Сегодня после меня на семинаре в Сенеже выступал Максим Бахарев, герой России, участник СВО.

Из зала задали вопрос: «Как людям в сложных жизненных обстоятельствах найти силы, чтобы преодолеть трудности?».

Вот что он сказал.

«В жизни каждого из нас есть наркотик - это жалость к себе. Сначала проявлять слабость и жалеть себя легко и приятно. Но привыкнув, начинаешь в этой жалости к себе просто тонуть, как в болоте.

Первый принцип: никакой жалости к себе.

Вторая опора - вера в Бога.

И третье - вера в себя. Каждый из нас в этом мире для чего-то нужен. И каждый должен пройти свой путь»

"Нелегко понять текст: нужно поставить себя в правильную герменевтическую ситуацию. (Эрнст) Фукс приводит пример: чтобы понять кота, нужно посадить перед ним мышь. И тогда кот раскроет свою природу. Мышь играет здесь роль герменевтического принципа: еще Геродот утверждал, что мыши герменевтические существа. Чтобы узнать человека, нужно дать ему свободу: свобода — это ситуация, в которой человек раскрывает себя, она, тем самым, служит герменевтическим принципом истины человека. Герменевтический принцип — это «место», где текст, личность раскрываются в своей истине". Ф. Реати

Вот и Слово Божие (Писание) мало кого из читателей оставляет равнодушным. Кто-то им восхищается, кто-то решительно отвергает. Слово Божие есть не только слово Бога о Себе Самом, но и слово о нас, про нас. Оно, как меч, разрезает бытие на свет и тьму. Оно, как "мышь" из цитаты, даёт нам понять, кто мы есть на самом деле.

О страхе перед ЕГЭ

Моя старшая дочь-десятиклассница недавно довольно серьёзно заболела, долго лежала с температурой. И рассказала нам с супругой про свой сон, в котором ей приснилось, что она умерла.

— И вот, чувствую, что душа уже отделилась, вижу свое бездыханное тело со стороны. Так мне жалко себя стало, ведь я и не жила-то ещё толком... А потом подумала: зато ЕГЭ не сдавать!

Бедные дети. Какой у них стресс с этим ЕГЭ… Не собираюсь критиковать сам формат: система уже устоялась, да и плюсов в ней немало.

Но вот это страшное стрессовое нагнетание начинается уже чуть ли не с начальной школы. Учителя, родители, дедушки и бабушки, все в один голос непрестанно стращают с увеличивающейся к выпускному классу амплитудой: не сдашь, не поступишь, пойдёшь полы мыть и улицы мести.

Один знакомый мне родитель так и говорит, шутя, своей дочери:

— Не переживай так сильно… Если не сдашь и не поступишь, мы не перестанем любить тебя. Знай, что у нас всегда найдётся для тебя место в холодном сарае на заднем дворе нашего дома…

У несчастного ребёнка, даже самого трудолюбивого и талантливого, часто руки опускаются. Кто-то отказывается от самой идеи учиться по какой-либо сложной специальности.

Некоторые невротичные дети к выпускному классу становятся самыми настоящими «пограничниками» (детьми, находящимися на границе серьёзного психического расстройства) и это выливается у них или в полную апатию, или, наоборот, в агрессию к окружающим.

А виновато, конечно, старшее поколение. Потому что должным образом ребёнка не мотивирует, не разговаривает с ним «за жизнь».
О том, что земная жизнь – это приготовление к вечности. А главный экзамен – это суд Божий, и он начинает совершаться ещё здесь, в рамках земного бытия. И всё остальное меркнет по сравнению с этим.

О том, что надо думать не столько об экзамене, сколько о получении будущей профессии. Чтобы она нам нравилась и мы однозначно понимали, что мы в ней приносим пользу ближнему.

О том, что по-настоящему образованный человек – это далеко не всегда богатый, но с более интересной жизнью и кругом друзей.
О том, что после спасения души самое главное – это семья. И лишь потом профессия и карьера.

Обнимите вашего ребенка и скажите ему, что весь этот страх и ужас перед сдачей ЕГЭ уже буквально осенью он будет вспоминать с улыбкой. Как один из своих детских страхов.

