‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف

✅ سندی دیگر ... و✂️تحريف کتاب المختصر فی اخبار البشر در روایت دستور #هجوم به بیت فاطمی سلام الله علیها

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻أبوالفداء  مورخ شهیر اهل سنت در قرن هفتم و هشتم در کتاب «المختصر فی اخبار البشر» در  موضوع  برخورد خلفا  با  کسانی که با ابوبکر #بیعت نکردند، می‌نویسد:

«ابوبکر، عمر را به سوی علی علیه السلام و همراهانش فرستاد تا آنان را از خانه فاطمه سلام الله علیها بیرون کند و به او گفت: اگر #بیعت نکردند، با آن ها بجنگ؛ سپس عمر با مشعلی از آتش، به سمت خانه رفت تا آن جا را بسوزاند. وقتی فاطمه سلام الله علیها او را  دید، به او فرمود: ای پسر خطاب کجا می آیی ؟! آیا می‌خواهی خانه ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آری! (یا آتش می‌زنم) یا که باید  در آنچه امت در آن داخل شده اند، شما هم داخل شوید.»

📔مشخصات نسخه
نام کتاب: المختصر فی اخبار البشر
نویسنده: عماد الدین ابوالفداء اسماعیل بن علی، متوفی ۷۳۲ هـ ق
نسخه نگهداری شده در کتابخانه مراد ملا ترکیه به شماره ۱۴۳۸، کتابت شده در سال ۷۴۹ هـ ق


✖️❗️✖️اما باید بدانیم متأسفانه دستان امانتدار اهل‌ سنت اين مطلب را در نسخه چاپى تحریف کرده‌اند و كلا به خاطر اینکه این مطلب را از مقابل دیدگان مخاطب پاک کنند 👈 دو صفحهٔ کتاب را حذف كرده‌اند ، يعنى وقتی سراغ اين دو صفحه می‌رويم به دو صفحه سفيد برخورد می‌كنيم!!

📔المختصر في أخبار البشر
المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، صاحب حماة (المتوفى: 732هـ)
الناشر: المطبعة الحسينية المصرية
الطبعة: الأولى جزء : 1  صفحه : 156-157
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/156
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/157


←←نكته ديگر اينكه در نسخه اينترنتى اين كتاب در فهرست هم باب ذكر خلافة ابي بكر را که در آن قسمت مطلب فوق وجود دارد را حذف كرده‌اند و ناگهان می‌رسيم به باب «وفاة ابي بكر» !! این در حالیست که براى ديگر خلفا صريحاً نوشته است : ذكر خلافة عمر ، عثمان
📌 لینک ↓↓
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/216


❓❗️سوال اینجاست اگر شهادت صدیقه طاهره سلام الله علیها حقیقت نداشت ، و اگر حضرت امیر علیه‌السلام با خوبی و خوشی با ابوبکر بیعت کردند چه لزومی داشت این مطلب را اینگونه تحریف کنید؟
✅🔚 با این تحریفات و دستکاری ها و سانسورها ، حقایق باور شیعه یعنی شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها اثبات میشود.

➖➖➖➖➖
➪@borrhan

‍ ‍ #ابوبکر_شناسی (۳۲)

🟥 نگاهی تیتر وار بر اقدامات ابوبکر برای نشستن بر مسند قدرت

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸داستان سقیفه شهرهٔ آفاق است؛
جایی در ۵ - ۶ دقیقه‌ای مسجد النبی و در جهت شمال غربی آن، مکانی که در آن ابوبکر پس از کشمکش‌ها و کتک کاری‌هایی! با انصار و مهاجرین به خلافت می‌رسد ، ماجرایی که بعدها عمر بن خطاب از آن با عنوان «اشتباهی بزرگ=فَلته» تعبیر میکند و دعا می‌کند که خدا شر آن را از سر مسلمانان دور کند
(تصویر الحاقی).

