной, а если к тебе еще не прислали соседского мальчика за монетку сообщить о смерти кузины — значит, не так уж срочно ты и нужен.
*деятельность Meta Platforms Inc запрещена на территории РФ
Пост классный, спорить с дерьмовым капитализмом не буду. Но еще в посте она пишет о выгорании, как об эффекте от работы как таковой, соответственно — никакие практики помощи с выгоранием не помогут, пока существует капитализм.
Я давно хотела написать о выгорании, так что воспользуюсь постом Тани, чтобы оттолкнуться.
Выгорание — это эффект не от работы как работы, а от эмоционально вовлеченной коммуникации с другими людьми в работе без противовесов, достаточных для переваривания этого вовлечения.
Придумал это Герберт Фройденбергер — которому с еврейским происхождением пришлось туго в 1933 во Франкфурте — и родители смогли его по поддельному паспорту выпнуть в США, сами приехали сильно позже.
Он работал со школы, оба его родителя работали на нищих работах, мать еще и на работах, которые состояли из «мало денег» + «много общения».
Параллельно учебе в школе и работе он начал ходить на вечерние курсы в колледж, где его заметил Маслоу.
Выгорание долго относили только к помогающим профессиям. Тебе надо как учителю вовлеченно слышать детей, эмоционально вовлеченно слушать пациентов, ты эмоционально вовлеченно вытаскиваешь из пожара и т.д. И когда от такой работы происходит выгорание — ты теряешь в ней смысл, не понимаешь, зачем приезжать на скорой к очередному тупому пациенту, который или нагрубит тебе или умрет, ты ненавидишь учеников.
Очень понятная специфика очень понятного вида работы. Но.
Постепенно эмоциональное выгорание стало тем, чего могут ждать в своей работе все — мы теперь переживаем о криво нарисованной кнопке также, будто вытаскиваем человека из пожара. Чтобы обсудить эту кнопку — тебе надо поговорить с большим количеством человек, чем пожарный поговорит за месяц. И это только по работе.
Количество ежедневных коммуникаций у нас сегодня больше, чем в любой другой момент истории.
До телефона — если ты хочешь побыть один — ты идешь домой. С телефоном — тебя все еще есть только два способа достать — придти к тебе ногами и позвонить. Знает твой адрес и твой номер телефона все еще вменяемое количество человек.
Я не понимаю, чему мы удивляемся, что наше поколение ненавидит звонить. Мы сегодня якобы доступны 24/7.
Люди общаются в чатах так, будто ты должен им ответ в течение часа, а если нет — это требует объяснения. По скорости ответов мы диагностируем депрессию и разные дефицитные состояния. Все еще сегодняшний человек из города в депрессии общается с большим количеством людей, чем мой дед видел за год.
И спорно считать, что не прямое сообщение, а чтение каналов, комментариев — это не коммуникация. Это все эмоциональное вовлечение в других людей. В жизни сотен других людей, с десятками ты поддерживаешь регулярное общение разной степени вовлечения, все еще ходишь на работу ногами или в онлайн, в котором еще более регламентирована скорость твоего ответа и степень твоего вовлечения. Все еще ты видишься с людьми живьем, все еще тебе звонят родственники.
У меня нет вопросов к тому, как так вышло, что выгорание теперь диагноз для всех. Если мы ведем себя так, будто от шрифта, квадратика и рекламного поста — умрут люди, если он будет кривой, не модного цвета или выйдет на три дня позже. А очередной срач про полиаморию в твиттере касается меня лично.
Но именно поэтому помогающие практики при выгорании работают. Как минимум важная часть работы с ним — это выстраивание другого баланса. И тут до второго пришествия можно ждать, пока система о тебе позаботится, но быстрее — самому регулировать уровень эмоционального вовлечения в работу и скорость ответов на сообщения.
Можно самим напоминать себе, что наша доступность в течение суток для других людей — случайная, мало осознаваемая побочка соцсетей, обосновавшихся в телефоне.
