Forwarded from اتچ بات
#دستور_به_صبر (۳۷)
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام(٣)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
قسمت دوم↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50657
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾2_ مصلحت اسلام
امیرالمؤمنین علیه السلام می‌دانستند که بر اثر رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و خودسری های بعضی اصحاب، مدینه که پایگاه مرکزی اسلام بود دچار بی نظمی فراوان می‌شود و خطراتی اسلام را تهدید می‌کند که با ارزیابی دقیق آن روزگار و سخنان امیرالمؤمنین علیه السلام درباره وضعیت جامعه آن روز می‌شود آشفتگی های آن روزگار را این چنین ترسیم کرد:
🔸 مدعیان خلافت برای حفظ موقعیت خود حاضر بودند که برای برداشتن مخالفان از سر راه خود و خاموش کردن صدای حق طلبان، دست به هرگونه اقدام ناشایست بزنند که نتیجه‌اش آشوب و ایجاد درگیری در مرکزیت اسلام بود؛ چنان چه حضرت در جواب آن عده که قصد داشتند ابوبکر را از بالای منبر پایین بیاورند فرمود: اگر چنین کنید آنان با شما درگیر می‌شوند و شما در برابر آنان مانند سرمه در چشم و نمک در طعام هستید.(۶)
🔹 افراد تحقیر شده‌ای مانند ابوسفیان که سالها به فکر ضربه زدن به اسلام بودند و برای این کار لحظه شماری می‌کردند؛ حال شدیداً به طمع افتاده بودند تا از فضای ناآرام مدینه استفاده کنند و هویت از دست رفته خود را باز یابند، که نخستین اقدام او تحریک طایفه بنی‌هاشم به مقابله با طایفه تیم و عدی بود. هنگامی که ابوبکر و عمر در سقیفه مشغول #بیعت گیری و بنی هاشم در کنار بدن مطهر پیامبر صلی الله علیه و آله بودند، ابوسفیان به درِ خانه پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت: ای بنی هاشم! چه شده شما را که در خانه نشسته‌اید و مردانی بی ارزش و گمنام از تیم و عدی در حال غصب کردن حق شما هستند؟ بعد رو به علی علیه السلام کرد و گفت: دست خود را بگشای تا با تو بیعت کنم؛ ولی امیرالمؤمنین علیه السلام با شناختی که از او داشتند، قاطعانه او را رد فرمودند.(۷) نیز افراد شکست خورده در سقیفه مانند سعد بن عباده و اطرافیانش با تهدید به آشوب، سقیفه را ترک کرده بودند.(۸)
🔸 با انتشار خبر درگذشت رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیرون از مدینه و در بین قبایل تازه مسلمان شده، گروهی از آنان به آیین نیاکان خود برگشته بودند و پرچم ارتداد را برافراشته بودند.(۹)
🔹 مدعیان دروغگو در نجد و یمامه مانند مسیلمه کذاب و زنی به نام سجّاح، از بنی تمیم ادعای پیامبری کرده بودند و با فریفتن عده ای در حال تدارک حمله به مدینه بودند.(۱۰)
🔸 رومیان نیز خطر بزرگی به حساب می‌آمدند و احتمال می‌رفت که از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله سوء استفاده کنند و به مسلمانان حمله کنند.
🔚🔚 حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام با درک این نارسایی ها در جامعه اسلامی، نتوانستند برای گرفتن حق خود دست به قیام بزنند و همبستگی ظاهری مسلمانان را که به واسطه پیامبر صلی الله علیه و آله به وجود آمده بود برهم زنند. ایشان به خوبی می‌دانستند که در آن موقعیت، باز نمودن جبهه مستقل در مقابل حکومت، پایه های حکومت مرکزی را به نفع دشمنان سست خواهد کرد و مسلمانان را متفرق می‌کند. به همین دلیل بود که موضع شکیبایی را اختیار فرمودند چنان چه در یکی از سخنان #دردمندانه خود به مضمون چنین فرموده‌اند:
💠 «کسی درباره حقانیت ما بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله شک نداشت؛ ولی با این حال عده ای خلافت پیامبر صلی الله علیه و آله را از ما گرفتند. به خدا سوگند اگر بیم آن نبود که تفرقه میان مسلمانان برقرار شود و مردم از دین برگردند و دین غریب بماند، ما هم به قدر توان خود می کوشیدیم و از هر لحاظ تغییراتی می دادیم.»(۱۱)
__
۶- خصال صدوق، ج 2، ص229.
