Вот это настоящий психиатр. Говорит то же, что и я и мои коллеги.
Каждое поколение решает свои вызовы - предыдущие выживали, мы занимаемся чувствами, не до которых им было.
П.с. источник @ollgaromanovna в запрещённой соцсети
#терапевтическое
Апд. Михаил Тетюшкин

Частая ли ситуация, коллеги?
#юмор

А вот мой комментарий.
#терапевтическое #расстановочное
Апд. Про динамики рассказывала тут.

Смотрю последнюю лекцию "Язык и культурные коды": с точки зрения грамматики, "мертвец" и "покойник" (и "кукла") - одушевленные, а "труп" - нет.
#лекции_дайджест
п.с. про некоторых активных\опасных покойников, а именно заложных - писала тут.

Сегодня Даан показывает нам части животных на подлинных шаманских костюмах начала 20в.
#Кампенхаут

Так, Даан показал очень красивую шаманскую работу, можно наинсайтить себе кой-чего.
Мы делали друг для друга, хочу ещё потренироваться.
Это будет работа в мессенджере, без созвона, и к ней есть подготовительная часть, которую делаете вы сами.
Я её сейчас ниже опишу.
Вы создаёте из камушков "Пространство вашего Сердца" - что бы это для вас ни значило. Придаёте камушкам форму любой фигуры, которая для вас будет символизировать это пространство. Потом просите камушки постоять на страже, пока вы будете это пространство изучать. Мысленно входите в Пространство Сердца и осматриваетесь там: много ли или мало места, светло\темно, пусто\наполненно чем-то, тепло\холодно, есть кто\нет никого. Можно пройтись по всем органам чувств - запахи, звуки, ощущения, вкусы, цвета и т.д. Ничего там не меняете, выходите обратно.
Потом представляете себе животное, с которым вы ощущаете хорошую связь и которое, как вы чувствуете, может вам помочь в этой работе. Внимание (!) даже если вы шаман, речь НЕ обязательно о животном-помощнике. Если вы не шаман, тем более :)
Позвольте себя удивить, я вот сегодня ОЧЕНЬ удивилась, ко мне пришло животное, с которым я вообще один раз в жизни взаимодействовала. А то, с которым я приготовилась работать, ведь оно моё любимое, отказалось.

Дальше, желающие побыть клиентом - пишете мне в лс или вацап +79015244661, голосом описываете, что вы увидели в Пространстве Сердца, сообщаете, какое животное к вам пришло помогать, а я вам в ответ наговариваю все сообщения, вопросы, советы и\или интервенции, которые будут сделаны.
Стоимость работы 500р. Оплата на Сбер по номеру телефона +79015244661
По количеству человек не ограничено, ограничено временем - буду делать до 2 ноября, включительно.
#рабочее #Кампенхаут

п.с. кто хочет ещё чего-то от Кампенхаута, напоминаю, что по предыдущему модулю до конца октября делаю молитву.

Меня зацепила тема про покойников - готовлю очередные посты из серии "этнографическое".
Но на фоне сабжа и начавшейся Дикой охоты хочется чего-то просто ресурсного :)
Поэтому готова желающим завтра сделать работу с Птицей
10:30 или 11:00
16:30

Вы приносите любой свой запрос - я приношу ресурсы и послания вам в помощь. Поскольку это ресурсы вашего собственного Рода, вы сможете к ним обращаться в любое время после нашей работы.

Чего мы никогда НЕ делаем - НЕ ищем и НЕ обсуждаем тяжёлые истории, и НЕ делаем никаких терапевтических интервенций.
Это работа про ресурс, поддержку, хороший взгляд и "да, можно!"

Зум, около 50 минут. Вам понадобится любой камушек, символизирующий вас.
Стоимость 5000р - на карту Сбербанка по номеру телефона +79015244661. Запись в личные сообщения или вацап +79015244661.

