🔸جبران ولادت در کعبه

علامه شهاب الدين آلوسي، فقيه، محدث، مفسر و اديب بزرگ سنّی مذهب بغداد و صاحب تفسیر مشهور《روح المعانی》درباره شکستن بت های کعبه به دست مبارک امیر المؤمنين _علیه السلام_ و رفتن بر فراز دوش پیامبر صلّی الله علیه و آله در ماجرای فتح مکه می‌گوید:
«چه بسا رسول خدا صلّی الله علیه [و آله] و سلّم دوست داشت همانطور که علی _علیه السلام_ در خانه خدا به دنیا آمد، آن روز نیز با تطهیر کعبه از لوث وجود بت ها، آن لطف را جبران نماید و به کعبه پاداش دهد.»

#متن_عربی...وَقیلَ أحَبَّ _عَلَيهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ_ أن يُكافِيَ عَلِيٌّ الكَعبَةَ حَيثُ وُلِدَ في بَطنِها بِوَضعِ الصَّنمِ عَن ظَهرِها...

📔سرح الخریدة الغيبية في شرح القصيدة العينية، تأليف: علامه شهاب الدين آلوسي

#مولود_کعبه (۶۰)
#قاعده_الزام
@borrhan

🔹 امام سجاد علیه السلام به حضرت زینب سلام الله علیها فرمودند:
«ای عمه تو به حمد الله، عالمى هستى كه نزد كسى تعليم نديدى و دانايى هستى كه نزد كسى نياموختى.»

#متن_عربی : اَنْتِ بِحَمدِ اللّهِ عالِمَةٌ غَیرَ مُعَلَّمَة وَ فَهِمَةٌ غَیرَ مُفَهَّمَة‌.
📙الاحتجاج، ج۲، ص۳۰۵

پ.ن۱: تعبیر «عالم غیر معلم» و یا «عالم بودن و علم داشتن بغیر تعیلم»، و یا دارا بودن «فضائل بصورت غیر اکتسابی» از خصائصی هست که بالاترین درجات آن برای ائمه اطهار علیهم السلام است و از جمله صفات ایشان هست.
- لکن بنابر حدیث فوق افرادی غیر از أنوار چهارده نور مقدس علیهم السلام هم در درجات دیگری می‌توانند به عطاء الهی این شأن و منزلت را دارا باشند و عقلاً و نقلاً هم هیچگونه استبعادی ندارد، از جمله حضرت زینب سلام الله علیها.

پ.ن۲: شیخ طبرسی از علماء قرن ۶ ه‍.ق در مقدمه احتجاج تصریح می‌کند روایاتی که نقل کرده بین شیعه و مخالف و در کُتب و مصنفات مشهور است و بر آن اجماع است و به این جهت اسناد روایات را ذکر نکرده!

پ.ن۳: اگر حضرت زینب سلام الله علیها را میشناختند ، نمیگفتند زنان زینب گونه ...

#قیاس_با_معصوم (٢٦)
@borrhan

‍ #دولت_حق (۱۲۰)
#خانه_نشینی (۶۶)
#فتوحات (۵۶)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۴۰۰)


⚠️حواسمان باشد با فرعونیان غرق نشویم!
⚠️با قلم زدنی هم با آنان همکاری مکن!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

یکی از توجیهات رائج مردم برای هم نشین شدن با ستمگران و همکاری با آنان، مشکلات دنیوی است: «بالاخره باید چرخ زندگی را به شکلی بچرخانیم!»
سابقهٔ این توجیه را در زمان بنی اسرائیل و فرعون نیز می‌توان یافت.

🔸از امام صادق علیه السلام روایتست: «گروهی از افرادی که به حضرت موسی علیه السلام ایمان آورده بودند، گفتند: خوبست میان فرعونیان رفته و با آنان باشیم و از دنیای آنان بهره ببریم؛ تا ظهور حضرت موسی علیه السلام  -که امیدش را می‌بریم- اتفاق افتد و آنگاه نزد او خواهیم رفت.
پس این کار را انجام دادند. تا زمانی رسید که حضرت موسی علیه السلام و همراهانش قصد حرکت و فرار از فرعونیان را نمودند. این گروه نیز سوار مرکب های خود شده و سرعت گرفتند تا به حضرت موسی علیه السلام برسند و همراه وی باشند.
در این هنگام خداوند فرشتگانی را فرستاد که بر صورت مرکب هایشان زدند تا آنان را به سمت لشکر فرعون برگرداندند و در نهایت به همراه فرعون غرق شدند...»

