#اعجاز_علمی_قرآن
#منجی (۱۹۸)

✅ بشارت انجیل درباره حاکمیت الهی پیامبر اکرم و اوصیای آن حضرت

💠 قرآن کریم در آیه ۲۹ از سوره فتح به ما خبر می‌دهد که سرگذشت حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) و یاوران ایشان ، در انجیل ، به دانه ای تشبیه شده است که پس از کاشته شدن رشد می کند و از حالت ضعف به حالت تنومندی و قوت می رسد‌.

💠 این تمثیل در اناجیل کنونی مسیحیت نیز وجود دارد. چنانکه در :

انجیل متی ، باب ۱۳ : بند ۳۱ و ۳۲

انجیل مرقس ، باب ۴ : بند ۳۰ _ ۳۲

انجیل لوقا ، باب ۱۳ : بند ۱۸ و ۱۹

این تشبیه و تمثیل را برای پادشاهی آسمان ذکر کرده است. و کاملا بر وقایع صدر اسلام تطبیق دارد.

🔻#باید_بدانیم یکی از جنبه های اصلی پادشاهی آسمانی موعود (در انجیل) مربوط به ظهور دعوت و حاکمیت اسلام است و انجیل در واقع از پیشوایی رسول الله و اوصیای ایشان خبر داده است که نهایتاً با مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف ، تکمیل خواهد شد؛
مطالعه مقاله ذیل توصیه میشود:

🔖امامت اهل بیت در قرآن و کتب مقدس یهودیت و مسیحیت (تورات-انجیل-کتاب دانیال نبی و کتاب اشعیای نبی)↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3972

#آیه_تطهیر #آیه_ولایت #اولی_الامر

‍ معنای #مولا (١١٠)

✅ جانشینی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در قرآن

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

انتخاب جانشین توسط خدا و پیامبر (صلی الله علیه و آله) نزد شیعه اهل بیت علیهم السلام، از قرآن ثابت است ؛


🟨 آیه ۵۵ سوره مبارکه مائده↓↓↓

💠 إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ

#ترجمه : ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده‌اند: همان كسانى كه نماز برپا مى‌دارند و در حال ركوع زكات مى‌دهند.

📜 روایت تفسیری :

📿 امام باقر عليه السلام میفرمایند: خداى عزوجل پيامبرش را به ولايت على عليه السلام فرمان داد و بر او آيه «تنها ولىّ شما، خدا و پيامبر اوست و نيز مؤمنانى كه نماز مى گزارند و در حال ركوع صدقه مى‌دهند» را نازل كرد و ولايت اولو الأمر را واجب ساخت.

📗کتاب الكافی جلد ۱ صفحه ۲۸۹
🖇📋 lib.eshia.ir/11005/1/289
=========================
🟨 آیه ۳ سوره مبارکه مائده↓↓↓

💠 الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

#ترجمه : امروز دين شما را به كمال رسانيدم و نعمت خود بر شما تمام كردم و اسلام را دين شما برگزيدم. پس هر كه در گرسنگى بى‌چاره ماند بى آنكه قصد گناه داشته باشد، بداند كه خدا آمرزنده و مهربان است.

📜 روایت تفسیری :

📿 امام باقر علیه السلام فرمود: خداوند عزوجل آیه نازل كرد: «امروز، دين شما را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم» و كمال دين، به ولايت على بن ابى طالب عليه السلام بود... پيامبر صلى الله عليه و آله سه بار فرمود : «خدايا! گواه باش». سپس فرمود : «اى گروه مسلمانان! اين ، پس از من ولىّ شماست و بايد [ اين واقعه را] حاضران شما به غايبان برسانند».

📗کتاب الكافی جلد ۱ صفحه ۲۹۰
 🖇📋 lib.eshia.ir/11005/1/290
==========================
🟨 آیه ۵۹ سوره مبارکه نساء↓↓↓

💠 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

#ترجمه : اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، از خدا اطاعت كنيد و از رسول و اولوالامر خويش فرمان بريد. و چون در امرى اختلاف كرديد اگر - به خدا و روز قيامت ايمان داريد- به خدا و پيامبر رجوع كنيد. در اين خير شماست و سرانجامى بهتر دارد.

📜 روایت تفسیری :

📿 امام باقر (علیه السلام) فرمود: «پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) به علی و حسن و حسین (وصیّت کرد سپس درباره‌ی این آیه: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعواْ اللهَ وَأَطِیعواْ الرَّسُولَ وَ أُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ. فرمود: «مراد از اولی الأمر، امامان از نسل علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیها) تا قیامت هستند».