Объясните ребенку, что если он искренне старался, но что-то не получилось, значит, Господь приготовил ему другой, лучший вариант. И что он поймёт это – возможно, через много лет.

Священник Димитрий Фетисов

#порталлогосърязань

О проповедях схиигумена Гавриила (Виноградова-Лакербая), высказываниях А.А.Алаутдинова и решении духовного собора Валаамского монастыря

1) Схиигумен Гавриил.
Что касается его проповеди об опасностях развития экстремисткого исламизма, в том числе об угрозе физической безопасности людей, то, хотя бы даже его высказывание сформулировано не вполне корректно, о таковой опасности давно пишут светские люди, например член Совета по правам человека при Президенте России Кирилл Викторович Кабанов (раз, два, три).

Без сомнения, отец Гавриил прав и в том, что Православие есть абсолютная истина, а Ислам — ошибочное исповедание Бога. Если бы он говорил, что Ислам — такая же истина как Православие или что Ислам и Православие взаимно дополняют друг друга… вот тогда батюшку следовало бы лишать сана и отлучать от причастия. Собственно, даже проявляя человеческое уважительное отношение к православному священнику, любой мулла или имам без сомнения также считает, да и говорит своим единоверцам, что Ислам — религия истинная, а Христианство — нет.

При этом, к сожалению, честно следует признать, что схиигумен Гавриил нередко нёс… полную чушь в своих проповедях (например про то, что многие одарённые дети — это дети, рождающиеся одержимые бесами см. https://t.me/igumenN/1034 с 8.25).

2) А.А.Алаутдинов.
Претензии г-на Алаутдинова, именующего отца Гавриила «дебилом, натянувшим на себя рясу» по причине того, что тот считает Ислам неправильной верой, несостоятельны по причинам, приведённым выше. Вполне исчерпывающе это разъяснила, охарактеризовав некорректность самой тональности высказывания г-на Алаутдинова, Марина Ахмедова; лучше не скажу.

Впрочем, синкретическое изложение взаимоотношений Ислама и Христианства уже было свойственно г-ну Алаутдинову: в сети Интернет можно найти довольно… странные его рассуждения на эту тему (например тут). Создаётся впечатление, что он пытается нивелировать различия между Православием и Исламом, уравнять значение Православия и Ислама для России и, таким образом, оспорить первенствующее историческое и культурное значение Православия для нашего Отечества.

3) Руководство Валаамской обители.
По моим сведениям, решение об освобождении игумена Гавриила от должности (но, что важно, без лишения права служить — речь никак не идёт о запрете в служении) назревало и готовилось давно по причинам, больше связанным с существенными ошибками в хозяйственном управлении подворьем, приведшим к большим сложностям для подворья, и лишь отчасти связано с его неудачными высказываниями в сети Интернет.

Судя по всему руководство Валаамского монастыря не оценило потенциальный (и реализовавшийся) резонанс от своего решения и то, что оно будет прочитано как связанное с высказыванием А.А.Алаутдинова. Это, на мой взгляд, безусловно ошибка, показывающая непонимание того, как и чем живёт общество. В конце концов, если даже решение назрело, в нынешнем контексте его можно было и следовало бы отложить.

При этом упомянутые выше фактически экстремистские высказывания в адрес игумена Гавриила руководство обители считает неприемлемыми.

Весь вечер хотелось высказаться об отстранении от руководства подворьем схиигумена Валаамского монастыря Гавриила, сказавшего, что ислам - вера неправильная. Но говорить на эту тему сложно. Как светский человек, я с ним не согласна, и не считаю ислам неправильной верой, это просто другая вера, не христианская. И пользуясь случаем, поздравляю мусульман с праздником. Однако если бы я услышала в мечети - а мне по работе не раз приходилось там бывать и общаться с имами - что христианство - вера неправильная, я бы ни разу не почувствовала себя оскорбленной. А я такое и слышала от имамов не раз. А что ещё он - представитель другой религии у себя в мечети - должен говорить своей пастве? Я бы не побежала обзывать его "дебилом" или как-то иначе жаловаться на него. И по итогу я не согласна с этим отстранением, оно выглядит как-то чрезмерно, необдуманно и не шибко умно. А вот обзывание схиигумена "дебилом" выглядит в разы отвратительней.

