فایل pdf کتاب قلائد الحكم وفرائد الكلم منكلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام - اثر قاضی ابو یوسف یعقوب بن داود اسفرائینی شافعی از علمای سنی مذهب در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6871

قلائد الحکم وفرائد الکلم» عنوان کتابی است که ابو یوسف یعقوب بن سلیمان الإسفراینی (448ق.) گردآوری کرده و مشتمل بر کلمات قصار و سخنان حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام به زبان عربی است.

متن زیارت حضرت امیر علیه السلام در روز شهادت، توسط حضرت خضر علیه السلام.

▪️در روز ۲۱ ماه رمضانی که امیرالمومنین علیه السلام به شهادت رسیدند ، حضرت خضر نالان و إنَّا للّه وإِنّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ گویان بر در خانه مولا آمده و ایستادند و حضرتش را اینگونه زیارت نمودند....

بحار الانوار ج۱۰۰ص۳۵۵ کتابخانه الوفاء

#ادعیه
#شب_قدر
@borrhan

‍ #آیات_مهدوی
#منجی #دوازده

🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء بیست و یکم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
سوره لقمان آیه ۲۰:

📖 وَ أسبَغَ عَلَيكُم نِعَمَهُ ظاهِرَةً وَ باطِنَةً.

و نعمت های ظاهری و باطنی خویش را بر شما تمام کرد.
❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔚راوی می‌گوید: از امام کاظم علیه السلام دربارهء این آیه پرسیدم , فرمودند:

🔹 النِعمَةُ الظاهِرَةُ الإمامُ الظّاهِرُ وَ الباطِنَةُ الإمامُ الغائِبُ. فقلتُ لَهُ : وَ يَكونُ في الأئِمَّةِ مَن يَغيبُ ؟ قالَ : نَعَم يَغيبُ عَن أبصارِ النّاسِ شَخصُهُ وَ لايَغيبُ عَن قُلوبِ المُؤمِنينَ ذِكرُهُ وَ هُوَ الثّاني عَشَرَ مِنّا ، يُسَهِّلُ اللّهُ لَهُ كُلَّ عَسيرٍ وَ يُذَلِّلُ لَهُ كُلَّ صَعبٍ وَ يُظهِرُ لَهُ كُنوزَ الأرضِ وَ يُقَرِّبُ لَهُ كُلَّ بَعيدٍ وَ يُبيرُ بِهِ كُلَّ جَبّارٍ عَنيدٍ وَ يُهلِكُ عَلي يَدِهِ كُلَّ شَيطانٍ مَريدٍ ، ذلكَ إبنُ سَيِّدَةِ الإماءِ الّذي تَخفي عَلَي النّاسِ وِلادَتُهُ وَ لايَحِلُّ لَهُم تَسمِيتُهُ حَتّي يُظهِرَهُ اللّهُ عزّوجلَّ فَيَملَأُ الأرضَ قِسطاً وَ عَدلاً كَما مُلِئت جَوراً وَ ظُلماً.


🔸 نعمت ظاهر، امام ظاهر است و نعمت باطن ، امام غایب می‌باشد ؛ به آن جناب عرضه داشتم: آيا در امامان کسی هست که غایب شود؟ فرمود: آری , از دیدگان مردم شخص او غایب می‌شود ، ولی از دلهای مؤمنین یاد او غایب نمی‌گردد و او دوازدهمین تَن از ماست ؛ خداوند هر دشواری را برای او آسان می‌نماید و هر سختی را برایش رام میسازد و گنج های زمین را برایش آشکار می‌سازد و هر دوری را برای او نزدیک می‌نماید و هر سرکش ستیزه گر را به او نابود می‌کند و بر دست او هر شیطان طاغی را هلاک می‌سازد ؛ او پسر بهترین کنیزان است ، آنکه ولادتش بر مردم پوشیده می‌مانَد و نام بردنش برای آنها حلال نباشد تا اینکه خداوند او را آشکار سازد ، پس زمین را پر از قسط و عدل نماید ، همچنانکه از ستم و ظلم آکنده باشد.

📔 بحار الأنوار، ج۲۴، ص۵۳/ الخرایج والجرایح، ج۳، ص۱۱۶۵/ الصراط المستقیم، ج۲، ص۲۲۹/ کفایهًْ الأثر، ص۲۷۰/ کمال الدین، ج۲، ص۳۶۸/ نورالثقلین/ المناقب، ج۴، ص۱۸۰/ البرهان

✍پی‌نوشت: بزرگترین نعمت الهی نعمت «هدایت» است. خداوند متعال این نعمت را به واسطۀ ائمۀ معصومین علیهم السلام، به بندگان مؤمن خود اعطا می‌فرماید. در سورۀ مبارکۀ رعد می‌خوانیم: «انما انت منذر و لکل قوم هاد». یعنی تو ای رسول الله ص، تنها یک بیم دهنده هستی؛ در حالی که هر گروه از مردم هدایت‌گری دارند. از این رو در روایات ما گاهی از امام ع به عنوان «نعمت» یاد شده است.