📗کتاب كمال الدين جلد ۱ صفحه ۲۲۲
🖇📋 lib.eshia.ir/27045/1/22

《《《 و غیره.... 》》》

✅🔚✅ پس نزد شیعه شکی وجود ندارد که جانشین نبی اکرم (صلی‌الله علیه و آله) توسط #خدا و #پیامبرش انتخاب شده است.

#آیه_ولایت #آیه_اکمال #اولی_الامر

➖➖➖➖
@borrhan

‍#آیه_ولایت (۶۷)
#تفسیر_قرآن
#آیه_اکمال

🟥 ولایت امیر المومنین علیه السلام، نعمتی که در آیه ولایت از آن باخبر شدند اما منکرش گردیدند!

💡يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا

┄┅━ 🟨 𖣐﴾﷽﴿𖣐 🟨 ━┅┄

🔖 ۲۵ذیحجه ، سالروز واقعه خاتم بخشی امیرالمؤمنین علیه‌السلام و‌ نزول آیه ولایت


🟩▫️ثقة الاسلام کلینی قدس الله روحه الشریف روایت کرده است:

۷۷- الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسَى قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ ع‌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ‌ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ‌ ثُمَّ يُنْكِرُونَها قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ‌ إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ هُمْ راكِعُونَ‌ اجْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ص فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ مَا تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنْ كَفَرْنَا بِهَذِهِ الْآيَةِ نَكْفُرُ بِسَائِرِهَا وَ إِنْ آمَنَّا فَإِنَّ هَذَا ذُلٌّ حِينَ يُسَلِّطُ عَلَيْنَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ فَقَالُوا قَدْ عَلِمْنَا أَنَّ مُحَمَّداً صَادِقٌ فِيمَا يَقُولُ وَ لَكِنَّا نَتَوَلَّاهُ وَ لَا نُطِيعُ عَلِيّاً فِيمَا أَمَرَنَا قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها يَعْرِفُونَ يَعْنِي وَلَايَةَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ‌ وَ أَكْثَرُهُمُ الْكافِرُونَ‌ بِالْوَلَايَةِ.

#ترجمه : از امام صادق علیه السلام در کافی، از پدرش، از جد بزرگوارش، در مورد آیه یاد شده نقل کرده: وقتی آیه «سرپرست و ولی شما، تنها خدا و پیامبر او و آن‌ها که ایمان آورده‌اند، همان‌ها که نماز را برپا می‌دارند، و در حال رکوع، زکات می‌دهند.» {مائده/ ۵۵) نازل شد، گروهی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه و آله، در مسجد مدینه گردآمدند و از هم پرسیدند نظرتان در مورد این آیه چیست؟ برخی گفتند:
اگر این آیه را انکار کنیم لازمه‌اش آن است که به سایر آیات نیز کافر باشیم، و اگر به این آیه نیز ایمان بیاوریم موجب ذلت ماست که علی بن ابی طالب (علیهما السلام) بر ما تسلط یابد.
پس از مشورت گفتند: می‌دانیم محمد راست می‌گوید، ولی ما علی را به ولایت نمی‌توانیم بپذیریم و نمی‌توانیم از علی اطاعت کنیم. آنگاه آیه «آن‌ها نعمت خدا را می‌شناسند؛ سپس آن را انکار می‌کنند و اکثرشان کافرند.» {نحل/ ۸۳} یعنی از ولایت علی باخبرند ولی آن را انکار می‌کنند، نازل شد.

📚 الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۱، صفحه ۴۲۷، حدیث ۷۷، چاپ دار کتب الاسلامیة

📚الاصفی فی تفسیر القرآن، تالیف فیض کاشانی قدس سره، ترجمه فارسی از محمد مسعود عباسی زنجانی، صفحه ۲۷۶، چاپ دار العلم

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #آیه_ولایت (۶۸)
#علمای_صالح (۷۸)

❗️تلاشی در خاتم بخشی!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

⁉️❔آیا می‌دانستید: برخی صحابه مثل عمر بن خطاب، تلاش کردند تا در نماز انگشتر خود را ببخشند تا آیه‌ای در حقشان نازل شده اما آیه‌ای نازل نشد !!

