Святой апостол Тимофей происходил из Ликаонской области [1], а воспитание и образование получил в знаменитом городе Листры[2], который не столько прославился изобилием плодов земных, сколько этою богонасажденною плодоносною ветвью. Этот молодой побег произрос, однако, от не совсем здравого корня: ибо как благоухающая роза вырастает из терния, так и святой Тимофей произошел от неверующего еллина, который был известен своим языческим нечестием и настолько погряз в пороках, насколько впоследствии сын его превосходил всех людей добродетелями и высокою нравственностью. Матерь же и бабка святого Тимофея были родом евреянки, обе святые и праведные, украшенные добрыми делами, как об этом свидетельствует святой апостол Павел в словах: «желаю видеть тебя, воспоминая о слезах твоих, дабы мне исполниться радости, приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе» (2Тим. 1:4. 5).

Священномученик Евфимий (Тихонравов), иерей.
День памяти 4 февраля.
Приход села Доронино постоянно оставался без священника: власти выживали батюшек угрозами арестов и конфискаций. Евфимий Сергеевич, псаломщик, отец троих детей, подал прошение архиерею о рукоположении в сан священника: ему было жаль прихожан, постоянно остававшихся без пастыря. Здоровья он был от рождения слабого, и некоторые из родственников отговаривали его: «Такое время, все отказываются, прячутся, а ты хочешь рукополагаться!» Но он был решителен в своем намерении. В 33-м его рукоположили к Преображенскому храму в селе Доронино.
В 35-м за неуплату налога имущество священника было конфисковано, а храм закрыт. Безбожники стали разорять уснувшую святыню. Один из безумцев вытаскивал иконы, бросал их на землю и с ожесточением топтал. Впоследствии он отморозил руки и ступни ног и лишился возможности двигаться; у сына, который родился у него вскоре после кощунства, руки и ноги были от рождения калечными.
Отец Евфимий продолжал по просьбе селян исполнять требы; ему пришлось переехать в другое село, чтобы как-то выжить и прокормить семью. Здесь его арестовали в 38-м по доносу. Через месяц допросов ему вынесли смертный приговор. С особым цинизмом следователь допросил священника уже после вынесения приговора: не передумал ли отец Евфимий, может, все-таки признает вину? Батюшка остался верен Христу до смерти. Его расстреляли сразу же после этого последнего допроса, 4 февраля 1938 года.
Подробнее см. https://fond.ru/home/83/evfimiy/

Доклад епископа Волгодонского и Сальского Антония на XXXIV Международных Рождественских образовательных чтениях «Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени»; направление «Древние монашеские традиции в условиях современности», секция «Монашеское наследие Египта и актуальность его опыта для современного русского иночества» (Зачатьевский ставропигиальный женский монастырь, 30 января 2026 года)

Связь приходов и монастырей: опыт Коптской Церкви Египта

#XXXIV_Международные_Рождественские_образовательные_чтения

Слово новомучеников. Как нужно заботиться о душе

Человек ради хлеба насущного трудится в поте лица, не тем ли более должен в поте лица, сея со слезами, трудиться, чтобы пожинать плоды жизни вечной? Как очищает он землю на поле, в огороде от сорной травы, как ежедневно должен очищать душу от сорных трав – худых мыслей, желаний, страстей. Как глубоко взрыхляет, бороздит землю, так пусть бороздит ниву души, глубже вдумываясь, исследуя, что в ней происходит, пусть умягчает для воспринятия семян жизни евангельской.

Как человек проводит дни целые в торговле, чтобы добыть средства к жизни, покупает, продает, меняет одно на другое, делая разные обороты, так пусть пользуется всеми случаями жизни земной, чтобы что-либо купить для жизни вечной, земное выменять на небесное. Если человек будет делать так, тогда только видно будет, что он заботится о душе не менее, чем о теле, о пище, одежде, а он должен о душе заботиться более, чем о теле, о пище и одежде.

Священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской