Мне вчера на "Последнем испытании" пришла идея об одной из причин, почему мы возвращаемся в фэнтезийные истории, даже грустные, даже с плохим концом. Это то, что в фэнтези значит уход из жизни.
Филипп Арьес выделает пять исторических (европейских) моделей восприятия феномена смерти.
1) "Прирученная смерть" - европейское общество до раннего Средневековья, хотя отдельные проявления сохраняются до сих пор
2) "Смерть своя" - XI-XIII вв.
3) "Смерть далёкая и близкая" - эпоха от позднего Средневековья до Просвещения
4) "Смерть твоя" - XVIII-XIX вв.
5) "Смерть перевёрнутая" - наше время, вот она нас сейчас интересует
Если коротко: на протяжении всей истории человечества смерть была фактом социальным; системой представлений и ритуалов покойник, близкие усопшего и общество были крепко связаны, что позволяло осмыслить и правильно прожить смерть, восстановить разорванную социальную ткань. В наше время традиционная модель не исчезла до конца, но в наиболее развитых и урбанизированных регионах её в большой степени уже вытеснила "смерть перевёрнутая" - парадоксальная. Мы наблюдаем смерть в публичном пространстве в гипертрофированной, но при этом глубоко обезличенной форме. Особенно ярко это представляется в контрасте между смертью реальной и виртуальной. В Интернете образы смерти везде: в новостях, кучи трупов в сериалах и фильмах, некрологи на знаменитостей, но всё - просто фастфуд для эмоций (в основном). А вот реальная смерть близких, настоящих людей стала табу. Всё чаще похороны проходят "в узком кругу", куда не приглашают даже друзей покойного. С улиц исчезли катафалки, превратившись в безликие лимузины. Траурная одежда как традиция почти перестала существовать. Люди могут упомянуть в разговоре чью-то смерть как факт, но боятся сказать о том, что это на самом деле значит. Я проводила соцопрос в практической части магистерской по погребальным ритуалам, и некоторых тема отталкивала настолько, что они отказывались от ответов на вопросы, даже чисто теоретические
(если хочет кто-нибудь посты потом про другие модели смерти поставьте единорожку)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🦄10🙏2
Проблема не только в том, что смерть, формально существуя в публичном пространстве, лишилась экзистенциальной глубины. Современный человек, особенно в нашем индивидуалистическом обществе (а российское общество очень атомизировано) очень сильно недооценивает силу коллективной практики, совместного ритуала.
Постмодерн отбирает у нас инструменты проживания травмы. Древние, с обычаем приглашать плакальщиц на похороны, с посыпанием головы пеплом, выставлениями гроба с покойником в публичное поле, чтобы каждый желающий мог попрощаться (даже не очень знакомый или вообще не знакомый) и тд и тп - были вообще не дураки. Традиционные коммеморативные практики позволяют, во-первых, полноценно выплеснуть эмоции, во-вторых, связать смерть с какой-нибудь концепцией посмертия, а в-третьих, почувствовать, что мир вместе с тобой оплакивает твоего любимого человека. Уход друга, родителя, сына - это значимое событие в жизни общества, мир не рухнул, но треснул, и это помогает пережить травму - вместе с другими живыми людьми.
Сейчас траур коллеги на работе, у которого умерла жена - неловкая тема. Нельзя тратить слишком много времени на рыдания, потому что у нас тут капитализм и жизнь кипит. И вообще, твоя скорбь - это проблема твоя и пары-тройки из ближайшего окружения, а со своей депрессией иди к психологу. А проявлять яркие эмоции на публике - кринж. Вот мы и убегаем от смерти в витальные занятия, игнорируем до последнего, пока не столкнёмся с ней лицом к лицу - и лицом к лицу со смертью мы оказываемся одни.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏7💯4👍2
Как писал Пратчетт, "фэнтези говорит, что нет ничего важнее фигур на переднем плане". Как правило, хорошее классическое фэнтези очень правильно и очень бережно обращается со смертью (да, ты мне не нравишься, мистер джордж мартин). Книги сохраняют архаичную форму прощания с героем, сохраняют погребальные ритуалы (хоть в какой-то форме).
