#رمضان
#شبهات_مهدوی
✅ شما را در حاجتم مقدّم می‌کنم.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅─
🔅«و مقدمكم أمام طلبتي و حوائجي و إرادتی» .... اگر واقعا این جملهٔ زیارت #جامعه_کبیره را بارها گفته‌ایم، #شب_قدر از جایگاه های مهمّی است که صادقانه بودن این اظهار را باید نشان داد!
این توصیهٔ مروی از معصومین علیهم السلام را فراموش نکنیم:
▪️«و در شب بیست و سوم ماه رمضان این دعا را تکرار میکنی، چه در حال سجود یا قیام یا نشستن، و در هر حالتی و بلکه در تمام این ماه، و هر طور و هر زمان که در عمرت توانستی: بعد از حمد خداوند و صلوات می‌گویی: «اللهم کن لولیک الحجّة بن الحسن....»
🔸محمد بن عيسى بإسناده عن الصالحين علیهم السلام قال: تکرر في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا و قائما و قاعدا و على كل حال و في الشهر كله و كيف أمكنك و متى حضرك من دهرك تقول بعد تحميد الله تبارك و تعالى و الصلاة على النبي ص- اللهم كن لوليك...
📔الکافی ۴/۹۸ - ر.ک: تصویر الحاقی
🔸و نیز نقل شده امام صادق علیه السلام در سحرگاه بیست و یکم ماه رمضان، پس از قسم دادن خداوند به نامهای بزرگش، اینگونه از خداوند درخواست فرج می‌فرماید:
«و أسألك بجميع ما سألتك و ما لم أسألك من عظيم جلالك، ما لو علمته لسألتك به، أن تصلي على محمد و أهل بيته، و أن تأذن لفرج من بفرجه فرج أوليائك و أصفيائك من خلقك، و به تبيد الظالمين و تهلكهم، عجل ذلك يا رب العالمين..»
#ترجمه : « و از تو می خواهم...که برای فرج فردی که با فرجش اولیا و اصفیائت به گشایش می رسند، اذن دهی و به وسیله ی او ستمگران را هلاک و نابود می سازی...»
📔 اقبال الاعمال/۲۰۱
🟥 و طبعاً این توقّع امامان علیهم السلام از شیعیانشان بوده که در حالات مخصوص به یادشان باشند:
از منصور بن یونس نقل شده که از امام صادق علیه السلام پرسید: شخصی در نماز تباکی می‌کند تا اینکه به گریه آید (حکمش چیست؟) فرمود: «روشنی چشم است، به خدا سوگند! هرگاه چنین شدی مرا در آن حال یاد کن».
📔من لا یحضره الفقیه، ۱/۳۱۷
⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩
✍پی‌نوشت:
همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میفرمایید این دعا در اصول کافی به طریقی که کلینی آورده بدین نحو نقل شده است: اللهم كن لوليك فلان بن فلان في هذه الساعة...
شیخ طوسی در مصباح المتهجد نیز این دعا را به همین شکل (اللهم كن لوليك فلان بن فلان...) نقل کرده است.
اما سید بن طاووس غیر از طریق کلینی و طوسی ، طریق دیگری به این دعا داشته که قدری الفاظ آن در ابتدا و انتها تفاوت دارند،(طریق ابن ابی قره) که به جای فلان بن فلان دقیقا اسم امام زمان عجل الله فرجه قید شده است:
(إقبال الأعمال (ط - القديمة) ؛ ج1 ؛ ص85) .
مقصود از ابن ابی قره در اینجا محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة أبو الفرج القنائي الکاتب است که شیخ نجاشی و نيز مورد وثوق و توثیق او بوده(رجال النجاشی ص۳۹۹ ش۱۰۶۶)
🔚←نتیجه آنکه: سید بن طاووس با دسترسی به هر دو نقل، و تفطن به تفاوت طریق و متن هر دو، متن مشتمل بر تصریح به نام حضرت را در اقبال و متن مشتمل بر عبارت فلان بن فلان را در فلاح السائل نقل کرده است.
از نظر ابن طاووس و بسیاری دیگر از بزرگان شیعه تردیدی وجود ندارد که مقصود از فلان بن فلان در متن کلینی و طوسی امام زمان عجل الله فرجه الشریف است.
