#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_پنجاه_و_نهم
#جلسه_۱۵۹
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#سلمان
#خندق

💡موضوع : تحلیلی درباره آزادی جناب سلمان فارسی رحمة الله عليه

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۷۰)
#احراق #بیعت_اجباری #تهدید
#تحریف

✅ سندی دیگر ... و✂️تحريف کتاب المختصر فی اخبار البشر در روایت دستور #هجوم به بیت فاطمی سلام الله علیها

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻أبوالفداء  مورخ شهیر اهل سنت در قرن هفتم و هشتم در کتاب «المختصر فی اخبار البشر» در  موضوع  برخورد خلفا  با  کسانی که با ابوبکر #بیعت نکردند، می‌نویسد:

«ابوبکر، عمر را به سوی علی علیه السلام و همراهانش فرستاد تا آنان را از خانه فاطمه سلام الله علیها بیرون کند و به او گفت: اگر #بیعت نکردند، با آن ها بجنگ؛ سپس عمر با مشعلی از آتش، به سمت خانه رفت تا آن جا را بسوزاند. وقتی فاطمه سلام الله علیها او را  دید، به او فرمود: ای پسر خطاب کجا می آیی ؟! آیا می‌خواهی خانه ما را آتش بزنی؟ عمر گفت: آری! (یا آتش می‌زنم) یا که باید  در آنچه امت در آن داخل شده اند، شما هم داخل شوید.»

📔مشخصات نسخه
نام کتاب: المختصر فی اخبار البشر
نویسنده: عماد الدین ابوالفداء اسماعیل بن علی، متوفی ۷۳۲ هـ ق
نسخه نگهداری شده در کتابخانه مراد ملا ترکیه به شماره ۱۴۳۸، کتابت شده در سال ۷۴۹ هـ ق


✖️❗️✖️اما باید بدانیم متأسفانه دستان امانتدار اهل‌ سنت اين مطلب را در نسخه چاپى تحریف کرده‌اند و كلا به خاطر اینکه این مطلب را از مقابل دیدگان مخاطب پاک کنند 👈 دو صفحهٔ کتاب را حذف كرده‌اند ، يعنى وقتی سراغ اين دو صفحه می‌رويم به دو صفحه سفيد برخورد می‌كنيم!!

📔المختصر في أخبار البشر
المؤلف: أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن علي بن محمود بن محمد ابن عمر بن شاهنشاه بن أيوب، الملك المؤيد، صاحب حماة (المتوفى: 732هـ)
الناشر: المطبعة الحسينية المصرية
الطبعة: الأولى جزء : 1  صفحه : 156-157
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/156
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/157


←←نكته ديگر اينكه در نسخه اينترنتى اين كتاب در فهرست هم باب ذكر خلافة ابي بكر را که در آن قسمت مطلب فوق وجود دارد را حذف كرده‌اند و ناگهان می‌رسيم به باب «وفاة ابي بكر» !! این در حالیست که براى ديگر خلفا صريحاً نوشته است : ذكر خلافة عمر ، عثمان
📌 لینک ↓↓
→http://lib.efatwa.ir/40051/1/216


❓❗️سوال اینجاست اگر شهادت صدیقه طاهره سلام الله علیها حقیقت نداشت ، و اگر حضرت امیر علیه‌السلام با خوبی و خوشی با ابوبکر بیعت کردند چه لزومی داشت این مطلب را اینگونه تحریف کنید؟
✅🔚 با این تحریفات و دستکاری ها و سانسورها ، حقایق باور شیعه یعنی شهادت صدیقه کبری سلام الله علیها اثبات میشود.

➖➖➖➖➖
➪@borrhan

فایل pdf کتاب حضرت زهراء (علیهاالسلام) از #خلقت_نوری تا ولادت تا #شهادت تا #شفاعت تا به جنت به قلم آقای محمد منتظر در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6324

نقد صریح مولوی عبدالحمید

✍️ مولوی عبدالحمید در جدیدترین اظهار نظر مدعی شده است که آنقدر اعتقاد به آزادی دارد که می تواند با آزادی های مطرح شده در حقوق بشر نیز رقابت کند!

