‍ ‍ #شبهات_فاطمیه

❌ شبهه می‌کنند که علت دفن شبانه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها و عدم حضور خلفا این بوده که کسی بدن ایشان را نبیند‌ وقتی که در پاسخ به آن ها گفته شد که جنازه حضرت صلوات الله علیها در تابوت بوده و کسی آن را نمی دیده در جواب گفتند همان طوری که نابینا داخل خانه آمده و ایشان #حجاب داشته است این مورد هم همین طور هست و از طرفی در تشییع جنازه، شوهر و نزدیکان همسر در اولویت هستند برای همین ابوبکر و عمر حاضر نبودند!!!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ پاسخ شیعه:

1⃣ از متن این شبهه این مطلب استفاده میشود ، که وصیت به دفن شبانه و امر به عدم حضور خلیفه اول و دوم به قدری مسلم است ،
که خود وهابیون اعتراف کرده‌اند که حضرت فاطمه شهیده سلام الله علیها خودشان خواستند , که ابوبکر و عمر در تشیع جنازه ایشان نباشند.

2⃣ وهابیت نادان ، میگویند علت این وصیت این است تا نامحرمی در این مراسم نباشد!

اولا : بدن مطهر حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها برهنه در تابوت نبوده بلکه پوشیده به کفن بوده و این خودش حجاب می‌باشد.

در ثانی : از این جماعت می‌پرسیم که شما تا به حال در عمرتان اصلا تابوت دیده اید؟ به گوشتان خورده که تابوت چیست؟ اگر کمی فکر می کردید می‌فهمیدید که خود تابوت هم حجابی دیگر است؛
پیشنهاد مطالعه:↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/38419

پس قیاس مخفیانه بودن تشییع، با حجاب در برابر نابینا واقعا جاهلانه و قیاس مع الفارق است!

از طرفی جناب #سلمان و #مقداد و #ابوذر و عمار و عقیل و بُرَیده و ... که نا محرم بودند در تشییع جنازه حضرت زهرا سلام الله علیها شرکت داشتند؛ پس مشخص می شود که علت شبانه دفن شدن، نبودن نامحرمان نبوده است ؛

◼️ وَ هُوَ جَالِسٌ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ عليهما السلام بَيْنَ يَدَيْهِ يَبْكِيَانِ‏ فَبَكَى النَّاسُ لِبُكَائِهِمَا... فَقَامَ النَّاسُ وَ انْصَرَفُوا فَلَمَّا أَنْ هَدَأَتِ الْعُيُونُ وَ مَضَى مِنَ اللَّيْلِ أَخْرَجَهَا عَلِيٌّ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ عليهم السلام وَ عَمَّارٌ وَ الْمِقْدَادُ وَ عَقِيلٌ وَ الزُّبَيْرُ وَ أَبُو ذَرٍّ وَ سَلْمَانُ وَ بُرَيْدَةُ وَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَ خَوَاصِّهِ صَلُّوا عَلَيْهَا وَ دَفَنُوهَا فِي جَوْفِ اللَّيْلِ.

◻️ ايشان [حضرت علی علیه السلام] در حالي که نشسته بود، حسن و حسين عليهما السلام نزد ايشان گريان بودند که مردم نيز از گريه آن دو نيز گريه مي کردند... مردم برخواستند و بازگشتند. هنگامي که خواب چشم ها را ربود و پاسي از شب نيز گذشته بود، حضرت علي، امام حسن و حسين عليهم السلام به همراه عمار و مقداد و عقيل و زبير و ابوذر و سلمان و بريده و گروهي از بني هاشم و خواص ايشان [حضرت علی علیه السلام]، بر ايشان نماز خواندند و شبانه به خاک سپردند.

📚 روضة الواعظين ج۱ ص۳۴۸.
(ر.ک: تصویر الحاقی)

✖️پس قضیه محرم و نامحرم نیست ؛
✖️و اصولاً مگر در تشییع جنازه محرمیت شرط است؟ آیا رسم عرب و اسلام این بوده که زنها شبانه و بی خبر دفن شوند؟
✔️ واضح است مساله امر دیگری است که این جاهلین درصدد انکار آن هستند!


3⃣ از طرفی سوال میکنیم چرا در غسل و تشیع جنازه #عایشه و #حفصه از محرم و نامحرم و فامیل و غیر فامیل! همه حضور داشتند؟؟؟

🔴 ذهبی در سیر اعلام النبلا درباره تشییع عایشه می‌گوید :

أنها ماتت فی اللیلة السابعة عشرة من شهر رمضان بعد الوتر فأمرت أن تدفن من لیلتها
فاجتمع الإنصار وحضروا فلم یر لیلة أکثر "

عایشه در شب هفتم ماه رمضان فوت کرد و بعد از نماز وتر وی را به خاک سپردند و انصار بر تشییع وی حاضر شدند و شب آنچنان جمعیتی را به خود ندیده بود !!!!

📔سیر اعلام النبلاء " ج 2 ص 192 و 193

🔴 ذهبی در مورد پیشنماز بر پیکر عایشه می‌گوید :

شهدت أبا هریرة صلى على عائشة بالبقیع وکان خلیفة مروان على المدینة وقد اعتمر تلک الأیام

#ابوهریره بر عایشه نماز خواند!! و #مروان_بن_حکم (که حاکم مدینه بود) چون در حج عمره بود بر وی نماز نخواند !!!

📔سیر أعلام النبلاء ، اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قایماز الذهبی أبو عبد الله ، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بیروت - 1413 ، الطبعة : التاسعة ، تحقیق : شعیب الأرناؤوط , محمد نعیم العرقسوسی

❗️علت نیامدن مروان را هم بودنش در حج عمره ذکر میکند یعنی او هم باید از یک شهر دیگر میامد و در تشییع جنازه حاضر میشد؟!؟

«1⃣»

‍ 🔵 اما در مورد تششیع جنازه حفصه :
حلبی در " السیره الحلبیه " می‌گوید:
" وماتت بالمدینة فی شعبان سنة خمس واربعین وصلى علیها 👈مروان بن الحکم وهو أمیر المدینة یومئذ وحمل سریرها وحمله أیضا أبو هریرة رضی الله عنه "

حفصه در مدینه در شعبان سال 45 هجری وفات کرد و #مروان_بن_حکم ( که حاکم مدینه بود) بر وی نماز خواند و پیکر وی را به همراه #ابوهریره حمل کردند تا به خاک بسپارند .

📔السیرة الحلبیة فی سیرة الأمین المأمون ج 3 ص 402 ، اسم المؤلف: علی برهان الدین الحلبی ، دار النشر : دار المعرفة - بیروت - 1400

🔵 مشابه همین مطلب را صالحی شامی در سبل الهدی و الرشاد نیز نقل می نماید:

السابع : فی وفاتها - رضی الله تعالى عنها - توفیت فی شعبان سنة خمس وأربعین بالمدینة وصلى علیها مروان بن الحکم أمیر المدینة وحمل سریرها بعض الطریق ، ثم حمله أبو هریرة إلى قبرها ، ونزل فی قبرها عبد الله وعاصم ابنا عمر

📔سبل الهدى والرشاد فی سیرة خیر العباد ج 11 ص186، اسم المؤلف: محمد بن یوسف الصالحی الشامی ، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - 1414هـ ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : عادل أحمد عبد الموجود وعلی محمد معوض

🔻مخالفین باید پاسخ دهند که اینها چکاره عایشه و حفصه بودند؟ محارم بودند؟ و...

وای بر شما با این توجیهاتی که می‌بافید!


✅ اما واقعیت این تدفین مخفیانه چه بود؟
✅ وصیتنامهء حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها خود گویای همه چیز است:

🔖حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها به مولا علی علیه السلام وصیت کردند:

اِنِّي اُوصيِكَ اَنْ 👈لايَلِيَ غُسْلِي وَ كَفَنِي سِواكَ وَ اِذا اَنَا مِتُّ فَادْفِنِّي لَيْلاً وَ لا تُؤذِّنَّنَ بِي اَحَداً، وَ لا تُؤذِنَنَّ بِي اَبَابَكْرِ وَ عُمَرَ وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ رَسولِ اللهِ(ص) اَنْ لا يُصَلِّيَ عَلَيَّ اَبُوبَكْرٍ وَ لا عُمَر👉ُ؛

#ترجمه : همانا من تو را وصيت مي كنم كه غسل و كفن كردن مرا كسی غير از تو انجام ندهد و وقتي وفات كردم، مرا شب دفن كن و هيچ كس را خبر نكن و👈ابوبكر و عمر را نيز مطّلع نساز و تو را سوگند مي دهم به حق رسول خدا كه ابوبكر و عمر بر جنازه من نماز نخوانند.👉

📗روضة الواعظين ذكر حديثاً في مرض فاطمه، ص 130. 
📗كشف الغمة ، ج 2، ص 68

🔖امام صادق علیه السلام نقل فرمود كه حضرت زهرا سلام الله علیها در لحظه هاي آخر زندگي خطاب به امیرالمومنین علی علیه السلام فرمودند:

👈اِذا تَوَفَّيْتُ لا تُعْلِمْ👉👈اِلاّ اُمَّ سَلَمَةَ وَ اُمَّ اُيْمَنَ وَ فِضَّةَ وَ مِنَ الرِّجالِ اَبْنَيَّ وَ الْعَبّاسَ وَ سَلْمانَ وَ عَمّاراً وَ المِقْدادُ وَ اَبّاذَرَ وَ حُذَيْفَةَ وَ لا تُدْفِنِّي اِلاّ لَيْلاً وَ لا تُعْلِمْ قَبْرِي اَحَداً؛

#ترجمه: وقتي وفات كردم به هيچ كس اطلاع نده، جز اينكه👈از زنان به امّ سلمه و امّ ايمن و فضّه، و👈از مردان به دو فرزندم حسن و حسين(علیهماالسلام) و عبّاس و سلمان و عمّار و مقدار و اباذر و #حذيفة خبر ده. مرا دفن نكن، مگر در شب و قبر مرا به هيچ كس اطلاع نده تا مخفي بماند.

📗 دلائل الامامة طبري، ص44/بحار الانوار، ج78، ص310. 

🔖حضرت زهرا سلام الله علیها به اسماء بنت عميس فرمودند:

يا اَسْماءُ اِذا مِتُّ فَاغْسِلْينِي اَنْتِ وَ عَلِيُّ بْنُ اَبِي طالِبٍ(ع) وَ 👈لا تُدْخِلِْي عَلَيَّ اَحَداً👉؛

#ترجمه : اي اسماء، وقتي من از دنيا رفتم، تو و علي(ع) مرا غسل دهيد و هيچ كس را در كنار جنازه من راه ندهيد.

📗ذخائر العقبي، ص 53

🔖همچنين خطاب به اميرالمؤمنين علیه‌السلام فرمودند:

اُوصِيكَ اَنْ لايَشْهَدَ اَحَدٌ جِِنازَتِي مِنْ هؤلاءِ الَّذينَ ظَلَمونِي وَ اَخَذوا حَقِّي فَاِنَّهُمْ عَدُوِّي وَ عَدُوُّ رَسولِ اللهِ وَ لا تَتْرُكْ اَنْ يُصَلِّيَ عَلَيَّ اَحَدٌ مِنْهُمْ وَ لا مِنْ اَتْباعِهِمْ وَ ادْفِنِّي فِي الَّيْلِ اِذا هَدَأت الْعُيُونُ وَ نَامَتِ الاَبْصارُ؛

#ترجمه : (اي علي) تو را وصيت مي كنم👈 هيچ يك از آنان كه به من ظلم روا داشتند و حق مرا غصب كردند، نبايد در تشييع جنازه من شركت كنند👉👈زيرا آنها دشمنان من و دشمنان رسول خدا هستند و اجازه نده كه فردي از آنها و پيروانشان بر من نماز بگزارد👉 مرا شب دفن كن، آن هنگام كه چشم ها آرام گرفته و ديده ها به خواب فرو رفته باشند.
‌
📗 بحارالانوار، ج43، ص209؛ ج78، ص253؛ ج28، ص304/روضة الواعظين ذكر حديثاً في مرض فاطمه، ص 130. 
(ر.ک : تصویر الحاقی)
 
«2⃣»

‍ ‍#سیرهء علمای مخالفین (۵۲)
#نقد_بخاری (۳۳)

‍ ❗️ عدم نقل روایت از امیرالمومنین علی علیه‌السلام و اهل بیت علیهم‌السلام در صحیح بخاری و دیگر‌ کتب اهل سنت!!

💡با تذکری پیرامون جنگ #تبوک که در اول #رمضان سال ۹هجری به وقوع پیوست.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

☑️ جالب است بدانید که امیرالمومنین علیه السلام کسی که از زمان طفولیت در دستان رسول الله تربیت گردید و در تمام سفرها و حضرها با پیغمبر بوده، به غیر از غزوه #تبوک ؛ کل روایات نقل شده از ایشان در منابع مخالفین ما 👈537👉 روایت است ؛
در حالیکه از #ابوهریره که در سال ششم هجری مسلمان شد و تنها حدود 18 ماه با پیامبر بوده و بعد از آن به بحرین رفت و بعد ازشهادت پیغمبر به مدینه بازگشت. 👈5374👉 روایت نقل گردیده و در نزد علمای اهل سنت به " کثیر الروایت " لقب گرفته‌است!!

محمود أبو ریه استاد و فقیه مصری سنی مذهب در مورد همین روایات نقل شده توسط ابوهریره کتابی نوشته به نام شیخ المضیره و در آنجا ثابت کرده است که بیشتر روایات ابوهریره جعلی است؛
ایشان در کتابش در شرح حال امیرالمومنین علیه السلام چنین می‌گوید :

«او اولین کسی بود که اسلام آورد و در خانه پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) بزرگ شد، و همیشه در همه جا با حضرت بود مثل دو دوست و بعد پیامبر دخترش را به همسری او قرار داد و هنگامى که رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) عازم جنگ تبوک شد حضرت على علیه السّلام را به جانشینى خود در مدینه تعیین کرد»
بعد از اینکه اینها رو می گوید به نکته خیلی زیبایی اشاره میکند و می‌گوید :

🔷 و لو کان علی رضی الله عنه قد حفظ کل یوم عن النبی حدیثاً واحداً، لبلغ ما کان یجب أن یرویه، اکثر من 12 الف حدیث. هذا اذا روی حدیثاً واحداً فی کل یوم. فما بالک لو کان قد روی کل ما سمعه و لایستطیع أحد أن یماری فیه»

🔶 اگر حضرت علی (علیه السلام) در هر روز فقط یک روایت از پیامبر(صلی‌الله علیه و آله) حفظ میفرمود، تعداد روایاتی که باید از ایشان نقل می‌شد بیش از 12000 روایت بود. این تنها در صورتی است که علی علیه‌السلام در هر روز فقط یک روایت نقل کند. حال اگر می‌خواست تمام آنچه که از پیغمبر شنیده را نقل کند، چه می‌شد.

📔📗شیخ المضیرة ابوهریرة، صفحه 140 .
https://b2n.ir/u16539


#ابن_تیمیه هم میگوید : بخاری از نقل روایات امیرالمومنین علی علیه السلام خودداری میکرد:

وَلَمْ یُرْوَ عَنْ عَلِیٍّ إِلَّا خَمْسُمِائَةٍ وَسِتَّه وَثَمَانُونَ حَدِیثًا مُسْنَدَةً یَصِحُّ مِنْهَا نَحْوُ خَمْسِینَ حَدِیثًا، وَقَدْ عَاشَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَزْیَدَ مِنْ ثَلَاثِینَ سَنَةً، فَكَثُرَ لِقَاءُ النَّاسِ إِیَّاهُ، وَحَاجَتُهُمْ إِلَى مَا عِنْدَهُ .

#ترجمه : بخاری از حضرت علی علیه السّلام تنها 568 حدیث مسند نقل كرده كه از این تعداد نیز فقط 50 روایت آن صحیح است، در حالی كه حضرت علی علیه السّلام بعد از رسول خدا صلی الله علیه وآله بیش از 30 سال زندگی كرده است، و بسیاری از مردم با آن حضرت ملاقات داشته‌ و برای حل مشكلات خود به وی مراجعه می‌كردند.

📔 منهاج السنة النبویة ، ج 7 ، ص 519
https://b2n.ir/g56047


🔚✅🔚نتیجه آنکه:
عالم و فقیه اهل تسنن اعتراف میکند که اگر حضرت امیر علیه‌السلام در هر روز فقط یک روایت از پیامبر حفظ میفرمود مجموع روایات آن حضرت به 12 هزار میرسید ... و طبق حرف ابن‌تیمیه یعنی از این تعداد روایاتی که بخاری از حضرت علی علیه السلام نقل کرده فقط 50 روایات آن صحیح است بقیه ضعیفند! و همچنین خود بخاری در اول کتابش می‌گوید :ما وضعت فی كتاب ( الصحیح ) حدیثا إلا اغتسلت قبل ذلك , وصلیت ركعتین ...من هر روایتی می خواستم بنویسم، اول دو رکعت نماز خواندم، بعد روایت را می‌نوشتم!!

بله از پیروان مکتب سقیفه نمیشه به غیر از این انتظار داشت دو رکعت نماز میخواند و از ناصبی ها و دشمنان اهل بیت روایت نقل میکرد ولی ازامیرالمومنین روایت نقل نمیکرد و از حضرت زهرا سلام الله علیها تنها یک روایت نقل میکند و از حسنین تنها( ...! ) روایت ..

اهل سنت پاسخ بدهند : چطور ممکن است روایات ابوهریره بیش از روایات حضرت امیرالمومنین علیه السلام باشد و به او لقب {کثیر الروایت} بدهند؟؟؟

➖➖➖➖➖
@borthan

‍ #سوره_معارج (۱۰)
#قاعده_الزام
#معجزات_الائمه

🔻اولین مخالف آشکار غدیر چگونه عذاب شد؟

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

☑️ حاکم حسکانی حنفی در شواهد تنزیل 5 طریق برای این قضیه نقل می کند؛ علاوه بر این، برخی دیگر از صحابه را نام می برد که آنها این مسئله را قبول داشتند و این روایت را نقل کرده اند:

1⃣طریق اول: 1030 - أخبرنا أبو عبد الله الشيرازي أخبرنا أبو بكر الجرجرائي حدثنا أبو أحمد البصري قال : حدثني محمد بن سهل حدثنا زيد بن إسماعيل مولى الأنصاري حدثنا محمد بن أيوب الواسطي ، عن سفيان بن عيينة ، عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال : لما نصب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا يوم غدير خم فقال : من كنت مولاه فعلي مولاه . طار ذلك في البلاد ، فقدم على رسول الله النعمان بن الحرث الفهري فقال : أمرتنا عن الله أن نشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله ، وأمرتنا بالجهاد والحج والصلاة والزكاة والصوم فقبلناها منك ، ثم لم ترض حتى نصبت هذا الغلام فقلت : من كنت مولاه فهذا مولاه . فهذا شئ منك أو أمر من عند الله ؟ قال: أمر من عند الله . قال : الله الذي لا إله إلا هو إن هذا من الله ؟ قال : الله الذي لا إله إلا هو إن هذا من الله . قال : فولى النعمان وهو يقول : ( اللهم) إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم . فرماه الله بحجر على رأسه فقتله فأنزل الله تعالى ( سأل سائل ) .

2⃣طریق دوم: 1031 - حدثونا عن أبي بكر السبيعي حدثنا أحمد بن محمد بن نصر أبو جعفر الضبعي قال : حدثني زيد بن إسماعيل بن سنان حدثنا شريح بن النعمان حدثنا سفيان بن عيينة ، عن جعفر ، عن أبيه : عن علي بن الحسين قال : نصب رسول الله صلى الله عليه وآله عليا يوم غدير خم ( و ) قال : من كنت مولاه فعلي مولاه . فطار ذلك في البلاد .( الحديث ) به سواء معنى

3⃣طریق سوم :1032 - و (رواه أيضا) في (التفسير) العتيق (قال): حدثنا إبراهيم بن محمد الكوفي قال : حدثني نصر بن مزاحم ، عن عمرو بن شمر ، عن جابر الجعفي عن محمد بن علي قال: أقبل الحارث بن عمرو الفهري إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : إنك أتيتنا بخبر السماء فصدقناك وقبلنا منك . فذكر مثله إلى قوله: فارتحل الحارث فلما صار ببطحاء مكة أتته جندلة من السماء فشدخت رأسه ، فأنزل الله (سأل سائل بعذاب واقع للكافرين) بولاية علي عليه السلام.و (ورد أيضا) في الباب عن حذيفة ، وسعد بن أبي وقاص ، وأبي هريرة ، وابن عباس

👈👈 در خط پایانی روایت می نویسد که اين روايت از #حذیفة و سعدبن ابی وقاص و #ابوهریره و ابن عباس هم نقل شده است

4⃣طریق چهارم : 1033 - حدثني أبو الحسن الفارسي حدثنا أبو الحسن محمد بن إسماعيل الحسني حدثنا عبد الرحمان بن الحسن الأسدي حدثنا إبراهيم .وأخبرنا أبو بكر / 177 / أ / محمد بن محمد البغدادي حدثنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن جعفر الشيباني حدثنا عبد الرحمان بن الحسن الأسدي حدثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي حدثنا الفضل بن دكين حدثنا سفيان بن سعيد حدثنا منصور ، عن ربعي : عن حذيفة بن اليمان قال : لما قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي : من كنت مولاه فهذا مولاه . قام النعمان بن المنذر الفهري (كذا) فقال : هذا شئ قلته من عندك أو شئ أمرك به ربك ؟ قال : لا بل أمرني به ربي . فقال : اللهم أنزل علينا حجارة من السماء . فما بلغ رحله حتى جاءه حجر فأدماه فخر ميتا فأنزل الله تعالى (سأل سائل بعذاب واقع ، للكافرين ليس له دافع)(والطريقان) لفظهما واحد.

5⃣طریق پنجم : 1034 - وأخبرنا عثمان أخبرنا فرات بن إبراهيم الكوفي (قال :) حدثنا الحسين بن محمد بن مصعب البجلي (قال :) حدثنا أبو عمارة محمد بن أحمد المهدي حدثنا محمد بن أبي معشر المدني ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعضد علي بن أبي طالب يوم غدير خم ثم قال : من كنت مولاه فهذا مولاه . فقام إليه أعرابي فقال : دعوتنا أن نشهد أن لا إله إلا الله ، وأنك رسول الله فصدقنا ( ك ) وأمرتنا بالصلاة والصيام فصلينا وصمنا ، وبالزكاة فأدينا فلم تقنعك إلا أن تفعل هذا ؟ ! فهذا عن الله أم عنك ؟ ! قال : عن الله لا عني . قال: الله الذي لا إله إلا هو لهذا عن الله لا عنك ؟ ! ! قال : نعم ثلاثا فقام الاعرابي مسرعا إلى بعيره وهو يقول : (اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك ) الآية ، فما استتم الكلمات حتى نزلت نار من السماء فأحرقته وأنزل الله في عقب ذلك (سال سائل - إلى (قوله) - دافع) .


📚 شواهد التنزيل لقواعد التفضيل الحاكم الحسكاني  ج 2  صفحه : 381


✅🔚✅ در اینجا پنج روایت که چند صحابه هم نام برد وجود دارد. یعنی روایتی است که سندهای متعددی دارد؛ لذا این روایات از جهت سند معتبر است؛ جدایی از این تعدد طرق دارد و همین کثرت طرق کفایت میکند و ما را از بررسی سند تک تک آن بی نیاز میکند.


🔻ترجمه و مصادر دیگر مخالفین در:
https://t.me/borrhan/49074

➖➖➖➖➖
@borrhan

🟥 تازیانهٔ عُمَر

#قسمت_دوم

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖 در قسمت اول (اینجا) درباره کارکرد درّه و تازیانهٔ معروف خلیفه دوم در پیشبرد اهدافش مطالبی ذکر شد! و گوشه‌هایی از سیاست خشن و تنبیهی او که نه ملتزم به شرع بود و نه عقل بیان گردید؛
اینکه به مواردی دیگر می‌پردازیم:

- در مورد دیگری کنیزی که لباس نو پوشیده بود از بد حادثه با وزیدن باد چادر روی کنیز کنار رفت و لباس نوی زیرین پدیدار گشت، تازیانه عمر کنیز را دنبال نمود تا تأدیبش کند! و صاحب کنیز که وسط پریده بود تا کنیز بینوا را نجات دهد نیز ضربه‌ای نوش جان کرده بود!

- دیگری نقل میکند که زمانی که پسر بچه‌ای بیش نبوده، گیسویی برای خود گذاشته بود و در کوچه و بازار می‌گشته ، ناگهان عمر را شلاق به دست می‌بیند: «فبصر بی عمر بن خطاب و معه دره» و واکنش طبیعی فرار است، خلیفه به دنبال کودک می‌دود و زلف بلند فرد فراری را گرفته ، وی را به هوا بلند می‌کند، خوشبختانه این بار کودک قسم یاد می‌کند که دیگر مرتکب چنین جرمی نشود و از تازیانه خوردن در امان می‌ماند!

- خنده‌دار آنکه در موردی دو مرد ، پسر نوجوانی را فرزند خود می‌دانستند، به خلیفه مراجعه کردند تا پدر واقعی پسر مشخص شود، خلیفه قیافه شناسی را طلب کرد ، چهره‌شناس با نگاه در صورت بچه گفت که این پسر به هر دوی مدعیان شبیه است ، در مدارک آمده است که پس از اظهار نظر کارشناس، هر سه با تازیانه کتک خوردند! تا چهره‌شناس و دو مدعی از قضاوت بی‌مانند خلیفه انگشت تحیر به دندان بگزند.

- به این ترتیب اگر کسی هر کاری انجام بدهد و حتی در مسجد از خدا طلب روزی می‌کرد باید شلاق بخورد!
- یا اگر فردی به دنبال صاحب مال گم شده‌ای که پیدا کرده بود بگردد، به جرم ریاکاری تازیانه جزایش است....

✖️البته در جایی که تازیانه نبود رفتار خشن و ناگهانی خلیفه به طرق دیگری هم قابل اِعمال بود،
- می‌گویند مردی نزد عمر یک نفَس عمیق و ناکهانی کشید و همین باعث شد که عمر با مشت و لگد او را بنوازد!
- به تصریح برخی از علمای اهل تسنن اینها برای ادب کردن مؤمنان توسط خلیفه بود تا با این روش یاد بگیرند در جای مناسب‌تری نفس عمیق بکشند!

- عمر حتی برخی سیاست‌های پیچیده را نیز با کمک شلاق به نزدیکان خلافت تفهیم می‌کرد!
- برای مثال سعد بن ابی وقاص از آن رو که برای خلیفه در کوچه و بازار بلند نمی‌شد کتک خورد. البته علت اصلی این کار به احتمال زیاد صدور احکامی از سوی سعد بن ابی وقاص بود که با رأی فقهی خلیفه نمی‌خواند!
- از سوی دیگر عبدالله بن مسعود که آراء عجیب خلیفه را تأیید می‌کرد مورد حمایت قرار می‌گرفت ، در موردی فردی که با عبدالله بن مسعود در نحوهٔ پوشش بگو‌ مگو کرده بود در مواجهه با خلیفه تازیانه خورده بود که
«أ ترد علی ابن مسعود؟» «با زادهٔ مسعود مخالفت می‌کنی؟!»

- در همین باب وی با دیدن اُبی بن کعب که مردم به جهت یادگیری و کسب علم دورش جمع شده بودند به سمت آنان حمله ور شد و ابی بن کعب را با تازیانه نواخت و اعلام کرد که چنین گردهمایی‌هایی چون باعث «غرور معلم و ذلت شاگرد است» چوبی دو سر طلاست که باید جلویش گرفته شود!
البته روشن است که کسب علم معنایش می‌توانست مراجعه به عالم واقعی دین که همانا در کنار مسجد منزل داشت و نامش «علی بن ابی طالب» بود منتهی شود ، این همان کاری بود که خلیفه دوم به شدت از آن می‌ترسید، فراموش نشود که همین ابی بن کعب در نهایت جانش را بر سر همین روشنگری‌ها باخت.

- عمر که اصرار داشت ، برخی احکام همانند بسیاری از سنت های اسلامی باید تغییر بنیادی کند، بعضاً با مخالفت برخی از صحابه که صد البته از لحاظ فکری با او در یک گروه بودند مواجه می‌شد. این مخالفت‌ها با تازیانه جواب داده میشد و البته دلیل ظاهری آن می‌توانست بلند نشدن برای خلیفه و یا هر دلیل دیگری باشد.!
- کما این که #ابوهریره و بسیاری از هم مسلکان خلیفه به جرم نقل احادیث ساده ، کتک می‌خوردند تا کسانی که هوس نقل احادیث در فضل امیرمؤمنان علیه‌السلام به سرشان می‌زد، حساب کار خود را بکنند . بدین گونه سیاست‌های مهم خلافت نیز به کمک دره و تازیانه شکل می‌گرفت و مردمان را با نوع جدیدی از خلافت اسلامی آشنا می‌کرد..

چندان دور از تعجب نیست که این وضعیت برای اقشار ضعیف جامعه به مراتب سخت‌تر اعمال شود.
به این مطلب در قسمت سوم خواهیم پرداخت!


✅🔚✅ عمر بن خطاب سیاستمداری است که پایه‌گذار حکومتی دیکتاتوری بود که تاریخ جهان و اسلام را به اعمالش شرمنده خویش ساخت!

#حکومت_علوی
➖➖➖➖
@borrhan