#درس_های_معانی_الاخبار
▪️معنای رضا (خشنودی) و غضب (خشم) خدای متعال
〰🔳✅▪️〰〰〰〰〰
👥حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ 👥أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَهُ رِضًى وَ سَخَطٌ قَالَ نَعَمْ وَ لَيْسَ ذَلِكَ عَلَى مَا يُوجَدُ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ وَ ذَلِكَ أَنَّ الرِّضَا وَ الْغَضَبَ دَخَّالٌ يَدْخُلُ عَلَيْهِ فَيَنْقُلُهُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ مُعْتَمَلٌ مُرَكَّبٌ لِلْأَشْيَاءِ فِيهِ مَدْخَلٌ وَ خَالِقُنَا لَا مَدْخَلَ لِلْأَشْيَاءِ فِيهِ وَاحِدٌ وَاحِدِيُّ الذَّاتِ وَاحِدِيُّ الْمَعْنَى فَرِضَاهُ ثَوَابُهُ وَ سَخَطُهُ عِقَابُهُ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ يَتَدَاخَلُهُ فَيُهَيِّجُهُ وَ يَنْقُلُهُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ فَإِنَّ ذَلِكَ صِفَةُ الْمَخْلُوقِينَ الْعَاجِزِينَ الْمُحْتَاجِينَ وَ هُوَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ لَا حَاجَةَ لَهُ إِلَى شَيْءٍ مِمَّا خَلَقَ وَ خَلْقُهُ جَمِيعاً مُحْتَاجُونَ إِلَيْهِ إِنَّمَا خَلَقَ الْأَشْيَاءَ لَا مِنْ حَاجَةٍ وَ لَا سَبَبٍ اخْتِرَاعاً وَ ابْتِدَاعاً.
〰🔳✅▪️〰〰〰〰〰
مردی از امام صادق علیه السلام درباره ی اینکه آیا خدای تبارک و تعالی خشنودی و خشم دارد پرسید ،فرمود :آری ولی آنگونه که در مخلوق ها یافت می شود نیست . زیرا خشم و خشنودی عارض شونده ای است که بر شخص عارض می شود و او را از حالی به حال دیگر منتقل می سازد ، اثر پذیر ،مرکب است و اشیاء در آن تاثیر می گذارد در حالیکه در آفریننده ی ما چیزی تاثیر گذار نیست ، یگانه است ،یکتا ذات و یکتا معناست ،بنابراین خشنودی او پاداش دهی و خشم او کیفردهی است بدون اینکه چیزی بر او عارض شده و تحریک کند و او را از حالی به حال دیگر منتقل سازد .
این ها صفت آفریده های ناتوان و محتاج است و خداوند تبارک و تعالی قوی و عزیزی است که نیازی به انچه که آفریده ندارد و آفریده های او همه نیازمند به او هستند . چیزها را بدون نیاز و بدون سبب آفریده ،(و) اختراع و ابداع کرد.
〰🔳✅▪️〰〰〰〰〰
📘📗📙معانی الاخبار باب ۱۴ ح ۳
💡کانال برهان :
@borrhan
▪️معنای رضا (خشنودی) و غضب (خشم) خدای متعال
〰🔳✅▪️〰〰〰〰〰
👥حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ 👥أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَهُ رِضًى وَ سَخَطٌ قَالَ نَعَمْ وَ لَيْسَ ذَلِكَ عَلَى مَا يُوجَدُ مِنَ الْمَخْلُوقِينَ وَ ذَلِكَ أَنَّ الرِّضَا وَ الْغَضَبَ دَخَّالٌ يَدْخُلُ عَلَيْهِ فَيَنْقُلُهُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ مُعْتَمَلٌ مُرَكَّبٌ لِلْأَشْيَاءِ فِيهِ مَدْخَلٌ وَ خَالِقُنَا لَا مَدْخَلَ لِلْأَشْيَاءِ فِيهِ وَاحِدٌ وَاحِدِيُّ الذَّاتِ وَاحِدِيُّ الْمَعْنَى فَرِضَاهُ ثَوَابُهُ وَ سَخَطُهُ عِقَابُهُ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ يَتَدَاخَلُهُ فَيُهَيِّجُهُ وَ يَنْقُلُهُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ فَإِنَّ ذَلِكَ صِفَةُ الْمَخْلُوقِينَ الْعَاجِزِينَ الْمُحْتَاجِينَ وَ هُوَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ لَا حَاجَةَ لَهُ إِلَى شَيْءٍ مِمَّا خَلَقَ وَ خَلْقُهُ جَمِيعاً مُحْتَاجُونَ إِلَيْهِ إِنَّمَا خَلَقَ الْأَشْيَاءَ لَا مِنْ حَاجَةٍ وَ لَا سَبَبٍ اخْتِرَاعاً وَ ابْتِدَاعاً.