۷- تاریخ الطبری، ج 2، ص237؛ تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص 126.
۸- الامامه و السیاسه، ص 8؛ السیره الحلبیه، ج 3، ص 481.
۹- تاریخ الطبری، ج 2، ص 245.
۱۰- البدایه و النهایه، ج 6، ص 311؛ تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص129؛ تاریخ الطبری، ج 2، ص 254.
۱۱- الارشاد مفید، ج 1، ص 245.
#ادامه_دارد
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام(٣)
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
قسمت دوم↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50657
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾2_ مصلحت اسلام
امیرالمؤمنین علیه السلام می‌دانستند که بر اثر رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و خودسری های بعضی اصحاب، مدینه که پایگاه مرکزی اسلام بود دچار بی نظمی فراوان می‌شود و خطراتی اسلام را تهدید می‌کند که با ارزیابی دقیق آن روزگار و سخنان امیرالمؤمنین علیه السلام درباره وضعیت جامعه آن روز می‌شود آشفتگی های آن روزگار را این چنین ترسیم کرد:
🔸 مدعیان خلافت برای حفظ موقعیت خود حاضر بودند که برای برداشتن مخالفان از سر راه خود و خاموش کردن صدای حق طلبان، دست به هرگونه اقدام ناشایست بزنند که نتیجه‌اش آشوب و ایجاد درگیری در مرکزیت اسلام بود؛ چنان چه حضرت در جواب آن عده که قصد داشتند ابوبکر را از بالای منبر پایین بیاورند فرمود: اگر چنین کنید آنان با شما درگیر می‌شوند و شما در برابر آنان مانند سرمه در چشم و نمک در طعام هستید.(۶)
🔹 افراد تحقیر شده‌ای مانند ابوسفیان که سالها به فکر ضربه زدن به اسلام بودند و برای این کار لحظه شماری می‌کردند؛ حال شدیداً به طمع افتاده بودند تا از فضای ناآرام مدینه استفاده کنند و هویت از دست رفته خود را باز یابند، که نخستین اقدام او تحریک طایفه بنی‌هاشم به مقابله با طایفه تیم و عدی بود. هنگامی که ابوبکر و عمر در سقیفه مشغول #بیعت گیری و بنی هاشم در کنار بدن مطهر پیامبر صلی الله علیه و آله بودند، ابوسفیان به درِ خانه پیامبر صلی الله علیه و آله آمد و گفت: ای بنی هاشم! چه شده شما را که در خانه نشسته‌اید و مردانی بی ارزش و گمنام از تیم و عدی در حال غصب کردن حق شما هستند؟ بعد رو به علی علیه السلام کرد و گفت: دست خود را بگشای تا با تو بیعت کنم؛ ولی امیرالمؤمنین علیه السلام با شناختی که از او داشتند، قاطعانه او را رد فرمودند.(۷) نیز افراد شکست خورده در سقیفه مانند سعد بن عباده و اطرافیانش با تهدید به آشوب، سقیفه را ترک کرده بودند.(۸)
🔸 با انتشار خبر درگذشت رسول خدا صلی الله علیه و آله در بیرون از مدینه و در بین قبایل تازه مسلمان شده، گروهی از آنان به آیین نیاکان خود برگشته بودند و پرچم ارتداد را برافراشته بودند.(۹)
🔹 مدعیان دروغگو در نجد و یمامه مانند مسیلمه کذاب و زنی به نام سجّاح، از بنی تمیم ادعای پیامبری کرده بودند و با فریفتن عده ای در حال تدارک حمله به مدینه بودند.(۱۰)
🔸 رومیان نیز خطر بزرگی به حساب می‌آمدند و احتمال می‌رفت که از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله سوء استفاده کنند و به مسلمانان حمله کنند.
🔚🔚 حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام با درک این نارسایی ها در جامعه اسلامی، نتوانستند برای گرفتن حق خود دست به قیام بزنند و همبستگی ظاهری مسلمانان را که به واسطه پیامبر صلی الله علیه و آله به وجود آمده بود برهم زنند. ایشان به خوبی می‌دانستند که در آن موقعیت، باز نمودن جبهه مستقل در مقابل حکومت، پایه های حکومت مرکزی را به نفع دشمنان سست خواهد کرد و مسلمانان را متفرق می‌کند. به همین دلیل بود که موضع شکیبایی را اختیار فرمودند چنان چه در یکی از سخنان #دردمندانه خود به مضمون چنین فرموده‌اند:
💠 «کسی درباره حقانیت ما بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله شک نداشت؛ ولی با این حال عده ای خلافت پیامبر صلی الله علیه و آله را از ما گرفتند. به خدا سوگند اگر بیم آن نبود که تفرقه میان مسلمانان برقرار شود و مردم از دین برگردند و دین غریب بماند، ما هم به قدر توان خود می کوشیدیم و از هر لحاظ تغییراتی می دادیم.»(۱۱)
__
۶- خصال صدوق، ج 2، ص229.
