🫠 опять спорной мысли пост

Стала часто слышать о том, что люди уходят от терапевтов, терапии в целом, какого-то направления, делают длинный перерыв — и чувствуют при этом вину, стыд и кучу других чувств от того, что в терапии быть положено и если с ней есть проблемы — проблема в тебе.

Как вы помните, я год учусь на экстремального психолога и несмотря на то, что мой курс — короткий и специфический, мне довелось посмотреть на кучу практикующих психологов.

Я решила напомнить вам, что в России нет закона о психологической помощи и нет ассоциаций, которые отбирали бы лицензию на работу за нарушение этики и закона. Все рандомные люди с дипломами чего-угодно разной степени аккредитации, узнаваемости, уважаемости и длительности как начинают работать с живыми людьми — так и могут работать до конца времен сквозь любые этические нарушения, слухи, отзывы и пиздец. У нас нет никаких стандартизированных механизмов запретить плохому и опасному психологу быть психологом.

Место, требующее стандартов и норм, устроено также, как миллиард историй с домогательствами в модных тусовках и в медиа — каждый отдельный случай превращается в противостояние личных мнений знающих о событии и у человека остается возможность набирать себе клиентов из сомневающихся, не знающих или одобряющих нарушение этики, например. И никакая приставка квир-френдли сама по себе тут ни от чего не защищает, все эти люди учились в одних местах и на них всех нет механизмов воздействия.

Перебирать специалиста в России — это опять необходимость разбираться в теме гораздо больше, чем хотелось бы, чтобы понять, что тебя наебывают или делают тебе хуже. Это сложно, непросто и у нас должно быть спокойное ощущение себя правыми в отказе от специалистов по любым причинам. В стране с функционирующей системой сдержек и противовесов это был бы отвратительный совет, но я считаю, что нам важно присвоить себе это право на оценку своего состояния от терапии и бросания ее, даже если ничего «ужасного» специалист не делает и детей не ест.

И еще у нас из-за этой же каши можно иметь ввиду, что если вам попался дурацкий гештальт терапевт — скорее всего, не имеет смысла делать по нему вывод про весь гештальт — только про этого специалиста.

Непопулярное мнение два.

Мы должны были сделать скачок в сторону терапии, как необходимости — уйдя от «мне помогает ходить на бокс и пиздить грушу, не нужна мне ваша терапия», «мне помогает медитация». Это было правда важно, потому что ничего в вакууме не заменяет специфические вопросы терапии, со многим без нее или никак или долго, например, с фобиями, с бессоницей или тем более с чем-то, требующим медикаментов.

Но. Спорт, дыхание, медитация, практики самоосознанности, танцы, хоровое пение, бубны, барабаны — помогают.

Мы еще при изучении ПТСР 60 лет назад знали, что огромный пласт того, что мы называем «альтернативной медициной», «восточными практиками» или просто черт возьми культурой не Запада — помогает с регуляцией нервной системы — и не раз подтверждали это современными исследованиями.

И все равно медленно поворачиваемся в сторону признания этих вещей. Максимум пока наделали дыхательных практик с фамилиями западных психологов в названии, которые работают, это факт — но основаны на том же самом, что и ссаная йога.

Не поймите неправильно, я не рекламирую йогу, я всю жизнь была как раз тем человеком, который презирал тех, кто говорит, что йога, буддизм и поездки в Индию заменяют им терапию.

Не заменяют, конечно. Они сами по себе ничего не сделают с отношениями с мамой, с опытом насилия в детстве, со страхом жизни в диктатуре и т.д.

Но они работают для того, чтобы связаться с собственным телом, дают мозгу время на принятие решений не в панике и страхе и ощущать себя лучше в моменте. А без этого невозможно ни копание в старье, ни собственно нормальная жизнь в моменте.

Если вам нужно вредное разрешение уйти от психолога, смысла в работе с которым вы не понимаете и потратить время и деньги на коврик для йоги и практики медитации с чаем у себя в комнате в пижаме, пока отдыхаете перед поиском другого специалиста — разрешите себе.

🐈‍⬛️ спорю с собой из поста выше

Удивительно все таки мне, что я чувствую радость и какую-то связь с собой от того, что моллюски мастурбируют в воздух, львы и пингвины живут вместе, а японские макаки — лесбийская коммуна.

В коменты принесли в тему этот комикс Стремквист с цитатой «зачем нам нужен прецедент из животного мира, чтобы легитимировать этот типа человеческого поведения?».

Это ведь еще и все большой этический вопрос — какого черта мы измеряем нормальность или эксцентричность поведенияи жвотных, относительно не просто себя, но конкретных своих практик? В основном похожим на брак и заведение детей?

Например, почему мы вообще изначально назвали всех спаривающихся животных гетеросексуальными, отталкиваясь только от производства потомства? Не всмысле почему мы не назвали их гомосексуальными, а вообще как и на основе чего мы дали им хоть какой-то ярлык?

Сейчас антропология, насколько я понимаю, все же активно поворачивается в сторону как раз того, что мы перегнули палку, назвав себя мерилом всего живого мира — и ушли в этом далеко — мы измеряем разумность, развитие и интеллект всех животных относительно всех людей, но и людей делим на цивилизованных и не цивилизованных — по мерке, которую придумали те, кто назвал себя цивилизованными.

Но кажется в эту же сторону планирует поворачиваться пока мало кто. Хотя недавнее признание наличия эмоций у гораздо большего количества животных, чем мы привыкли, все же хороший шаг. Хотя мы опять мерили по себе.

Теоретически я даже не понимаю, можно ли называть Дарвина гомофобом за то, что он не назвал поведение животных гомосексуальным, потому что я не понимаю, можно ли им раздать идентичности на основе действий во время секса, ухода и обмена еды. Когда животные ищут друг друга на спаривание — откуда мы знаем, что они гетеросексуальные животные, ведущие себя как семья, ухаживающая за потомством? Это все наши критерии, не их.

Почему пингвины, которые кажется очень часто сходятся для разнополого секса только раз в сезон для потомства, а потом возвращаются тусить со своими — это гомосексуальное поведение внутри гетеросексуального? Что для них проявление внимания, заботы и эти ли критерии им нужны в партнере для создания семьи? Почему два месяца высиживающая яйцо вместе пара, которая потом разойдется и никогда не встретится — это семья? А почему не семья?

Какое значение мы придаем сексу животных для обозначения своего? Есть симпатичное наблюдение, что обезьяны одного вида, но живущие в разных условиях с доступом к еде, ведут себя очень по разному и те, у кого все хорошо — почти не дерутся, все время играют, едят и трахаются все со всеми. А у тех, у кого еды мало, всё очень патриархально и агрессивно.

А кажется бонобо просто развратные существа, у которых самки решают сексом все: от игр, времяпрепровождения и обмена еды до ублажения главной самки и унижений. Похоже на Оранжевый новый черный? Очень. Но как мы решаем, какими словами описывать такое поведение? И почему нам нужны ебущиеся жирафы и злые обезьяны, чтобы объяснять свое существование? И почему мы для этого раздаем поведению жирафов и обезьян нужные нам слова?