در این حدیث شریف امام کاظم ع امامان حاضر علیهم السلام را نعمت های آشکار الهی و امام غایب علیه السلام را نعمت پوشیدۀ الهی معرفی می‌فرمایند.

🔗 جزء ۲۱ و دعای روز بیست‌و‌یکم ماه مبارک
➖➖➖➖
@borrhan

یا حبیب الباکین
حیدرخوانی
🔻جان به اذان می‌دهد
نام علی در اذان...
سید حمیدرضابرقعی

#شهادت_ثالثه
@borrhan

‍ ‍ #آیات_مهدوی

🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء بیست و دوم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

سوره سبأ آیه ۵۱:

📖 وَ لَو تَري إذ فَزِعوا فَلا فَوْتَ وَ اُخِذوا مِن مَكانٍ قَريبٍ.

و چنانچه آنان را ببینی که هراسانند پس دیگر هیچ از عذابِ آنها فوت و زایل نشود ، و از جای نزدیکی گرفته شوند.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔚قَالَ أَبُوجَعْفَرٍ وَ اللَّهِ لَکَأَنِّی أَنْظُرُ إِلَی الْقَائِمِ وَ قَدْ أَسْنَدَ ظَهْرَهُ إِلَی الْحَجَرِ ثُمَّ یَنْشُدُ اللَّهَ حَقَّهُ ثُمَّ یَقُولُ یَا أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی اللَّهِ فَأَنَا أَوْلَی بِاللَّهِ أَیُّهَا النَّاسُ مَنْ یُحَاجَّنِی فِی آدَمَ فَأَنَا أَوْلَی بِآدَمَ ... فَیَکُونُ أَوَّلُ مَنْ یُبَایِعُهُ جَبْرَئِیلَ ثُمَّ الثَّلَاثَمِائَهًِْ وَ الثَّلَاثَهًَْ عَشَرَ فَمَنْ کَانَ ابْتُلِیَ بِالْمَسِیرِ وَافَی وَ مَنْ لَمْ یُبْتَلَ بِالْمَسِیرِ فُقِدَ عَنْ فِرَاشِهِ وَ ذَلِکَ قَوْلُ اللَّهِ وَ لَئِنْ أَخَّرْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِلی أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ وَ هُمْ وَ اللَّهِ أَصْحَابُ الْقَائِمِ یَجْتَمِعُونَ وَ اللَّهِ إِلَیْهِ فِی سَاعَهًٍْ وَاحِدَهًٍْ فَإِذَا جَاءَ إِلَی الْبَیْدَاءِ یَخْرُجُ إِلَیْهِ جَیْشُ السُّفْیَانِیِّ فَیَأْمُرُ اللَّهُ الْأَرْضَ فَتَأْخُذُ بِأَقْدَامِهِمْ وَ هُوَ قَوْلُهُ وَ لَوْ تَری إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ وَ قالُوا آمَنَّا بِهِ یَعْنِی الْقَائِمَ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنَّی لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَکانٍ بَعِیدٍ ... وَ حِیلَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ ما یَشْتَهُونَ یَعْنِی أَلَّا یُعَذَّبُوا کَما فُعِلَ بِأَشْیاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ یَعْنِی مَنْ کَانَ قَبْلَهُمْ هَلَکُوا إِنَّهُمْ کانُوا فِی شَکٍّ مُرِیبٍ.