〰🔳✅▪️〰〰〰〰〰
مردی از امام صادق علیه السلام درباره ی اینکه آیا خدای تبارک و تعالی خشنودی و خشم دارد پرسید ،فرمود :آری ولی آنگونه که در مخلوق ها یافت می شود نیست . زیرا خشم و خشنودی عارض شونده ای است که بر شخص عارض می شود و او را از حالی به حال دیگر منتقل می سازد ، اثر پذیر ،مرکب است و اشیاء در آن تاثیر می گذارد در حالیکه در آفریننده ی ما چیزی تاثیر گذار نیست ، یگانه است ،یکتا ذات و یکتا معناست ،بنابراین خشنودی او پاداش دهی و خشم او کیفردهی است بدون اینکه چیزی بر او عارض شده و تحریک کند و او را از حالی به حال دیگر منتقل سازد .
این ها صفت آفریده های ناتوان و محتاج است و خداوند تبارک و تعالی قوی و عزیزی است که نیازی به انچه که آفریده ندارد و آفریده های او همه نیازمند به او هستند . چیزها را بدون نیاز و بدون سبب آفریده ،(و) اختراع و ابداع کرد.
〰🔳✅▪️〰〰〰〰〰
📘📗📙معانی الاخبار باب ۱۴ ح ۳
💡کانال برهان :
@borrhan
#درس_های_معانی_الاخبار
#افضلیت
💬معنای سیدة نساء العالمين...
🌱▪️🔳▪️🌱
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم فِي فَاطِمَةَ أَنَّهَا سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ أَ هِيَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ عَالَمِهَا ⁉️فَقَالَ ذَاكَ لِمَرْيَمَ كَانَتْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ عَالَمِهَا وَ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ.
🌱▪️🔳▪️🌱
مفضّل بن عمر گويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم: كه مرا از قول پيغمبر خدا صلى اللَّه عليه و آله در باره حضرت فاطمه «قطعا او بزرگ زنان جهانيان است» آگاه فرما، آيا او تنها، بزرگ بانوان زمان خويشتن بود؟ فرمود: اين مقام براى حضرت مريم است كه بزرگ زنان زمانه خويش بود، اما حضرت فاطمه سرور و پيشواى بانوان سراسر جهان هستى از آغاز تا پايان است.
🌱▪️🔳▪️🌱
📕معانی الاخبار ص ۱۰۷
با کانال احادیث و معارف برهان همراه شوید :
🏮 @borrhan
#افضلیت
💬معنای سیدة نساء العالمين...
🌱▪️🔳▪️🌱
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله و سلم فِي فَاطِمَةَ أَنَّهَا سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ أَ هِيَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ عَالَمِهَا ⁉️فَقَالَ ذَاكَ لِمَرْيَمَ كَانَتْ سَيِّدَةَ نِسَاءِ عَالَمِهَا وَ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ.
🌱▪️🔳▪️🌱
مفضّل بن عمر گويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم: كه مرا از قول پيغمبر خدا صلى اللَّه عليه و آله در باره حضرت فاطمه «قطعا او بزرگ زنان جهانيان است» آگاه فرما، آيا او تنها، بزرگ بانوان زمان خويشتن بود؟ فرمود: اين مقام براى حضرت مريم است كه بزرگ زنان زمانه خويش بود، اما حضرت فاطمه سرور و پيشواى بانوان سراسر جهان هستى از آغاز تا پايان است.
🌱▪️🔳▪️🌱
📕معانی الاخبار ص ۱۰۷
با کانال احادیث و معارف برهان همراه شوید :
🏮 @borrhan
#درس_های_معانی_الاخبار
🌀القابی از القاب امیرمومنان🌀
✨معنای اباتراب چیست ؟!