این دیدگاه علاوه بر آنکه نقل ابن ابی قره موید صریح و قاطعی برای آنست، شواهد درونی و بیرونی فراوانی دارد:
اولا - اهمیتی که در ابتدا برای آن از امامان نقل شده به گونه ای که مکلف در بهترین زمان دعا که شب قدر است و نیز هر زمانی که می‌خواهد دعا کند باید محور دعاهای خود را دعا برای این ولیّ خدا ( ولیک) قرار دهد. روشن است که این ولی خدا باید بالاترین اهمیت را داشته باشد تا شایسته چنین اهتمامی باشد.
ثانیا - با مراجعه به دیگر ادعیه ماثوره به وضوح می‌بینیم که در آنها هر گاه با عنوان «ولیک» برای کسی دعا شده او صرفا و صرفا امام معصوم است.
ثالثا - آنچه در ادامه دعا آمده است که خداوند دلیل و عین او باشد و او را در زمین خود ساکن گرداند در نزد امامیه جز امام زمان عجل الله فرجه را تداعی نمی‌کند.
🔰اما اینکه چرا در متن منقول از کلینی به نام حضرت تصریح نشده است به نظر می‌رسد که اصلی ترین دلیل آن این بوده که این حدیث در زمانی از امامان پیشین صادر شده که خوف از شناسایی و دستگیری حضرت منتفی نبود. لذا لازم بود که از تصریح به نام حضرت اجتناب شود. نمونه های فراوانی در احادیث امامیه وجود دارد که در آنها بجای تصریح به نام اشخاص تعبیر فلان یا برخی تعابیر کنایی به کار رفته در حالی که هم امام ع و هم مخاطب دقیقا می‌دانند که از چه کسی سخن می‌گویند.
✅🔚 نتیجه آنکه دعای اللهم کن لولیک ... در هر حال و با هر عبارت یک دعای انحصاری برای امام زمان عجل الله فرجه است و نه یک دعای عام که بتوان در آن نام هر فرد دلخواه را قرار داد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شبهات_مهدوی
✅ شما را در حاجتم مقدّم می‌کنم.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅─
🔅«و مقدمكم أمام طلبتي و حوائجي و إرادتی» .... اگر واقعا این جملهٔ زیارت #جامعه_کبیره را بارها گفته‌ایم، #شب_قدر از جایگاه های مهمّی است که صادقانه بودن این اظهار را باید نشان داد!
این توصیهٔ مروی از معصومین علیهم السلام را فراموش نکنیم:
▪️«و در شب بیست و سوم ماه رمضان این دعا را تکرار میکنی، چه در حال سجود یا قیام یا نشستن، و در هر حالتی و بلکه در تمام این ماه، و هر طور و هر زمان که در عمرت توانستی: بعد از حمد خداوند و صلوات می‌گویی: «اللهم کن لولیک الحجّة بن الحسن....»
🔸محمد بن عيسى بإسناده عن الصالحين علیهم السلام قال: تکرر في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا و قائما و قاعدا و على كل حال و في الشهر كله و كيف أمكنك و متى حضرك من دهرك تقول بعد تحميد الله تبارك و تعالى و الصلاة على النبي ص- اللهم كن لوليك...
📔الکافی ۴/۹۸ - ر.ک: تصویر الحاقی
🔸و نیز نقل شده امام صادق علیه السلام در سحرگاه بیست و یکم ماه رمضان، پس از قسم دادن خداوند به نامهای بزرگش، اینگونه از خداوند درخواست فرج می‌فرماید:
«و أسألك بجميع ما سألتك و ما لم أسألك من عظيم جلالك، ما لو علمته لسألتك به، أن تصلي على محمد و أهل بيته، و أن تأذن لفرج من بفرجه فرج أوليائك و أصفيائك من خلقك، و به تبيد الظالمين و تهلكهم، عجل ذلك يا رب العالمين..»
#ترجمه : « و از تو می خواهم...که برای فرج فردی که با فرجش اولیا و اصفیائت به گشایش می رسند، اذن دهی و به وسیله ی او ستمگران را هلاک و نابود می سازی...»
