[ کانال برهان ]
#اهلسنت_و_مهدویت ❗️ موعود آخرالزمان و چالش بزرگ مخالفین! ❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ ✍... همه ما میدانیم که شخصی در آخر الزمان به نام *مَهدی* می‌آید و ایشان موعود و منجی الهی است که دنیا را از عدل و داد پر می‌کند همانگونه که از ظلم و جور پر شده است. و این مسأله…
✍ اقتداء حضرت عیسی علیه السلام به امام عصر (عجل الله تعالیٰ فرجه الشریف ) و اعتراف ابن حَجَر عَسقلانی به اینکه زم🌏ین از وجود حجت خدا خالی نمی‌ماند!
🔹از ابوهریره روایت است که رسول الله صلى الله عليه و آله سلم فرمود: «چگونه باشید شما، آنگاه که پسر مریم در میان شما فرود آید و امام شما از خود شما باشد.»
📚صحیح بخاری، باب ۴۹، ح۳۴۴۹
🔻ابن حَجَر عَسقلانی در شرح این روایت صحیح بُخاری میگوید:
🔸و فی صلاة عیسى خلف رجل من هذه الأمة مع کونه فی آخر الزمان وقرب قیام الساعة دلالة للصحیح من الأقوال أنّ الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة.
▪️این که عیسى علیه السلام در آخر الزمان و نزدیک قیامت به مردى از این امت اقتدا می‌کند ( پشت سر امام زمان عجل الله فرجه الشریف نماز می‌خواند) دلیل بر اقوال صحیحی است که زمین هرگز از وجود حجت که براى خدا قیام می‌کند خالى نمی‌ماند.
📚 فتح الباری شرح صحیح البخاری - کتاب أحادیث الانبیا - باب نزول عیسی - ج۱۰، ص۲۶۲، ح۳۲۶۵
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۱)
#قاعده_الزام
@borrhan
🔹از ابوهریره روایت است که رسول الله صلى الله عليه و آله سلم فرمود: «چگونه باشید شما، آنگاه که پسر مریم در میان شما فرود آید و امام شما از خود شما باشد.»
📚صحیح بخاری، باب ۴۹، ح۳۴۴۹
🔻ابن حَجَر عَسقلانی در شرح این روایت صحیح بُخاری میگوید:
🔸و فی صلاة عیسى خلف رجل من هذه الأمة مع کونه فی آخر الزمان وقرب قیام الساعة دلالة للصحیح من الأقوال أنّ الأرض لا تخلو عن قائم لله بحجة.
▪️این که عیسى علیه السلام در آخر الزمان و نزدیک قیامت به مردى از این امت اقتدا می‌کند ( پشت سر امام زمان عجل الله فرجه الشریف نماز می‌خواند) دلیل بر اقوال صحیحی است که زمین هرگز از وجود حجت که براى خدا قیام می‌کند خالى نمی‌ماند.
📚 فتح الباری شرح صحیح البخاری - کتاب أحادیث الانبیا - باب نزول عیسی - ج۱۰، ص۲۶۲، ح۳۲۶۵
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۱)
#قاعده_الزام
@borrhan
[ کانال برهان ]
✂️ مدرکی دیگر از #تحریف و حذف حدیث #المهدی_من_عترتی_من_ولد_فاطمه از کتاب صحیح مسلم! 🔻ابن حجر مکی از دشمنان سرسخت مکتب اهل بیت علیهم السلام نیز در کتابش می‌نویسد: «مسلم در کتابش(صحیح) آورده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: مهدی از عترت من و…
📌اشاره دو تن از علمای مخالفین به وجود روایت: ( من مَاتَ وَلم يعرف إِمَام زَمَانه مَاتَ ميتَة جَاهِلِيَّة ) در صحیح مسلم!
📘الجواهر المضية، ج۲، ص۴۵۷
📘مرقاة المفاتيح، ج۷، ص۲۳۴
✍🏽اين روايت با مضامين مختلفی در كتب روایی مخالفین نقل شده است، اما این عبارت به صورت «من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية» به اقرار علمای مخالفین در صحيح مسلم بوده است، اما اكنون در اين كتاب يافت نمی‌شود!!