🔸امام باقر علیه‌السلام فرمودند:
به خدا قسم گویا قائم (علیه السلام) را می‌نگرم که تکیه داده است به حجرالأسود و مردم را به حق خودش سوگند می‌دهد و می‌فرماید: «ای مردم! هرکس درباره‌ی خدا گفتگویی دارد از من بپرسد که من از هرکس به خدا نزدیک‌ترم. ای مردم! هرکس که می‌خواهد، درباره‌ی آدم با من گفتگو کند که من نزدیک‌ترین مردم به آدم هستم ...... نخستین کسی که با او بیعت می‌کند جبرئیل است. آنگاه سیصد و سیزده نفر با وی بیعت می‌کنند. هرکس به راه افتاد، به زودی به او می‌رسد و هرکس به راه نیفتاد، در رختخوابش ناپدید می‌شود، یعنی از همان جا که خوابیده، ناگهان حرکت می‌کند. چنانکه خداوند می‌فرماید: و اگر مجازات را تا زمان محدودی از آن‌ها به تأخیر اندازیم. (هود/۸) به خدا قسم این جمعیّت کم اصحاب قائم هستند که در یک ساعت، در پیرامونش اجتماع کنند. و چون قائم به بیابان «بیداء» می‌آید، لشکر سفیانی به سوی او می‌رود. خدا هم به زمین امر می‌کند که آن‌ها را فرو گیرد، چنانکه خدا می‌فرماید: وَ لَوْ تَری إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَرِیبٍ وَ قالُوا آمَنَّا، چون دیدند به زمین فرو می‌روند، می‌گویند ایمان آوردیم به قائم آل محمّد و أَنَّی لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَکانٍ بَعِیدٍ ... وَ حِیلَ بَیْنَهُمْ وَ بَیْنَ ما یَشْتَهُونَ؛ (سبأ/۵۴-۵۲). خواسته‌ی آنان این است که عذاب نشوند. کَما فُعِلَ بِأَشْیاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ؛ یعنی پیشینیانشان هلاک شدند. إِنَّهُمْ کانُوا فِی شَکٍّ مُرِیبٍ.

📔 بحار الأنوار، ج۵۲، ص۳۱۵


✍پی‌نوشت:
یکی از علائم حتمیۀ ظهور «خسف بیداء» است←پس از آن که حضرت حجت علیه السلام در مکه ظهور خود را به امر خداوند متعال اعلان می کنند، #سفیانی لعنه الله که مدتی قبل خروج کرده، سپاهی را از مدینه برای دستگیری امام علیه‌السلام به سوی مکه گسیل می‌کند.
این سپاه در مکانی بین مدینه و مکه برای استراحت، توقف می‌کند. یک نفر را برای تهیۀ آذوقه اعزام می‌کنند. وقتی بر می‌گردد اثری از سپاه نمی‌بیند. فقط قسمتی از لباس یکی از سپاهیان را که از خاک بیرون مانده، می‌بیند؛ و در می‌یابد چه اتفاقی افتاده است.

اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب الزمان علیه السلام!
آمین!

🔗 جزء ۲۲ و دعای روز بیست و دوم ماه مبارک
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍#رمضان
#شبهات_مهدوی

✅ شما را در حاجتم مقدّم می‌کنم.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅─

🔅«و مقدمكم أمام طلبتي و حوائجي و إرادتی» .... اگر واقعا این جملهٔ زیارت #جامعه_کبیره را بارها گفته‌ایم، #شب_قدر از جایگاه های مهمّی است که صادقانه بودن این اظهار را باید نشان داد!

این توصیهٔ مروی از معصومین علیهم السلام را فراموش نکنیم:

▪️«و در شب بیست و سوم ماه رمضان این دعا را تکرار میکنی، چه در حال سجود یا قیام یا نشستن، و در هر حالتی و بلکه در تمام این ماه، و هر طور و هر زمان که در عمرت توانستی: بعد از حمد خداوند و صلوات می‌گویی: «اللهم کن لولیک الحجّة بن الحسن....»

🔸محمد بن عيسى بإسناده عن الصالحين علیهم السلام قال: تکرر في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا و قائما و قاعدا و على كل حال و في الشهر كله و كيف أمكنك و متى حضرك من دهرك تقول بعد تحميد الله تبارك و تعالى و الصلاة على النبي ص- اللهم كن لوليك‏...
📔الکافی ۴/۹۸ - ر.ک: تصویر الحاقی

🔸و نیز نقل شده امام صادق علیه السلام در سحرگاه بیست و یکم ماه رمضان، پس از قسم دادن خداوند به نامهای بزرگش، اینگونه از خداوند درخواست فرج می‌فرماید:
«و أسألك بجميع ما سألتك و ما لم أسألك من عظيم جلالك، ما لو علمته لسألتك به، أن تصلي على محمد و أهل بيته، و أن تأذن لفرج من بفرجه فرج أوليائك و أصفيائك من خلقك، و به تبيد الظالمين و تهلكهم، عجل ذلك يا رب العالمين‏..»
#ترجمه : « و از تو می خواهم...که برای فرج فردی که با فرجش اولیا و اصفیائت به گشایش می رسند، اذن دهی و به وسیله ی او ستمگران را هلاک و نابود می سازی...»
📔 اقبال الاعمال/۲۰۱


🟥 و طبعاً این توقّع امامان علیهم السلام از شیعیانشان بوده که در حالات مخصوص به یادشان باشند:
از منصور بن یونس نقل شده که از امام صادق علیه السلام پرسید: شخصی در نماز تباکی می‌کند تا اینکه به گریه آید (حکمش چیست؟) فرمود: «روشنی چشم است، به خدا سوگند! هرگاه چنین شدی مرا در آن حال یاد کن».
📔من لا یحضره الفقیه، ۱/۳۱۷

⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩

✍پی‌نوشت:
همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میفرمایید این دعا در اصول کافی به طریقی که کلینی آورده بدین نحو نقل شده است: اللهم‏ كن‏ لوليك‏ فلان بن فلان في هذه الساعة...
شیخ طوسی در مصباح المتهجد نیز این دعا را به همین شکل (اللهم‏ كن‏ لوليك‏ فلان بن فلان...) نقل کرده است.
اما سید بن طاووس غیر از طریق کلینی و طوسی ، طریق دیگری به این دعا داشته که قدری الفاظ آن در ابتدا و انتها تفاوت دارند،(طریق ابن ابی قره) که به جای فلان بن فلان دقیقا اسم امام زمان عجل الله فرجه قید شده است:
(إقبال الأعمال (ط - القديمة) ؛ ج‏1 ؛ ص85) .

مقصود از ابن ابی قره در اینجا  محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة أبو الفرج القنائي الکاتب است که شیخ نجاشی و نيز مورد وثوق و توثیق او بوده(رجال النجاشی ص۳۹۹ ش۱۰۶۶)

🔚←نتیجه آنکه: سید بن طاووس با دسترسی به هر دو نقل، و تفطن به تفاوت طریق و متن هر دو، متن مشتمل بر تصریح به نام حضرت  را در اقبال و متن مشتمل بر عبارت فلان بن فلان را در فلاح السائل نقل کرده است.

از نظر ابن طاووس و بسیاری دیگر از بزرگان شیعه تردیدی وجود ندارد که مقصود از فلان بن فلان در متن کلینی و طوسی امام زمان عجل الله فرجه الشریف است.
این دیدگاه علاوه بر آنکه نقل ابن ابی قره موید صریح و قاطعی برای آنست، شواهد درونی و بیرونی فراوانی دارد:

اولا - اهمیتی که در ابتدا برای آن از امامان نقل شده به گونه ای که مکلف در بهترین زمان دعا که شب قدر است و نیز هر زمانی که می‌خواهد دعا کند باید محور دعاهای خود را دعا برای این ولیّ خدا ( ولیک) قرار دهد. روشن است که این ولی خدا باید بالاترین اهمیت را داشته باشد تا شایسته چنین اهتمامی باشد.
ثانیا - با مراجعه به دیگر ادعیه ماثوره به وضوح می‌بینیم که در آنها هر گاه با عنوان «ولیک» برای کسی دعا شده او صرفا و صرفا امام معصوم است.
ثالثا - آنچه در ادامه دعا آمده است که خداوند دلیل و عین او باشد و او را در زمین خود ساکن گرداند در نزد امامیه جز امام زمان عجل الله فرجه را تداعی نمی‌کند.

🔰اما اینکه چرا در متن منقول از کلینی به نام حضرت تصریح نشده است به نظر می‌رسد که اصلی ترین دلیل آن این بوده که این حدیث در زمانی از امامان پیشین صادر شده که خوف از شناسایی و دستگیری حضرت منتفی نبود. لذا لازم بود که از تصریح به نام حضرت اجتناب شود. نمونه های فراوانی در احادیث امامیه وجود دارد که در آنها بجای تصریح به نام اشخاص تعبیر فلان یا برخی تعابیر کنایی به کار رفته در حالی که هم امام ع و هم مخاطب دقیقا می‌دانند که از چه کسی سخن می‌گویند.

✅🔚 نتیجه آنکه دعای اللهم کن لولیک ... در هر حال و با هر عبارت یک دعای انحصاری برای امام زمان عجل الله فرجه است و نه یک دعای عام که بتوان در آن نام هر فرد دلخواه را قرار داد.
➖➖➖➖➖
@borrhan

صدقه شب قدر یادت نره

قربانی گوسفند در روز قدر
اجرا توسط کانالهای دینکلاس و برهان

واقعا کمک به نیازمندان مخصوصا غذارسانی  به ایشان، بیمه واقعی دنیوی و اُخروی هست و جایگاه یاری رسوندن به نیازمندان رو نزد خداوند متعال و اهل بیت علیهم السلام می دونید / زمان زندگیمون خیلی کمه و بی تعارف کسی از فردای خودش خبر نداره و ان شاءالله همه توفیق کار خیر داشته باشیم / خیلی ها که الآن در برزخ هستند حسرت می خورند که کاش زمانی که در دنیا بودند کار خیر بیشتری می کردند...

💳 شماره کارت جهت واریز:

6037997351537544
به نام سعید پهلوانی

@dinclass
@borrhan

تا جمعه صبح ساعت ۹ وقت برای واریز هست