С Троицей !
Помогай нам всем Бог !

Главным отличием христианства от прочих религий является учение о Святой Троице — Боге едином, но почитаемом в трёх Лицах: Отца, Сына и Святого Духа. Об Отце и Сыне в Библии говорится довольно много, в отличие от Святого Духа — самого таинственного из Лиц Святой Троицы. Сегодня Церковь как раз празднует день Святого Духа, в связи с чем в храмах на литургии читается отрывок из 18-й главы Евангелия от Матфея. Давайте послушаем.

https://radiovera.ru/gospel.html?date=20250609

Человеческий ум просто не в состоянии понять, как единый Бог может обладать сразу тремя Лицами: Отца, Сына и Святого Духа. Причём, каждое из этих Лиц также является Богом. И это не какая-то выдумка людей, а откровение Господа о Себе Самом — откровение, данное нам Сыном Божиим Иисусом Христом почти две тысячи лет назад. Как уже было отмечено выше, об Отце и Сыне в Библии говорится довольно много, в отличие от Святого Духа — самого таинственного из Лиц Святой Троицы. В Писании о Нём есть всего несколько упоминаний, хотя именно благодатью Духа Святого совершаются все таинства церковные. Почему же так обстоит дело? Давайте разбираться.
Первое упоминание о Духе Святом мы находим почти сразу, когда начинаем читать Библию. В первой книге Священного Писания, книге Бытия, говорится, что после того, как были созданы небо и земля, Дух Божий «носился над водою». Здесь речь идёт не о привычных нам понятиях — неба, земли и воды, а о первичном состоянии материи. Славянское слово «носился» является не очень точным переводом еврейского глагола «согревать», «оживотворять». Святой Дух не просто передвигался над только что сотворённой материей, но готовил её к дальнейшему преобразованию в привычный нам мир.

На протяжении всей ветхозаветной истории Святой Дух, если и взаимодействовал с людьми, то делал это прикровенно, совсем тайно. Во всяком случае, в Писании о таких событиях не упоминается вплоть до пришествия в мир Христа Спасителя. Господь Иисус начал Свою проповедь с того, что пришёл к Иордану и крестился от рук пророка Иоанна Предтечи. Крещение Иоанна было просто обрядом сожаления о грехах. В случае со Спасителем это крещение стало явлением Его святости. Разверзлись небеса, прозвучал голос Бога-Отца, а Святой Дух сошёл на Христа в виде голубя. Голубь ещё со времён Ноя и всемирного потопа был символом надежды и спасения. Святой Дух принял образ голубя, чтобы показать — именно через Христа и Его жертву людям откроется Царство Божие — наступит долгожданное примирение Неба и земли.
В виде облака, которое объяло Спасителя и апостолов, Святой Дух явился на вершине горы Фавор во время события Преображения. На пятидесятый день после Воскресения Спасителя Дух Божий сошёл на апостолов в виде языков пламени. После этого они обрели возможность говорить на разных языках и вдохновенно проповедовать учение Христа всем людям. Святого Духа Господь Иисус однажды назвал утешителем. Это именование указывает на главную особенность действия третьего Лица Святой Троицы.
Дух Святой и в начале существования мира, и впоследствии, и даже в наши дни врачует духовные раны, подаёт радость и надежду, вдохновляет и укрепляет православных христиан на служение правде Божией. Благодатью Духа Святого совершаются таинства Церкви, происходят чудеса исцелений. Так что, при всей таинственности этого Лица Святой Троицы, действия Его являются ощутимыми и очевидными. Вот почему в молитве Дух Святой называется подателем сокровищ обильных и благих. Будем помнить об этом и будем просить Бога-Святую Троицу, чтобы благодать Его не отступала от нас, но укрепляла бы и вдохновляла каждый день нашей жизни.

"Военнослужащие в нейтральном статусе под нейтральным флагом освободили Мариуполь (Авдеевку, Бахмут, Суджу...)".

https://t.me/readovkanews/97460

Сходите, кто в Москве !

https://t.me/alisashowm/42

С праздником !
Кого добавим?

https://t.me/kartezianec/5520

Протри стекло, Дима !