🔗مطلب مرتبط:
➖تحریف و حذف حدیث: ( المهدی من عترتی من ولد فاطمه) از کتاب صحیح مسلم
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۲)
#تحریف #مرگ_جاهلی (۲۹)
@borrhan
📘الجواهر المضية، ج۲، ص۴۵۷
📘مرقاة المفاتيح، ج۷، ص۲۳۴
✍🏽اين روايت با مضامين مختلفی در كتب روایی مخالفین نقل شده است، اما این عبارت به صورت «من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة الجاهلية» به اقرار علمای مخالفین در صحيح مسلم بوده است، اما اكنون در اين كتاب يافت نمی‌شود!!
🔗مطلب مرتبط:
➖تحریف و حذف حدیث: ( المهدی من عترتی من ولد فاطمه) از کتاب صحیح مسلم
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۲)
#تحریف #مرگ_جاهلی (۲۹)
@borrhan
[ کانال برهان ]
#شبهات_مهدوی #آخر_الزمان (۶۶) #منجی #مرگ_جاهلی (۳۰) 🟪 #شبهه / آیا شیعــیان روایات صحیحی در باب ولادت و وجود امام مهـــدی (عجل الله فرجه) و غیبت ایـــشان ندارند ! #قسمت_دوم ┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄ ☑️ ادامهٔ بیان روایات صحیح 🟩 چهارمـــ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ…
🔺کسی که بمیرد و امامی نداشته باشد به مرگ جاهلیت مرده است.
✨من مات لیس علیه إمام مات میتة جاهلیة!
📚 صحیح ابن حبان ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۴ ، موسسة الرسالة
✨من مات بغیر إمام مات میتة جاهلیة!
📚 السنة لإبن أبی عاصم ، ج۲ ص ۵۰۳ ، المکتب الإسلامي
✍️پ.ن: در پست قبلی مشاهده کردید که در صحیح مسلم این لفظ هم آمده بوده است که: «هر کسی بمیرد و امامِ زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است» که متاسفانه آنرا حذف کرده‌اند ، و در برخی روایات هم آمده است که: «اگر کسی بمیرد و بر گردنش بیعتی نباشد به مرگ جاهلیت مرده است»، الان امامِ زمان اهل سنت عُمر کیست و بیعت چه کسی بر گردن آنهاست؟!
✍️و اینکه از منظر آنها آن حجت خدایی که ابن حجر عسقلانی میگوید: زمین از آن خالی نمی‌ماند کیست؟! کسی که امام این امت است و حضرت عیسی بن مریم علیه السلام نازل خواهد شد و به او اقتداء خواهد کرد!
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۳)
#قاعده_الزام #مرگ_جاهلی (۳۱)
@borrhan
✨من مات لیس علیه إمام مات میتة جاهلیة!
📚 صحیح ابن حبان ، ج ۱۰ ، ص ۴۳۴ ، موسسة الرسالة
✨من مات بغیر إمام مات میتة جاهلیة!
📚 السنة لإبن أبی عاصم ، ج۲ ص ۵۰۳ ، المکتب الإسلامي
✍️پ.ن: در پست قبلی مشاهده کردید که در صحیح مسلم این لفظ هم آمده بوده است که: «هر کسی بمیرد و امامِ زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است» که متاسفانه آنرا حذف کرده‌اند ، و در برخی روایات هم آمده است که: «اگر کسی بمیرد و بر گردنش بیعتی نباشد به مرگ جاهلیت مرده است»، الان امامِ زمان اهل سنت عُمر کیست و بیعت چه کسی بر گردن آنهاست؟!
✍️و اینکه از منظر آنها آن حجت خدایی که ابن حجر عسقلانی میگوید: زمین از آن خالی نمی‌ماند کیست؟! کسی که امام این امت است و حضرت عیسی بن مریم علیه السلام نازل خواهد شد و به او اقتداء خواهد کرد!