این در حالی است که در فقه مولوی عبدالحمید:

⏺ اگر کسی مست باشد و هیچ اراده ای نداشته باشد و در این حال همسرش را طلاق دهد، طلاق صحیح است.😐

⏺ اگر کسی از روی شوخی، غفلت یا فراموشی همسرش را طلاق دهد، طلاق صحیح است.😂

⏺ اگر کسی مثلا خواست بگوید: «سبحان الله»، ولی از روی غلط و اشتباه به همسرش گفت: «تو را طلاق دادم» همسرش مطلقه است.

✍️ عجب ترین فتوای احناف اینجاست:

⏺ اگر کسی از روی اجبار و اکراه _ مثلا تهدید به کشتن او _ همسرش را طلاق دهد، طلاق واقع می‌شود.

📚 رک: تصویر فوق، رد المحتار، ج 10  صص: 459 الی 485

✍️ آقای عبدالحمید! به جای پرت و پلا گفتن و ادعای پوچ آزادی نمودن، شجاعت به خرج بدهید و بگویید امام اعظم #ابوحنیفه اشتباه کرده! کدام انسان با شعوری این فتواهای ضد آزادی و ضد وجدان را قبول می کند؟

❇️ گفتم که الف، گفت دگر؟ گفتم هیچ
❇️ در خانه اگر کس است، یک حرف بس است!

فتواهای عجیب (۷۰)
➪ @borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۳۳)

✅ باب خدا بودن ائمه علیهم السلام

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_سی_و_سوم

همانگونه که در قسمت سی و دوم بیان شد ، برای آشنایی با راه‌های هدایت الهی ، چاره‌ای جز تبعیت از کسانی که از طریق وحی علم به این راه ها یافته‌اند نداریم ، «باب الله» بودن ائمه علیهم السلام به همین جهت است. اگر کسـی میخواهد به سر منزل مقصود برسد، باید از این راه برود و از غیر این طریق، راه به جایی نمیتوان برد. درست مانند اینکه اگر کسـی بیمار شود، به حکم  عقل باید به طبیب مراجعه کند.
اگر بیماري بگوید من ازخود خدا شـفا میخواهم و بنابراین سـراغ پزشک نمیروم، در خانه می‌نشینم و دعا میکنم تا خدا مرا شـفا بخشـد، همه عقلا او را مذمت میکنند. چون کسـی که از خدا شـفا میخواهد، باید از همان طریقی که خدا شـفا را قرار داده، برود و فرض این است که مراجعه به پزشک هم آن طریق مذکور است.
ّالبته در این مثال هیـچ پزشـکی منصوب و منصوص ازطرف خـدا نیست، ولی در بحث امامت همه تأکیـد بر مراجعه به کسانی است که منصوب ازطرف خـدای متعـال هسـتند و خود ایشـان را «ابواب الله» نامیـده است.

←پس لزوم پیروي از اهـل‌بیت علیهم السلام برای آنانکه تا حدی به فضایل و کمالات ایشان پی برده اند، یک حکم عقلی است نه یک دستور تعبدی محض.

در احادیث ، مقایسه ای میان واجبات اصلی در اسلام و امر ولایت صورت گرفته است که نمونه ای از آن چنین است:

🔸 بُنِيَ الاِسلامُ عَلي خَمسَةِ اَشياءَ:عَلَي الصَّلاةِ و الزَّكاةِ و الحَجِّ و الصّومِ و الوِلايَةِ .قال زُرارةُ : قُلتُ : وَ اَيُّ شَيءٍ مِن ذلكَ اَفضَلُ ؟قالَ : اَلوِلايَةُ اَفضَلُ ، لِاَنَّها مِفتاحُهُنَّ و الوالي هُو الدّليلُ عَلَيهِنَّ .

#ترجمه : «زراره از امام باقر علیه السلام نقل می‌کند که اسلام بر پنج چیز بنا شده است:
نماز و زکات و حج و روزه و ولایت. زراره میگوید: عرض کردم :کدام یک از اینها برتر هستند؟ فرمود: ولایت برتر است. زیرا ولایت کلید آنها و صاحب ولایت راهنما و نشاندهندهٔ آنهاست.»


✅←اگر آشـنایی با پیامبر صـلی الله علیه و آله و سـلم و اهل بیت ایشان علیهم السلام نبود، نه #نماز ، نه #روزه ، نه #حج و نه زکات و نه  هیچ حکم دیگری در دین برای ما روشن نبود. در مورد اعتقادات هم همینطور است.