🟨 عمر بن خطاب گوید:

✖️وَاللهِ لَقَدْ تَصَدَّقْتُ بِاَرْبَعینَ خاتَماً وَ اَنَا راکِعٌ لِیَنْزِلَ فِیَّ ما نَزَلَ فی عَلِیِّ بْنِ اَبی طالِبٍ فَما نَزَلَ 

#ترجمه : به خدا سوگند! چهل انگشتر در حال رکوع داده‌ام تا در حق من نیز آنچه در حق علی بن ابی طالب نازل شده است، نازل شود؛ ولی نازل نشد.

📚نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ الصدوق  جلد : 1  صفحه : 186

📚نام کتاب : البرهان في تفسير القرآن نویسنده : البحراني، السيد هاشم  جلد : 2  صفحه : 318

🟨 قاضی نعمان مغربی با توجه به نقل دیگر تلاش عمر بن خطاب را 20 مرتبه ذکر کرده و ابن طاووس هم 24 مرتبه!

 ✖️عن عمر بن الخطاب ، أنه قال : أخرجت من مالي صدقة يتصدّق بها عني ، وأنا راكع [ أربعا و ]  عشرين مرة على أن ينزل فيّ مثل ما نزل في علي عليه‌السلام فما نزل في شيء.

📚نام کتاب : شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار نویسنده : القاضي النعمان المغربي    جلد : 2  صفحه : 346

📚نام کتاب : سعد السعود للنفوس نویسنده : السيد بن طاووس جلد : 1  صفحه : 97

🟨 فخر رازی هم در مفاتیح الغیب میگوید چند تن از صحابه هم در رکوع انگشتر بخشیدند اما برای اونها هم آیه ای نازل نشد!!
لذا اینها و عُمَر بن خطاب با اینکار می‌خواستند به گمانشان ارزش کار حضرت امیرالمومنین علی علیه السلام را بکاهند اما مقصود حاصل نشد!!

==============

▫️▫️در انتها هر چند مرحوم سید نعمة الله جزایری در تراز مرحوم شیخ صدوق و سید رحمة الله علیهما نیست؛ اما خواندن دیدگاه ایشان در اسکن الحاقی به نقل از کتاب
📔الأنوار النعمانية جلد :1  صفحه :37 ؛ پس از نقل تلاش بیفایدهٔ عمر بن خطاب در خاتم بخشی، خالی از لطف نیست!

«امامیکه تقلید بکند خاک به سر مقلد!»
➖➖➖➖
@borrhan

#ضرورت_معرفت_امام (۲۰)
#قیاس_با_معصوم
#افضلیت
معنای #مولا
#آیه_ولایت

✅ معرفت امام پذیرفتن مناصب الهی ایشان است.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄

#قسمت_بیستم

‍ ادامه فرمایش امام رضا ع که در قسمت قبل به آن پرداختیم ، چنین است:

💠 اَلْإِمَامُ وَاحِدُ دَهْرِهِ لاَ یُدَانِیهِ أَحَدٌ وَ لاَ یُعَادِلُهُ عَالِمٌ وَ لاَ یُوجَدُ لَهُ بَدَلٌ وَ لاَ لَهُ مِثْلٌ وَ لاَ نَظِیرٌ مَخْصُوصٌ بِالْفَضْلِ کُلِّهِ مِنْ غَیْرِ طَلَبٍ مِنْهُ وَ لاَ اِکْتِسَابٍ بَلِ اِخْتِصَاصٌ مِنَ اَلْمُفْضِلِ اَلْوَهَّابِ

«امام یگانه روزگار خویش است. هیـچکس(در مقام) به (منزلت) او #نزدیک نمیشود. و هیـچ عالِمی با او برابري نمیکند. و جایگزین براي او پیدا نمیشود. و شبیه و مانند ندارد. همه فضیلتها مخصوص اوست بدون آنکه آنها را طلب کرده و به اختیار خود کسب کرده باشد، بلکه این امتیازي ازطرف فضل کننده بسیار بخشنده (خداوند) براي امام میباشد.»

✅🔚 امام را باید اینگونه بشناسیم و براي او در هیچ یک از اوصافش شبیه و نظیر قائل نشویم و از هر جهت او را یگانه و بینظیر بشماریم؛ تا آن حد که مطمئن باشیم همه فضایل انحصاراً در اختیار اوست.
«مخصوص بالفضل كله» یعنی هیچ فضـلی از طرف خـدا به کسـی نمیرسد مگر آنکه این نعمت در اصل از آن امام بوده و ایشان از هر جهت بر آن صـاحب فضـل برتري و اولویت دارد، به طوريکه در اصـل هیـچ کمـالی نصـیب خلایق نمیگردد، مگر باحفظ اولویت امام نسبت به آن کمال درحّق همه صاحبان کمال. بنابراین انسانها در هر نعمت و فضیلتی باید خود را مدیون امام بدانند.