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۳)
#قاعده_الزام #مرگ_جاهلی (۳۱)
@borrhan
🔸بشارات مهدوی منتسب به امیرالمومنین علیه‌السلام در مصادر کهن
←در میراث حدیثی شیعه و اهل سنت، روایات پرشماری در باب بشارت به موعود آخرالزمان به امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیهما‌السلام منتسب شده است ؛ یکی از آنان #پیشگویی ای از آن حضرت است که در پاییروسی مصری از ابن‌لهیعة متعلق به قرن دوم هجری ثبت شده و در آن آمده است:
علی بن ابی طالب یقول…
.... لا يزالون علی كذلك حتى يـ[خـر]ج علـ[یهـم ر]جل من عترة النبي
#شبهات_مهدوی
#اهلسنت_و_مهدویت
@borrhan
←در میراث حدیثی شیعه و اهل سنت، روایات پرشماری در باب بشارت به موعود آخرالزمان به امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیهما‌السلام منتسب شده است ؛ یکی از آنان #پیشگویی ای از آن حضرت است که در پاییروسی مصری از ابن‌لهیعة متعلق به قرن دوم هجری ثبت شده و در آن آمده است:
علی بن ابی طالب یقول…
.... لا يزالون علی كذلك حتى يـ[خـر]ج علـ[یهـم ر]جل من عترة النبي
#شبهات_مهدوی
#اهلسنت_و_مهدویت
@borrhan
#شبهات_مهدوی
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۴)
✅ ابعاد گسترده حدیث متواتر «لَو لَم يَبْقَ مِن...»
#قسمت_سوم
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
رسول الله صلی الله علیه وآله فرمودند:
💠 لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ اللّهُ ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً و قِسْطا كما مُلِئتْ جَورا و ظُلما .(اسکن این روایت به نقل از #ابن_تیمیه پیوست می‌شود**)
در قسمت اول به تحلیل فراز «اگر تنها یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد» ، در قسمت دوم به مفهوم بعث و بعثت پرداختیم ؛
و حال این قسمت :
۲- مفهوم بعث و بعثت در روایت مورد بحث
✍... وقتی خاتم الانبیا واژه بعثت را آنهم بعثت الهی را در خصوص مهدی آل محمد و عجل الله فرجه الشریف به کار می برند می‌رسانند که آنچه از ناحیه خداوند مصحّح رسالت الهی است ، و موجب شده تا حضرت حق جل و علا این امر خطیر را تنها به خودش نسبت دهد ، عیناً در موضوع بعثت مهدی آل محمد علیهم‌السلام نیز جاری است.
←یعنی بعثت آن حضرت نیز از شئون مختصه خداوند متعال است ؛ لذا وجود این شایستگی در آن امام همام امری نیست که در طول زمان و به تدریج در اثر تلاش و مجاهدت ایجاد شده باشد بلکه به مفهوم دقیق کلمه چنین اهلیتی یکباره با ارادهٔ حق تعالی به آن حضرت با تمامی لوازم آن اعطا شده است.
✅🔚 نکته مهم دیگری که از تدبر در روایت فوق الذکر می توان به آن رسید این است که «بعثت» از قبیل مناصبی است که خدا کسی را واسطه دستیابی به آن قرار نداده است ، بلکه منصوب آن را خداوند خودش برگزیده و برمی‌گزیند.
#ترجمه : «پروردگار تو هر آنچه را مشیت کند می‌آفریند و بر می‌گزیند و آنها را اختیاری نیست»
{قصص/۶۸}
✅🔚 بعثت در امری بدین اهمیت منصبی در عِداد رسالت الهی است. وقتی به دنبال رسالت خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قرار می‌گیرد ، بدان معناست که هر آنچه از حقّ طاعت که شیعه با زیربنای #عصمت و لوازم آن در معنای الهیِ امامت بدان قائل است و خداوند به خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله داده است ، همان را به ائمه اطهار علیهم السلام و وجود مقدس مهدی آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز داده است ؛
واضح است که اگر کسی قائل به خاتمیت پیغمبر نباشد حداقل مطلب این است که ایشان را مبعوث الهی می‌داند ، بدیهی است که اعتقاد به بعثت ، منهای نبوت ، عصمت و همهٔ خصوصیات آن را به دنبال خود دارد ، این بدان معنی است که قول به امامت آن حضرت برای یک شیعهٔ معتقد محفوظ است ؛
حال بر این اساس اگر مخالفین ما ، ائمه دیگر را به این معنا نپذیرند مجبور خواهند بود تا از تعبیر «یبعث الله» در کلام رسول خدا صلی‌الله علیه و آله ، مهدی عالم آل محمد علیه السلام را در معنای امامت یکی از #دوازده امامی که پیغمبر نسبت بدانان خبر داده است بپذیرند.
