[ کانال برهان ]
#فردوسی [10] اسلام و ایرانیان [38] 💠 تشیع فردوسی و تاثیر مذهب شیعه بر روحیات وی در کلام دکتر عبد الحسین زرینکوب 💡۲۵ اردیبهشت سالروز بزرگداشت #فردوسی 〰〰🔻〰〰〰〰〰 🔹 دکتر عبد الحسین زرینکوب از اساتید مطرح و مشهور تاریخ و ادبیات مینویسد: ✍ «فردوسی شیعی مذهب…
تشیع فردوسی و تاثیر مذهب شیعه بر روحیات وی در کلام دکتر عبد الحسین زرینکوب و ابیات زیبای #فردوسی در مدح و ارادت به خاندان اهل بیت علیهم السلام در شاهنامه
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48192
#اسلام_و_ایرانیان
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48192
#اسلام_و_ایرانیان
[ کانال برهان ]
#فردوسی [10] اسلام و ایرانیان [38] 💠 تشیع فردوسی و تاثیر مذهب شیعه بر روحیات وی در کلام دکتر عبد الحسین زرینکوب 💡۲۵ اردیبهشت سالروز بزرگداشت #فردوسی 〰〰🔻〰〰〰〰〰 🔹 دکتر عبد الحسین زرینکوب از اساتید مطرح و مشهور تاریخ و ادبیات مینویسد: ✍ «فردوسی شیعی مذهب…
#باید_بدانیم
💥 جلال خالقی مطلق مصحح شاهنامه، که به گفته محققین تصحیح او معتبرترین تصحیح شاهنامه است، تاکید میکند که اشعار مدح غاصبین در شاهنامه نبوده (جعلی‌است) و آنها را به شاهنامه اضافه کرده‌اند!
#فردوسی [11]
@borrhan
💥 جلال خالقی مطلق مصحح شاهنامه، که به گفته محققین تصحیح او معتبرترین تصحیح شاهنامه است، تاکید میکند که اشعار مدح غاصبین در شاهنامه نبوده (جعلی‌است) و آنها را به شاهنامه اضافه کرده‌اند!
#فردوسی [11]
@borrhan
[ کانال برهان ]
#باید_بدانیم 💥 جلال خالقی مطلق مصحح شاهنامه، که به گفته محققین تصحیح او معتبرترین تصحیح شاهنامه است، تاکید میکند که اشعار مدح غاصبین در شاهنامه نبوده (جعلی‌است) و آنها را به شاهنامه اضافه کرده‌اند! #فردوسی [11] @borrhan
نگاره‌ای ناب از مینیاتور هنرمندانه و زیبای کشتی نجات (اهل بیت علیهم السلام) در نسخه‌ای خطی از کتاب شاهنامه حکیم #فردوسی طوسی قدس الله روحه الشریف (معروف به شاهنامه طهماسبی) و به تصویر کشیدن هنرمندانه شعر توسط هنرمندان صفوی
#حدیث_سفینه [13]
@borrhan
#حدیث_سفینه [13]
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#فردوسی (۱۴)
✅ #عزاداری و جامه دریدن و خاک بر سر ریختن رستم (شخصیت مشهور شاهنامه) و ایرانیان بر اساس شاهنامه ی فردوسی
~~~▫️▫️~~~~~~~~~~~~
🔻این سند برسد به دست باستان گرایانی که به سبک های عزاداری شیعیان در مصیبت حسینی سلام الله علیه طعنه می‌زنند!
#فردوسی در شاهنامه چنین می سراید:
تهمتن پیاده همى رفت پیش/دریده همه جامه دل کرده ریش
گشادند گردان سراسر کمر/همه پیش تابوت بر خاک سر
.
.
.
چو آمد تهمتن به ایوان خویش/خروشید و تابوت بنهاد پیش
ازو میخ برکند و بگشاد سر/کفن زو جدا کرد پیش پدر
تنش را بدان نامداران نمود/تو گفتى که از چرخ بر خاست دود
مهان جهان جامه کردند چاک/به ابر اندر آمد سر گرد و خاک
📔فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هـ)، ج2، ص247و248، چاپ مسکو.
در شرح دکتر میترا مهرآبادی بر این ابیات می‌خوانیم:
چون از وى به زال آگهى رسید، همه سیستان با رنج و درد و گداز به پیش او آمدند و خاک بر سر افشاندند. دُم رخش را بریده و کوسها و ناى رویین را دریده بودند. چون دستان سام، گاسونه را دید، از اسپ زرّین لگام فرود آمد. تهمتن نیز با دلى ریش و جامهاى بر تن دریده، پیاده پیش رفت. همه پهلوانان، کمر بگشودند و در پیش آن گاسونه، خاک بر سر کردند.
📒شرح مهرآبادی،ج1، ص447.
#نقد_زرنشتی_گری
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
✅ #عزاداری و جامه دریدن و خاک بر سر ریختن رستم (شخصیت مشهور شاهنامه) و ایرانیان بر اساس شاهنامه ی فردوسی
🔻این سند برسد به دست باستان گرایانی که به سبک های عزاداری شیعیان در مصیبت حسینی سلام الله علیه طعنه می‌زنند!
#فردوسی در شاهنامه چنین می سراید:
تهمتن پیاده همى رفت پیش/دریده همه جامه دل کرده ریش
گشادند گردان سراسر کمر/همه پیش تابوت بر خاک سر
.
.
.
چو آمد تهمتن به ایوان خویش/خروشید و تابوت بنهاد پیش
ازو میخ برکند و بگشاد سر/کفن زو جدا کرد پیش پدر
تنش را بدان نامداران نمود/تو گفتى که از چرخ بر خاست دود
مهان جهان جامه کردند چاک/به ابر اندر آمد سر گرد و خاک
📔فردوسی، ابوالقاسم (متوفای 416 هـ)، ج2، ص247و248، چاپ مسکو.
در شرح دکتر میترا مهرآبادی بر این ابیات می‌خوانیم:
چون از وى به زال آگهى رسید، همه سیستان با رنج و درد و گداز به پیش او آمدند و خاک بر سر افشاندند. دُم رخش را بریده و کوسها و ناى رویین را دریده بودند. چون دستان سام، گاسونه را دید، از اسپ زرّین لگام فرود آمد. تهمتن نیز با دلى ریش و جامهاى بر تن دریده، پیاده پیش رفت. همه پهلوانان، کمر بگشودند و در پیش آن گاسونه، خاک بر سر کردند.
📒شرح مهرآبادی،ج1، ص447.
#نقد_زرنشتی_گری
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#فردوسی (۱۵)
🔻 در باب مسلمان و شیعه بودن حکیم ابوالقاسم فردوسی (ره)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍ دکتر رضا ضیاء ابراهیمی دانشیار تاریخ در دانشگاه کینگز انگلیس و فارغ التحصیل دانشگاه آکسفورد، مینویسد:
« واقعیت این است که، همه ی نشانه ها در فردوسی حکایت از ایمان قلبی او به اسلام دارد، چنان که محمود امیدسالار بیان می کند. فردوسی در دیباچه ی شاهنامه، که متخصصان آن را کمابیش زندگی نامه ی او می دانند، از ارادت عمیقش به تشیع مینویسد. اگر چه شاهنامه به سلطان محمود غزنوی تقدیم می‌شود که شاهی سنی بود، و هرچند شیعیان ناگزیر از پنهان سازی مذهب خود بودند (یعنی باید #تقیه می کردند)، فردوسی رسماً و علناً اعلام می کند پیرو مذهب اقلیت است. اعلام آن البته بدون خطر نبود، چه امکان داشت خشم سلطان را برانگیزد.
🔅اگر فردوسی چنان که ارنست رنان فرض می گیرد ریاکار می بود، آیا به جای اعلام صادقانه ی مذهب اش نمی گفت سنی است ؟ پیروی فردوسی از مذهب شیعه گواهان دیگری هم دارد، وانگهی، شک نیست که تشیع از مذاهب اسلام است نه از مظاهر بیزاری از اسلام؛ و گرنه وجود ایرانیان سنی مذهب با وجود شعایر و مناسک شیعی در میان اهالی میان رودان و جبل لبنان (که امروزه عرب به شمار می روند) چگونه قابل توضیح است؟
🔅امیدسالار نشانه های دیگری هم از ایمان مذهبی فردوسی به دست می دهد، مثل اعتراف او به گناه و ابراز پشیمانی وی از این که شراب می خورده و امیدش به این که خداوند ببخشدش. اگر فردوسی مسلمان نبود که از شرب خمر منع شده است - برای چه از خوردن شراب احساس گناه می کرد؟
🔅 در حقیقت فردوسی همه ی گمانه های ناسیونالیسم واپس نگر را باطل می کند، چه هیچ تناقضی بین نگارش أسطاریخ های باستانی ایران به فارسی، تقدیم منظومه اش به سلطان ترک، و ایمان خود به مذهب شیعه نمی‌بیند.»
📔 منبع: کتاب پیدایش ناسیونالیسم ایرانی، نژاد و سیاست بی جاسازی، نوشته ی دکتر رضا ضیاء ابراهیمی، صفحه ۱۷۳ ، ۱۷۴
➖➖➖➖➖
@borrhan
🔻 در باب مسلمان و شیعه بودن حکیم ابوالقاسم فردوسی (ره)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
✍ دکتر رضا ضیاء ابراهیمی دانشیار تاریخ در دانشگاه کینگز انگلیس و فارغ التحصیل دانشگاه آکسفورد، مینویسد:
« واقعیت این است که، همه ی نشانه ها در فردوسی حکایت از ایمان قلبی او به اسلام دارد، چنان که محمود امیدسالار بیان می کند. فردوسی در دیباچه ی شاهنامه، که متخصصان آن را کمابیش زندگی نامه ی او می دانند، از ارادت عمیقش به تشیع مینویسد. اگر چه شاهنامه به سلطان محمود غزنوی تقدیم می‌شود که شاهی سنی بود، و هرچند شیعیان ناگزیر از پنهان سازی مذهب خود بودند (یعنی باید #تقیه می کردند)، فردوسی رسماً و علناً اعلام می کند پیرو مذهب اقلیت است. اعلام آن البته بدون خطر نبود، چه امکان داشت خشم سلطان را برانگیزد.
🔅اگر فردوسی چنان که ارنست رنان فرض می گیرد ریاکار می بود، آیا به جای اعلام صادقانه ی مذهب اش نمی گفت سنی است ؟ پیروی فردوسی از مذهب شیعه گواهان دیگری هم دارد، وانگهی، شک نیست که تشیع از مذاهب اسلام است نه از مظاهر بیزاری از اسلام؛ و گرنه وجود ایرانیان سنی مذهب با وجود شعایر و مناسک شیعی در میان اهالی میان رودان و جبل لبنان (که امروزه عرب به شمار می روند) چگونه قابل توضیح است؟
🔅امیدسالار نشانه های دیگری هم از ایمان مذهبی فردوسی به دست می دهد، مثل اعتراف او به گناه و ابراز پشیمانی وی از این که شراب می خورده و امیدش به این که خداوند ببخشدش. اگر فردوسی مسلمان نبود که از شرب خمر منع شده است - برای چه از خوردن شراب احساس گناه می کرد؟
🔅 در حقیقت فردوسی همه ی گمانه های ناسیونالیسم واپس نگر را باطل می کند، چه هیچ تناقضی بین نگارش أسطاریخ های باستانی ایران به فارسی، تقدیم منظومه اش به سلطان ترک، و ایمان خود به مذهب شیعه نمی‌بیند.»
📔 منبع: کتاب پیدایش ناسیونالیسم ایرانی، نژاد و سیاست بی جاسازی، نوشته ی دکتر رضا ضیاء ابراهیمی، صفحه ۱۷۳ ، ۱۷۴
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#فردوسی (۱۵) 🔻 در باب مسلمان و شیعه بودن حکیم ابوالقاسم فردوسی (ره) ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ ✍ دکتر رضا ضیاء ابراهیمی دانشیار تاریخ در دانشگاه کینگز انگلیس و فارغ التحصیل دانشگاه آکسفورد، مینویسد: « واقعیت این است که، همه ی نشانه ها در فردوسی حکایت از ایمان قلبی…
🔻به مناسبت ۲۵ اردیبهشت، سالروز بزرگداشت شاعر بزرگ شیعه حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی ؛ مقاله جالب توجه جناب دکتر مهدی دشتی، عضو هیئت علمی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی، با عنوان «تأثیر پذیری فردوسی از کلینی»، چاپ شده در مجلهٔ «متن شناسی ادب فارسی دانشگاه اصفهان»، سال چهل و نهم، شماره یک، بهار 1392، صص 1-12 در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/4793
✅ نویسنده در این مقاله به مقایسهٔ مقدمهٔ دو کتاب «کافی»، نوشته محمد بن یعقوب کلینی، و «شاهنامه» سروده #فردوسی پرداخته است.
https://t.me/borrhanlibrary/4793
✅ نویسنده در این مقاله به مقایسهٔ مقدمهٔ دو کتاب «کافی»، نوشته محمد بن یعقوب کلینی، و «شاهنامه» سروده #فردوسی پرداخته است.
