تضيقُ ولكنّي لعينيك ألتجي
أشدّ بها أزري وفيها أُصابرُ

أفرّ إليها كلما مسّ طائفٌ
من الوجد بينا كنتُ منها أحاذر

فديتكَ مملوكًا وإن كنتَ مالكًا
وأفديكَ ملهوفًا وأنتَ المكابرُ

كم من مساءٍ بالهوى صرّحا
سكونه .. إن لم يُبِنْ.. لمّحا

شكواك أو نجواكَ طيفاً سرت
في الليل .. تفشي سرّها .. والضحى

إن لم تكن أنتَ ..
من .. للصُبحِ .. يشعلُه ؟!
ورداً على الخدّ أو نوراً على الهدُبِ

ما أقبل الصبحُ .. إلّا خلتُ فورته
من بعضِ شوقكَ يوحِي لِي أَن اقْتَربي

ما كلّ من ركبَ العتاقَ بفارسٍ
كلّا .. ولا منْ قادهنّ أميرُ !

من لي بقلبٍ ..
إن أسأتُ يظنّ بي
خيراً ويصفحُ دون أيّ ملامِ

يهوى البراءة ..
في جميلِ ملامِحي
ويرى غرامي فوقَ كلّ غرامِ

والله لو ظفرَ الفؤادُ بمثلهِ
لكسرتُ دون عيونِه أقلامي

إنْ لم تكُن تلكَ الـ ( أُحبكَ )موثقًا
بالله قُل لِي .. ما هو الميثاقُ ؟!

يومانِ أحتضنُ الدّجى
وكأنّني فيه ابن متّى

عيناي ترتقبُ الضّيا
والصبحُ يسألُ أين أنتَ !

دع فتنة الأشكالِ .. والأسماء
وضلالةَ التّصريح .. والإيحاء

دع كلّ نجلاءٍ .. وكلّ كحيلةٍ
ومزيّفاتِ .. الغُنجِ والإغراءِ

و دعِ القشورَ من الحياةِ وأهلها
وتعالَ نجلو جوهرَ الأشياءِ

وتعالَ أورثكَ الهيامَ مواطنًا
فالشّوق أرضي والغرامُ سمائي

و دعِ اللواتي لو روينَك بالهوَى
ما كانَ إلا قطرةً من مائي

و دعِ النساءَ وإن كتبنَ ملاحمًا
فأنا الأمامُ وكلّهن .. ورائي

كتفٌ واحدة كاذبة …تكفي
لتعلمّك المعنى الحقيقي لصدقِ الحيطان !

يقولُ الجاهلون بأنّ قلبي
غليظٌ .. لا يبالي بالغرام

وما علموا بما يعروهُ حقاً
إذا مَا مرّ من أهوى أمامِي !

كأنّه السحرُ .. هل للسّحر من راقي
يعالجُ القلبَ من عشقٍ وأشواقٍ ؟!

طرقتُ قلبكَ ؟!! .. لا ما كنتُ أقصدهُ
فكيفَ مالتْ بما لم أنوِ أعذاقي !

هل سرتَ في الروحِ طوّافًا براحِ صَبا
أم أنها الروحُ هامتْ .. أيها الساقي ؟!

بنظرةٍ منكَ .. نصفٌ غابَ فيك هوًى
فمُدّ عينيكَ واسلبْ نصفيَ الباقي

قولوا لعينيهِ :
كُفّي .. زدتني ولَهًا
ولتتّقي اللهَ في مفتونكِ الصّادِي

أهلَكتِ قلبِي .. وما نَوّلْتنِي صلةً
ولا رددتِ .. بهجرٍ .. كيدَ حسّادِي

يا أصدقَ الحبّ .. بشرى الوصلِ ثانيةً
بالله وارحمْ محبًّا في الدّجَى ناجى

دلّتْ دموعي على شوقِي وكيفَ لها
ألّا تفيضَ بما في القلبِ قد هاجَا

ولو لروحيَ أرواحًا .. وما عدَلتْ
طارتْ إليكَ مع الأشواقِ أفواجا

صباحكَ الحبّ
قبلَ الشّمس.. قبل فمٍ
يكادُ يسبق في إيقاظكَ الشمسا

صباحكَ الشوق ..
من بين الضلوعِ أتى
يُعلّم الصبحَ في بابِ الهوى درسَا

إنّ الذي قتلتْهُ نظرةُ عاشقٍ
يحتاجُ معجزَةً لكي تحييهِ !

إذا قيل: كلامٌ مطبوع، فإنهم يعنون به الكلام الذي كملت طبيعته وسجيّته، من إفادة مدلوله المقصودَ منه، لأنه ليس المقصود منه النّطقُ فقط، بل المتكلم يقصد به أن يفيد سامعه مافي ضميرهِ إفادةً تامّةً ويدلّ به عليه دلالةً وثيقة
"مقدمة ابن خلدون"