➖🔸▫️⬜️🔸⬜️▫️🔸➖
👤أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْقُمِّيِّ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ الْعَدْلُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَبْدِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ 👤قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ لِمَ كَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله و سلم عَلِيّاً علیه السلام أَبَا تُرَابٍ ؟! قَالَ لِأَنَّهُ صَاحِبُ الْأَرْضِ وَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى أَهْلِهَا بَعْدَهُ وَ بِهِ بَقَاؤُهَا وَ إِلَيْهِ سُكُونُهَا وَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَ رَأَى الْكَافِرُ مَا أَعَدَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِشِيعَةِ عَلِيٍّ مِنَ الثَّوَابِ وَ الزُّلْفَى وَ الْكَرَامَةِ قَالَ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَاباً أَيْ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً.
➖🔸▫️⬜️🔸⬜️▫️🔸➖
عباية بن ربعى گويد: به عبد اللّه بن عبّاس گفتم: چرا پيغمبر خدا صلى اللَّه عليه و آله علىّ علیه السلام را به ابو تراب كنيه داد⁉️
گفت: زيرا او مالك و صاحب كره زمين مى باشد، و بعد از پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله حجّت خدا بر ساكنان زمين است، و بقاى زمين به او، و آرامش زمين از بركت وجود اوست، از پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله شنيدم كه فرمود:
روز قيامت چون شخص كافر نعمتهايى را كه از خداوند به عنوان پاداش و كاميابى، براى شيعه على عليه السلام فراهم آورده است بنگرد، گويد: يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (اى كاش من هم شيعه على بودم) و اين است كه خداوند فرموده: وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (كافر در آن روز مى گويد: اى كاش خاك بودم ) (از روى حسرت مى گويد: اى كاش خاك بودم، تا به عذاب آتش نمى سوختم.)
➖🔸▫️⬜️🔸⬜️▫️🔸➖
📘معانی الاخبار باب ۵۶
🏮معارف اهل بیت علیهم السلام در کانال برهان :
🔮 @borrhan
🌀القابی از القاب امیرمومنان🌀
✨معنای اباتراب چیست ؟!
➖🔸▫️⬜️🔸⬜️▫️🔸➖
👤أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَرْقِيِّ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْقُمِّيِّ رَفَعَهُ إِلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام وَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَطَّانُ الْعَدْلُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ بُهْلُولٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْعَبْدِيُّ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ 👤قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ لِمَ كَنَّى رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و اله و سلم عَلِيّاً علیه السلام أَبَا تُرَابٍ ؟! قَالَ لِأَنَّهُ صَاحِبُ الْأَرْضِ وَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى أَهْلِهَا بَعْدَهُ وَ بِهِ بَقَاؤُهَا وَ إِلَيْهِ سُكُونُهَا وَ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَ رَأَى الْكَافِرُ مَا أَعَدَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِشِيعَةِ عَلِيٍّ مِنَ الثَّوَابِ وَ الزُّلْفَى وَ الْكَرَامَةِ قَالَ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَاباً أَيْ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ وَ ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً.
➖🔸▫️⬜️🔸⬜️▫️🔸➖
عباية بن ربعى گويد: به عبد اللّه بن عبّاس گفتم: چرا پيغمبر خدا صلى اللَّه عليه و آله علىّ علیه السلام را به ابو تراب كنيه داد⁉️
گفت: زيرا او مالك و صاحب كره زمين مى باشد، و بعد از پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله حجّت خدا بر ساكنان زمين است، و بقاى زمين به او، و آرامش زمين از بركت وجود اوست، از پيامبر خدا صلى اللَّه عليه و آله شنيدم كه فرمود:
روز قيامت چون شخص كافر نعمتهايى را كه از خداوند به عنوان پاداش و كاميابى، براى شيعه على عليه السلام فراهم آورده است بنگرد، گويد: يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (اى كاش من هم شيعه على بودم) و اين است كه خداوند فرموده: وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (كافر در آن روز مى گويد: اى كاش خاك بودم ) (از روى حسرت مى گويد: اى كاش خاك بودم، تا به عذاب آتش نمى سوختم.)
➖🔸▫️⬜️🔸⬜️▫️🔸➖
📘معانی الاخبار باب ۵۶
🏮معارف اهل بیت علیهم السلام در کانال برهان :
🔮 @borrhan