[ کانال برهان ]
🔻به مناسبت ۲۵ اردیبهشت، سالروز بزرگداشت شاعر بزرگ شیعه حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی ؛ مقاله جالب توجه جناب دکتر مهدی دشتی، عضو هیئت علمی گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی، با عنوان «تأثیر پذیری فردوسی از کلینی»، چاپ شده در مجلهٔ «متن شناسی ادب…
🔴 در باب جعلی بودن ابیات مدح سه خلیفه اول اهل سنت در شاهنامه فردوسی !
✍ تئودور نولدکه خاورشناس مشهور آلمانی و استاد دانشگاه استراسبورگ مینویسد:
«اکنون نمیتوان تصور کرد که بیت های ۹۷ _ ۱۰۰ ، صفحه ۶ را که مطابق عقیده صریح اهل تسنن ابوبکر ...، بعد عمر، سپس عثمان ستوده شده و از علی مخصوصا در مرحله ی چهارم اسم برده شده، نیز فردوسی سروده باشد. البته میشد گمان کرد که در اینجا نیز از روی ضرورت امتیازی برای عقیده سلطان قائل شد و در شرح مفصل بعد راجع به علی [علیه‌السلام] عقیده حقیقی شاعر اظهار شده است. اما آن بیت ها را یک نفر سنی از روی ناآزمودگی اضافه کرده است. آن بیت ها سیاق عبارات را به کلی خراب کرده است. بیت ۹۶ با یک گفته ی پیغمبر [صلی‌الله علیه و آله] شروع شده. همین مطلب در بیت ۱۱۰ در ضمن کلمات یک روایت اصیل تشیع که در هجو نامه تکرار نموده نقل شده در صورتی که بیت های ۹۷ تا ۱۰۰ از سه خلیفه اول حکایت میکند!»
📗حماسه ملی ایرانیان، تالیف نولدکه، ص۱۱۳
#فردوسی (۱۷)
@borrhan
✍ تئودور نولدکه خاورشناس مشهور آلمانی و استاد دانشگاه استراسبورگ مینویسد:
«اکنون نمیتوان تصور کرد که بیت های ۹۷ _ ۱۰۰ ، صفحه ۶ را که مطابق عقیده صریح اهل تسنن ابوبکر ...، بعد عمر، سپس عثمان ستوده شده و از علی مخصوصا در مرحله ی چهارم اسم برده شده، نیز فردوسی سروده باشد. البته میشد گمان کرد که در اینجا نیز از روی ضرورت امتیازی برای عقیده سلطان قائل شد و در شرح مفصل بعد راجع به علی [علیه‌السلام] عقیده حقیقی شاعر اظهار شده است. اما آن بیت ها را یک نفر سنی از روی ناآزمودگی اضافه کرده است. آن بیت ها سیاق عبارات را به کلی خراب کرده است. بیت ۹۶ با یک گفته ی پیغمبر [صلی‌الله علیه و آله] شروع شده. همین مطلب در بیت ۱۱۰ در ضمن کلمات یک روایت اصیل تشیع که در هجو نامه تکرار نموده نقل شده در صورتی که بیت های ۹۷ تا ۱۰۰ از سه خلیفه اول حکایت میکند!»
📗حماسه ملی ایرانیان، تالیف نولدکه، ص۱۱۳
#فردوسی (۱۷)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔴 در باب جعلی بودن ابیات مدح سه خلیفه اول اهل سنت در شاهنامه فردوسی ! ✍ تئودور نولدکه خاورشناس مشهور آلمانی و استاد دانشگاه استراسبورگ مینویسد: «اکنون نمیتوان تصور کرد که بیت های ۹۷ _ ۱۰۰ ، صفحه ۶ را که مطابق عقیده صریح اهل تسنن ابوبکر ...، بعد عمر، سپس…
فایل pdf رساله «مذهب فردوسی» به قلم استاد مرحوم احمد مهدوی دامغانی رضوان الله تعالی علیه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5008
🔻ایشان در این رساله اثبات میکنند که ادعای برخی که میگویند مذهب #فردوسی زیدی است باطل است ؛ و ایشان شیعه اثنی عشری بوده است.
https://t.me/borrhanlibrary/5008
🔻ایشان در این رساله اثبات میکنند که ادعای برخی که میگویند مذهب #فردوسی زیدی است باطل است ؛ و ایشان شیعه اثنی عشری بوده است.