И даже со считающим уведомления телефоном можно вести себя так, будто телефон — проводной, а если к тебе еще не прислали соседского мальчика за монетку сообщить о смерти кузины — значит, не так уж срочно ты и нужен.
*деятельность Meta Platforms Inc запрещена на территории РФ
2🔥83👏24❤🔥16💘4👀3
Письмо российского квира 1907 года: вспоминаю о нем опять
У Иры Ролдугиной вышла на русском книга про ВИЧ в СССР. Обещает, что в книге будет глава про квиров. Рада за нее, конечно, но все еще жду книгу про квиров, которую она объявила, что пишет, лет как сто назад….
Из сентиментельных чувств еще раз открыла письмо Ники Полякова, которое Ролдугина опубликовала в виде отдельной статьи, вместе с другими письмами. Так и называется «Письма советских гомосексуалов второй половины 1920-х гг.» и лежит в открытом доступе (надо регистрироваться) на сайте Академии.
Там история (великая история и находка) и в том, что в письме Бехтереву он подписался так: С ГЛУБОЧАЙШИМ ПОЧТЕНИЕМ СЕРДЕЧНО УВАЖАЮЩИЙ ВАС Н.П. И все.
А позже она нашла (вообще вот ее канал и пост про Нику) протоколы допроса, где история и инициалы совпали с тем письмом.
Показываю кусочки письма. Удивительно все таки видеть, что часть этих слов натуально одинаковые и в 1907, и 2024.
📍
«Конечно, для нас жизнь в провинциальных маленьких городах является невозможной, ввиду патриархальности в них жизни, и тесного единения всех живущих, а потому наилучше нам проживать в больших городах, где можно легче скрыть свои наклонности, так как в большом городе даже не знают соседи твоих поступков и знакомства.
В 1907 году я был в театре и там познакомился с одним солдатиком, сидевшим около меня. Мы с ним завязали беседу, из которой выяснили, что взгляды наши на политические вопросы одинаковы, т. е. мы были левых направлений. С первого же раза между нами завязалась самая близкая дружба. Из театра он проводил меня до дома. Он остался у меня на ночь. С этого времени между нами завязались самые близкие отношения.
Сначала моего друга немного озадачили мои поступки, но моя привязанность все победила, и он продолжал посещать меня. Чтобы убедить его, мне пришлось немало положить уменья и ловкости, и моя преданность удержала его. Он как нормальный человек сначала не мог понять моих проделок, и ему становилось непонятным, какое удовольствие можно получать с мужчинами, и часто он старался меня убедить бросить мои увлечения с мужчинами и начать с женщинами, но, конечно, его увещания не имели на меня никаких действий.
Кроме политического сходства, у нас еще обнаружились много одинаковых черт в нашем характере. Он был бережлив, как и я, не курил и не пил, я тоже не курил и не пил, был скромен, что тоже нас сильно связывало, и не расточителен. Это все вместе взятое послужило большой связкой в нашей жизни. После полуторных лет нашей жизни мы зажили уже одним хозяйством. Исчезли между нами сомнения и недоверия. Денежные счеты тоже уже не существовали. Все, что мы, вернее сказать я, так как на военной службе он получал только 8 рублей в месяц, зарабатывал, было наше общее.
В это время мы подписали брачные условия, полагая в то время, что это будет наиболее тесным звеном связи между нами. И вот уже 17 лет мы живем счастливой совместной жизнью без ссор и дрязг.
ДОСТИЖЕНИЯ ПРИ СОВМЕСТНОЙ ЖИЗНИ 2:
Мы встретились, особенно я, почти неграмотными, но мой друг был очень стремительный к науке. Он вставал по ночам и занимался. Своим стремлением он заражал и меня, и я начал тоже заниматься. В течение полуторных двух лет я изучил русскую историю, русский язык, математику до алгебры, историю литературы и начал изучать естественные науки. Начал выписывать местную газету и Петроградские “Биржевые ведомости”.