ابوبکر پس از رسیدن به خلافت ، در نامه‌ای به پدرش ابوقحافه ، علت انتخابش را به عنوان خلیفه از سوی مردم، کِبَر سن و پیری اعلام میکند؛ که البته به همین علت ابوقحافه با او #بیعت نکرده ، خود را لایق‌تر به خلافت می‌داند ، چرا که او پیرتر از پسرش و لایق‌تر نسبت به این مقام است! (اینجا)

-------------

✖️✖️ابوبکر در پی گرفتن خلافت به امور زیر متهم است↓↓

۱- بیعت گرفتن از مسلمانان به زور و اجبار
۲- تهدید و ارعاب مسلمانان عموماً و اهل بیت علیهم‌السلام خصوصاً
۳- جعل حدیث «نحن معاشر الانبیاء لانورث» (= پیامبران ارث نمی‌گذارند)
۴- پرداخت رشوه برای جلب بیعت مسلمانان در مدینه
۵- غصب فدک، منع خمس، فِیء و ارث از حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها و اهل بیت علیهم‌السلام
۶- رد گواهی امیرمؤمنان و حسنین علیهم‌السلام و دیگر مسلمانان در جایگاه قضاوت
۷- رد قرآن امیرالمومنین علیه‌السلام
۸- دستور به حملهٔ چند باره به خانه وحی و نهایتاً آنش زدن درِ آن خانه و ورود به آن
۹- کشتن فرزند به دنیا نیامدهٔ امیرمؤمنان علیه‌السلام و حضرت زهرا سلام الله علیها ، به نام حضرت محسن علیه‌السلام
۱۰- فحاشی به حضرت امیر و حضرت زهرا سلام الله علیهما در هنگام ایراد خطابه فدکیه
۱۱- تهدید به قتل ، بیرون کشیدن از خانه ، بیعت اجباری از امیرمؤمنان علیه‌السلام و شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها در اثر این حملات
۱۲- تهدید برای نبش قبر حضرت صدیقه سلام الله  علیها

پی‌نوشت‌: در منابع شیعی امام باقر علیه‌السلام دومی را به کفر بیشتر و اظهار دشمنی علنی‌تر معرفی کردند، اما این ابوبکر بود که وحشتناک‌تر ، تلخ‌تر و به روایتی خبیث‌تر معرفی گردید.
(بصائرالدرجات ۲۸۷-۲۸۶ ؛ اختصاص ۲۷۷ ؛ الخرائج و الجرائح ۸۱۵/۲ ؛ بحارالانوار ۳۰۵/۲۷ ۱۹۲/۳۰ - مستدرک ۷۸/۱۰)


اَللّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلی ذلِکَ
➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #اهلسنت_و_مهدویت
#قاعده_الزام

✅ چالش مهم مهدویت برای مخالفین شیعه
براساس روایات «خَلیفةُ الله» بودن مهدی موعود علیه‌السلام

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✍️ مخالفین شیعه همواره سعی دارند تا با نشان‌دادن روایات جعلی موجود در کتب خود، #افضلیت و برتری ابوبکر را ثابت کنند!
امّا راه‌های بسیار و راحتی برای رد این مدعا در کتب خودشان موجود می‌باشد که فقط برای نمونه به بیان یک دلیل بسنده می‌کنیم.

در کتاب📕«عقاید اهل‌سنّت و جماعت» آمده است:

🔸 در هنگام #بیعت آوازی از آسمان می‌آید که تمام کسانی که آن‌جا حضور دارند، این آواز را می‌شنوند که می‌گوید: «این خلیفه الله و حاکم تعیین شده، حضرت مهدی رضی الله عنه است»

📚 عقاید اهل‌سنّت و جماعت، تألیف مولوی مفتی محمّد طاهر مسعود با ترجمۀ مولوی محمّد ابراهیم گرگیج، صفحه ۱۳۶، نشر نیکو

←نکته جالب دربارهٔ کتاب فوق تقریظات و تأییدات کبار علمای مخالفین شیعه از جمله:
مولوی عبید الله، مولوی محمّد ارشد مدنی، مولوی محمّد تقی عثمانی، علامه زاهد الراشدی، مولوی محمّد مکی حجازی و... بر این کتاب می‌باشد.

◽️ از سوی دیگر در چندین کتب معتبر اهل‌سنّت روایت شده است:

🔹 أخبرنا محمد قال ثنا وكيع عن نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة قال قال رجل لأبي بكر يا خليفة الله قال لست بخليفة الله عز و جل ولكن خليفة رسول الله أنا راض بذلك.

🔸 ابن ابی ملیکه گفت: مردی به ابوبکر گفت: «ای خلیفه خدا»! ابوبکر در پاسخ گفت: من خلیفهٔ خدا نیستم ولی خلیفهٔ پیامبرش هستم و به همین جایگاه راضی هستم!

