[ کانال برهان ]
#از_سقیفه_تا_کربلا (۶۷) #قاتلین_سیدالشهداء (۳۲) #وحدت_اسلامی (۴۸) #معرفت_امام #اولی_الامر (۴۸) 🅾 امامت در نگاه یزیدیان ✅ اعتقادات و اصول مکتب سقیفه عامل شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ←امام حسین علیه‌السلام و یارانشان هنگام حرکت به سوی…
🔥اهل سقیفه قاتلین امام حسین علیه‌السلام
سید نعمت الله جزایری از امام صادق صلوات الله علیه روایت کرده که حضرت فرمودند:
«به خدا قسم به قتل نرساند امام حسین صلوات اللّه علیه را در کربلا و اسیر نکرد ذریه و فرزندانش را مگر اهل سقیفه.»
📕زهر الربیع، ص۱۹۳، چاپ موسسه العالمیة للتجلید
❗️همانطور که ملاحظه می‌کنید در ترجمه فارسی این کتاب بخش مربوط به قاتل امام حسین صلوات الله علیه بکلی حذف و ترجمه نشده است!
#از_سقیفه_تا_کربلا (۶۸)
#تحریف_متون_شیعه (۱۲)
@borrhan
سید نعمت الله جزایری از امام صادق صلوات الله علیه روایت کرده که حضرت فرمودند:
«به خدا قسم به قتل نرساند امام حسین صلوات اللّه علیه را در کربلا و اسیر نکرد ذریه و فرزندانش را مگر اهل سقیفه.»
📕زهر الربیع، ص۱۹۳، چاپ موسسه العالمیة للتجلید
❗️همانطور که ملاحظه می‌کنید در ترجمه فارسی این کتاب بخش مربوط به قاتل امام حسین صلوات الله علیه بکلی حذف و ترجمه نشده است!
#از_سقیفه_تا_کربلا (۶۸)
#تحریف_متون_شیعه (۱۲)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#روز_شمار_شهادت‌رسولخدا [3] #صحیفه_ملعونه ⁉️❔در دو هفتهٔ ابتدائی محرم سال ۱۱ هجری قمری ، نیمهٔ دوم فروردین سال ۱۱ هجری شمسی ، آوریل سال ۶۳۲ میلادی ، در مدینه چه اتفاقی افتاد؟؟ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ 🔻در این ماه ، در چنین ایامی ، جلسه‌ای در منزل ابوبکر تشکیل می‌شود!…
▪️قتل امام حسین علیه السلام با نوشتن صحیفه ملعونه
✍🏻امام صادق علیه السلام در قسمتی از یک روایت فرمودند: هنگامی که صحیفه ملعونه نوشته شد، امام حسین علیه السلام به قتل رسید.!
📓الکافی، ج۸، ص۱۰۲
✍ پی‌نوشت: در دو هفتهٔ ابتدائی محرم سال ۱۱ هجری قمری مطابق با نیمهٔ دوم فروردین سال ۱۱ هجری شمسی و آوریل سال ۶۳۲ میلادی ، جلسه‌ای در مدینه و در منزل ابوبکر تشکیل می‌شود و با حضور ۳۴نفر از منافقین صحیفه ملعونه دوم نگاشته می‌شود...همسر ابوبکر ، اسماء بنت عُمَیس که جلسه در منزل او تشکیل شده ، حکایتگر این پیمان نامه شوم برای آیندگان است↓↓↓
https://t.me/borrhan/52618
#صحیفه_ملعونه (۲۰)
#از_سقیفه_تا_کربلا (۶۹)
✍🏻امام صادق علیه السلام در قسمتی از یک روایت فرمودند: هنگامی که صحیفه ملعونه نوشته شد، امام حسین علیه السلام به قتل رسید.!