۷- تاریخ الطبری، ج 2، ص237؛ تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص 126.
۸- الامامه و السیاسه، ص 8؛ السیره الحلبیه، ج 3، ص 481.
۹- تاریخ الطبری، ج 2، ص 245.
۱۰- البدایه و النهایه، ج 6، ص 311؛ تاریخ الیعقوبی، ج 2، ص129؛ تاریخ الطبری، ج 2، ص 254.
۱۱- الارشاد مفید، ج 1، ص 245.
#ادامه_دارد
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#دستور_به_صبر (۳۸)
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند
مانند ایراد خطبه وسیله و خطبه طالوتیه توسط آن حضرت که چندروز پس از کودتای سقیفه فرموده‌اند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾 3_ حفظ جان خود و یاران
یکی دیگر از عوامل مهمی که امیرالمؤمنین علیه السلام را از توسل به قدرت و قیام مسلحانه باز می داشت، حفظ جان آن عده اندک از یاران و خانواده خود بود؛
زیرا کوششهای آمیخته به خشونت برخی از صحابیان سالخورده و سرشناس برای به دست گرفتن جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله نشانگر اراده جدی آنان برای برکناری خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله از حکومت بود و علی بن ابی طالب علیه السلام به خوبی می‌دانست که اگر او علیه دستگاه خلافت قیام کند برخی از یاران و عزیزان خود را از دست خواهد داد.
آن حضرت دراین باره در یکی از خطبه هایش می فرماید:
💠 «پس از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و بی وفایی یاران، به اطراف خود نگاه کردم و یاوری جز اهل بیت: خود ندیدم که اگر آنان به یاری من اقدام می کردند کشته می شدند؛ پس به مرگ آنان رضایت ندادم و ناچار شدم شکیبایی را پیش گیرم.»(۱۲)
و همینطور ایشان در استغاثه‌ای چنین فرمودند:
💠 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَي قُرَيْشٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَكْفَئُوا إِنَائِي وَأَجْمَعُوا عَلَي مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَي بِهِ مِنْ غَيْرِي وَقَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَفِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا ذَابٌّ وَلَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّة فأغضیت على القذى و جرعت ریقی على الشجى و صبرت من كظم الغیظ على أمر من العلقم و آلم للقلب من حز الشفار
خدايا برای پيروزی بر قريش و يارانشان از تو كمك مي خواهم كه پيوند خويشاوندی مرا بريدند، و كار مرا دگرگون كردند و همگی براي مبارزه با من در حقي كه از همه آنان سزاوارترم، متحد گرديدند و گفتند: حق را اگر توانی بگير، و يا اگر تو ر از حق محروم دارند، با غم و اندوه صبر كن و يا با حسرت بمير.به اطرافم نگريستم، ديدم كه نه ياوری دارم، و نه كسی كه از من دفاع و حمايت می‌كند، جز خانواده ام كه مايل نبودم جانشان به خطر افتد...(۱۳)
🔚🔚حضرت امیر علیه السلام می دانستند که با کشته شدن خانواده آن حضرت و برخی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله همانند #سلمان ، #ابوذر ، مقداد و... که هر کدام مبلغانی برای اسلام راستین بود، حق به صاحبش باز نمی‌گردد و فقط باعث تضعیف قدرت اسلام می‌گردد و سرانجام امام راه سکوت و شکیبایی را برگزیدند.
