فایل pdf کتاب ابن تيمية فكراً و منهجاً
تألیف شیخ جعفر سبحانی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8396

نویسنده در این کتاب درصدد نقد و بررسی افکار #ابن_تیمیه و #محمد_بن_عبدالوهاب است.

#لیست_جامع_هفته [182]

از تاریخ
۱۷ تا ۲۴آذر ۱۴۰۲
۲۳ جمادی‌الاول تا ۱ جمادی الثانی ۱۴۴۵

✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

🔻🔻ادامه مجموعه مهم #ضرورت_معرفت_امام در موضوع:
۱- وجوب ولایت در هر حال
https://t.me/borrhan/57012
۲- معرفت و انکار امام علیه‌السلام
https://t.me/borrhan/57056

- امیرالمومنین صراط مستقیم الهی
https://t.me/borrhan/57013

🔻مذهب دروغگویان
https://t.me/borrhan/57015

- سه چهارم روایات اهل سنت دروغ است!
https://t.me/borrhan/57016?single

- ادامه فایل‌های صوتی از دکتر با موضوع: مظلومیت های امیرالمؤمنین در آینه خطبه شقشقیه
https://t.me/borrhan/57018
https://t.me/borrhan/57054

🔻🔻خطبه فدکیه در کهن ترین ، نفیس ترین و سالم ترین نسخه دست‌نویس کتاب احتجاج
https://t.me/borrhan/57021?single

- خطبه فدکیه و غوغایی در مصر
https://t.me/borrhan/57032

- اهل سنت چند حدیث صحیح دارند؟!
https://t.me/borrhan/57035?single

- چرا صدیقه کبری سلام الله علیها شبانه دفن شدند ؟ پاسخ بر اساس منابع دست اول مخالفین
https://t.me/borrhan/57037

🔻🔻پاسخ به اکاذیت کانالهای وهابی درباره امام صادق علیه‌السلام و پذیرش ولایت عمر و ابوبکر!!!!!
https://t.me/borrhan/57041
https://t.me/borrhan/57042

- هجوم به بیت وحی در منابع کهن زیدیان
https://t.me/borrhan/57047?single

- احراق بیت فاطمی در منابع کهن زیدیان
https://t.me/borrhan/57051?single

- استدلال قرآنی مؤمن الطاق در اثبات اعلمیت امام و وجوب تبعیت از امام
https://t.me/borrhan/57057

- اعتراف عالم شافعی قرن هفتم به هجوم به بیت وحی و پاسخ به شبهه پراکنی کانالهای مخالفین
https://t.me/borrhan/57059?single
https://t.me/borrhan/57062?single

🔻🔻ابن تیمیه را بهتر بشناسیم: حزن ابوبکر باارزش‌تر از حزن حضرت زهرا سلام الله علیها!!
https://t.me/borrhan/57067

- معرفی مقاله توهین‌های ابن تیمیه به حضرت زهرا سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/57068

- ریشه همه مصایب در بیان شیخ صدوق
https://t.me/borrhan/57070?single

🔻صحیحه ابوبصیر ، روایت دال بر شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/57081?single

- دین استوار ، حضرت زهرا سلام الله علیها
https://t.me/borrhan/57086

- ابن تیمیه و‌ باور به جسمانیت حق متعال
https://t.me/borrhan/57087?single

- بارگذاری ده جلسه صوتی کوتاه از دکتر سید حمید خویی در موضوع: مظلومیت های امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آینه خطبه شقشقیه در برهان مدیا
https://t.me/borrhanmedia/2655

📔 بارگذاری کتب در کتابخانه:
المسترشد فی امامة اميرالمؤمنين - بخشی از نسخه خطی ترجمه کتاب احتجاج - رجال الکشی - کوثر معجزه پیغمبر - إخطاء ابن تیمیه فی حق رسول الله و اهل بیته - مسئولیت فاطمی بودن - ابن تیمیه فکرا و منهاجا


➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass

﷽

‍ #اطلاعیه

🔸به حول و قوه الهی از فردا مجموعه مطالب مهمی در کانال برهان برای پاسخگویی به سوالی مهم بارگذاری خواهد شد...