🔻این ویژگی درحّق امام همان است که در فرهنگ و سـّنت به کلمه «ولایت» تعبیر شـده است و عظمت مقام پیامبر و اهل بیت ایشان از این اصطلاح به خوبی شناخته میشود. این تعبیر در قرآن کریم به این شکل آمده است:

📖 إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلاَةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ* وَ مَنْ يَتَوَلَّ اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ الَّذينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْغالِبُونَ.

ولیّ شـما مؤمنان، تنها و تنها خداست و رسول او و آن گروه از مؤمنان که نماز را به پا داشته و درحال رکوع صدقه می‌پردازنـد. و هرکس ولایت خدا و رسول او و آن گروه از مؤمنان را بپذیرد، هر آینه حزب خدا پیروزند. (یعنی اینها حزب خدا هستند.)

✅🔚از آیه شـریفه، در محّل خود اثبات میشود که مراد از گروه مؤمنان که درحال رکوع خود صـدقه میدهنـد، امیرمؤمنان علی و ائمه از فرزنـدان ایشـان هسـتند که طبق نص قرآن داراي مقـام ولایت بر همه مؤمنان هسـتند. و نیز اثبات میشود که منظور از «ولایت» در آیه فوق همانا سـرپرستی و صاحب اختیار بودن نسبت به مؤمنان میباشد که در قرآن تعبیر دیگري هم از آن براي پیامبر ذکرشده است؛ چنانکه میفرماید:

📖 النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ.
پیامبر نسبت به مؤمنان ازخودشان سزاوارتر است.

🔻کسـی که اختیـارش نسـبت به انسـان از خـود او بیشـتر است، اگر چیزي را بخواهـد، بایـد خواست او را بر خواست خود مقـدم
داشت. و چنین شأنی را خـدا به این ذوات مقدسه بخشـیده است. پس ولایت ایشان ولایه الله است و خودشان اولیاء الله هسـتند؛ یعنی کسانیکه ولایت بر مؤمنان را ازطرف خـدا دارا شـده انـد. بنابراین، مؤمنان، اگر واقعًا مؤمن هسـتند، باید همان طورکه به ولایت خـدا و رسول گردن می‌نهنـد، نسـبت به ولایت ائمه هم خاضع و تسـلیم باشـند و از خود در مقابل ایشان حّق هیچ اختیار و تصمیمی را قائل نباشند.

این تعبیر «ولایت» در احادیث زیادي درحّق ائمه به کار رفته است و ما با دّقت در معناي آن، به حقایق مهمی درباره معرفت امام نایل می‌شویم.

✅🔚✅ «ولیّ» به معنـاي سـرپرست، به کسـی اطلاق میشـود که فرد یـا افرادي تحت تکّفـل و اختیـار او هسـتند و مسـؤولیت حفـظ و نگهـداري آنها به او سپرده شده است.
🔸رابطه ائمه بـا انسانهـاي عـادي، شبیه رابطه پـدر بـا فرزنـدان کوچک و نابالغ خویش است که از درك نفع و ضرر خود عاجز هسـتند و بایـد در همه چیز به پـدر پناه بیاورنـد. و خداونـد مسؤولیت حفظ و نگهداري مردم را به اولیاي خود داده و در مقابل از آنها خواسته است که مردم را در مسیر عبودیت و معرفت خدای متعال سوق دهند. اگر انسانها به این اولیاي خـدا پناه بیاورنـد و خود را تحت تربیت و تعلیم ایشان قرار دهنـد، یقینا درطریق بنـدگی خـدا قرار خواهنـد گرفت. و این اولیا کسانی نیسـتند که ندانند چه باید بکنند و یا قدرت انجام آنرا نداشـته باشند. هم «علم» و هم «قدرت» لازم براي تربیت صحیح انسانها به ایشـان داده شـده، و اختیـارات زیـادي هم به آنهـا واگـذارشـده؛
به طوريکه خـدای متعال نسـبت به آنچه در اختیار ایشان گذاشـته اطمینان کامل دارد که در حفظ و اِعمال صـحیح آن ذره‌ای کوتاهی وسـستی نمیکنند بلکه مسؤولیت الهی خود را به نحو احسن انجام میدهند.
➖➖
@borrhan

‍ #منجی (۳۱۶) #آیه_ولایت (۷۰)
#اولی_الامر (۳۸) #اجماع (۱۲)

✅ نصی از قرآن کریم و تورات در رابطه با امامت و پیشوایی و ارتباط آنها با یکدیگر

🔻حاکمیت الهی به یک منجی جهانی خواهد رسید!