Трагедия остаётся трагедией. Память остаётся памятью. Положительные герои никогда не умирают напрасно, даже когда умирают несправедливо. Конунг Аард Скеллиге из "Ведьмака" так отвечает Йеннифер на вопрос о возможной смерти Цири: я знаю, что Цири не могла умереть, потому что море всегда бушует, оплакивая дочерей Рианнон (а этого не произошло). Жизнь этого героя была важна, и мир откликается на его исчезновение, и память остаётся в двух планах: во-первых, почитание и воспоминание о павшем герое внутри книжного мира, а во-вторых, герой зафиксирован в самой книге (или фильме, или песне) и мы всегда можем оживить его, вернувшись к первой странице.
Получается, смерть в фэнтези
Мы возвращаемся в фэнтези, потому что там, в отличие от реальности, где смерть стала "неудобным фактом", мы можем позволить себе разбитое сердце. Мы возвращаемся даже в истории с плохим концом, потому что в фэнтези смерть не оставляет пустоту - есть вечная память и переход куда-то дальше. А это именно то, чего нам так не хватает здесь.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤔7🤩4
знаете вот в последнее время я много смотрю видеозаписей торнадо. впервые за много месяцев случайно почитав новости, я ловлю себя на мысли, что начинаю болеть за торнадо
💯4🤝3
один из самых странных видов торнадо - "dead man walking" или "шагающий мертвец"
мультивортексные торнадо, вращаясь воронками, становятся похожи на шаги чудовища. на видео выглядит ещё страшнее, чем на фото
мне кажется в живой природе это опыт, наиболее приближенный к лавкрафтианскому кошмару
но это так удивительно и красиво 😔
мультивортексные торнадо, вращаясь воронками, становятся похожи на шаги чудовища. на видео выглядит ещё страшнее, чем на фото
мне кажется в живой природе это опыт, наиболее приближенный к лавкрафтианскому кошмару
но это так удивительно и красиво 😔
🔥18❤6🫡3
В рамках 👼 medieval girl summer🫠 я подготовила вам, дорогие нелюди и люди, тест "Какой ты торнадо". По мере продвижения к последним вопросам можно, кажется, наблюдать, как я медленно схожу с ума.
Тут вы сможете узнать, какой вы торнадо, и какому герою из Средневековья это соответствует. Please enjoy:
https://onlinetestpad.com/skop7dp5aupys
Тут вы сможете узнать, какой вы торнадо, и какому герою из Средневековья это соответствует. Please enjoy:
https://onlinetestpad.com/skop7dp5aupys
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥13❤5🔥3
Меня бесконечно радует, что почти половина из нас первым делом, имея возможность разрушить что угодно, решила захуярить британских капиталистов. Лорда Беккета на рею!
(и бесконечно печалит, что российским метеорологам кристаллически ПОХУЙ на торнадо... у нас даже нет названий для разных видов воронок, мне приходилось переводить от себя с пендосских сайтов... тотальный игнор со стороны готических жанров в сторону торнадо с бесконечным лавкрафтианским потенциалом надо изучать в лабораториях я хз)
(и бесконечно печалит, что российским метеорологам кристаллически ПОХУЙ на торнадо... у нас даже нет названий для разных видов воронок, мне приходилось переводить от себя с пендосских сайтов... тотальный игнор со стороны готических жанров в сторону торнадо с бесконечным лавкрафтианским потенциалом надо изучать в лабораториях я хз)
👏12❤7👍1
... Череп пропал ещё в 42-м, во время блокады Ленинграда, когда немцы разбомбили университет. Так исчезло единственное в мире доказательство существования единорогов...
... Никогда не доверяй человеку, в чьей жизни нет того, что он любит без оглядки...
... Десантник положил руку на грудь, но сердце билось предательски ровно. Умереть от инфаркта прямо на месте не получилось, теперь придётся как-то разруливать эту дурацкую ситуацию...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11
извините за рандомный внетематический крик души, но есть какое-то ощущение, что классический троп горячего католического священника (привет ральф де брикассар - пока ральф де брикассар) просто вшит в программное обеспечение вселенной, я иначе не могу объяснить как он вылез в корейской блин дораме в лице второстепенного героя-инвалида (!!!)