  ┏━━━━━━
⁉️❔چرا شیعه می‌گوید : 
«شهادت» حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟

╰๛--- ‑ ‑  -   -
 

#باید_بدانیم که منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیهالسلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته ، استوار میباشد.

این چهار واقعه تاریخی ـ که در طی قرون متمادي (به ویژه در قرون نخستین هجري) بخشی از مسلّم‌ترین باورهاي تاریخی شیعیان در رابطه با مصائب حضرت زهراعلیهالسلام محسوب میگردند ؛ در میراث مکتوب قرن‌ های 3 ـ 6 هجري، به روشنی منعکس گردیده است:

1⃣ واقعه یکم: حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند. 
2⃣ واقعه دوم: جراحت حضرت زهرا علیهالسلام شدید بوده است.
3⃣ واقعه سوم: جراحت حضرت زهرا علیها‌لسلام به درگذشت ایشان منجر شده است. 
4⃣ واقعه چهارم: جراحت حضرت زهرا علیهالسلام در راه دفاع از حضرت امیر علی علیه‌السلام رخ داده است. 

←به مرور هر باور تاریخی را از بین منابع متقدم مرور خواهیم کرد ، و در نهایت منطق محکم و مستدل شیعیان در به کارگیری واژه «شهادت» را اثبات خواهیم نمود.
 
با ما و این مجموعه همراه باشید؛
و با نشر مطالب در کانالها و گروههای خود ، مرهمی باشید بر دل داغدار آخرین یادگار بیت فاطمی ، امام عصر ارواحنا فداه

┏━━━━━━
@borrhan

▪️اللّهُمَّ کُنِ الطّالِبَ لَها مِمَّنْ ظَلَمَها وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّها
@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا (۳۰۴)
#قدمت_فاطمیه (۴۱)
#حضرت_محسن (۱۳۰)

⁉️❔چرا شیعه می‌گوید :
شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها؟؟

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻منطق شیعیان در به کارگیري واژه «شهادت» برای اشاره به درگذشت حضرت زهراعلیه‌السلام، بر چهار دیدگاه تاریخی به هم پیوسته استوار میباشد.

این چهار واقعه تاریخی ـ که در طی قرون متمادي (به ویژه در قرون نخستین هجري) بخشی از مسلّم‌ترین باورهاي تاریخی شیعیان در رابطه با مصائب حضرت زهراعلیهالسلام محسوب میگردند ؛ در میراث مکتوب قرن‌ های 3 ـ 6 هجري، به روشنی منعکس گردیده است:

1⃣ واقعه یکم: حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند. 
2⃣ واقعه دوم: جراحت حضرت زهرا علیهالسلام شدید بوده است.
3⃣ واقعه سوم: جراحت حضرت زهرا علیها‌لسلام به درگذشت ایشان منجر شده است. 
4⃣ واقعه چهارم: جراحت حضرت زهرا علیهالسلام در راه دفاع از حضرت امیر علی علیه‌السلام رخ داده است. 

       .   ┏━━━━━━
🔸🔸باور تاریخی یکم  

←«حضرت زهرا علیهالسلام توسط عوامل دستگاه حاکم مجروح شده‌اند.»→
 
⬇️ برخی نمونه ها: 

➖سند شماره 1

شیخ طوسی (متوفّاي 460) در کتاب «تلخیص الشافی» (ج 3 ، ص ،156 چاپ: مطبعۀ الآداب، نجف) همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده می‌فرمایید مینویسد:

و الْمشْهور الَّذي لا خلاف فیه بـینَ الشیعۀِ أنَّ عمرَ ضَرَب علی بطْنها حتّی أسقَطَت...

#ترجمه : «و [خبر] مشهور (= پرآوازه و فراگیر ) بین شیعه که خلافی در آن نیست این است که: عمر به شکم او زد، به گونه‌اي که او سقط [جنین] کرد...»

✍پی‌نوشت: شیخ طوسی قدس سرّه با افزودن این قید (= لا خلاف فیه)، معناي «شهرت» را به سوي معناي «اجماع = اتّفاق نظر» (:فقدان هرگونه نظر شاذ در برابر آن) سوق داده و آن را «به منزله» #اجماع دانسته است.