[ کانال برهان ]
🔻وقتی شاهزادگان به حجابشان می‌نازند! 👈 حجاب در ایران باستان بانو تَهمینه، دختر شاه سمنگان، همسر رستم و مادر سهراب است. به گواهی شاهنامه فردوسی، تهمینه در اولین دیدارش با رستم، به امتیاز ویژه خود اشاره نمود و بر عفت و پاکدامنی و حجابی که داشت، افتخار کرد…
🔺فردوسی درباره حجاب زنان و دختران ایرانی چه می‌گوید؟!
#فردوسی از ماجرای خواستگاری شیرویه شهبانوی ایران باستان می‌گوید↓↓
۱- شیرین می‌گوید: زن خوب آن بانویی است که «به پوشیدگی نیز خویَش(*) بُوَد» یعنی پوشیده و محجبه باشد.
۲- فردوسی می‌گوید: شیرین چادر به سر داشت.
۳- می‌گوید: هیچ کس (جز شوهر) موی سر شهبانوی ایران را ندیده بود.
پ.ن : حجاب یک تکلیف شرعی است که هم در قرآن کریم صراحتاً الزام شده؛ و هم در روایات شریفه، حدود و احکام آن تبیین گردیده است ، اما متأسفانه به برخی باید گفت اگر مقید به حدود الهی نیستید، حداقل ایرانی باشید، مگر شعارهای ناسیونالیستی سر نمیدهید!؟؟
* در شاهنامه با تصحیح پرویز اتابکی ، به جای «خویَش» عبارت «مویَش» به کار رفته است.
#حجاب (۶۹)
@borrhan
#فردوسی از ماجرای خواستگاری شیرویه شهبانوی ایران باستان می‌گوید↓↓
۱- شیرین می‌گوید: زن خوب آن بانویی است که «به پوشیدگی نیز خویَش(*) بُوَد» یعنی پوشیده و محجبه باشد.
۲- فردوسی می‌گوید: شیرین چادر به سر داشت.
۳- می‌گوید: هیچ کس (جز شوهر) موی سر شهبانوی ایران را ندیده بود.
پ.ن : حجاب یک تکلیف شرعی است که هم در قرآن کریم صراحتاً الزام شده؛ و هم در روایات شریفه، حدود و احکام آن تبیین گردیده است ، اما متأسفانه به برخی باید گفت اگر مقید به حدود الهی نیستید، حداقل ایرانی باشید، مگر شعارهای ناسیونالیستی سر نمیدهید!؟؟
* در شاهنامه با تصحیح پرویز اتابکی ، به جای «خویَش» عبارت «مویَش» به کار رفته است.
#حجاب (۶۹)
@borrhan
[ کانال برهان ]
🔻حجاب و پوشش بانوان در دوره ساسانی ←پیراهنی یکدست و بلند و پُرچین، ←آستین‌های بلند تا مچ دستها، ←یقه‌ای گرد و ساده و نسبتاً بسته، ←قبایی به صورت بالاپوش که تا ساق پا می‌رسید، ←استفاده از نوعی چادر که در دوران قبل از ساسانی هم مرسوم بوده است. 📔تاریخ پوشاک…
شاهنامه از حجاب خواهران جمشید می‌گوید!
🔸جمشید پیشدادی شاه بزرگ ایران باستان، دو خواهر داشت به نامهای «شهرناز» و «اَرنَواز» که به دست ضحاک اسیر می‌شوند،←اما جالب اینکه حکیم #فردوسی در شاهنامه این دو زن را با صفت «پوشیده رویان» خطاب میکند، نشانگر اینکه ایشان ، پوشش و حجابی کامل داشتند. چنانکه حتی صورت و روی خود را از نامحرمان می‌پوشاندند.
#حجاب (۷۱)
@borrhan
🔸جمشید پیشدادی شاه بزرگ ایران باستان، دو خواهر داشت به نامهای «شهرناز» و «اَرنَواز» که به دست ضحاک اسیر می‌شوند،←اما جالب اینکه حکیم #فردوسی در شاهنامه این دو زن را با صفت «پوشیده رویان» خطاب میکند، نشانگر اینکه ایشان ، پوشش و حجابی کامل داشتند. چنانکه حتی صورت و روی خود را از نامحرمان می‌پوشاندند.