Одним словом, я увлекся чтением и наукой. Конечно, наша жизнь послужила мне большим плюсом в моем развитии. До 21 года я был совершенно неграмотным парнем и через два года нашей совместной жизни я разбирался уже во многом. После окончания военной службы мы решили переселиться в Москву, дабы пополнить свои познания.
Жизнь в Москве еще более способствовала моему развитию. Зде[сь] было много воскресных школ и вечерних курсов. За четыре года жизни в Москве я окончил среднюю школу и решил продолжать учение.
Для этой цели я переселился в Германию в 1914 году, но разразившаяся война поставила в этом большую преграду».
еще куски письма показывать?
У Иры Ролдугиной вышла на русском книга про ВИЧ в СССР. Обещает, что в книге будет глава про квиров. Рада за нее, конечно, но все еще жду книгу про квиров, которую она объявила, что пишет, лет как сто назад….
Из сентиментельных чувств еще раз открыла письмо Ники Полякова, которое Ролдугина опубликовала в виде отдельной статьи, вместе с другими письмами. Так и называется «Письма советских гомосексуалов второй половины 1920-х гг.» и лежит в открытом доступе (надо регистрироваться) на сайте Академии.
Там история (великая история и находка) и в том, что в письме Бехтереву он подписался так: С ГЛУБОЧАЙШИМ ПОЧТЕНИЕМ СЕРДЕЧНО УВАЖАЮЩИЙ ВАС Н.П. И все.
А позже она нашла (вообще вот ее канал и пост про Нику) протоколы допроса, где история и инициалы совпали с тем письмом.
Показываю кусочки письма. Удивительно все таки видеть, что часть этих слов натуально одинаковые и в 1907, и 2024.
«Конечно, для нас жизнь в провинциальных маленьких городах является невозможной, ввиду патриархальности в них жизни, и тесного единения всех живущих, а потому наилучше нам проживать в больших городах, где можно легче скрыть свои наклонности, так как в большом городе даже не знают соседи твоих поступков и знакомства.
В 1907 году я был в театре и там познакомился с одним солдатиком, сидевшим около меня. Мы с ним завязали беседу, из которой выяснили, что взгляды наши на политические вопросы одинаковы, т. е. мы были левых направлений. С первого же раза между нами завязалась самая близкая дружба. Из театра он проводил меня до дома. Он остался у меня на ночь. С этого времени между нами завязались самые близкие отношения.
Сначала моего друга немного озадачили мои поступки, но моя привязанность все победила, и он продолжал посещать меня. Чтобы убедить его, мне пришлось немало положить уменья и ловкости, и моя преданность удержала его. Он как нормальный человек сначала не мог понять моих проделок, и ему становилось непонятным, какое удовольствие можно получать с мужчинами, и часто он старался меня убедить бросить мои увлечения с мужчинами и начать с женщинами, но, конечно, его увещания не имели на меня никаких действий.
Кроме политического сходства, у нас еще обнаружились много одинаковых черт в нашем характере. Он был бережлив, как и я, не курил и не пил, я тоже не курил и не пил, был скромен, что тоже нас сильно связывало, и не расточителен. Это все вместе взятое послужило большой связкой в нашей жизни. После полуторных лет нашей жизни мы зажили уже одним хозяйством. Исчезли между нами сомнения и недоверия. Денежные счеты тоже уже не существовали. Все, что мы, вернее сказать я, так как на военной службе он получал только 8 рублей в месяц, зарабатывал, было наше общее.
В это время мы подписали брачные условия, полагая в то время, что это будет наиболее тесным звеном связи между нами. И вот уже 17 лет мы живем счастливой совместной жизнью без ссор и дрязг.
ДОСТИЖЕНИЯ ПРИ СОВМЕСТНОЙ ЖИЗНИ 2:
Мы встретились, особенно я, почти неграмотными, но мой друг был очень стремительный к науке. Он вставал по ночам и занимался. Своим стремлением он заражал и меня, и я начал тоже заниматься. В течение полуторных двух лет я изучил русскую историю, русский язык, математику до алгебры, историю литературы и начал изучать естественные науки. Начал выписывать местную газету и Петроградские “Биржевые ведомости”.