💡با دقت بخوانید!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

🟨 ابتدا آیه قرآنی را بررسی می‌کنیم و سپس به بررسی #پیشگویی توراتی که از حضرت یعقوب علیه‌السلام نقل شده است می‌پردازیم.

در سوره نساء - آیه ۵٩ چنین می‌خوانیم : 

📖 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا

#ترجمه : «ای کسانی که ایمان آورده‌اید! اطاعت کنید خدا را ! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر را ! و هرگاه در چیزی نزاع داشتید، آن را به خدا و پیامبر بازگردانید (و از آنها داوری بطلبید) اگر به خدا و روز رستاخیز ایمان دارید! این (کار) برای شما بهتر، و عاقبت و پایانش نیکوتر است.»

✅🔚چنانکه مشخص است : بحث تفسیری مربوط به این آیه دارای تفصیلی است که از حوصله و موضوع فعلی بحث خارج است. اما به نکات مهمی در این بخش پرداخته خواهد شد

🟨⁉️❔مصداق اولی الامر در این آیه چه کسانی هستند؟

اهل سنت غالبا مصداق آن را در امیران و قاضیان و علما و امثال ایشان جست و جو می‌کنند. اما تفسیر شیعی به صورت اجمالی‌اش چنین است↓↓

🔰 اطاعت اولی الامر در اینجا به صورت مطلق و قرین اطاعت خدا و رسول آورده شده و اولی الامر نیز عطف بر رسول شده است. که این به معنای #عصمت اولی الامر می‌باشد! و مصداقی جز #دوازده خلیفه شرعی پیامبر صلی‌الله علیه و آله ندارد.
یعنی همان حق اطاعتی که برای رسول الله صلی‌الله علیه و آله وجود دارد برای اولی الامر نیز وجود دارد؛
اطاعت از غیر معصوم ، مشروط بوده و دارای حدودی است. پس نمی‌تواند اطاعت بی قید و شرط باشد در حالی که اینجا مطلق آورده شده؛ و امر غیر معصوم نمی‌تواند همان قداست و نفوذی را داشته باشد که برای الله و رسول الله صلی‌الله علیه و آله وجود دارد.


🟨⁉️❔اطاعت حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله در چه سطحی واجب است؟

آیه ۶۵ نساء میفرماید:

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

#ترجمه : به پروردگارت سوگند که آنها مؤمن نخواهند بود، مگر اینکه در اختلافات خود، تو را به داوری طلبند؛ و سپس از داوری تو، در دل خود احساس ناراحتی نکنند؛ و کاملا تسلیم باشند.

آیه ۳۶ احزاب می‌فرماید:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

#ترجمه : هیچ مرد و زن با ایمانی حق ندارد هنگامی که خدا و پیامبرش امری را الزام بدانند، اختیاری (در برابر فرمان خدا) داشته باشد؛ و هر کس نافرمانی خدا و رسولش را کند، به گمراهی آشکاری گرفتار شده است!


🟨⁉️❔سوال : اگر اولی الامر را در اینجا به معنای اجماع علما و بزرگان بگیریم می‌توان این اجماع را معصوم دانست و تبعیت از آن را هم می توان مطلق شمرد!؟

🔰 پاسخ :
اجماع به معنای فراگیرش جز در ضرورت های مبنایی و اصول دینی شکل نمی‌گیرد که در آن موارد هم از طریق قرآن و سنت به صورت قطعی برای ما رسیده است. در اینجا هم عصمت و حجیت برای قرآن و سنت معصوم است؛
اما اتفاق نظر اکثریت صاحب نظران هم دلیلی بر عصمتش وجود ندارد، و باید دلایل را بررسی کرد تا به نگاه حق رسید و الا نگاه یک اکثریت به خودی خود ، چنین نیست. چه رسد که دو یا چند دسته نگاه متفاوت و هم وزن (از نظر تعداد و جایگاه و ...) بین نخبگان امت وجود داشته باشد.