📓الکافی، ج۸، ص۱۰۲
✍ پی‌نوشت: در دو هفتهٔ ابتدائی محرم سال ۱۱ هجری قمری مطابق با نیمهٔ دوم فروردین سال ۱۱ هجری شمسی و آوریل سال ۶۳۲ میلادی ، جلسه‌ای در مدینه و در منزل ابوبکر تشکیل می‌شود و با حضور ۳۴نفر از منافقین صحیفه ملعونه دوم نگاشته می‌شود...همسر ابوبکر ، اسماء بنت عُمَیس که جلسه در منزل او تشکیل شده ، حکایتگر این پیمان نامه شوم برای آیندگان است↓↓↓
https://t.me/borrhan/52618
#صحیفه_ملعونه (۲۰)
#از_سقیفه_تا_کربلا (۶۹)
#عاشورا_هراسی (۱۰)
#عاشورا_عید_صوفیه (۱۴)
#عدالت_صحابه (۱۷۶)
#نقد_تصوف (۵۸۴)
فتواهای عجیب (۷۴)
🟥 فتوای غزالی !
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
یکی از مشاهیر صوفیه «ابوحامد محمد غزالی» است. وی صاحب تألیفاتی در باب تصوف می‌باشد که می‌توان به مشهورترین آن، یعنی «إحیاء علوم الدین» اشاره نمود. برادر او «احمد غزالی» است که به تصریح دکتر زرین‌کوب و برخی محققین دیگر، جایگاه و اعتبارِ وی در میان صوفیه از برادرش «محمد» بیشتر است. همانگونه که پیشتر اشاره شد محمد غزالی در کنار تقویت و تطهیر مکتب تصوف، در چند موضع به مکتب تشیع تاخته و آن را عامل گمراهی دانسته است و در نقدهایش از انصاف خارج شده و چنان طفل دبستانی که فقط در پی تخلیهٔ کینه و لجاجت است و هیچ اثری از عقل و انصاف در رفتارش دیده نمی‌شود، رفتار نموده است.
🔻یکی از مواضعی که غزالی در پیِ دشمنی با مکتب تشیع برآمده، در بحث مصیبت و شهادت امام حسین علیه السلام است. وی نیز همچون دیگر مشاهیر تصوف، عزاداری بر امام حسین علیه السلام را نفی و نهی می‌کند و برای این عقیده‌اش دلیلی عجیب می‌تراشد.
«ابن حجر هیثمی» از علمای متعصب سُنی است که اثری مشهور دارد در دفاع از حکومت ابوبکر و عمر، و شیعه را اهل بدعت و ضلالت خوانده و اتهاماتی بر شیعه وارد کرده که چند تن از بزرگان شیعه، به او پاسخ داده‌اند.
وی آنجا می‌نویسد:
«قال الغزالي و غيره: و يحرم على الواعظ و غيره رواية مقتل الحسين و حكاياته و ما جرى بين الصحابة من التشاجر و التخاصم، فإنه يهيج على بغض الصحابة و الطعن فيهم و هم أعلام الدين...»
#ترجمه : غزالی و افراد دیگر گفته‌اند: حرام است بر واعظ و دیگران، نقل کردن جریان کُشته شدن حسین (علیه السلام)، و همچنین حرام است نقل کردن مخاصمه کردن صحابه و بحث‌های آنان با یکدیگر را (در مسئله خلافت)، زیرا این مسائل باعث می‌شود کینه و دشمنی با صحابه بوجود آید و مردم آنان را طعن کنند، و این خوب نیست، زیرا آنان بزرگان دین هستند.
📙📗📒الصواعق المحرقة،ج2،ص640 ط دار الوطن - فتح العلی المالک فی الفتوی علی مذهب الامام مالک،ج2،ص305 ط المکتبة التجاریة الکبری - روح البیان،ج8،ص20 ط دار الفکر - روح البیان،ج9،ص437 ط دار الفکر - نهایة الإیجاز فی سیرة ساکن الحجاز،ص63 ط دار الذخائر (برخی از اسکن ها در پیوست و در ادامه)
❗️❌از آنجا که غزالی صاحب فتوا بوده، لذا فتوا می‌دهد که نقلِ جریان شهادت امام حسین علیه السلام بر همه حرام است. همچنین نقلِ اختلافاتِ اصحاب در مسئله خلافت و جانشینیِ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله؛ دلیلش این است که مردم به بزرگانِ سُنیان بدبین می‌شوند و آنان را طعن می‌کنند، و نباید چنین افراد بزرگی مورد طعن واقع شوند!