📔 اقبال الاعمال/۲۰۱
🟥 و طبعاً این توقّع امامان علیهم السلام از شیعیانشان بوده که در حالات مخصوص به یادشان باشند:
از منصور بن یونس نقل شده که از امام صادق علیه السلام پرسید: شخصی در نماز تباکی می‌کند تا اینکه به گریه آید (حکمش چیست؟) فرمود: «روشنی چشم است، به خدا سوگند! هرگاه چنین شدی مرا در آن حال یاد کن».
📔من لا یحضره الفقیه، ۱/۳۱۷
⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩
✍پی‌نوشت:
همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میفرمایید این دعا در اصول کافی به طریقی که کلینی آورده بدین نحو نقل شده است: اللهم كن لوليك فلان بن فلان في هذه الساعة...
شیخ طوسی در مصباح المتهجد نیز این دعا را به همین شکل (اللهم كن لوليك فلان بن فلان...) نقل کرده است.
اما سید بن طاووس غیر از طریق کلینی و طوسی ، طریق دیگری به این دعا داشته که قدری الفاظ آن در ابتدا و انتها تفاوت دارند،(طریق ابن ابی قره) که به جای فلان بن فلان دقیقا اسم امام زمان عجل الله فرجه قید شده است:
(إقبال الأعمال (ط - القديمة) ؛ ج1 ؛ ص85) .
مقصود از ابن ابی قره در اینجا محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة أبو الفرج القنائي الکاتب است که شیخ نجاشی و نيز مورد وثوق و توثیق او بوده(رجال النجاشی ص۳۹۹ ش۱۰۶۶)
🔚←نتیجه آنکه: سید بن طاووس با دسترسی به هر دو نقل، و تفطن به تفاوت طریق و متن هر دو، متن مشتمل بر تصریح به نام حضرت را در اقبال و متن مشتمل بر عبارت فلان بن فلان را در فلاح السائل نقل کرده است.
از نظر ابن طاووس و بسیاری دیگر از بزرگان شیعه تردیدی وجود ندارد که مقصود از فلان بن فلان در متن کلینی و طوسی امام زمان عجل الله فرجه الشریف است.
این دیدگاه علاوه بر آنکه نقل ابن ابی قره موید صریح و قاطعی برای آنست، شواهد درونی و بیرونی فراوانی دارد:
اولا - اهمیتی که در ابتدا برای آن از امامان نقل شده به گونه ای که مکلف در بهترین زمان دعا که شب قدر است و نیز هر زمانی که می‌خواهد دعا کند باید محور دعاهای خود را دعا برای این ولیّ خدا ( ولیک) قرار دهد. روشن است که این ولی خدا باید بالاترین اهمیت را داشته باشد تا شایسته چنین اهتمامی باشد.
ثانیا - با مراجعه به دیگر ادعیه ماثوره به وضوح می‌بینیم که در آنها هر گاه با عنوان «ولیک» برای کسی دعا شده او صرفا و صرفا امام معصوم است.
ثالثا - آنچه در ادامه دعا آمده است که خداوند دلیل و عین او باشد و او را در زمین خود ساکن گرداند در نزد امامیه جز امام زمان عجل الله فرجه را تداعی نمی‌کند.
🔰اما اینکه چرا در متن منقول از کلینی به نام حضرت تصریح نشده است به نظر می‌رسد که اصلی ترین دلیل آن این بوده که این حدیث در زمانی از امامان پیشین صادر شده که خوف از شناسایی و دستگیری حضرت منتفی نبود. لذا لازم بود که از تصریح به نام حضرت اجتناب شود. نمونه های فراوانی در احادیث امامیه وجود دارد که در آنها بجای تصریح به نام اشخاص تعبیر فلان یا برخی تعابیر کنایی به کار رفته در حالی که هم امام ع و هم مخاطب دقیقا می‌دانند که از چه کسی سخن می‌گویند.
✅🔚 نتیجه آنکه دعای اللهم کن لولیک ... در هر حال و با هر عبارت یک دعای انحصاری برای امام زمان عجل الله فرجه است و نه یک دعای عام که بتوان در آن نام هر فرد دلخواه را قرار داد.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