➖سند شماره 2 

عبد الجلیل قزوینی (متوفّاي 560) در کتاب «النَّقض» (ص ،297 به تصحیح: محدث اُرموي) مینویسد:

آنگه گفته است: «و گویند که: عمر درب بر شکم فاطمه زد و کودکی را در شکم او کشت که رسول او را محسن نام نهاده بود.» 
اما جواب آن است که این خبریست درست؛ و برین وجه نقل کرده‌اند و در کتب شیعی و سنّی مذکور و مسطور است.

➖سند شماره 3 

زین الدین عاملی بیاضی (متوفّاي 877) 
در کتاب «الصراط المستقیم» (ج ،3 ص ،12 چاپ: مرتضوي، تهران) مینویسد:
 
و منْها ما رواه الْبلاذُرِي و اشْتَهرَ فی الشیعۀِ أنـَّه حصرَ فاطمۀَ فی الْبابِ حتّی أسقَطَت محسناً.
 
#ترجمه : «از جمله آن موارد [و اعمال ناشایست خلیفه دوم ] آن مطلبی است که بلاذري [از علماي سنّی مذهب و متوفّاي 279] نقل کرده و در میان شیعیان نیز [این خبر] مشهور است که او (عمر بن خطّاب) فاطمه [علیهاالسلام ] را آن چنان بین در و دیوار قرار داد، که [فاطمه علیهالسلام، فرزندش] محسن را سقط نمود.»
 

🔖 تذکّري مهم در حاشیه↓↓ 

از دقّت در تصریحات عالمانِ نام آور امامیه در قرنهاي 5 ، 6 و 9 هجري، میتوان به این نتیجه گیريِ علمی دست یافت: 

«بزرگانِ شیعه و منابع اصیل امامیه، در طی قرون متوالی و یکی پس از دیگري، با الفاظ مختلف، به بازگویی و ثبت نقل‌های متعددی پرداخته اند که مضمون و محتواي مندرج در این خبرها، حاکی از صحت و اعتبار دیدگاه شیعیان در رابطه با مصائب حضرت زهراعلیهالسلام می‌باشد.» 

همچنین، با تأمل در برخی گزارشهاي اهل سنّت میتوان فهمید:
«مصائب یاد شده، یکی از باورهاي قطعی و فراگیر شیعیان در قرون نخستین هجري بوده است. چرا که اگر این مصائب ـ در نزد شیعیان ـ از پشتوانه هایی مشتمل بر اخبار متواتر برخوردار نمی‌بود؛ هرگز در میان امامیه به بروز و ظهوری گسترده دست نمی‌یافت و تا بدانجا علنی و عمومی نمی‌گردید که مورد توجه نویسندگان اهل سنّت قرار گیرد.»

در پست بعد برخی اعترافات علمای سنی این قرون به عقیده شیعه در این باره توجه کنید.

→1⃣←

‍ ⬇️ برخی گزارشهاي اهل سنّت از باورهاي شیعیان در زمینه مصائب حضرت زهراعلیهالسلام

➖مقْدسی (متوفّاي 355) در کتاب البدء و التاریخ، ج ،5 ص ،20 چاپ بغداد ، همانگونه که در تصویر الحاقی مشاهده می‌فرمایید می‌نویسد:
...و ولَدت محسناً و هو الَّذي تَزْعم الشیعۀُ أنَّها أسـقَطَتْه منْ ضَرْبۀِ عمر.َ

#ترجمه : و محسن را به دنیا آورد و او همان [طفلی] است که شیعه می‌پندارد: [فاطمه] او را در اثر ضربه عمر سقط کرد.»

➖ابوبکر باقلانی (متوفّاي 403) در کتاب نکت الإنتصار لنقل القرآن، ص ،36 چاپ: مصر. مینویسد: 
و أما طَعنُ الرافضَۀِ علی الصحابۀِ فَلا یلْتَفَت إلَیه... و قَولُهم... أنَّ عمرَ رفَس فاطمۀَ حتّی أسقَطَت بِمحسن.ٍ
 
#ترجمه : «و اما ایراد رافضیها (شیعیان) بر صحابه، قابل اعتنا نیست(!!)... و نیز گفته آنها... : که همانا عمر، به فاطمه لگد زد، به طوري که محسن را سقط کرد.»
 