▪️ محقق -دکتر عطیه الزهرانی- در پاورقی نیز تصریح به تصحیح این روایت می‌کند: إسناد هذا الحديث صحيح

📚 السنة، تألیف أبوبکر الخلال، جلد ۱، صفحه ۲۷۴، حدیث ۳۳۴، نشر دار الرایة

📃 اسکن:
🌐 https://bit.ly/2HCverK
📃 اسكن -پشتیبان-:
🌐 https://bit.ly/2vXvakH


✅🔚نتیجه‌گیری مختصر:
ابوبکر تصریح دارد که خلیفهٔ خدا نیست و در عقاید اهل‌سنّت آمده است که حضرت مهدی -علیه السّلام- خلیفه خداوند می‌باشد.

↓↓سؤالاتی مهم↓↓

⁉️ آیا این روایت افضلیت وجود حضرت مهدی -علیه السّلام- را بر ابوبکر ثابت نمی‌کند؟ در حالیکه ابوبکر خلیفه خدا نیست ولی حضرت مهدی -علیه السّلام- خلیفه خداست؟ آیا این مسئله نشان از برتری خاندان رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- بر ابوبکر نیست؟! حال مخالفین شیعه پاسخ بدهند، آیا حاضرند بازهم ابوبکر را برترین صحابه و اشخاص پس از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- معرفی کنند یا خیر؟!

⁉️ سؤالی مهم و اساسی که اصل عقاید مخالفین را مورد هجمه قرار می‌دهد؛ اگر خلافت و امامت و رهبری مردم امری شورایی و مردمی است، چطور خداوند یک خلیفه را خود انتخاب می‌کند و یک خلیفه را مردم؟!

🔗 پیشنهاد مطالعه:
مصداق اتم و انحصاری خلیفة الله

┄┉❈❖❈┉┄┄┄┄┄┄┉❈❖❈┉┄
@borrhan

‍ معنای #مولا (۱۲۸)
#روابط (۹۷) #معاویه (۳۴۲) #افضلیت (۳۳۰)
#بیعت_اجباری‌ (۵۸) #تحریف
#سیرهء علمای مخالفین (۷۳)


➊ تصریح امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام)بر اینکه آنحضرت احقّ به امر خلافت بودند + [سند صحیح]

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

9روز تا غدیر باقیست.....

✍️ امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام) فرمودند : احدی از این امت آنچه را که من دیدم را ندید ﴿منظور از ظلم و مصیبتی است که به آن حضرت رسید﴾ رسول خدا﴿ ﮼صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ﴾ از دنیا رفتند و من احقّ مردم نسبت به این امر ﴿خلافت﴾ بودم؛ اما مردم با ابوبکر بیعت کردند و او نیز عمر را جانشین خود کرد، پس من هم بیعت کردم رضایت دادم و تسلیم شدم، سپس با عثمان بیعت کردند و من نیز بیعت کردم و تسلیم شدم و رضایت دادم و آنها اکنون بین من و معاویه در شک و تمایلند ؟

بررسی رجال سند:

➊ رَوْحُ بْنُ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ [ثقة]
➋ أَبِي عَوَانَةَ [ثقة]
➌ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ [ثقة]
➍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ [صحابي]

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/g82281

📕نام کتاب : انساب الاشراف للبلاذري نویسنده : البلاذري    جلد : 2  صفحه : 177
http://lib.eshia.ir/40503/2/177


حال بنگرید تحریف روی گرفته در نقل این روایت در منابع مخالفین↓↓↓

➋ تحریف عمدی قسمت مهم از روایت امیر المؤمنین علی(﮼عليه‌السلام) توسط علمای اهلسنت

در کتاب السُّنّة بخشِ ﴿ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ✂️وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ ✂️﴾ تقطیع شده و به ﴿فذکر کلمة﴾ و ﴿فذکر شیئاً﴾ تبدیل کرده اند تا کلام امیر المؤمنین(﮼عليه‌السلام) که صریح است بر حقانیت خلافت آنحضرت نامفهوم باشد

محقق کتاب تصریح بر وثاقت رجال اسناد کرده ⬇︎

[1315 - رجاله ثقات ]
[1316 - رجاله ثقات ]

📕نام کتاب : السنة نویسنده : عبد الله بن أحمد    جلد : 2  صفحه : 563
‏ https://lib.efatwa.ir/46458/2/563