#متن_عربی : عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: «إن قوما ممن آمن بموسى (عليه السلام)، قالوا: لو أتينا عسكر فرعون، و كنا فيه، و نلنا من دنياه، فإذا كان الذي نرجوه من ظهور موسى، صرنا إليه. ففعلوا، فلما توجه موسى و من معه هاربين ركبوا دوابهم، و أسرعوا في السير ليوافوا موسى و من معه، فيكونوا معهم، فبعث الله ملائكة، فضربت وجوه دوابهم، فردتهم إلى عسكر فرعون، فكانوا فيمن غرق مع فرعون». (الکافی ۱۰۹/۵ کتابخانه فقاهت)


✅🔚پس آن یهودیانی که با فرعون غرق شدند؛ گفتند خوبست همراه «سپاه» فرعون باشیم؛ نه در «میان» فرعونیان.

✅🔚 توجه به مضمون روایت فوق و اصرار اهل بیت علیهم السلام بر آموزش عدم سازگاری دیانت با کارگزاری حکام غیرمشروع ، به حدی است که این مضمون از قول معصومین علیهم‌السلام حتی در کتب مخالفین ما قابل رصد است↓↓

✅🔸 خالد بن طهمان، در عین حال که از راویان عامه بوده، نسخهٔ احادیثی از امام باقر علیه‌السلام نقل کرده که متأسفانه احادیث اندکی از آن به جای مانده است.
جالب اینکه یکی از این روایات در مصنّف ابن أبی شیبه به چشم می‌خورد:
🔸حدثنا وكيع ، عن خالد بن طهمان ، عن أبي جعفر قال : لا تُعدّ لهم سِفراً ، ولا تخطّ لهم بقلم . (ج۲۱/ ۳۳۸ - کتابخانه فقاهت)
«امام باقر علیه السلام فرمود: برای آنان [والیان جور] حتی جزوه ای هم آماده مکن، و هیچ قلمی بر کاغذ میاور»

شبیه این روایت به سند صحیح از ابوبصیر هم نقل شده است:
🔸علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي بصير قال: سألت أبا جعفر ع عن أعمالهم، فقال لي: يا أبا محمد لا و لا مدة قلم، إنّ أحدهم لا يصيب من دنياهم شيئا إلا أصابوا من دينه مثله أو قال حتى يصيبوا من دينه مثله. (الکافی ۵/۱۰۷ کتابخانه فقاهت)

ابوبصیر گوید: از امام باقر علیه السلام در مورد کارهای دولتی [حکومت بنی امیه] پرسیدم،‌ پس فرمود: «هرگز نه، حتی به اندازه ای کشیدن قلمی! به درستیکه هیچ کس از دنیای آنان چیزی به دست نمی‌آورد، مگر اینکه آنان نیز به همان مقدار دین او را به چنگ آورند»


✍ پی‌نوشت۱: خود انسان متوجه می‌شود که چه مشاغلی کارگزاری حکومت به حساب می‌آید. مثلاً یک مهندسی که در وزارت‌خانه‌ای کار فنی انجام می‌دهد در واقع، دخالتی در امور حکمرانی ندارد؛ اما فرماندار یک شهر کارگزار حکومتی است.
✍ پی‌نوشت۲: علاوه بر شواهد تاریخی فراوان ، طبق همین مبانی متقن مکتب امامیه است که شیعه معتقد است ، امیرالمؤمنین علیه السلام نه تنها هیچ پُستی را از هیچ یک از خلفا نمی‌پذیرند ، نه حکومت یک استان و نه امارة الحاج و نه فرماندهی جنگ و....لذا در لشکرکشی های زمان خلفا نه خودشان و نه فرزندان‌شان و نه اصحاب شان شرکت نداشتند.
➖➖➖➖
@borrhan

✅ حضرت ابوطالب و انتخاب نام احمد

🔸امام صادق از پدرشان صلوات الله علیهما نقل فرمودند:
حضرت ابوطالب علیه السلام در هفت روزگی رسول خدا صلی الله علیه و آله گوسفندی برای ایشان قربانی کرد و خاندان خود را دعوت کرد. آنان گفتند: این برای چیست؟ گفت: عقیقه احمد است. گفتند: چرا او را احمد نامیده‌ای؟ گفت: او را احمد نامیده‌ام چرا که اهل آسمان و زمین او را حمد می‌گویند. صلّی الله علیه و آله

#متن_عربی : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ قَالَ: عَقَّ أَبُو طَالِبٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَوْمَ السَّابِعِ وَ دَعَا آلَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا مَا هَذِهِ فَقَالَ عَقِيقَةُ أَحْمَدَ قَالُوا لِأَيِّ شَيْ‌ءٍ سَمَّيْتَهُ أَحْمَدَ قَالَ سَمَّيْتُهُ أَحْمَدَ لِمَحْمَدَةِ أَهْلِ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ.

📓فروع كافی، ج‏۶، ص۳۴، باب أن أبا طالب عق عن رسول الله‏، ح۱
📗من لا يحضره الفقيه، ج‏۳، ص۴۸۵، ح۴۷۱۶

#ابوطالب (۸۳)
@borrhan