این یعنی اینکه یا باید قائل به فاصله هزار ساله بین عهد امامت و ولایت آن حضرت شد که البته چنین قولی به گفتار دیوانگان بیشتر شباهت دارد ؛ یا باید قائل به ولادت و غیبت و ظهور پس از غیبت گردید ، این راهی است که بنا بر مفاد حدیث چاره‌ای جز پذیرش آن نداریم. (منظور این است که ممکن است عده ای بگویند امام عصر علیه السلام به دنیا آمده، غایب شده اند؛ سپس در آخر الزمان، به امامت مبعوث خواهند شد. در حالی که ایشان همواره امام و پس از امام عسکری علیه السلام، مبعوث بوده‌اند.)
------------
(**) همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میکنید ابن تیمیه عبارتی را در متن حدیث آورده که خود علمای عامه هم تصریح کرده اند که این لفظ «اسم ابيه اسم ابي» از اضافات است:
🔸ورواه غير عاصم عن زر وهو عمرو بن مرة عن زر، كل هؤلاء رووا (اسمه اسمي) إلا ما كان من عبيد الله بن موسى عن زائدة عن عاصم فإنه قال فيه (واسم أبيه اسم أبي). ولا يرتاب اللبيب أن هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الأئمة على خلافها، والله أعلم.
... اين روايت را غير عاصم از طريق زر بن حبيش، عمرو بن مره از زر روايت كرده است. تمام اين راويان، روايت را با جمله «اسمه اسمي» نقل كرده‌اند؛ مگر عبيد الله بن موسى از طريق زائده از عاصم كه در روايت او جمله «واسم ابيه اسم ابي» آمده است. هيچ عاقلى شك ندارد كه اين جمله اضافه است و با توجه به اجتماع اين راويان بر خلاف آن، روايت او مورد اعتبار نيست.
📔 الگنجي الشافعي، الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي،۷ (متوفاي658هـ)، البيان في أخبار صاحب الزمان ص ۴۸۳.
↓جایگاه گنجی شافعی نزد عامه↓
ابن خلكان در ترجمه او مي‌نويسد :
🔸الفخر الكنجي محمد بن يوسف بن محمد بن الفخر الكنجي نزيل دمشق عني بالحديث وسمع ورحل وحصل كان إماما محدثا .
محمد بن يوسف گنجي ... ساكن دمشق بود ، به علم حديث اعتنا مي‌كرد ، براي يادگيري آن از ديگران مي‌شنيد ، وبراي دانش بيشتر مسافرت مي‌كرد او پيشوا و محدث بود .
📔 الوافي بالوفيات ۱۴۸/۵
➖➖➖➖
@borrhan
#اهلسنت_و_مهدویت (۱۳۴)
✅ ابعاد گسترده حدیث متواتر «لَو لَم يَبْقَ مِن...»
#قسمت_سوم
┄┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄
رسول الله صلی الله علیه وآله فرمودند:
💠 لَو لَم يَبْقَ مِن الدُّنيا إلاّ يَومٌ واحدٌ لَطوّلَ اللّهُ ذلكَ اليومَ حتّى يَبعَثَ فيهِ رجُلاً مِن وُلدي يُواطئُ اسمُه اسمِي يَملَؤها عَدلاً و قِسْطا كما مُلِئتْ جَورا و ظُلما .(اسکن این روایت به نقل از #ابن_تیمیه پیوست می‌شود**)
در قسمت اول به تحلیل فراز «اگر تنها یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد» ، در قسمت دوم به مفهوم بعث و بعثت پرداختیم ؛
و حال این قسمت :
۲- مفهوم بعث و بعثت در روایت مورد بحث
✍... وقتی خاتم الانبیا واژه بعثت را آنهم بعثت الهی را در خصوص مهدی آل محمد و عجل الله فرجه الشریف به کار می برند می‌رسانند که آنچه از ناحیه خداوند مصحّح رسالت الهی است ، و موجب شده تا حضرت حق جل و علا این امر خطیر را تنها به خودش نسبت دهد ، عیناً در موضوع بعثت مهدی آل محمد علیهم‌السلام نیز جاری است.
←یعنی بعثت آن حضرت نیز از شئون مختصه خداوند متعال است ؛ لذا وجود این شایستگی در آن امام همام امری نیست که در طول زمان و به تدریج در اثر تلاش و مجاهدت ایجاد شده باشد بلکه به مفهوم دقیق کلمه چنین اهلیتی یکباره با ارادهٔ حق تعالی به آن حضرت با تمامی لوازم آن اعطا شده است.
✅🔚 نکته مهم دیگری که از تدبر در روایت فوق الذکر می توان به آن رسید این است که «بعثت» از قبیل مناصبی است که خدا کسی را واسطه دستیابی به آن قرار نداده است ، بلکه منصوب آن را خداوند خودش برگزیده و برمی‌گزیند.