➖قاضی عبد الجبار (متوفّاي 415) در کتاب المغنی، ج 20 قسمت اول، ص335 چاپ: الدار المصریه‌ می‌نویسد: 
و ادعوا بِرِوایۀٍ رووها عنْ جعفَرِ بنِ محمد و غَیرِه: أنَّ عمرَ ضَرَب فاطمۀَ بِسوط...
 
#ترجمه : [شیعیان] بر اساس روایتی که از جعفر بن محمد و دیگران روایت کرده‌اند، مدعی شده‌اند که عمر، فاطمه را با شلّاقی زده است... 

وي در جاي دیگری در کتاب تثبیت دلائل النبوه، ص ،239 چاپ الدار العربیه، بیروت. مینویسد: 
و لکنْ دعاوِي الرافضَۀِ علی ضَرْبِ فاطمۀَ ... و کُلُّ منْ تَأملَ أمرَهم تَبینَ لَه بطْلانُ ذلک...
 
#ترجمه : اما ادعاهاي رافضیها (شیعیان) در مورد مضروب شدنِ فاطمه... و هر کس در کار آنها تأمل و اندیشه کند، بطلانِ آن برایش روشن میشود(!!)... 


(اسکنهای مرتبط همه در ادامه خواهد آمد)
➖➖➖➖➖
@borrhan

▫️▫️◾️همیاری بزرگ فاطمیه
کانالهای دینکلاس و برهان▫️▫️◾️

🔽هم اطعام فقرا و هم سرپرستی از ایتام آل محمد با کمک به برگزاری کلاسهای معارفی

#همیاری_فاطمیه
سلام الله علیها

🔮حضرت زهرا سلام الله علیها :
هر کس عبادات و کارهای خود را خالصانه برای خدا انجام دهد، خداوند بهترین مصلحت ها و برکات خود را برای او تقدیر می نماید. / بحارج۶۷ص۲۴۹/

💜در راستای اطعام فقرا با غذای گرم در روز شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها که عمیقا این کار مورد رضای بانوی دو عالم است و همچنین برگزاری کلاسهای معارف دینکلاس از شما محبین و شیعیان گرانقدر دعوت می کنیم که در این دو امر مهم ما را یاری نمایید و در ثواب عظیم اطعام فقرا و مساکین شیعه و همچنین سرپرستی از ایتام آل محمد با تامین هزینه های برگزاری کلاسهای معارف دینکلاس شریک باشید.

💢مبالغ همیاری شما عزیزان در دو جا استفاده می شود:

👈۱. اطعام فقرا و مساکین در ایام شهادت بانوی دو عالم ( سعی می کنیم در خود روز شهادت اطعام انجام شود )

👈۲. تامین کلیه هزینه های برگزاری کلاسهای معارفی و اخلاقی و یا فرقه شناسی دینکلاس

🍛🍲غذای گرمی که تهیه می کنیم قرمه سبزی و قیمه خواهد بود ان شاء الله🥘

در این راستا به ۴۰۰ سهم ۱۰۰ هزار تومانی نیازمندیم و هر کدام از سروران می توانند از یک سهم تا صد ها سهم را تقبل کنند.

شماره کارت :
6037697641982548
به نام مریم کاظمی بقا

✨هر سهم ۱۰۰ هزار تومان است ✨

شماره کارت با کلیک کپی می شود
بعد از واریز نیاز به ارسال فیش نیست

☀️مجموعه دینکلاس و مجموعه کانالهای برهان
@borrhan
@dinclass
.

تعداد سهم جمع شده : حدودا ۷۲ سهم
باقیمانده : ۳۲۳ سهم
👆👆👆

.
بچه ها، دوستان، رفقا وقت همیاری تا ساعت ۲۴ امشب هست
.