پس تاویل اولی الامر به اجماع اهل حل و عقد نیز به معنای بیهوده بودن آن فرمان قرآنی است! که کتاب خدا از چنین امری منزه است. یعنی به چیزی امر کند که هیچ مصداقیت و فایده ای در خارج ندارد

«1⃣»

‍ #منجی (۳۱۷) #اولی_الامر (۳۹)
#آیه_ولایت (۷۱)

✅ نصی از قرآن کریم و تورات در رابطه با امامت و پیشوایی و ارتباط آنها با یکدیگر [2]

🔻حاکمیت الهی به یک منجی جهانی خواهد رسید!

←این بار پس از نص قرآن ، به نص تورات می‌پردازیم↓

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟨 حضرت یعقوب بنابر تورات در پایان عمرشان فرزندان خود را فراخوانده و مطالبی فرمودند. سوره بقره ، آیه ۱۳۳ نیز به بخشی از این سخنان اشاره فرموده است.

در باب ۴۹ از کتاب پیدایش ، پیشگویی هایی از آینده نقل می‌شود.

در صدر این باب چنین می‌خوانیم:

«آنگاه یعقوب پسرانش را فرا خواند و گفت: گرد آیید تا شما را از آنچه در آینده بر شما واقع خواهد شد آگاه کنم.»
https://bible.com/bible/118/gen.49.1.NMV

در بین این پیشگویی ها یک جمله خاص مورد نظر ماست : این پیشگویی خطاب به یهودا فرزند یعقوب نبی است. و در کتاب پیدایش ، باب ۴٩ : بند ١٠ قابل مشاهده است.

←متن عبری آن پیوست میشود↓↓

←تلفظ و ترجمه تک تک واژگان عبری این جمله در این سایت مسیحی :
https://biblehub.com/text/genesis/49-10.htm
←ترجمه قدیم :
«عصا از یهودا دور نخواهد شد. و نه فرمانفرمایی از میان پایهای وی تا شیلو بیاید. و مر او را اطاعت امتها خواهد بود.»

←ترجمه کتاب مقدس ترسایان :
«چوبدست سلطنت از یهودا دور نخواهد شد و نه چوبدست رئیسان از میان پاهایش ، تا آنکه شیلوه بیاید ، از او قوم ها اطاعت خواهند کرد!»

←ترجمه هزاره نو از این جمله :
«عصا از یهودا دور نخواهد شد، و نه چوگان فرمانروایی از میان پاهای وی، تا او بیاید که از آنِ اوست، و قومها فرمانبردار او خواهند بود.»
https://bible.com/bible/118/gen.49.10.NMV

✅🔚توضیح :
در دوران بعد از حضرت سلیمان ، ده قبیله بنی اسرائیل با هجوم آشوریان در هم شکستند و قبیله بنیامین نیز تحت حاکمیت قبیله یهودا درآمد! بنابر این کلیت بنی اسرائیل تحت سیادت ذریه یهودا وارد گشت تا اینکه به کلیت بنی اسرائیل ، یهودی گفته شد! و به تدریج هویت فرهنگی و قومی بنی اسرائیل در قالب یهودیت قرار گرفت. و این گونه نامیده شد.

بنابر این پیشگویی : عصای حاکمیت از ذریه یهودا و یهودی گری ، بیرون نخواهد رفت تا اینکه #شیلو یا #شیلوه بیاید که حاکمیت کل امت ها برای او باشد.

در برخی ترجمه ها به صورت شیلون آورده شده است و برخی نیز این نام را ترجمه کرده اند چنانکه مشخص است و در ادامه توضیح میدهیم.
←ما حصل این نبوت حضرت یعقوب چنین است : حکمرانی یهود چه در ابعاد کوچک و چه در ابعاد جهانی آن با آمدن منجی به اتمام میرسد. کسی که از سوی خداوند یک اطاعت جهانی دارد و حق اطاعت بر جمیع اقوام دارد؛


⁉️❔اما شیلوه کیست؟

در پاورقی کتاب مقدس ترسایان ترجمه و توضیح کتاب مقدس (که کانون یوحنای رسول منتشر کرده است) دو معنا برای آن مطرح شده است :

الف. کسی که چوبدست فرمانروایی به او تعلق دارد. چنانکه می‌بینید ترجمه هزاره نو بر همین مبنا ترجمه کرده است.

ب. صلح و آرامش

تصویر عبارت شرح و پاورقی را در ادامه ببینید :
https://s4.uupload.ir/files/img_20211116_205602_676_9wd6.jpg
https://s4.uupload.ir/files/img_20211116_205605_886_lqu.jpg

«1⃣»