#ترجمه : «پروردگار تو هر آنچه را مشیت کند می‌آفریند و بر می‌گزیند و آنها را اختیاری نیست»
{قصص/۶۸}
✅🔚 بعثت در امری بدین اهمیت منصبی در عِداد رسالت الهی است. وقتی به دنبال رسالت خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله قرار می‌گیرد ، بدان معناست که هر آنچه از حقّ طاعت که شیعه با زیربنای #عصمت و لوازم آن در معنای الهیِ امامت بدان قائل است و خداوند به خاتم الانبیاء صلی‌الله‌علیه‌و‌آله داده است ، همان را به ائمه اطهار علیهم السلام و وجود مقدس مهدی آل محمد عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز داده است ؛
واضح است که اگر کسی قائل به خاتمیت پیغمبر نباشد حداقل مطلب این است که ایشان را مبعوث الهی می‌داند ، بدیهی است که اعتقاد به بعثت ، منهای نبوت ، عصمت و همهٔ خصوصیات آن را به دنبال خود دارد ، این بدان معنی است که قول به امامت آن حضرت برای یک شیعهٔ معتقد محفوظ است ؛
حال بر این اساس اگر مخالفین ما ، ائمه دیگر را به این معنا نپذیرند مجبور خواهند بود تا از تعبیر «یبعث الله» در کلام رسول خدا صلی‌الله علیه و آله ، مهدی عالم آل محمد علیه السلام را در معنای امامت یکی از #دوازده امامی که پیغمبر نسبت بدانان خبر داده است بپذیرند.
این یعنی اینکه یا باید قائل به فاصله هزار ساله بین عهد امامت و ولایت آن حضرت شد که البته چنین قولی به گفتار دیوانگان بیشتر شباهت دارد ؛ یا باید قائل به ولادت و غیبت و ظهور پس از غیبت گردید ، این راهی است که بنا بر مفاد حدیث چاره‌ای جز پذیرش آن نداریم. (منظور این است که ممکن است عده ای بگویند امام عصر علیه السلام به دنیا آمده، غایب شده اند؛ سپس در آخر الزمان، به امامت مبعوث خواهند شد. در حالی که ایشان همواره امام و پس از امام عسکری علیه السلام، مبعوث بوده‌اند.)
------------
(**) همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میکنید ابن تیمیه عبارتی را در متن حدیث آورده که خود علمای عامه هم تصریح کرده اند که این لفظ «اسم ابيه اسم ابي» از اضافات است:
🔸ورواه غير عاصم عن زر وهو عمرو بن مرة عن زر، كل هؤلاء رووا (اسمه اسمي) إلا ما كان من عبيد الله بن موسى عن زائدة عن عاصم فإنه قال فيه (واسم أبيه اسم أبي). ولا يرتاب اللبيب أن هذه الزيادة لا اعتبار بها مع اجتماع هؤلاء الأئمة على خلافها، والله أعلم.
... اين روايت را غير عاصم از طريق زر بن حبيش، عمرو بن مره از زر روايت كرده است. تمام اين راويان، روايت را با جمله «اسمه اسمي» نقل كرده‌اند؛ مگر عبيد الله بن موسى از طريق زائده از عاصم كه در روايت او جمله «واسم ابيه اسم ابي» آمده است. هيچ عاقلى شك ندارد كه اين جمله اضافه است و با توجه به اجتماع اين راويان بر خلاف آن، روايت او مورد اعتبار نيست.
📔 الگنجي الشافعي، الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي،۷ (متوفاي658هـ)، البيان في أخبار صاحب الزمان ص ۴۸۳.
↓جایگاه گنجی شافعی نزد عامه↓
ابن خلكان در ترجمه او مي‌نويسد :
🔸الفخر الكنجي محمد بن يوسف بن محمد بن الفخر الكنجي نزيل دمشق عني بالحديث وسمع ورحل وحصل كان إماما محدثا .
محمد بن يوسف گنجي ... ساكن دمشق بود ، به علم حديث اعتنا مي‌كرد ، براي يادگيري آن از ديگران مي‌شنيد ، وبراي دانش بيشتر مسافرت مي‌كرد او پيشوا و محدث بود .
📔 الوافي بالوفيات ۱۴۸/۵
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