امیرالمؤمنین علیه‌السلام میفرمایند:

🔸اِنَّ اللّهَ تَبارَكَ و تَعالي لَو شاءَ لَعَرَّفَ العِبادَ نَفسَه ، ولكن جَعَلَنا اَبوابَه و صِراطَه و سَبيلَهُ و الوَجهَ الّذي يُؤتي مِنهُ ، فَمَن عَدَلَ عَن وِلايَتِنا ، اَو فَضَّلَ عَلينا غَيرَنا فَاِنَّهُم عَنِ الصِّراطِ لَناكِبونَ . فَلا سَواءٌ مَنِ اعتَصَمَ النّاسُ بِهِ ، و لا سِواءٌ حيثُ ذَهَبَ النّاسُ اِلي عُيونٍ كَدِرَةٍ يَفرَغُ بَعضُها في بَعضٍ و ذَهَبَ مَن ذَهَبَ اِلَينا اِلي عُيونٍ صافِيةٍ تَجري بِاَمرِ رَبِّها لا نَفادَ لَها و لَانقِطاعَ .

#ترجمه : «خدای متعال اگر می خواست خودش را - مستقیماً و بیواسطه - به بندگان می‌شناساند ؛ ولی ما را در و راه و طریق خود و آن جهت و سویی که باید از آن داخل شوند ، قرار داده است ؛ بنابراین هر کس از ولایت ما روی گردانَد و یا دیگری را بر ما ترجیح دهد , از صراط می‌لغزد ؛ آنها که مردم به سوی ایشان چنگ زده اند (با ما) مساوی نیستند؛ زیرا مردم به سوی چشمه های آب تیره رنگی که بعضی از آنها به بعضی دیگر می‌ریزد ، روی آورده اند‌؛ و آنها که به سوی ما آمدند به سوی چشمه های زلالی روی آورده اند که به فرمان پروردگارشان جاری بوده و آب آنها تمام نمی‌شود و هیچگاه خشک نمی‌گردند.»
(ر.ک: تصویر الحاقی)

«1⃣»

‍ ✅←خداونـد اهل بیت علیهم السلام را واسطه تقرب به سوی خودش قرار داده است. در هر چیزی حتی در توحید و معرفت خدای یکتا، ایشان واسطه فیض الهی هستند.

کسـی به ایشـان رجـوع نکنـد، به توحیـد حقیقی و معرفت راسـتین خداونـد نائـل نمیشـود و آنچه به دست آورده است از او دسـتگیری نمیکند. کسانیکه به سراغ غیر ایشان رفته اند، به چشمه زلال علم و معرفت روی نیاورده اند. غیر اهل‌ بیت علیهم السلام هـم اگر بهره ای از آب معرفت برده باشـند، آنرا بـا گـل و لای و آلودگیهـای دیگر مخلـوط کرده‌انـد، و از معرفت خالص الهی بی بهره مانـده انـد و بنابراین از صـراط مسـتقیم خداونـد دور افتاده‌انـد.
آن چشـمه معرفتی که ناخالصـی ندارد و چیزی آب زلال آنرا آلوده نکرده، تنهـا از سـینه و دهـان اهـل بیت علیهم السلام جـاری است و تشـنگان معرفت را تنها این چشـمه میتوانـد سـیراب نماید. علم ایشان تمامی ندارد و هیچ کس از سر چشـمه ایشان تشـنه باز نمیگردد. پس چرا انسان عاقل که چنین افرادي را شـناخته است، سراغ دیگران برود یا در سرسپردگی به اهل‌بیت علیهم السلام تردید داشته باشد؟!

اگر کسـی همه چیز خود را از ائمه علیهم السلام بگیرد، محتـاج هیـچ کس نمیشود و همه خیرات را میتوانـد بـا قبول ولایت و سرپرستی ایشان بر خود، کسب کند.

امام صادق علیه‌السلام میفرمایند:

🔸 نَحنُ اَصلُ كُلِّ خَيرٍ و مِن فُروعِنا كُلُّ بِرٍّ ، فَمِنَ البِرِّ التَّوحيدُ و الصَّلاةُ و الصّيامُ و كَظمُ الغَيظِ و العَفوُ عَنِ المُسيءِ و رَحمَةُ الفَقيرِ و تَعَهُّدُ الجارِ و الاِقرارُ بِالفَضلِ لِاَهلِهِ.