نسخه pdf ⬇︎
https://pdf.lib.efatwa.ir/91624/1/563

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/x63024

➌ تحریف عمدی قسمت مهم از روایت امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام)توسط علمای اهلسنت

در کتاب السُّنّة بخشِ ﴿ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ✂️وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ ✂️﴾ تقطیع شده و به ﴿فذکر کلمة﴾ و ﴿فذکر شیئاً﴾ تبدیل کرده اند تا کلام امیر المؤمنین (﮼عليه‌السلام)که صریح است بر حقانیت خلافت آنحضرت نامفهوم باشد

🔻 محقق کتاب تصریح بر صحت سند کرده و اشاره بر نقل آن در أنساب الأشراف بلاذری میکند و بعد در مورد سند این روایت میگوید:

⇦ [و إسناده صحیح]

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/u08447

➍ تحریف عمدی قسمت مهم از روایت امیر المؤمنین علی (﮼عليه‌السلام)توسط علمای اهلسنت

در کتاب السُّنّة بخشِ ﴿ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ✂️وَأَنَا أَحَقُّ النَّاسِ بِهَذَا الأَمْرِ ✂️﴾ تقطیع شده و به ﴿فذکر کلمة﴾ و ﴿فذکر شیئاً﴾ تبدیل کرده اند تا کلام امیر المؤمنین (﮼عليه‌السلام)که صریح است بر حقانیت خلافت آنحضرت نامفهوم باشد

📕اسكن كتاب:https://b2n.ir/n92868


اسکن ها در ادامه خواهد آمد.
➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_غدیر ۶۵

❗️مولوی‌ها می‌گویند:
رسولخدا #حدیث_غدیر را در استراحتگاه خم بیان میکند که اغلب حجاج دیگر حضور نداشتند و به بلاد خود برگشته بودند و عمدتا اهل مدینه همراه پیامبر بودند، چرا که اهالی طائف و یمن و نجران و غیره ، همگی از همان مکه به سمت بلاد خود می‌روند و طبیعتاً به غدیر خم نمی‌آیند. اگر مقصود تعیین خلیفه بود ، باید در مکه و عرفات که تمام حاجیان از بلاد گوناگون حضور دارند بیان میشد و‌ گر نه به خود مدینه موکول می‌کرد.

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

1️⃣ کسی که می‌گوید غدیر خم استراحتگاه بوده از گفتۀ خود هیچ سودی نمی برد. خوب فرض کند که بوده. بلاخره، حضرت ص وصیت فرمودند یا نه؟

2⃣ این که مردم مناطق جنوبی از همان مکه عازم می‌شدند و به منطقۀ جحفه نمی‌آمدند، هم نشانۀ فقدان دانش تاریخی گوینده است. راه همۀ کاروان ها در همین منطقه منشعب می‌شده است. راه اصلی در حاشیۀ دریا بوده؛ نه در کویر و بیابانهای برهوت!

3⃣ رسول الله پیرو وحی بودند شما کی هستید که بخواهید برای الله و رسولش تعیین تکلیف کنید؟!

4⃣ خب طبق حرف شما مگه حدیث غدیر محبت و دوستی نبود ؛ چرا رسول الله در مکه یا عرفات که تعداد زیادی آنجا بودند حدیث را نفرمودند؟! چه اشکالی داشت؟

5⃣ و اما بزرگانتان علت این مسأله را گفته‌اند :