➖➖➖➖➖
۱۲) نهج البلاغه خطبه 26
(ر.ک تصاویر الحاقی)
۱۳) نهج البلاغه، خطبه 217
نهج البلاغه، محمد عبده، ج2، ص 202 خطبه 217 و الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1 ص 134، و مجمع الأمثال، أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ( متوفي 528)، ج2، ص282 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 6، ص 95 و ج 11، ص109
➖➖➖➖➖
@borrhan
#شبهات_فاطمیه
☑️ علل سکوت امیرالمؤمنین علیه‌السلام
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
شجاعت و قهرمانی امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دفاع از اسلام، در میان عرب بر کسی پوشیده نبود و همه به یاد داشتند که فرزند ابوطالب علیه‌السلام در رکاب پیامبر صلی‌الله علیه و آله چگونه در پیشبرد اهداف اسلام و نابودی دشمنان نقشی مهم داشتند؛
ولی ایشان پس از رحلت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و غصب خلافت شمشیر را بر زمین نهادند و سکوت اختیار فرمودند؛
🔻البته این سکوت به معنای عدم جنگ و اقدام برای قیام مسلحانه است و هرگز به معنای ترک مطلق امر به معروف و نهی از منکر نبود که تاریخ گواه است در مواضع فراوان دستگاه خلافت را نقد فرمودند
مانند ایراد خطبه وسیله و خطبه طالوتیه توسط آن حضرت که چندروز پس از کودتای سقیفه فرموده‌اند.
ادله زیر می‌تواند از علل سکوت حضرت در برابر آن غاصبان باشد:
🅾 3_ حفظ جان خود و یاران
یکی دیگر از عوامل مهمی که امیرالمؤمنین علیه السلام را از توسل به قدرت و قیام مسلحانه باز می داشت، حفظ جان آن عده اندک از یاران و خانواده خود بود؛
زیرا کوششهای آمیخته به خشونت برخی از صحابیان سالخورده و سرشناس برای به دست گرفتن جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله نشانگر اراده جدی آنان برای برکناری خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله از حکومت بود و علی بن ابی طالب علیه السلام به خوبی می‌دانست که اگر او علیه دستگاه خلافت قیام کند برخی از یاران و عزیزان خود را از دست خواهد داد.
آن حضرت دراین باره در یکی از خطبه هایش می فرماید:
💠 «پس از وفات پیامبر صلی الله علیه و آله و بی وفایی یاران، به اطراف خود نگاه کردم و یاوری جز اهل بیت: خود ندیدم که اگر آنان به یاری من اقدام می کردند کشته می شدند؛ پس به مرگ آنان رضایت ندادم و ناچار شدم شکیبایی را پیش گیرم.»(۱۲)
و همینطور ایشان در استغاثه‌ای چنین فرمودند:
💠 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَي قُرَيْشٍ وَمَنْ أَعَانَهُمْ فَإِنَّهُمْ قَدْ قَطَعُوا رَحِمِي وَأَكْفَئُوا إِنَائِي وَأَجْمَعُوا عَلَي مُنَازَعَتِي حَقّاً كُنْتُ أَوْلَي بِهِ مِنْ غَيْرِي وَقَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَفِي الْحَقِّ أَنْ تُمْنَعَهُ فَاصْبِرْ مَغْمُوماً أَوْ مُتْ مُتَأَسِّفاً فَنَظَرْتُ فَإِذَا لَيْسَ لِي رَافِدٌ وَلَا ذَابٌّ وَلَا مُسَاعِدٌ إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي فَضَنَنْتُ بِهِمْ عَنِ الْمَنِيَّة فأغضیت على القذى و جرعت ریقی على الشجى و صبرت من كظم الغیظ على أمر من العلقم و آلم للقلب من حز الشفار
خدايا برای پيروزی بر قريش و يارانشان از تو كمك مي خواهم كه پيوند خويشاوندی مرا بريدند، و كار مرا دگرگون كردند و همگی براي مبارزه با من در حقي كه از همه آنان سزاوارترم، متحد گرديدند و گفتند: حق را اگر توانی بگير، و يا اگر تو ر از حق محروم دارند، با غم و اندوه صبر كن و يا با حسرت بمير.به اطرافم نگريستم، ديدم كه نه ياوری دارم، و نه كسی كه از من دفاع و حمايت می‌كند، جز خانواده ام كه مايل نبودم جانشان به خطر افتد...(۱۳)
🔚🔚حضرت امیر علیه السلام می دانستند که با کشته شدن خانواده آن حضرت و برخی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله همانند #سلمان ، #ابوذر ، مقداد و... که هر کدام مبلغانی برای اسلام راستین بود، حق به صاحبش باز نمی‌گردد و فقط باعث تضعیف قدرت اسلام می‌گردد و سرانجام امام راه سکوت و شکیبایی را برگزیدند.