✅ پیشتر درباره مبنای عقیده مخالفین خود در موضوع «امامت» که موجب شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام شد ، ذیل هشتک #از_سقیفه_تا_کربلا مطالبی بیان داشتیم ، به اجمال آنکه طبق عقیده اهل بدعت←هر فاجر فاسقی که حاکم امت شود باید اطاعت شود، حتی اگر بدترین گناهان کبیره را مرتکب شود و نباید به او نقد و اعتراض نمود... و این مسئله را در عین ناباوری به بحث "قضا و قدر و جبر" مرتبط می‌سازند.
اما اینکه غزالی روایتِ مصائبِ کربلا را حرام می‌داند، در بین صوفیه تازگی ندارد، بلکه پیش از او و بعد از او نیز اقطاب تصوف به بهانه‌های مختلف عزای بر سرور شهیدان را نفی و نهی نموده‌اند.
غزالی حاضر است که خونِ سید جوانانِ اهل بهشت و فرزند پیامبر خدا صلی الله علیه و آله پایمال شود، اما احدی چشم بد سمتِ بزرگانِ سُنیان نچرخاند! چرا که فاجعه کربلا دفعتا و بی‌مقدمه بوقوع نپیوست، لذا اگر روایاتش بیان شود و سؤال کنند که چرا در کربلا چنین شد؟! ریشه این فاجعه و تفکر بجایی ختم می‌شود که غزالی خوش ندارد بازگوی شود. وی چله‌ها و ختومات زیادی در شام و عراق و... داشته که حاصلش این شده: «معارف تشیع بدعت است و شیعیان گمراه. والسلام» چنانکه در کتابش: «المنقذ من الضلال» تصریح می‌کند، و طریق شیعه را گمراهی، و طریق صوفیه را رستگاری معرفی می‌کند.
✅ هزاران لعنت بر این عرفان و ریاضتی که حاصلش چنین تفکری می‌گردد که خون پسر پیامبر خدا بی‌ارزش است!
➖➖➖➖
@borrhan
#عاشورا_عید_صوفیه (۱۴)
#عدالت_صحابه (۱۷۶)
#نقد_تصوف (۵۸۴)
فتواهای عجیب (۷۴)
🟥 فتوای غزالی !
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
یکی از مشاهیر صوفیه «ابوحامد محمد غزالی» است. وی صاحب تألیفاتی در باب تصوف می‌باشد که می‌توان به مشهورترین آن، یعنی «إحیاء علوم الدین» اشاره نمود. برادر او «احمد غزالی» است که به تصریح دکتر زرین‌کوب و برخی محققین دیگر، جایگاه و اعتبارِ وی در میان صوفیه از برادرش «محمد» بیشتر است. همانگونه که پیشتر اشاره شد محمد غزالی در کنار تقویت و تطهیر مکتب تصوف، در چند موضع به مکتب تشیع تاخته و آن را عامل گمراهی دانسته است و در نقدهایش از انصاف خارج شده و چنان طفل دبستانی که فقط در پی تخلیهٔ کینه و لجاجت است و هیچ اثری از عقل و انصاف در رفتارش دیده نمی‌شود، رفتار نموده است.
🔻یکی از مواضعی که غزالی در پیِ دشمنی با مکتب تشیع برآمده، در بحث مصیبت و شهادت امام حسین علیه السلام است. وی نیز همچون دیگر مشاهیر تصوف، عزاداری بر امام حسین علیه السلام را نفی و نهی می‌کند و برای این عقیده‌اش دلیلی عجیب می‌تراشد.