🔸عن ابن عباس: كنتُ أُقْرِئُ رِجالا من المهاجرين، منهم عبدالرحمن بن عوف، فبَيْنَمَا أَنا فی مَنْزِلِهِ بِمِنًى، وهو عند عمربن‌الخطابِ، في آخِرِ حَجةٍ حَجَّهَا، إِذْ رجع إِلَيَّ عبدالرحمن فقال: لَوْ رَأَيتَ رَجلًا أَتَى أَميرالمومنینَ اليومَ، فقال: يَا أَمِيرالمُؤْمِنِينَ، هلْ لك في فلان؟: لو قد ماتَ عُمَرُ لقد بَايَعْتُ فُلاَنًا، فوالله ما كانت بَيعَةُ أَبِي بكْرٍ إِلَّا فَلْتَةً فَتَمَّتْ، فَغَضِبَ عُمرُ، ثم قال: إِني إِنْ شاء الله لَقَائِمٌ العَشيَةَ في الناسِ، فمُحَذِّرُهم هؤُلاَء الذين يرِيدونَ أَنْ يَغصِبوهم أُمورَهم. قال عبدالرحمنِ: فقلتُ: يا أَميرالمؤمنين لاتفعلْ، فإِنَّ المَوْسِمَ يَجمعُ رَعَاعَ الناسِ وغَوْغَاءَهمْ، فإِنهم هم الذين يَغلبونَ عَلى قُربِكَ حين تَقومُ في الناسِ، وأنا أَخْشَى أَنْ تَقُومَ فتقولَ مَقالَةً يُطَيِّرُهَا عنكَ كلُ مُطَيِّرٍ، وأَنْ لاَ يَعُوهَا، وأَنْ لاَ يَضَعُوهَا على مَواضعهَا، فَأَمْهِلْ حتى تَقْدَمَ المدينةَ، فإِنها دارُ الهِجرَةِ والسُّنةِ، فتَخْلُصَ بِأَهل الفقهِ وأَشرافِ الناسِ، فتقول مَا قُلْتَ مُتَمَكِّنًا، فَيَعِي أَهْلُ العِلْمِ مَقَالَتَكَ، ويَضَعُونَهَا عَلى مواضعها

ابن عباس گفت : من بر بعضی از مهاجرین قرآن را درس میدادم که از آن جمله ،است عبدالرحمن بن عوف. من در منزل وی در منی بودم و او نزد عمر بن خطاب که آخرین #حج خود را می‌گزارد، حاضر بود، آنگاه که عبدالرحمن از نزد (عمر) برگشت به من گفت : کاش مردی را که امروز نزد عمر بن خطاب آمده بود میدیدی ؛ آن مرد گفت ای عمر بن خطاب درباره فلان کس نظر تو چیست که میگوید اگر عمر بمیرد، من به فلان کس #بیعت میکنم به خدا سوگند بیعت به ابوبکر بجز از روی شتابزدگی نبوده که سپس استقرار یافت؟ عمر خشمگین شد. پس گفت: همانا امشب در میان مردم (به خطبه) می ایستم و آنها را از قصد کسانی که میخواهند امور زعامت مردم را غصب نمایند، بر حذر خواهم ساخت. عبدالرحمن گفت : گفتم:👈ای عمر ، این کار را مکن ، همانا حالا موسم (حج) است که مردم فرومایه و آشوب طلب را (نیز) در خود جمع می‌کند و آنگاه که در میان مردم به خطبه بایستی ایشان غلبه کنان به نزدیک تو گرد می‌آیند و من از آن میترسم که زمانی که به خطبه بایستی و سخنی بگویی، هر پراننده سخن تو را نظر به خواهش خود بپراند و آن را چنانکه گفتی نگاه ندارند و آن را در موضع آن ننهند. در آن تغییر پس انتظار بکش تا به مدینه برسی و آنجا دار هجرت و سنت است و با علماء و بزرگان مردم صحبت میداری و در حالیکه در آنجا پا بر جا هستی هر آنچه میخواهی میگویی و علماء سخن تو را درک میکنند و آن را در موضع آن به کار میگیرند.

📕 صحيح البخاري ۱۶۸/۸ (تصویر الحاقی)

• علاوه بر مکه، مدینه هم جایی مناسبی نبوده؛ طبق حدیث صحيح البخاري ۱۹۸/۴ فتنه ها در مدینه همچون باران می‌بارد :

🔸عَنْ أُسَامَةَ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ عَلَي أُطُم مِنَ الآطَامِ، فَقَالَ هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَي إِنِّي أَرَي الْفِتَنَ تَقَعُ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ مَوَاقِعَ الْقَطْرِ

❖ چرا وقتی عمر بن خطاب میخواهد سخنان خود را در مکه بگوید مکه میشود جایی ناامن و نامناسب ولی وقتی به رسول الله و امیرالمومنین می‌رسد مکه می‌شود جایی امن و باید اونجا حدیث غدیر را میفرمودند؟ نکند سخن رسول بی ارزش تر از سخن عمر بن خطاب است ؟ البته طبق مبانی شما ها خداوند قرآن را طبق نظر عمر نازل میکرده نه رسول الله !

✅ پس مکه و مدینه جایی نا امن بوده و امکان بیان همچین خطبه ای نبوده است.

+ پاسخ به شبهه‌ای مشابه در خصوص عرفات
➖➖➖➖➖
@borrhan