فایل pdf کتاب الزهراء علیها‌السلام و مناووها: ماجری بین فاطمه علیها‌السلام و مناوئیها ؛ تالیف اسماعیل انصاری‌ زنجانی‌ خوئینی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6234

در این کتاب به جریان تلخ غصب خلافت بعد از رحلت پیامبر اشاره شده و هجوم غاصبان خلافت به خانه حضرت امیر ع و آزار و اذیت خاندان پیامبر به ویژه حضرت صدیقه س به تصویر کشیده شده است. نگارنده به #احراق خانه حضرت امیر علیه‌السلام توسط اشاره کرده و احتجاجات حضرت صدیقه در مورد اثبات ولایت حضرت امیر و غصب خلافت توسط گروهی که با تشکیل سقیفه بنی ساعده مبادرت به انحراف مسأله خلافت کردند را بیان می‏کند. احتجاج حضرتش در غصب #فدک ، و عدم رضایت آن حضرت از دشمنان خود تا زمان مرگ خویش و همچنین شِکوه نمودن حضرت زهرا س آزاردهندگان خود در قیامت از دیگر مندرجات این کتاب است.

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۵۹)
#احراق (۳۸) #عدالت_صحابه (۱۶۴)

           ↯شَبِیخُونْ عُمَرْ بِہ خٰانِه أهْلِبیْت↯

┄┄┅━𖣐🔥﷽🔥𖣐━┅┄┄

🛑با سند صحیح از ابوسلمة:«علۍ و زبیْـر در خانه ۍ فاطمه دختر رسول اللهﷺ وارد شدند؛ سپس عمر آمد و گفت: برای بیعت خارج شوید؛ به خدا قسم! یا باید خارج شوید یا خانه را بر سر شما به آتش می‌کشم ،
زبیر شمشیرش را از غلاف کشید پس زیاد بن لبید وی را محکم گرفت و شمشیرش افتاد،پس زیاد آن را گرفت وبه سنگ زد[وشکست] محمد بن عمرو گفت⇠ابوعمرو بن حماس لیثی خبر داد که: سنگی که شمشیر به آن زده شد را دیدم»

📚📕حدیث هشام بن عمّار ص:۱۲۴
(ر.ک: تصویر الحاقی - اسکن خطی این مدرک در ادامه خواهد آمد.)

𖣐➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⇣متـن روایت فوق⇣

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ:..وَدَخَلَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ بَيْتَ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَجَاءَ عُمَرُ فَقَالَ: اخْرُجُوا لِلْبَيْعَةِ، وَاللَّهِ لَتَخْرُجُنَّ أَوْ لَأُحَرِّقَنَّهُ عَلَيْكُمْ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ صَلْتًا بِالسَّيْفِ، فَاعْتَنَقَهُ زِيَادُ بْنُ لَبِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ مِنْ بَيَاضَةَ فَدَقَّ بِهِ وَبَدَرَ السَّيْفَ مِنْ يَدِهِ مِنْهُ فَأَخَذَهُ زِيَادٌ قَالَ: لَا وَلَكِنِ اضْرِبْ بِهِ الْحَجَرَ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: فَحَدَّثَنِي أَبُو عَمْرِو بْنُ حِمَاسٍ مِنَ اللَّيْثِيِّينَ قَالَ: أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الْحَجَرَ الَّذِي فِيهِ ضُرِبَ السَّيْفُ.

📚📕کتاب حدیث هشام بن عمّـار ص:۱۲۴

✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

⇣برّرسۍ سند⇣

سَعِيدُ بْنُ يَحْيَي: ثِقَـةٌ مَأمونْ
میزان الإعتدال ۱۶۳:۲

مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو: المُحَدِّثُ الصَّدُوْقُ
سیراعلام النبلاء ۱۳۶:۶

أَبِي سَلَمَةَ: ثِقَـةٌ إِمَامٌ
سیراعلام النبلاء ۲۸۷:۴

✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
⫸تا ڪنون صحّت سند اثبات شد؛ در انتهای روایت نیز قولی را از ابوعمرو بن حماس نقل ڪردند ڪه او هم تابعی جلیل القدر است:

أَبُو عَمْرِو بْنُ حِمَاسٍ:

ابن سعد:كان متعبدا مجتهدا
الطبقات الكبرى ۳۴۴:۵

دارقطنۍ: معـروف
تهذيب التهذيب ۳۱۸:۴

ابن حجر:مقبول
تقريب التهذيب ۶۶۰:۱

لذا این راوۍ حداقل براۍ متابعت معتبر است.

#نتیجـه:
💢این سند ڪاملاً صحیح است💢


⫸شرح روایت:

📌این روایت نیز مانند روایت ڪتاب السنة وروایت حمید بن عبدالرحمن در تاریخ طبرۍ دلالت بر هجوم و درگیرۍ در منزل حضرت صدیقه کبری﴿؏‍لیهاالسلام﴾ - همان منزلی که پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله حداقل شش ماه بر درِ آن بیت با قرائت #آیه_تطهیر به اهل آن سلام داده اند - دارد.

نڪاتۍ ڪه در روایت نظر را جلب میکنند:

✘تهدید عمر «لَتَخْرُجُنَّ أَوْ لَأُحَرِّقَنَّهُ» به سوزاندن منزل وحی بر اهلبیت﴿؏‍لیهم‌السلام﴾ مثل بقیه روایات ملحوظ است.

✘زبیر در مقابل شمشیر میڪشد و برای جنگ آماده میشود:«فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ صَلْتًا بِالسَّيْفِ»یعنی حاضر بود با صحابه بجنگد و آنان را به قتل برساند!

✘این واقعه آنقدر مشهور بود ڪه ابوعمرو بن حماس تا سالها بعد سنگی که شمشیر زبیر روی آن شکسته را میداند!«أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الْحَجَرَ»

←صَلّٰۍٰ اللهُ عَلَیْڪِ أیَّتُها الصِّدّیقَةُ الشَّهِیدَةْ

𖣐━━➵━━━➵━━➸━┅┄
➢@borrhan