Одним словом, я увлекся чтением и наукой. Конечно, наша жизнь послужила мне большим плюсом в моем развитии. До 21 года я был совершенно неграмотным парнем и через два года нашей совместной жизни я разбирался уже во многом. После окончания военной службы мы решили переселиться в Москву, дабы пополнить свои познания.
Жизнь в Москве еще более способствовала моему развитию. Зде[сь] было много воскресных школ и вечерних курсов. За четыре года жизни в Москве я окончил среднюю школу и решил продолжать учение.
Для этой цели я переселился в Германию в 1914 году, но разразившаяся война поставила в этом большую преграду».
еще куски письма показывать?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1🔥83❤🔥44⚡4
«была в Красной армии, носила мужской костюм, любила и ухаживала за одной девушкой, и она меня тоже».
В том файле (см. пост выше) есть и такое письмо Бехтереву. Люблю такое тем, что о нем невозможно сказать — это письмо женщины или не женщины, и какую идентичность она бы себе подобрала сегодня. Есть у нее вопросы к своим гениталиям только потому что с теми, что у нее есть, женщин ей любить нельзя — или не только поэтому!
«Уважаемый Владимир Михайлович!
Прочитанная Вами в гор. Екатеринославе лекция “О половом вопросе”, которую я слышала, так осталась в моей памяти, что я не могу остаться в стороне по поводу последней, так как вопрос “О гомосуксеалистах”, на котором Вы много останавливались, много похож и принадлежит мне. Я Вам задавала вопрос и немного писала о себе, на что Вы пообещали дать ответ.
Сейчас, не дождавшись последнего, я нахожу не лишним для себя сообщить подробнее Вам, надеясь, что Вы удовлетворите мою просьбу и дадите удовлетворительный для меня ответ.
Я сейчас студентка Екатеринославского рабфака И.Н.О., учусь первый год, сама из семьи крестьян, самой бедной. Годы моего детства прошли в обыкновенном крестьянском, некультурном быту, совершенно я над собой не задумывалась до периода, в который я стала жить своим собственным трудом, и стала понимать и стремиться к жизни – это с 1917 г., а сама рождения 1903 г.
Я Вам немного пишу о своем происхождении, а теперь самое главное, на что Вы обратите внимание. Я сама женщина и только лишь потому, что имею наружные признаки, принадлежащие женщине “половые органы” и “грудь”. Я этой природой недовольна. У меня все чувства душевные мужские, я люблю женщин больше, чем нужно, а мужчин нет, хотя и имела половые сношения с мужчиной, но этот случай не имеет ничего общего увлекательного к мужчине и очень редкий.
Я первое “половое сношение” имела с 1921 г., но они так редки, а кроме того, я никогда не получаю должного удовлетворения с мужчиной и только лишь потому, что я себя ставлю выше их. Я могу женщину любить самой честной! верной [любовью]! Какая только существует. Я ее ревную (хотя осознаю, что эта черта человека не хороша, но это сверх воли).
Нахожу большое удовольствие: в поцелуе, держать за грудь, спать с нею, ну и т. д.
При каждой встречи с новой женщиной я так много переживаю, мне много стоит тот период, пока я получу первое мое удовольствие от нее, это поцелуй. А после этого я ее считаю уже принадлежащей для меня. И получаю удовольствие, которое мне нужно.
Я люблю носить мужской костюм, но это только не позволяет выполнить, благодаря той обстановке, в которой я нахожусь. А вот была в Красной армии, носила мужской костюм, ходила, то есть любила и ухаживала за одной девушкой, и она меня тоже.
Сейчас я много и часто задумываюсь над вопросом: нельзя ли путем пересадки половых желез с женщины сделать мужчину? Не знаю! Известно ли это современной высшей науке? Это я ищу у Вас, а Вы мне дадите ответ. Я не жалею своей жизни посвятить себя этому опыту для научных достижений и целей современной медицины, а может, подобная мне личность из рода “гомосексуалистов” мужчин тоже имеет такой мучительный вопрос?