#ترجمه : «ما ریشه هرخوبی هستیم. و هر نیکی از شاخه های ماست. و از جمله نیکی‌هاست: توحید، نماز، روزه، فرو بردن خشم، گذشـت از خطاکار، ترحم به فقیر، احساس مسؤولیت نسبت به همسایه و اعتراف به برتری آنکه شایستگی آنرا دارد.»
(ر.ک: تصویر الحاقی)

✅←اهل بیت علیهم السلام چون ساخته دست عنایت و لطف خدا هستند، ریشه و منشأ هر خوبی میباشند و همه نیکیها از شاخه‌ها و ثمرات وجودی درخت اهل‌بیت علیهم السلام است. درصدر همه نیکیها اعتقاد به توحید خداي متعال است - که اصل دین میباشد - و سپس بقیه خوبیها که فروع دین هستند. اصل و فرع دین ازطریق معرفت و ولایت اهل بیت علیهم‌السلام به دست می‌آید.


-------------------------

۱- اصول کافی ج2ص18، کتاب الایمان و الکفر، باب دعائم الاسلام،ح5.
۲- اصول کافی  کتاب الحجه ، باب معرفه الامام و الرد الیه ج1ص184،ح9
۳- . روضه کافی ج 242  ح336
➖➖➖➖
➪ @borrhan

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_صد_و_شصتم
#جلسه_۱۶۰
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و آله
#سلمان

💡موضوع : ادامه بحث تحریر جناب سلمان/جناب سلمان آزاد شدهٔ خاتم الانبیا صلی‌الله‌علیه‌وآله

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

‍ #تلنگر #حکومت_علوی #دولت_حق

❗️از اجاره‌ٔ قاطر تا خشکسالی

⚠️ هشدار دربارهٔ قضاوت‌های ناحق

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

أبوولّاد نقل می‌کند:
در کوفه از شخصی قاطرش را اجاره کردم تا با آن به جایی روم و طلبم را از شخصی که به من بدهکار بود ستانده و بازگردم. چون به پل کوفه رسیدم با خبر شدم که بدهکارم به سوی نیل (جایی در عراق) رفته، و چون به سوی نیل رفتم خبردار شدم که به بغداد رفته است. در بغداد او را یافتم و طلبم را از او ستانده و به کوفه بازگشتم.

رفت و برگشت من مجموعاً ١۵ روز شد. به  صاحب قاطر گفتم و از او حلالیّت طلبیدم و برای این‌که راضی‌اش کنم به او ١۵ درهم (به ازای پانزده روز) دادم ولی قبول نکرد (و بیشتر خواست).
هر دو رضایت دادیم که #ابوحنیفه میان ما حکم کند. (نزد او رفته و) داستان را برای او بازگفتیم.
ابوحنیفه به من گفت: با قاطر چه کردی؟ گفتم: صحیح و سالم به او بازگرداندم. صاحب قاطر گفت: بله، ولی پس از ١۵ روز. ابوحنیفه گفت: از او چه می‌خواهی؟ گفت: کرایۀ قاطر را، چون ١۵ روز بی‌قاطر ماندم.

✖️ابوحنیفه گفت: برای تو حقّی‌نمی‌بینم (و همان ١۵ درهم نیز به تو نمی‌رسد)؛ چون او قاطر را برای رفتن به جایی اجاره کرده بود ولی بدان‌جا نرفته است و به جای دیگری رفته، پس (چون قاطر را در راهی که اجاره کرده، استفاده نکرده) اجاره‌‌ بهای قاطر از ذمّه‌اش ساقط شده و ضامن قیمت آن است (اگر قاطر تلف می‌شد، می‌باید قیمت قاطر را به تو می‌داد). حال که قاطر را صحیح و سالم بازگردانده، قیمت قاطر هم بر عهدۀ او نیست، (پس نه مبلغ اجاره به تو تعلّق می‌گیرد و نه قیمت قاطر).

از نزد ابوحنیفه خارج شدیم. صاحب قاطر با خود می‌گفت: «إنا لله و إنا إلیه راجعون». من نیز به خاطر فتوا (و قضاوت) ابوحنیفه دلم به حال او سوخت. از این روی مبلغی (بیش از پیش) به او داده و از او حلالیت طلبیدم.