Итак, первый пост про покойников. Они же мертвецы, они же усопшие, они же небожчики.
Это фигура переходного статуса, находящаяся на Границе между тем и этим миром. Одновременно положительная (Предки, Деды) и отрицательная (навьи, упыри). Поэтому с ним можно было отправить на тот свет всё плохое, типа тараканов, и оставить на этом всё хорошее - огромное количество вещей покойника или вещей, бывших с ним в соприкосновении, использовалось для народного целительства и защитных ритуалов.

Для каждого покойника: чистый\нечистый, крещёный\некрещёный, мужчина\женщина\ребёнок и отдельные категории населения, скажем так, - были свои ритуалы погребения
Суть всех ритуалов: хорошо проводить человека на тот свет, чтобы он ни в коем случае не вернулся и не навредил живым. А если он при жизни какой колдун был, так особенно!

Основное деление покойников, как мы уже догадались, было на правильных и неправильных. Про неправильных, а именно заложных, писала тут.
Правильные, т.е. умершие своей смертью, "изжившие" свой век, правильно похороненные, присоединялись к Предкам или Дедам и оказывали помощь и поддержку живущим членам рода - иногда в неожиданных ситуациях. Например, умерших родственников можно было перечислять вслух, чтобы отогнать волков, просить их охранять посевы от птиц.
Но всё это при условии, что вы не забыли их правильно поминать - в противном случае предки могли навести неурожай и болезни. То есть даже "обычные" покойники оставались опасными для живых и тревожить их лишний раз не следовало. Существовали строго определённые периоды в году, когда души могли возвращаться на землю (например, на Семик, Святки или Благовещение), в том числе в образе насекомых (бабочка, муха) или птиц, и эти периоды считались довольно опасными.

Как и во всех культурах, начиная с древнеегипетской, положение покойников на том свете сильно зависело от того, как их на этом провожают и поминают живые. Отсюда большое количество ограничений и суеверий. Даже моя вполне городская бабушка с высшим образованием на полном серьёзе считала, что если мыться в воскресенье, предки на том свете пьют мыльную воду.
Сюда же можно отнести запрет плакать о покойнике после похорон - якобы тогда ему приходится лежать в воде или носить тяжёлые вёдра со слезами. Сюда же - вещи, которые клали в гроб: девушке - подвенечное платье, беременной - пелёнки, ребёнку - мерку в рост родителей, чтобы знал, какого роста он должен быть. Иногда, кроме вещей, выделяли материальную долю зерном, деньгами, тканью и тоже клали в гроб или на гроб, чтобы покойник не забрал вообще всё. В Полесье с этой же целью старший сын срубал дерево в саду.

Для поминовения существовали специальные дни: родительские субботы, Радуница, Семик, Деды, в которые не только проводились церковные обряды, но и семейная трапеза, посещение кладбища (уход за могилами, чтобы "прочистить глаза" покойникам), раздача милостыни (про особый статус нищих писала тут). Также существовали общественные поминовения, в которых участвовала вся община. В дни поминовений нельзя было выполнять хозяйственные работы, в том числе выбрасывать мусор и выливать воду, зато в отдельных областях было принято разводить костры и жарко топить печь, чтобы "греть" пришедшие души. В центральных и восточных областях Украины, Белоруссии, Поморье, на Русском Севере это делалось в один из вечеров в течение Святок (иногда конкретно в Рождество, Новый год или Крещение). Костры были либо на всю общину, либо семейные во дворе\в воротах. В Страстной четверг костры разжигали также и на кладбищах. Заодно лили в них вино, воду, оставляли еду.