Я этим заканчиваю, надеюсь, что Вы меня поймете, что я хочу? И кто я? Найдете соответствующий ответ и разъяснения.
Замуж я не интересуюсь выходить, т. к. не нахожу мужчин, которые бы стояли выше меня своим мужеством, принадлежащим исключительно для них.
Если Вас что будет интересовать по поводу неполного описания моего, я прошу спросить. Охотно отвечаю, что могу.
Вы простите! за беспокойство, за простоту и неумелое содержание этого письма.
Моя единственная цель просить Вашего совета в ту или другую сторону.
Мой адрес!
г. Екатеринослав
Дом пролетарского студенчества Шевченковская 59.
Т. Мирошниковой
Удовлетворите мою просьбу»
В том файле (см. пост выше) есть и такое письмо Бехтереву. Люблю такое тем, что о нем невозможно сказать — это письмо женщины или не женщины, и какую идентичность она бы себе подобрала сегодня. Есть у нее вопросы к своим гениталиям только потому что с теми, что у нее есть, женщин ей любить нельзя — или не только поэтому!
«Уважаемый Владимир Михайлович!
Прочитанная Вами в гор. Екатеринославе лекция “О половом вопросе”, которую я слышала, так осталась в моей памяти, что я не могу остаться в стороне по поводу последней, так как вопрос “О гомосуксеалистах”, на котором Вы много останавливались, много похож и принадлежит мне. Я Вам задавала вопрос и немного писала о себе, на что Вы пообещали дать ответ.
Сейчас, не дождавшись последнего, я нахожу не лишним для себя сообщить подробнее Вам, надеясь, что Вы удовлетворите мою просьбу и дадите удовлетворительный для меня ответ.
Я сейчас студентка Екатеринославского рабфака И.Н.О., учусь первый год, сама из семьи крестьян, самой бедной. Годы моего детства прошли в обыкновенном крестьянском, некультурном быту, совершенно я над собой не задумывалась до периода, в который я стала жить своим собственным трудом, и стала понимать и стремиться к жизни – это с 1917 г., а сама рождения 1903 г.
Я Вам немного пишу о своем происхождении, а теперь самое главное, на что Вы обратите внимание. Я сама женщина и только лишь потому, что имею наружные признаки, принадлежащие женщине “половые органы” и “грудь”. Я этой природой недовольна. У меня все чувства душевные мужские, я люблю женщин больше, чем нужно, а мужчин нет, хотя и имела половые сношения с мужчиной, но этот случай не имеет ничего общего увлекательного к мужчине и очень редкий.
Я первое “половое сношение” имела с 1921 г., но они так редки, а кроме того, я никогда не получаю должного удовлетворения с мужчиной и только лишь потому, что я себя ставлю выше их. Я могу женщину любить самой честной! верной [любовью]! Какая только существует. Я ее ревную (хотя осознаю, что эта черта человека не хороша, но это сверх воли).
Нахожу большое удовольствие: в поцелуе, держать за грудь, спать с нею, ну и т. д.
При каждой встречи с новой женщиной я так много переживаю, мне много стоит тот период, пока я получу первое мое удовольствие от нее, это поцелуй. А после этого я ее считаю уже принадлежащей для меня. И получаю удовольствие, которое мне нужно.
Я люблю носить мужской костюм, но это только не позволяет выполнить, благодаря той обстановке, в которой я нахожусь. А вот была в Красной армии, носила мужской костюм, ходила, то есть любила и ухаживала за одной девушкой, и она меня тоже.
Сейчас я много и часто задумываюсь над вопросом: нельзя ли путем пересадки половых желез с женщины сделать мужчину? Не знаю! Известно ли это современной высшей науке? Это я ищу у Вас, а Вы мне дадите ответ. Я не жалею своей жизни посвятить себя этому опыту для научных достижений и целей современной медицины, а может, подобная мне личность из рода “гомосексуалистов” мужчин тоже имеет такой мучительный вопрос?