✅←همان سال به #حج رفتم و برای امام صادق علیه‌السلام (داستان، قضاوت و) فتوای ابوحنیفه را بازگو کردم.

امام فرمودند: در این قضاوت و قضاوت‌هایی این‌چنین است که آسمان بارانش و زمین برکاتش را حبس کرده (و نازل نمی‌کند).


🔚🔚آن گاه امام حکم مسأله را به‌نحو کامل برای من بیان کردند. عرض کردم: به او چند درهم (بیشتر) دادم و او نیز راضی شد و مرا حلال کرد. امام فرمودند: چون قضاوت ابوحنیفه را دید به این مقدار رضایت داد. به نزد او برو و سخن من را برایش بازگو کن. اگر حلال کرد چیزی بر ذمّۀ تو نیست.

چون (به کوفه) بازگشتم به نزد صاحب قاطر رفته و نظر امام (علیه‌السلام) را برای او نقل کردم. آن‌ گاه گفتم: هر مقدار خواستی بگو تا به تو بدهم (و مرا حلال کن). او نیز گفت: با این سخنت، جعفر بن محمد را نزد من محبوب ساختی، و در قلب‍❤️‍م (بر دیگران) برتری یافت. تو را حلال کردم و اگر خواستی همان مقداری که پرداخت کرده‌ای را نیز به تو باز می‌گردانم.

📙الکافی ۵: ٢٩٠-٢٩١، ح ۶
📘تهذیب الأحکام ٧: ٢١۵-٢١۶، ح ٢۵
📗الاستبصار ٣: ١٣۴-١٣۵، ح ٢



پی‌نوشت: از داستان چنین برمی‌آید که صاحب قاطر، شیعه نبوده است چون هم به قضاوت ابوحنیفه رضایت داده (و ابوولاد نیز ناچار شده به نزد ابوحنیفه برود) و هم در آخر داستان گفته است جعفر بن محمد را نزد من محبوب ساختی.
همچنین جهل قاضی به حکم، از بار معصیت او نمی‌کاهد؛ بلکه برعکس، جسارت وی را آشکار می‌کند که با وجود جهل و بدون آگاهی از حکم الهی، به خود اجازۀ داوری می‌دهد ، لذا جهل او از عواقب حکم باطل نمی‌کاهد؛
مطابق با این حدیث، امام صادق علیه‌السلام میفرمایند که قضاوت نابه‌جا که منجر به از بین رفتن حق یک فرد (ولو غیر شیعه) شود نیز باعث خشکسالی می‌شود، هر چند این جور در حد چند درهم اجاره‌بهای یک قاطر باشد!

زین پس برای یافتن علل خشکسالی، راه دور نرویم، عامل آن همین نزدیکیهاست، عامل آن خود ما مردم هستیم!
➖➖➖➖➖
➪ @borrhan

‍ #منجی (۲۹۴)

✅ بشارت انجیل یوحنا به ظهور خاتم الانبیاء

#قسمت_سوم

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

- در قسمت اول به این سوال پاسخ دادیم که با آنکه کتب مقدس را تحریفی می‌دانیم پس چرا به بشارات آن استناد می‌کنیم ؟
- در قسمت دوم به عنوان مهم این بشارت اشاره کردیم و‌ به تحلیل معنای «روح راستی» یا «فاراقلیط» پرداختیم.


❓❔حال بررسی می‌کنیم که آیا مصداق این بشارت درباره پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است یا روح القدس؟
(مطابق تفسیر مسیحی در مقابل مسلمین)

در ابتدا باید بدانیم مسیحیان روح القدس را موجودی فرا طبیعی میدانند که اقنوم (=اصل) سوم تثلیث را تشکیل میدهد (پدر-پسر-روح القُدُس) که از جمله به صورت کبوتری بر شانه حضرت مسیح نشست و پس از ایشان هم به هدایت امت ایشان می‌پردازد و‌ قبل از آن هم انبیا و حواریون و ... به وسیله او تقویت میشدند.