Как раз к нам приближается один из поминальных дней - Осенние Деды, поэтому про это и буду дальше писать.
#этнографическое

Была сегодня на семинаре у Анхелины Мартинес Миранды, традиционной мексиканской акушерки и целительницы. Давно хотела попасть и вот сложилось.
Прежде всего хотела посмотреть на женское, которое не пострадало от трансгенерационных травм. Каким могло бы быть наше без XX века.
А получила я вот что: мы, женщины, когда собираемся вместе в теплой и безопасной атмосфере, очень красивые. Каждая (!) Независимо от возраста, веса, цвета волос, наличия/отсутствия морщин, жизненного опыта. Каждая прекрасна как редкий цветок. Давайте это чувствовать всеми собой.
Анхелина ещё во время практики предложила фразу: "я принимаю и благословляю себя". Мне такое раньше в голову не приходило, пытаюсь вжиться.
#бытовое

Детские каникулы привели меня в место под названием "праздник для глаз". Не знала, что у нас почти рядом такая красота 😍
В комментариях будет много красивого.
#бытовое

Одно дело - теоретически знать, что многие болезни начинаются от холода в теле, другое дело - видеть и чувствовать.
***
Ну и, чтоб два раза не вставать - Божественное всегда тёплое.
#шаманское

Попозже сегодня будет обещанный пост про Деды, а пока эксперимент.
Посмотрите, пожалуйста, хорошо на этот рисунок.
#бытовое
П.с. Через некоторое время расскажу.

Так вот Деды. (Начало про покойников тут.)
Отмечались от трёх до шести раз за год. Праздновались всегда в доме - считалось, что предки приходят с того света в гости, их нужно было встретить надлежащим образом.
Основные годовые празднества: в масленую субботу (зимние), в Духовскую субботу перед Троицей (весенние или Троецкие) и осенью: либо в субботу перед Дмитриевым днём (26.10), либо перед днём Кузьмы и Демьяна (1.11) либо в субботу перед Михайловским днём (8.11). Везде старый стиль, я считаю его более природосообразным. В отдельных местностях праздновались Деды после Пасхи перед Радуницей (Радоничные. Сама Радуница праздновалась исключительно на кладбище), и перед Николой вешним и зимним (покровские или никольские).
У славян-католиков осенние поминальные дни назывались Задушки и праздновались как раз 1-2 ноября (день Всех Святых и день душ умерших родственников)

Деды - это, конечно, обозначение всех умерших родственников, независимо от пола и возраста, но в некоторых местах (например, в Полесье) поминальные дни существовали и отдельно для женщин - "бабы". В этом случае ритуалы длились два дня - в пятницу готовили постное и ждали мужчин, в субботу разговлялись и ждали женщин.

Что в этот день делать было нельзя:
- убираться и белить печь;
- выполнять любые виды хозяйственных работ кроме готовки. Особенно строго всё женское - прясть, сновать, ткать, шить. Все подготовительные дела, включая уборку, делались в пятницу до вечера.;
- оставлять на перекладине в избе висящую одежду (чтобы предки, входя, не запутались);
- заниматься сексом (иначе ребёнок мог родиться немым или калекой);
- спускать на ночь с цепи собак;
- ходить в лес, отправляться в путь;
- ходить ночью на кладбище - т.к. в эти дни мёртвые выходят на землю, могли утянуть живых в могилы за собой.

Что готовили:
строго определённое количество блюд: нечётное (5-7-9) или ровно 12. Среди них обязательно кутья (канун, сочиво, коливо - каша из цельных зёрен пшеницы, ячменя, реже — пшена или риса с добавлением сыты, иногда — с изюмом, орехами, маком), "сыта" (вода, послащённая мёдом), овсяный кисель, а также блины (первый блин, традиционно, рвался на куски и клался на окно или за окно для предков). Ритуальной пищей также считался горох (бобы, фасоль), сваренный в медовой сыте - его разбрасывали по углам и за печь. Если в семье часто умирали дети, то дополнительно пекли оладьи, «каб жывыя дзеци не памiралi» (Могилёвщина). Если плохо неслась домашняя птица, к столу резали курицу или гуся как жертву для предков.
У католиков старались напечь и раздать как можно больше хлеба\хлебных изделий (в некоторых местах каждая хозяйка выпекала до 200—300 изделий), не только в качестве поминального акта, но и в качестве акта приумножения достатка. В Словении молодежь после раздачи устраивала соревновательные "сборы хлебов" - с кладбищ и костёлов.