Я этим заканчиваю, надеюсь, что Вы меня поймете, что я хочу? И кто я? Найдете соответствующий ответ и разъяснения.
Замуж я не интересуюсь выходить, т. к. не нахожу мужчин, которые бы стояли выше меня своим мужеством, принадлежащим исключительно для них.
Если Вас что будет интересовать по поводу неполного описания моего, я прошу спросить. Охотно отвечаю, что могу.
Вы простите! за беспокойство, за простоту и неумелое содержание этого письма.
Моя единственная цель просить Вашего совета в ту или другую сторону.
Мой адрес!
г. Екатеринослав
Дом пролетарского студенчества Шевченковская 59.
Т. Мирошниковой
Удовлетворите мою просьбу»
1🔥85❤🔥38💔18👏2
хуй с ним
Возможно, сегодня будет много постов о преодолении, репрессиях и страданиях. Важное дело, конечно, о таком надо писать и фиксировать.
Я вообще не хотела ничего говорить, разве что уже раздуплиться написать вам свои мысли про книги Игры престолов (прочла пока четыре с половиной).
Но подумала, что это может быть любопытно зафиксировать.
Если вы забыли (🙄 получите) я как делала подкаст с интервью с квир людьми, так и делаю. В феврале ему будет четыре года. Героев у меня в подкасте уже было больше 100 (но я никак не могу сесть посчитать нормально). И только год подкаст просуществовал в реалиях одного ограничивающего закона — пропаганды для несовершеннолетних. Затем два — с пропагандой для всех. И вот год — с экстремизмом. И знаете что, за это время только два человека отказались записаться в подкаст в любом его виде, объяснив это страхом из-за законов. Все еще напомню, что подкаст выходит каждые две недели четыре года. Это десятки людей нон стоп. Все еще большая часть в России как минимум на момент разговора. Все еще появилась отдельная категория героев, которые решили поговорить именно из-за закона, хотя раньше не собирались делать идентичность важной частью своей жизни.
И я думаю, почему-то, что дело не в смелости или не только в смелости. Еще дело в усталости от самого устройства репрессий — к ним невозможно подготовиться и выделить в них логику, ее нет, безопасного действия не существует, тогда почему бы не делать иногда вещи, которые кажутся осмысленными, приятными и нужными в моменте, потому что хуй с ним.
Представляете, итог мотивации через усталость и «хуй с ним» все равно сто живых квиров, на русском говорящих о своем опыте. На русском говорящих и об опыте из Казахстана, и Украины, и Беларуси. Ну и пока хуй с ним, работаем дальше. На фото с отцом демонстрация становления моей идентичности «хуй с ним, прорвемся», которой научили меня оба родителя. Люблю их и вас. прорвемся.
😐
Возможно, сегодня будет много постов о преодолении, репрессиях и страданиях. Важное дело, конечно, о таком надо писать и фиксировать.
Я вообще не хотела ничего говорить, разве что уже раздуплиться написать вам свои мысли про книги Игры престолов (прочла пока четыре с половиной).
Но подумала, что это может быть любопытно зафиксировать.
Если вы забыли (
И я думаю, почему-то, что дело не в смелости или не только в смелости. Еще дело в усталости от самого устройства репрессий — к ним невозможно подготовиться и выделить в них логику, ее нет, безопасного действия не существует, тогда почему бы не делать иногда вещи, которые кажутся осмысленными, приятными и нужными в моменте, потому что хуй с ним.
Представляете, итог мотивации через усталость и «хуй с ним» все равно сто живых квиров, на русском говорящих о своем опыте. На русском говорящих и об опыте из Казахстана, и Украины, и Беларуси. Ну и пока хуй с ним, работаем дальше. На фото с отцом демонстрация становления моей идентичности «хуй с ним, прорвемся», которой научили меня оба родителя. Люблю их и вас. прорвемся.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2❤🔥121👏8💘7