#حجاب (۷۱)
@borrhan
[ کانال برهان ]
شاهنامه از حجاب خواهران جمشید می‌گوید! 🔸جمشید پیشدادی شاه بزرگ ایران باستان، دو خواهر داشت به نامهای «شهرناز» و «اَرنَواز» که به دست ضحاک اسیر می‌شوند،←اما جالب اینکه حکیم #فردوسی در شاهنامه این دو زن را با صفت «پوشیده رویان» خطاب میکند، نشانگر اینکه ایشان…
🔻حجاب بانوان در ایران باستان
«...جز دو دست ، بازگذاشتن هر کدام از قسمت‌های بدن را خلاف ادب می‌شمردند، سر تا به پای ایشان با سربند و کلاه یا پاپوش پوشیده بود و...»
📔تاریخ تمدن ویل دورانت، صفحه292 نسخه دیجیتال، ترجمه احمد آرام و دیگران.
پ.ن: بر پايه متون تاريخي، در تمدنها و اديان پيشين جهان، به ويژه در سلسله‌های مختلف
ايران باستان، در دوره ماد، هخامنشی، اشكانی و ساسـانی، حجـاب درميـان زنـان معمول بوده است؛ و←اين حقيقت روشن است كه با ورود اسلام به ايران حجاب وارد ايران نشده است؛
بلكه←بانوان ايراني از دوران باستان حجاب داشته‌‌اند و حجاب آنان با توجه به شرايط اقليمي، اجتماعي، كـار و پيشـه، سـبك و اسـلوب خاصـي داشت؛ آنچه بر صحت اين ادعا گواهی دارد←نوع پوشش آنها است كه ميتـوان آن را در دوران باستان از روی كتيبه‌های به‌جامانده در مكانهای باستانی (نقش رسـتم، تخت جمشيد، نقش رجب و ...)، ظروف، تنديسها و مجسمه‌های محافظـت شـده در موزه‌ها، و در دوران بعد از اسلام از طريق منـابع وكتـب معتبـر ماننـد شـاهنامه #فردوسی ـ كه آینهٔ تمام‌نمای فرهنگ ايران زمين است ـ مشاهده كرد.
#حجاب (۷۲)
@borrhan
«...جز دو دست ، بازگذاشتن هر کدام از قسمت‌های بدن را خلاف ادب می‌شمردند، سر تا به پای ایشان با سربند و کلاه یا پاپوش پوشیده بود و...»
📔تاریخ تمدن ویل دورانت، صفحه292 نسخه دیجیتال، ترجمه احمد آرام و دیگران.
پ.ن: بر پايه متون تاريخي، در تمدنها و اديان پيشين جهان، به ويژه در سلسله‌های مختلف
ايران باستان، در دوره ماد، هخامنشی، اشكانی و ساسـانی، حجـاب درميـان زنـان معمول بوده است؛ و←اين حقيقت روشن است كه با ورود اسلام به ايران حجاب وارد ايران نشده است؛
بلكه←بانوان ايراني از دوران باستان حجاب داشته‌‌اند و حجاب آنان با توجه به شرايط اقليمي، اجتماعي، كـار و پيشـه، سـبك و اسـلوب خاصـي داشت؛ آنچه بر صحت اين ادعا گواهی دارد←نوع پوشش آنها است كه ميتـوان آن را در دوران باستان از روی كتيبه‌های به‌جامانده در مكانهای باستانی (نقش رسـتم، تخت جمشيد، نقش رجب و ...)، ظروف، تنديسها و مجسمه‌های محافظـت شـده در موزه‌ها، و در دوران بعد از اسلام از طريق منـابع وكتـب معتبـر ماننـد شـاهنامه #فردوسی ـ كه آینهٔ تمام‌نمای فرهنگ ايران زمين است ـ مشاهده كرد.
#حجاب (۷۲)
@borrhan
#حجاب (۷۷)
#فردوسی (۲۲)
✅ پوشش بانوان در دوران باستان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#باید_بدانیم :
مورخان هميشه درباره جنگهـا، كشورگشـايی‌هـا، روش زمامـداری و جهانگشايی حاكمان می‌نوشتند. در واقع نوعي تاريخ‌نگاری نظـامی در دوره باسـتان وجـود داشت، و به ندرت به مسائل اجتماعی توجه ميشد و اگر كسي بخواهد مسـئله حجـاب يـا بی‌حجابی را در ايران باستان تحليـل و بررسـي كنـد، چنـدان بـه نتيجـه مطلـوب و قابـل اطميناني نخواهد رسيد.