«ابن حجر هیثمی» از علمای متعصب سُنی است که اثری مشهور دارد در دفاع از حکومت ابوبکر و عمر، و شیعه را اهل بدعت و ضلالت خوانده و اتهاماتی بر شیعه وارد کرده که چند تن از بزرگان شیعه، به او پاسخ داده‌اند.
وی آنجا می‌نویسد:
«قال الغزالي و غيره: و يحرم على الواعظ و غيره رواية مقتل الحسين و حكاياته و ما جرى بين الصحابة من التشاجر و التخاصم، فإنه يهيج على بغض الصحابة و الطعن فيهم و هم أعلام الدين...»
#ترجمه : غزالی و افراد دیگر گفته‌اند: حرام است بر واعظ و دیگران، نقل کردن جریان کُشته شدن حسین (علیه السلام)، و همچنین حرام است نقل کردن مخاصمه کردن صحابه و بحث‌های آنان با یکدیگر را (در مسئله خلافت)، زیرا این مسائل باعث می‌شود کینه و دشمنی با صحابه بوجود آید و مردم آنان را طعن کنند، و این خوب نیست، زیرا آنان بزرگان دین هستند.
📙📗📒الصواعق المحرقة،ج2،ص640 ط دار الوطن - فتح العلی المالک فی الفتوی علی مذهب الامام مالک،ج2،ص305 ط المکتبة التجاریة الکبری - روح البیان،ج8،ص20 ط دار الفکر - روح البیان،ج9،ص437 ط دار الفکر - نهایة الإیجاز فی سیرة ساکن الحجاز،ص63 ط دار الذخائر (برخی از اسکن ها در پیوست و در ادامه)
❗️❌از آنجا که غزالی صاحب فتوا بوده، لذا فتوا می‌دهد که نقلِ جریان شهادت امام حسین علیه السلام بر همه حرام است. همچنین نقلِ اختلافاتِ اصحاب در مسئله خلافت و جانشینیِ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله؛ دلیلش این است که مردم به بزرگانِ سُنیان بدبین می‌شوند و آنان را طعن می‌کنند، و نباید چنین افراد بزرگی مورد طعن واقع شوند!
✅ پیشتر درباره مبنای عقیده مخالفین خود در موضوع «امامت» که موجب شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام شد ، ذیل هشتک #از_سقیفه_تا_کربلا مطالبی بیان داشتیم ، به اجمال آنکه طبق عقیده اهل بدعت←هر فاجر فاسقی که حاکم امت شود باید اطاعت شود، حتی اگر بدترین گناهان کبیره را مرتکب شود و نباید به او نقد و اعتراض نمود... و این مسئله را در عین ناباوری به بحث "قضا و قدر و جبر" مرتبط می‌سازند.
اما اینکه غزالی روایتِ مصائبِ کربلا را حرام می‌داند، در بین صوفیه تازگی ندارد، بلکه پیش از او و بعد از او نیز اقطاب تصوف به بهانه‌های مختلف عزای بر سرور شهیدان را نفی و نهی نموده‌اند.
غزالی حاضر است که خونِ سید جوانانِ اهل بهشت و فرزند پیامبر خدا صلی الله علیه و آله پایمال شود، اما احدی چشم بد سمتِ بزرگانِ سُنیان نچرخاند! چرا که فاجعه کربلا دفعتا و بی‌مقدمه بوقوع نپیوست، لذا اگر روایاتش بیان شود و سؤال کنند که چرا در کربلا چنین شد؟! ریشه این فاجعه و تفکر بجایی ختم می‌شود که غزالی خوش ندارد بازگوی شود. وی چله‌ها و ختومات زیادی در شام و عراق و... داشته که حاصلش این شده: «معارف تشیع بدعت است و شیعیان گمراه. والسلام» چنانکه در کتابش: «المنقذ من الضلال» تصریح می‌کند، و طریق شیعه را گمراهی، و طریق صوفیه را رستگاری معرفی می‌کند.
✅ هزاران لعنت بر این عرفان و ریاضتی که حاصلش چنین تفکری می‌گردد که خون پسر پیامبر خدا بی‌ارزش است!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