Как праздновали:
Как уже сказала, вся семья собиралась дома. Не только семья, которая в этом доме жила, но и родственники из других мест, а также те, кто в отъезде, старались возвращаться домой к этому сроку.
Днём топили баню, мылись сами и оставляли тёплую воду и чистое полотенце для душ предков: "Ну, честные родители, приходите и вы, мойтесь". (Смоленщина, Беларусь) В селах вост. Польши в ночь с 1-го на 2-е ноября хозяйка придвигала к натопленной печи лавку, ставила на нее сосуд с водой, клала гребень, мыло и полотенце, «чтобы души могли помыться и причесаться»; тут же оставляли мелкие деньги, крестик и молитвенник для умерших.

Поминовение начиналось в сумерках, когда зажигался огонь. У входа ставили борону, чтобы не впустить "чужих" покойников, которые могли навредить. Открывали дверь и печную заслонку, зажигали свечу, собирались вокруг стола, празднично одетые, потом глава семьи читал молитву и приглашал предков к столу.
«Мама, деду, прадеду и вси душечки, которые сте на' сем месте пребывали, хлеба и соли заживали, — просимо до обеду!» «Правядныя радитяли! Хаднтя к нам вячерать, и сами, и вядитя с сабою малых детак, и тых, кому не к каму ити!»
«Святыя дзяды, просiм за пачэсны стол!»
Иногда называли по именам тех, кто умер именно в этом доме (Зап. Беларусь), поэтому, например, в доме, где ещё никто не умер, Деды не справляли.

Далее семья либо ждала какое-то время в молчании, пока поедят души, либо "подкармливала" их во время ужина: ставили лишние приборы (иногда оставляли их пустыми, иногда клали в них по ложке каждого блюда), отливали немного еды и напитков на стол, под стол либо в окно, после каждого куска\ложки клали ложку на стол рядом с собой выемкой вверх, не убирали и не мыли посуду после трапезы, в Словении оставляли на ночь стакан вина, в отдельных областях Словакии целый ужин.
Оставшиеся после ужина крошки бросали в печь, в колодец, под фруктовые деревья.
Во время ужина запрещено было шуметь и веселиться, часто вставать и садиться, пользоваться ножом и острыми предметами (хлеб ломали руками), упавшие приборы не поднимали.

Иногда глава семьи обходил ужинающих (или весь дом снаружи) с лучиной или свечой - по миганию свечи пытались определить, сколько душ пришло в дом. Любой стук, скрип, шорох, насекомое воспринимались как свидетельство присутствия душ.
После ужина глава семьи "провожал" предков за пределы дома: кропил водой вокруг стола или поливал весь пол до двери или брал остатки кутьи в руки и пятился к двери, приговаривая, например: "Святыя дзяды! Ели и пили, идзице да сябе!"

Еда, отложенная для дедов, зря не пропадала, её доедали на следующий день (почему-то я тут вспоминаю Новый год), чтобы не болели зубы, ей кормили детей, чтобы они не боялись грозы, часть отдавали нищим, скоту или птицам, жидкие кушанья выливали на дрова, «щоб згорало, а дым до Бога шоу». Могли отнести и на кладбище и оставить на могилах.

Считалось, что, если весь день поститься и молчать, а вечером празднования сесть на печь, можно увидеть пришедших на ужин своих умерших родственников. Правда есть и минус - считалось, что тот, кто увидит мёртвых, тоже долго не проживёт, умрёт в этом году. Также этим вечером можно было гадать о своей судьбе по теням на стене, по дыму от потушенной свечи, по ложкам, оставленным на ночь вокруг миски с кутьей.
#этнографическое

В общем, теперь вы полностью подготовлены к празднованию. Напоминаю, что всё можно переделывать и адаптировать под себя, важна не столько буква, сколько дух ритуала.