←در اين ميان، آيينه هويت ايرانی يعنی شـاهنامه اطلاعـاتی در خـور توجه در اختيار قرار ميدهد. با وجود آنكه شاهنامه هم بيشتر به تـاريخ پادشـاهان و شـرح جهانداری‌ها و جهانگشايی‌های آنان توجه ميكند، گوشه‌هايی از تـاريخ اجتمـاعي ايـران را نيز نشان ميدهد و در اين ميان،←بارها به «پوشيده‌رويان» در مورد زنان ايرانی اشاره ميكنـد. و چندين بار نيز به حجاب «چادر» اشاراتی دارد و نشان ميدهد كه زنان مـا از زمـانهـای باستان دارای پوششی به نام چادر بوده‌اند.
🔻از شاهنامه چنين برمی‌آيد كه از ابتداي تاريخ، يعني دوران جمشيد و فريدون، زنان ايران «پوشيده‌روی» بوده‌اند. چنانكه در گرفتار شدن دو خواهر جمشيد به دست ضحاك ميگويد:
دو پـــاكيزه از خانـــه جمشـــيد
برون آوريدنـد لـرزان چـو بيـد
كه جمشيد را هر دو خواهر بدند
سـر بـانوان را چـو افسـر بدنـد
ز پوشـيدهرويـان يكـي شـهرناز
دگـر مـاهرويي بـه نـام ار نـواز
بــه ايــوان ضــحاك بردنــدشــان
بــدان اژدهــاوش ســپردندشــان
(مدرک)
🔻در داستان هفت خوان اسفنديار آمده است:
ز پوشيده‌رويـان ارجاسـپ پـنج
برفتنــد بــا مويــه و درد و رنــج
دو خواهر دو دختر يكي مادرش
ابا مويـه مـادر بـهغـم دختـرش
(مدرک : ر.ک : تصویر الحاقی)
🔻فردوسي در موارد متعدد، پوشيده رويان را به معني «مادر»، «همسر»، «خـواهر» و «دختـر» خانواده به كار برده است، چنانكه در داستان مرگ اسفنديار:
بشـــدهش ز پوشـــيده رويـــان او
پــر از خــون دل جعــد مويــان او
(شاهنامه فردوسي ؛ پرویز اتابکی ۱۳۰۰/۲)
🔻يا هنگاميكه كيكاووس فرزندش را به شبستان خويش هدايت ميكند:
پس پرده مـن تـرا خـواهر اسـت
چه سودابه خود مهربان مادر است
پــس پــرده پوشــيدگان را ببــين
زمــانی بمــان تــا كننــد آفــرين
🔻رفتن بهرام گور پادشاه ساساني را فردوسي اينگونه روايت ميكند:
همي راند حيران و پيمان به راه
به خواب و به آب آرزومند شاه
چنين تا بـه آبـاد جـائي رسـيد
ز هامون سوي در سرائي رسيد
زني ديد بر كتف او بـر سـبوي
ز بهـرام خسـرو بپوشـيد روي
🔻و همسر خسرو پرويز پوشيدگی موی را يكي از نشانه‌های پارسايی بـه شـمار آورده و فردوسي از زبان وي چنين ميگويد:
سوم آنكه بـالا و رويـش بـود
به پوشيدگي نيـز مـويش بـود
(مدرک)
➖➖➖➖➖
@borrhan
#فردوسی (۲۲)
✅ پوشش بانوان در دوران باستان
┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
#باید_بدانیم :
مورخان هميشه درباره جنگهـا، كشورگشـايی‌هـا، روش زمامـداری و جهانگشايی حاكمان می‌نوشتند. در واقع نوعي تاريخ‌نگاری نظـامی در دوره باسـتان وجـود داشت، و به ندرت به مسائل اجتماعی توجه ميشد و اگر كسي بخواهد مسـئله حجـاب يـا بی‌حجابی را در ايران باستان تحليـل و بررسـي كنـد، چنـدان بـه نتيجـه مطلـوب و قابـل اطميناني نخواهد رسيد.