➖➖➖➖➖
۱۲) نهج البلاغه خطبه 26
(ر.ک تصاویر الحاقی)
۱۳) نهج البلاغه، خطبه 217
نهج البلاغه، محمد عبده، ج2، ص 202 خطبه 217 و الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1 ص 134، و مجمع الأمثال، أحمد بن محمد الميداني النيسابوري ( متوفي 528)، ج2، ص282 و شرح نهج البلاغه ابن ابي الحديد، ج 6، ص 95 و ج 11، ص109
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
✅ مستفيض بودن روايات #دستور_به_صبر اميرالمؤمنين (علیه‌السلام)در كلام شيخ الاسلام مجلسى ثانى(ره)
« ورد في الأخبار المستفيضة مما روته العامة والخاصة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أمره بالكف عنهم حين أخبره بظلمهم ، فالاعتراض عليهم فيما يصدر عنهم ليس إلا من ضعف اليقين ، وقلة المعرفة بشأن أئمة الدين.»
ترجمه:
و در اخبار به حدّ استفاضه از طريق عامه(اهلسنت)و خاصه(شیعه) رسیده است که رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) به امیر المومنین(علیه‌السلام) امر کردند که از قتال با آنان دست نگهدارد آن زمانی که از ظلم آنان خبر دادند. پس اعتراض به ائمه(علیهم‌السلام) از اعمالی که انجام میدهند جز از کسیکه یقینش ضعیف است و به شأن ائمه دین قلت معرفت دارد صادر نمیشود
📕نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 26 صفحه : 326
http://lib.eshia.ir/71429/26/326
@borrhan
« ورد في الأخبار المستفيضة مما روته العامة والخاصة أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أمره بالكف عنهم حين أخبره بظلمهم ، فالاعتراض عليهم فيما يصدر عنهم ليس إلا من ضعف اليقين ، وقلة المعرفة بشأن أئمة الدين.»
ترجمه:
و در اخبار به حدّ استفاضه از طريق عامه(اهلسنت)و خاصه(شیعه) رسیده است که رسول خدا(صلی‌الله علیه و آله) به امیر المومنین(علیه‌السلام) امر کردند که از قتال با آنان دست نگهدارد آن زمانی که از ظلم آنان خبر دادند. پس اعتراض به ائمه(علیهم‌السلام) از اعمالی که انجام میدهند جز از کسیکه یقینش ضعیف است و به شأن ائمه دین قلت معرفت دارد صادر نمیشود
📕نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 26 صفحه : 326
http://lib.eshia.ir/71429/26/326
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#دستور_به_صبر
#اسناد_غضب
#قاعده_الزام
⁉️❔علت صبر اميرالمؤمنين على(عليه‌السلام) در برابر خلفاى غاصب در صحيح مسلم
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
پاسخ نقضی به اهل سنت برای علت عدم قیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام و پس گرفتن فدک
✍️ فَقَالَ: أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»،
ترجمهٔ اهلسنت:
رسول خدا(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) : به زودى بعد از من با امرايى روبه رو خواهيد شد كه [در بيت المال تصرف ميكنند] و تنها به رأى خود عمل ميكنند پس [در مقابل ظلم آنان] شكيبايى ورزيد تا مرا بر سر حوض[كوثر] ملاقات كنيد.
نام کتاب : صحيح مسلم نویسنده : مسلم جلد : 3 صفحه : 1474
http://lib.efatwa.ir/42175/3/1474
https://b2n.ir/z83147
(ر.ک: تصویر الحاقی)
شرحى مختصر در پايين ↓
طبق اين حديث ابوبكر مال مردم را غصب كرد ☜︎ فدک
و تنها به رأى خودش عمل كرد مثل زمانيكه حضرت صديقه(سلام‌الله‌علیها) به آيهٔ قرآن استناد كرد براى اثبات اينكه #فدک از آنحضرت است اما ابوبكر آن را به حضرت صديقه(سلام‌الله‌علیها) پس نداد تا حضرت از دنيا رفتند در حاليكه بر او غضبناک بودند و طبق حديث صحيح اهلسنت كسيكه حضرت صديقه(سلام‌الله‌علیها) بر او غضبناک بوده جهنمى است و غضب آنحضرت غضب خداست
مطالب مرتبط↓
https://t.me/borrhan/38840
https://t.me/borrhan/39113
🔚 حضرت رسول الله(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به صورت كلى بيان كرده اند در مقابل ظلم آنها صبر داشته باشيم كه در روايتى ديگر خطاب به اميرالمؤمنين(عليه‌السلام) همين كلام را میفرمایند:
دقت کنید↓
🔻695 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَعْنِي النُّمَيْرِيَّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي اخْتِلافٌ، أَوْ أَمْرٌ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ السِّلْمَ، فَافْعَلْ».