حال با این مقدمه عبارات این بشارت را بخش بخش طرح کرده و تحلیل می‌کنیم :

🟨 ابتدا مقدمه کلام ایشان برای بشارت به ظهور حضرت محمد صلی‌الله علیه و آله↓↓

🔻انجیل یوحنا ، باب ۱۵ : بند ۱۸ _ ۲۵
«اگر دنیا از شما نفرت دارد، به یاد داشته باشید که پیش از شما از من نفرت داشته است. اگر به دنیا تعلق داشتید، دنیا شما را چون کسان خود دوست میداشت. اما چون به دنیا تعلّق ندارید، بلکه من شما را از دنیا برگزیده‌ام، دنیا از شما نفرت دارد. کلامی را که به شما گفتم، به یاد داشته باشید: «بنده از ارباب خود بزرگتر نیست.» اگر مرا آزار رسانیدند، با شما نیز چنین خواهند کرد؛ و اگر کلام مرا نگاه داشتند، کلام شما را نیز نگاه خواهند داشت. اما این همه را به سبب نام من با شما خواهند کرد، زیرا فرستندۀ مرا نمی‌شناسند. اگر نیامده و با ایشان سخن نگفته بودم، گناه نمیداشتند؛ اما اکنون دیگر عذری برای گناهشان ندارند. کسی که از من نفرت داشته باشد، از پدر من نیز نفرت دارد. اگر در میان آنان کارهایی نکرده بودم که جز من هیچکس نکرده است، گناه نمیداشتند؛ اما اکنون، با اینکه آن کارها را دیده‌اند، هم از من و هم از پدرم نفرت دارند. اینگونه، کلامی که در تورات خودشان آمده است به حقیقت می‌پیوندد که: «بی‌سبب از من نفرت داشتند.»
https://bible.com/bible/118/jhn.15.18-25.NMV
(👇تصویر الحاقی)

↩️←پیشگویی درباره این است که زمانی شدت و انکار بر مومنان مسیحی افزوده خواهد شد. رفتار هایی که در اثر جهل و عناد است. اما وضعیت در اینجا متوقف نمی‌شود. یک مدافع بزرگ در راه است.

اما ادامه متن :
🔻انجیل یوحنا ، باب ۱۵ : بند ۲۶ و ۲۷
ِ «اما چون آن مدافع که از نزد پدر برای شما میفرستم بیاید، یعنی روح راستی که از پدر صادر میشود، او خوْد دربارۀ من شهادت خواهد داد، و شما نیز شهادت خواهید داد، زیرا از آغاز با من بوده‌اید.»
https://bible.com/bible/118/jhn.15.26-27.NMV

↩️←مسیح بنابر انجیل یوحنا به پیروانش خبر میدهند که مردمِ دنیا زده ، همان طور که کلام مرا نگه نداشتند و مرا اذیت کردند ، با شما نیز این گونه خواهند بود. و شکنجه پیروان حقیقی اش را پیشگویی میکند. تا اینکه می‌فرماید : اما آن شخصیت موعود با آمدنش به نفع من گواهی خواهد داد همان طور که شما گواهی میدهد

🔸پیداست که این گواهی در مقابل منکران و دشمنان مسیح است و حواریون نیازی به گواهی بر حقانیت استادشان نداشتند!←روح القدس هیچ گاه در روز پنطیکاست که مسیحیان مدعی هستند بر حواریون ظاهر شد، درمقابل منکران گواهی نداد.
قطعا سخن از پیامبری است که از چهره مسیح و حقانیت او دفاع میکند. که این با رسول الله صلی‌الله علیه و آله تطبیق کامل دارد.


🔻متن انجیل یوحنا در باب ۱۶ : بند ۷ و ۸ می‌گوید :
«با این حال، من به شما راست میگویم که رفتنم به سود شماست. زیرا اگر نروم، آن مدافع نزد شما نخواهد آمد؛ اما اگر بروم او را نزد شما میفرستم.»
https://bible.com/bible/118/jhn.16.7.NMV

↩️←پس چنین می‌فهمیم که آن موعود از مسیح مفیدتر و برتر است. آیا روح القدس
را می‌توانند از عیسی بالاتر بدانند؟ آیا این خبر از پیامبر بزرگتری نیست؟

🔸همچنین تصریح شده که آن شخصیت موعود ، در دوران بعد از حضرت عیسی می‌آید. در حالی که عیسی علیه‌السلام در دوران خودش روح القدس را به حواریون داد.
↩️ انجیل یوحنا ، باب ۲۰ : بند ۲۱ و ۲۲
https://bible.com/bible/118/jhn.20.21-22.NMV