←در اين ميان، آيينه هويت ايرانی يعنی شـاهنامه اطلاعـاتی در خـور توجه در اختيار قرار ميدهد. با وجود آنكه شاهنامه هم بيشتر به تـاريخ پادشـاهان و شـرح جهانداری‌ها و جهانگشايی‌های آنان توجه ميكند، گوشه‌هايی از تـاريخ اجتمـاعي ايـران را نيز نشان ميدهد و در اين ميان،←بارها به «پوشيده‌رويان» در مورد زنان ايرانی اشاره ميكنـد. و چندين بار نيز به حجاب «چادر» اشاراتی دارد و نشان ميدهد كه زنان مـا از زمـانهـای باستان دارای پوششی به نام چادر بوده‌اند.
🔻از شاهنامه چنين برمی‌آيد كه از ابتداي تاريخ، يعني دوران جمشيد و فريدون، زنان ايران «پوشيده‌روی» بوده‌اند. چنانكه در گرفتار شدن دو خواهر جمشيد به دست ضحاك ميگويد:
دو پـــاكيزه از خانـــه جمشـــيد
برون آوريدنـد لـرزان چـو بيـد
كه جمشيد را هر دو خواهر بدند
سـر بـانوان را چـو افسـر بدنـد
ز پوشـيدهرويـان يكـي شـهرناز
دگـر مـاهرويي بـه نـام ار نـواز
بــه ايــوان ضــحاك بردنــدشــان
بــدان اژدهــاوش ســپردندشــان
(مدرک)
🔻در داستان هفت خوان اسفنديار آمده است:
ز پوشيده‌رويـان ارجاسـپ پـنج
برفتنــد بــا مويــه و درد و رنــج
دو خواهر دو دختر يكي مادرش
ابا مويـه مـادر بـهغـم دختـرش
(مدرک : ر.ک : تصویر الحاقی)
🔻فردوسي در موارد متعدد، پوشيده رويان را به معني «مادر»، «همسر»، «خـواهر» و «دختـر» خانواده به كار برده است، چنانكه در داستان مرگ اسفنديار:
بشـــدهش ز پوشـــيده رويـــان او
پــر از خــون دل جعــد مويــان او
(شاهنامه فردوسي ؛ پرویز اتابکی ۱۳۰۰/۲)
🔻يا هنگاميكه كيكاووس فرزندش را به شبستان خويش هدايت ميكند:
پس پرده مـن تـرا خـواهر اسـت
چه سودابه خود مهربان مادر است
پــس پــرده پوشــيدگان را ببــين
زمــانی بمــان تــا كننــد آفــرين
🔻رفتن بهرام گور پادشاه ساساني را فردوسي اينگونه روايت ميكند:
همي راند حيران و پيمان به راه
به خواب و به آب آرزومند شاه
چنين تا بـه آبـاد جـائي رسـيد
ز هامون سوي در سرائي رسيد
زني ديد بر كتف او بـر سـبوي
ز بهـرام خسـرو بپوشـيد روي
🔻و همسر خسرو پرويز پوشيدگی موی را يكي از نشانه‌های پارسايی بـه شـمار آورده و فردوسي از زبان وي چنين ميگويد:
سوم آنكه بـالا و رويـش بـود
به پوشيدگي نيـز مـويش بـود
(مدرک)
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#حجاب (۷۷) #فردوسی (۲۲) ✅ پوشش بانوان در دوران باستان ┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #باید_بدانیم : مورخان هميشه درباره جنگهـا، كشورگشـايی‌هـا، روش زمامـداری و جهانگشايی حاكمان می‌نوشتند. در واقع نوعي تاريخ‌نگاری نظـامی در دوره باسـتان وجـود داشت، و به ندرت به مسائل…
فایل pdf کتاب «حمله حیدری» اثر ملابمانعلی کرمانی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/6095
▫️مجموعه اشعاری خواندنی و حماسی به سبک شاهنامه #فردوسی که در آن وقایع صدر اسلام در قالب نظم به تصویر کشیده شده و قهرمان و پهلوان داستان حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام است.
https://t.me/borrhanlibrary/6095
▫️مجموعه اشعاری خواندنی و حماسی به سبک شاهنامه #فردوسی که در آن وقایع صدر اسلام در قالب نظم به تصویر کشیده شده و قهرمان و پهلوان داستان حضرت امیرالمومنین علی علیه‌السلام است.