У нас вчера завершилась бесплатная группа по лежанию, вынесу сюда наш свежеобретённый слоган: "Пока так."

Мало разбить большую задачу на маленькие шаги, по-настоящему поддерживает доброе отношение к себе на этом пути.
#терапевтическое

Наступил ноябрь, месяц, когда мы уйдём вглубь себя, разбирать неработающие паттерны, встречаться со своими тенями, "сортировать" душевный багаж на полезное в новом цикле и то, что нужно оставить сейчас.
Поэтому сегодня приглянулись мне карты Род - вытащу желающим подсказку от предков на этот период.
#МАК_игра
П. С. Ресурс от предков бесконечен, поэтому кто ещё не, можете писать в любое время.

Сегодня у нас рубрика "терапевтичные песни". Слушать лучше на английском, всё-таки другой язык - другие смыслы, переводом не всё можно передать.
https://rutube.ru/video/bfa5f9414406a9066f81d2c29c28a6f8/?r=wd

Песня о том, что можно быть разной и это ок.
И можно быть в этом принятой.
И обтёсывать себя для кого-то тоже не нужно.
И мир от этого не рухнет.
#музыка

п.с. кто хочет - делитесь своим терапевтичным в комментариях.
Осенью как никогда важна стая своих по смыслу.

Дочитала. Среди меня описание такое (делилась вчера с сестрой): "книга отвратительная, но автор чёртов гений".

Вот, что в цитатник для помогающих практиков: "Выбрав Когтевран, ты не выбрала свою сторону, девочка. Сторона определяется всей жизнью. Тем, что мы делаем для других людей и тем, что мы делаем для себя. Будешь ли ты озарять жизни людей или погружать их во мрак? Вот в чём выбор между Светом и Тьмой, а вовсе не в слове, что выкрикивает Распределяющая шляпа. И, самое трудное, Падма Патил, не в том, чтобы сказать"Свет", самое трудное - это решить, что есть что. И признать свою ошибку, когда свернёшь на неверный путь."
(с) Гарри Поттер и методы рационального мышления
#книги_статьи

Завершая в этом году тему покойников (начало тут и тут), напишу про навьев или навий.
Это древнейшее название мертвецов - от индоевропейского слова nanu - вид погребального обряда или nau-s корабль, на котором плывут в царство мёртвых. Также Навь - тот свет. Nav по-чешски - могила. Навий - юнорус. "мертвец, поднявшийся из могилы." Существует выражение "в нави зрети", т.е. ожидать смерти. Одна из двенадцати лихорадок-лихоманок носит имя Невея. Общепринятый поминальный день - Радуница - носит второе название "навий день" или "навьи проводы". "Навья косточка" - косточка у основания пальца или одна из мелких косточек стопы или пясти, выступающая под кожей. Считалось, что она никогда не гниёт в трупе, бывает причиной смерти или беды и появляется у того, кто в Навий день перелез через забор. Болгары отличись и тут - у них навя кост - это кость животного, умершего в родах и использовалась она как оберег.