↓بلکه بنابر اناجیل : روح القدس در دوران مسیح و قبل از ایشان نیز در بین مردم ، وجود و نقش داشته است. به عنوان نمونه :
انجیل لوقا ، باب ۳ : بند ۲۱ و ۲۲ و
باب ۴ : بند ۱ و باب ۱ : بند ۱۵ و بند ۴۱ و بند ۶۷ و باب ۲ : بند ۲۵ و ۲۶
https://bible.com/bible/118/luk.3.21-22.NMV
https://bible.com/bible/118/luk.4.1.NMV
https://bible.com/bible/118/luk.1.15.NMV
https://bible.com/bible/118/luk.1.41.NMV
https://bible.com/bible/118/luk.1.67.NMV
https://bible.com/bible/118/luk.2.25-26.NMV



«1⃣»

‍ 🔻 انجیل یوحنا ، باب ۱۶ : بند ۸ _ ۱۱
«چون او آید، جهان را مجاب خواهد کرد که به لحاظ گناه و عدالت و داوری، تقصیرکار است. به لحاظ گناه، زیرا به من ایمان نمی‌آورند. به لحاظ عدالت، زیرا نزد پدر میروم و دیگر مرا نخواهید دید. و به لحاظ داوری، زیرا رئیس این جهان محکوم شده است.»
https://bible.com/bible/118/jhn.16.8-11.NMV

↩️← از این متن آشکار می شود که این شخصیت موعود ، جهان را مورد خطاب قرار داده و مجاب خواهد کرد و منکران مسیح را مورد سرزنش و محکومیت قرار میدهد ؛پیداست که این مورد هم سخن از پیامبری با خطاب جهانی است و نه روح القدس که گفتگویی با مردم جهان نداشته و ایشان را درباره تقصیر و بی ایمانیشان مجاب نکرده است.


🔻 انجیل یوحنا ، باب ۱۶ : بند ۱۲ و ۱۳
«بسیار چیزهای دیگر دارم که به شما بگویم،اما اکنون یارای شنیدنش را ندارید. اما چون روح راستی آید، شما را به تمامی حقیقت راهبری خواهد کرد؛ زیرا او از جانب خود سخن نخواهد گفت، بلکه آنچه را میشنود بیان خواهد کرد و از آنچه در پیش است با شما سخن خواهد گفت.»
https://bible.com/bible/118/jhn.16.12-13.NMV

↩️←حضرت عیسی علیه‌السلام با اتمام رسالتش ، خبر میدهد که پس از او روح راستی یا فاراقلیط (تسلی دهنده ، مدافع و ...) خواهد آمد. کسی که تمام حقیقت دینی را بیان خواهد کرد (آیین خاتم و کامل) و آن چه او نتوانسته است بیان کند را آموزش خواهد داد. (همان طور به در بشارت ظهور اسلام از فاران هم درباره کمال نور وحی سخن گفته شده است که در ادامه مجموعه #منجی به آن هم خواهیم پرداخت.)

↩️ کسی که خصوصیت انسانی دارد ، پیام را می شنود و بیان میکند. برخلاف روح القدس در دیدگاه مسیحی که موجودی روحانی است.

↩️←پیشتر گفته‌ بودیم که در بشارت حضرت موسی علیه‌السلام درباره ظهور پیامبر ، پیشگویی و خبر از آینده به عنوان نشانه نبی راستین بیان شده است کتاب تثنیه ، باب ۱۸ : بند ۲۲ _ ۱۸
https://t.me/borrhan/51979

در اینجا هم آن شخصیت موعود ما را به تمام حقیقت دینی رهبری خواهد کرد! دلیل هم این است که از پیش خود سخن نمی‌گوید و از آینده خبر میدهد. یعنی اخبار غیبی دارد که نوعی معجزه است. و در کتاب مقدس موارد متعددی پیشگویی از انبیا نقل شده است ... دقیقا با خصوصیت یک پیامبر رو به رو هستیم؛ اما مسیحیان این موعود (فاراقلیط) را همان روح القدس میدانند. اما روح القدس در نگاه رسمی مسیحی ، الوهیت دارد.←پس تعالیمش را از دیگری نگرفته است. در
حالی که همه سخنان و تعالیم فاراقلیط از خداست. از خود چیزی ندارد. و برای اثبات صدق سخنش هم معجزه ارائه میدهد.