алсо азиаты будто бы обращаются с исусом так же, как мы обращаемся с японскими богами в аниме 🥹
но это уже другая история...
алсо азиаты будто бы обращаются с исусом так же, как мы обращаемся с японскими богами в аниме 🥹
но это уже другая история...
❤5🔥1
Forwarded from fyodor mikhailovich fujoshevsky
я иногда достигаю такой степени парасоциальных отношений с предметом своей гиперфиксы что каждый раз когда вижу её упоминания вне своего круга друзей то ощущаю это как явление соседа васи на интервью к дудю
💯12
гайд по детективам ч. 2 (ч.1)
азиатский детектив: это - расследование не событий, а чувств, эмоций и загадочной человеческой души. нормальная детективная линия - опционально, сюжетные ходы могут варьироваться от хорошо прописанных и супер закрученных на уровне Тетради смерти до абсолютно ебанистических и неправдоподобных (типа полицейского-художника, который по описанию в дневнике двадцатилетней давности может нарисовать, как этот человек выглядит сейчас). не важно, кто что делает. вы до последней серии не узнаете наверняка, кто там загадочный ебанутый маньяк, а кто нормис. вам могут показывать все ходы преступника и все мысли детектива, но порядок событий и мотивации персонажей настолько перепутаны, что не ясно самое главное: зачем, почему, а главное, нахуя тот или иной герой чувствует то, что он чувствует. а в этом вся суть и есть. + по какой-то причине все герои пытаются стать богом (потому что по какой-то причине азиаты не очень понимают что такое бог)
азиатский детектив: это - расследование не событий, а чувств, эмоций и загадочной человеческой души. нормальная детективная линия - опционально, сюжетные ходы могут варьироваться от хорошо прописанных и супер закрученных на уровне Тетради смерти до абсолютно ебанистических и неправдоподобных (типа полицейского-художника, который по описанию в дневнике двадцатилетней давности может нарисовать, как этот человек выглядит сейчас). не важно, кто что делает. вы до последней серии не узнаете наверняка, кто там загадочный ебанутый маньяк, а кто нормис. вам могут показывать все ходы преступника и все мысли детектива, но порядок событий и мотивации персонажей настолько перепутаны, что не ясно самое главное: зачем, почему, а главное, нахуя тот или иной герой чувствует то, что он чувствует. а в этом вся суть и есть. + по какой-то причине все герои пытаются стать богом (потому что по какой-то причине азиаты не очень понимают что такое бог)
🔥7❤2
К нам медленно подкрадывается осеннее равноденствие. Мабон, нанизанный на ось равновесия года. День и ночь равны, «чёрное с белым смотрятся дивно», но дальше - истончение завесы (the thinning), прозрачный Самайн и темпоральная лиминальность осени.
Первый осенний ветер приходит из Другого места. И двоемирие, замеченное ещё романтиками, становится очевидным. Фэйри не «приходят» - они проявляются.
Только граница между «тем» и «этим» истончается не только снаружи, но и внутри. Летом мы заняты, мы веселы и эффективны. Мы не замечаем повторяющиеся знаки и забываем странные сны.
Осенью становится темно. Мы устаём, мы замедляемся и начинаем замечать то, что всегда было в тенях, отражениях и шелесте листьев. Мы сами становимся теми, кто видит что-то краем глаза. И этим прекрасна осень.
“Heaven and Earth are only three feet apart, but in thin places that distance is even shorter.”
Первый осенний ветер приходит из Другого места. И двоемирие, замеченное ещё романтиками, становится очевидным. Фэйри не «приходят» - они проявляются.
Только граница между «тем» и «этим» истончается не только снаружи, но и внутри. Летом мы заняты, мы веселы и эффективны. Мы не замечаем повторяющиеся знаки и забываем странные сны.
Осенью становится темно. Мы устаём, мы замедляемся и начинаем замечать то, что всегда было в тенях, отражениях и шелесте листьев. Мы сами становимся теми, кто видит что-то краем глаза. И этим прекрасна осень.
❤13⚡2