Исходя из вышесказаного, ясно, что это вам не Деды, а очень даже враждебные сущности.
Считалось, что навьями становятся, безусловно, заложные покойники, а также покойники "чужие" - иноверцы, чужаки, враги, недоброжелатели. Во многих регионах навьями становились дети, умершие некрещёнными, мёртворожденные, убитые матерями и выкидыши. Хотя само слово навьи относится к мертвецам, в народе их часто объединяли с упырями, т.к. навьи тоже досаждали людям. Упыри - олицетворяли всё зло мира: и холод, и темноту, и болезни и, конечно же, смерть. Не сохранилось сведений от том, как именно они выглядели, но олицетворяли они точно могущественное и сверхъествественное, человеку неподвластное.
Соответственно, и навьи тоже могли быть аморфными, не имеющими постоянного облика и даже невидимыми, а могли быть похожи на птиц. Особенно подробно про них рассказывалось у южных славян - например у болгар, македонцев навьи имели вид огромных голых птиц размером с орла, летающих по ночам, в бурю и дождь, крича, "подобно голодным ястребам". Их крик (свист, писк, плач, похожий на плач ребёнка) или пение предвещал болезни и смерть (очень похоже на баньши или гарпий). У болгар навьи нападали на беременных женщин и детей, а также на скотину - пили молоко и кровь.

В "Повести временных лет" рассказывается об эпидемии в Полоцке, которую якобы вызвали мертвецы на конях "навие биють полочаны". Это явилось предвестием целого ряда несчастий: засухи, лесных пожаров, нападения половцев и зимнего мора в Киеве (погибло 7000 человек).

Навьи могли напасть примерно везде: и на природе, и в доме и даже в храме, поэтому лучше всего было носить с собой обереги, первейший из которых соль и огонь. Иногда топор (как говорится, добрым словом и пистолетом...). Также обережный орнамент размещался везде, где был "вход": ворот, подол и рукава рубахи, все предметы, с помощью которых делалась сама ткань,
двери и окна избы, ворота, конёк крыши, все предметы бытового обихода. Роженицам до крещения ребёнка на ночь связывали ноги (приравнивая её к покойнику), чтобы навьи сказали "Это не наша мать, когда её возьмём, как же она может ходить с нами, если у неё связаны ноги". (болг.)
Ну и в Чистый четверг ("Навий великдень" или "Пасха мёртвых") для навьев готовили баню. "И мылница топят и на печь льют и попел посреде сыплют следа ради. И глаголют: "Мыйтеся!" И чехли вешают и убруси и велят ся терти. <...> и егда видять на попели след и глаголють: "Приходили к нам навья мытися!" (следы обычно были похожи на трёхпалые птичьи). Там же, в бане (как вариант - на крыше сарая), могли оставить и еду - часто с мясом, ритуальным печеньем, алкоголем. Эта часть с баней дожила аж до начала XXв - в бане оставляли воду и мыло уже не в Чистый четверг, а в любой другой день, когда топили баню. После этого в баню заходить до утра уже не разрешалось.

Сам факт, что в дом навьев не звали, трапезу с ними не разделяли, а оставляли их в бане, которая традиционо считалась местом нечистым, где Граница между мира была очень тонкой - это ещё один признак "недобрых" для человека покойников.
#этнографическое

А давайте поговорим? Что бы вы хотели узнать, что вас сейчас особенно волнует, какое у кого состояние в этот ОЧЕНЬ переходный период? Делитесь, чем хотите - можно лытдыбром, можно вопросами.
Всё равно мы можем в итоге оказаться в ЖЖ, можно и вспомнить традиции :)
#бытовое

Послушала одну бесплатную лекцию (не по профессии!). Первые 50 минут были очень хорошими, по теме, без воды, без продаж. Потом 20 минут продаж с вот этим "скидка действует только сейчас, для тех, кто перешёл из эфира", "рассрочка только сегодня" и о том, как устроен курс (хорошо устроен) и какой он полезный (тут не подпишусь), потом в какой-то момент я вышла из эфира, ответы на вопросы уже не стала слушать.

Больше с материалами этой школы соприкасаться желания нет, хотя человек явно с удовольствием рассказывает по теме. Очень агрессивный маркетинг - стопицот писем мне пришло. Не буду писать пафосных речей о потере клиентов, потому что я, вероятно, не целевая аудитория.

Как у вас, участвуете в воронках продаж, если тема интересная? Мне почему-то кажется, что от них многие устали 🤔
#бытовое