🟡 نشانه مهم دیگر اینکه :
زبان حضرت عیسی آرامی و تا حدی عبری بوده است. و متن رایج انجیلی نیز یونانی می‌باشد که در این زبان ها بین ضمیر مذکر و مونث تفاوت گذاشته می‌شود! اما ترجمه فارسی انجیل ، چون ضمیر مذکر و مونث تفکیک نشده است. نمی‌توانیم متوجه یک واقعیت اساسی بشویم.

واقعیت این است که در نسخه های آرامی و عبری و یونانی برای فاراقلیط موعود از ضمیر مذکر استفاده میشود یعنی به یک مرد اشاره میشود!
اما در آرامی و عبری ، روح القدس حکم و ضمیر مونث دارد! در یونانی نیز از ضمیر خنثی برای این مورد استفاده شده است!
🔚← پس فاراقلیط موعود به هیچ وجه نمی‌تواند همان روح القدس باشد! چون یکی مذکر است و دیگری با ضمیر غیر مذکر مورد اشاره واقع میشود!


در ادامه به بررسی و اثبات این مدعا از کتاب انیس الاعلام ، نوشته مرحوم محمدصادق فخرالاسلام که مدت ها یک روحانی مسیحی بود و به تشیع گروید خواهیم پرداخت.

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf کتاب العلم و حقائقه بین سلامه القرآن الکریم و اخطاء التوراه و الانجیل ؛ اثر دکتر سامی عامری/عربی - ۶۵۸صفحه برای استفاده پژوهشگران در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6329

آنچه در این کتاب می‌خوانید:

💠اعجاز قرآن در علوم طبیعی و تجربی تا چه اندازه قابل اثبات است؟ نویسنده ابتدا به بیان معیار در این زمینه پرداخته و به برخی اشکالات پاسخ داده است
✍✍سپس در زمینه پدیده های طبیعی و کیهانی ، نظریات رایج در فضای نزول قرآن را توضیح میدهد. یعنی دیدگاه اساطیر مشرکین ، کتاب مقدس ، تلمود ، پدران کلیسا ، فلاسفه و ...
✍✍صد ها آیه قرآنی به پدیده های طبیعی و کیهانی پرداخته اند. و فضای ظهور اسلام هم دچار خرافات فراوانی در این زمینه بود اما با بررسی در همین موارد متوجه می‌شویم که این کتاب الهی دچار خطای علمی نشده بلکه بسیاری خطاهای مشرکین و اهل کتاب را تصحیح کرده است
✍✍گاه به نکاتی اشاره شده که بشر بعدا به آن رسید ، یا در فضای ظهور اسلام در دسترس نبود یا اقلا محل اختلاف جدی بود اما قرآن راه صحیح را پیموده است.

#اعجاز_علمی_قرآن

🔻 تقسیم برابر ثروت و باج ندادن به اشراف، در حکومت عدل علوی علیه‌السلام

✍ راوی نقل میکند که گروهى از شيعيان، نزد امام على (عليه السلام) رفتند و گفتند: اى اميرمومنان! كاش اين اموال را ميان اشراف و بزرگان تقسيم كنى و آنان را بر ما (طبقه متوسط) برترى دهى تا هنگامى كه كارها سامان يابد. آن گاه به بهترين خصلت هايى كه خداوند تو را بدان عادت داد، بازگردى؛ يعنى تقسيم برابر و عدالت در ميان شهروندان.

🔸 اميرمؤمنان (عليه السلام) فرمودند:
«واى بر شما! مرا وا مى داريد كه پيروزى را با ستم و جور بر مسلمانانى كه بر آنها حكومت يافتم، طلب كنم؟! نه؛ به خدا سوگند، چنين نخواهد شد تا روزگار باقى است و تا زمانى كه در آسمان، ستاره ببينم. به خدا سوگند، اگر اينها ثروت هاى شخصى ام بود، به برابرى ميان آنها رفتار مى كردم، چه رسد كه اينها اموال خودشان است.»

📓کتاب الكافی جلد 4 صفحه 31 شماره ۳
🏷 lib.eshia.ir/11005/4/31

#حکومت_علوی (۱۸۱)
@borrhan