فایل pdf کتاب زندگانی فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها. نویسنده : سید جعفر شهیدی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8404

‍ #دستور_به_صبر (۵۴) #فدک
#از_سقیفه_تا_کربلا (۷۴)
#اولی_الامر


❗️اطاعت از امراء ظالم در كتب اهلسنت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ پاسخ نقضى ديگر به شبهه اهلسنت در خصوص عدم قيام اميرالمؤمنين بر عليه خلفاى غاصب و پس گرفتن فدک

54 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَنْبَأَ وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: قَالَ لِي عُمَرُ: " يَا أَبَا أُمَيَّةَ، إِنِّي لَا أَدْرِي، لَعَلِّي لَا أَلْقَاكَ بَعْدَ عَامِي هَذَا، فَإِنْ أُمِّرَ عَلَيْكَ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ مُجَدَّعٌ فَاسْمَعْ لَهُ وَأَطِعْ، وَإِنْ ضَرَبَكَ فَاصْبِرْ، وَإِنْ حَرَمَكَ فَاصْبِرْ،وَإِنْ أَرَادَ أَمْرًا يُنْقِصُ دِينَكَ، فَقُلْ: سَمْعًا وَطَاعَةً، دَمِي دُونَ دِينِي*، وَلَا تُفَارِقِ الْجَمَاعَةَ "

#ترجمه : سويد بن غفله ميگويد عمربن خطاب به من گفت: اى ابو اميه،من نميدانم كه بعد از اين سال نيز تو را ملاقات ميكنم يا نه، پس گوش كن و اطاعت كن، اگر عبد حبشىِ گوش بريده اى بر تو امير و حاكم شد فرمانبردار و مطيع او باش و اگر تو را زد صبر داشته باش و اگر تو را(از حقت) محروم كرد صبر داشته باش و اگر خواست كارى كنى كه با انجام آن در دين تو نقصى وارد شود، بگو: چشم و اطاعت كن، خونم را حفظ ميكنم نه دينم را و از جماعت جدا نشو.

📕نام کتاب : السنة نویسنده : الخلَّال البغدادي، أبو بكر جلد : 1  صفحه : 111
https://b2n.ir/e06545
http://lib.efatwa.ir/42100/1/111

📕نام کتاب : مصنف ابن أبي شيبة نویسنده : ابن أبي شيبة، أبو بكر    جلد : 6  صفحه : 544
http://lib.efatwa.ir/42216/6/544

بررسى رجال سند:

از ابن ابي شيبة در مصنفش

ترجمه ابوبكر بن ابي شيبة

🌐كليک كنيد ↓

شمس الدین ذهبی از او به عنوان (الحافظ) (الإمام الكبير) یاد ميكند:

170- يَحْيَى بنُ عَبْدِ الحَمِيْدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ مَيْمُوْنِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحِمَّانِيُّ *
الحَافِظُ، الإِمَامُ، الكَبِيْرُ، أَبُو زَكَرِيَّا ابْنُ المُحَدِّثِ الثِّقَةِ؛ أَبِي يَحْيَى الحِمَّانِيِّ الكُوْفِيِّ صَاحِبِ (المُسْنَدِ) الكَبِيْرِ.

📕نام کتاب : سير أعلام النبلاء - ط الرسالة نویسنده : الذهبي، شمس الدين    جلد : 10  صفحه : 526- 527

➊ وَكِيعٌ : ثقة حافظ إمام

➋ سُفْيَانَ : ثقة حافظ فقيه إمام حجة وربما دلس

➌ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى : ثقة

➍ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ : ثقة


و محقق كتاب السنة ذيل اين روايت مينويسد⬇︎


(5)إسناد هذا الأثر عن عمر رضي الله عنه صحيح...

سند اين اثر(روايت) از عمر صحيح است


* : (این عبارت دو پهلو است. دون هم به معنای نزدیک است و هم به معنای پایین تر.

دمی دون دینی را می‌شود گفت: خونم نزدیک تر به من از دینم می‌باشد.  یعنی مقدم بر دین من است.

آما اگر دون را پایین تر معنی کنیم،  عبارت بدین معنی خواهد شد که خون من کم بها تر از دینم می‌باشد.

این عبارت از یک چاروادار منافق نقل می‌شود؛ پس تعجبی ندارد که معنی دقیقی نداشته باشد.

دون را می‌توان به معنای قبل یا پیش هم گرفت. در این صورت باز هم عبارت دوپهلو خواهد شد. خون خود را قبل از دینم تقدیم می‌کنم؛ یا خون من مقدم بر دینم و مهم تر از دینم می‌باشد.

دون به معنای بالاتر هم آمده است. این عبارت خیلی دوپهلوست.)

یادآوری: اولین و دومین پاسخ نقضی ما در↓
https://t.me/borrhan/50735?single
https://t.me/borrhan/56911?single
➖➖➖➖
@borrhan