از اميرالمؤمنین على (ع) از رسول خدا (ص) نقل شده که ميفرماید : به زودى بعد از من اختلافات یا امرى اتفاق می‌افتد ، اگر توانستي و قدرتش را داشتى که با صلح و آرامش کار را به پایان برسانى، وظیفه تو صبر و آرامش است .
📕اسم الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
جزء : 2 صفحة : 105
http://shamela.baharsound.ir/42201/2/105
تصحيح سند توسط شيخ احمد محمد شاكر
(695) إسناده صحيح
📕اسم الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: أحمد محمد شاكر
الناشر: دار الحديث - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1416 هـ - 1995 م
جزء : 1 صفحة : 469
http://shamela.baharsound.ir/45399/1/469
https://plink.ir/DjnTn
تصحيح توسط هيثمى
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
📕اسم الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)
المحقق: حسام الدين القدسي
الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة
عام النشر: 1414 هـ، 1994 م
جزء : 7 صفحة : 234
http://shamela.baharsound.ir/43322/7/234
https://plink.ir/fZgYq
و برنامه ی جوامع الکلم سندش را در متابعات و شواهد حسن دانسته است.
حکم برنامه ی جوامع الکلم: إسناده حسن فی المتابعات والشواهد رجاله ثقات وصدوقیین عدا إیاس بن عمرو الأسلمی وهو مقبول
➖➖➖➖➖➖
🔚🔚وقتى رسول خدا دستور به صبر به حضرت (عليه‌السلام) در مقابل غاصبين داده اند چرا اهلسنت مخالفت با كلام آنحضرت ميكنند و ميگوينداميرالمؤمنين(﮼عليه‌السلام) بايد جهاد ميكردند؟🤔
أَفَلَا تَعْقِلُونَ ؟
آيا نمى انديشيد؟
(باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد)
🆔 @borrhan
#اسناد_غضب
#قاعده_الزام
⁉️❔علت صبر اميرالمؤمنين على(عليه‌السلام) در برابر خلفاى غاصب در صحيح مسلم
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
پاسخ نقضی به اهل سنت برای علت عدم قیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام و پس گرفتن فدک
✍️ فَقَالَ: أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا اسْتَعْمَلْتَ فُلَانًا؟ فَقَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ»،
ترجمهٔ اهلسنت:
رسول خدا(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) : به زودى بعد از من با امرايى روبه رو خواهيد شد كه [در بيت المال تصرف ميكنند] و تنها به رأى خود عمل ميكنند پس [در مقابل ظلم آنان] شكيبايى ورزيد تا مرا بر سر حوض[كوثر] ملاقات كنيد.
نام کتاب : صحيح مسلم نویسنده : مسلم جلد : 3 صفحه : 1474
http://lib.efatwa.ir/42175/3/1474
https://b2n.ir/z83147
(ر.ک: تصویر الحاقی)
شرحى مختصر در پايين ↓
طبق اين حديث ابوبكر مال مردم را غصب كرد ☜︎ فدک
و تنها به رأى خودش عمل كرد مثل زمانيكه حضرت صديقه(سلام‌الله‌علیها) به آيهٔ قرآن استناد كرد براى اثبات اينكه #فدک از آنحضرت است اما ابوبكر آن را به حضرت صديقه(سلام‌الله‌علیها) پس نداد تا حضرت از دنيا رفتند در حاليكه بر او غضبناک بودند و طبق حديث صحيح اهلسنت كسيكه حضرت صديقه(سلام‌الله‌علیها) بر او غضبناک بوده جهنمى است و غضب آنحضرت غضب خداست
مطالب مرتبط↓
https://t.me/borrhan/38840
https://t.me/borrhan/39113
🔚 حضرت رسول الله(صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) به صورت كلى بيان كرده اند در مقابل ظلم آنها صبر داشته باشيم كه در روايتى ديگر خطاب به اميرالمؤمنين(عليه‌السلام) همين كلام را میفرمایند:
دقت کنید↓
🔻695 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَعْنِي النُّمَيْرِيَّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى، عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي اخْتِلافٌ، أَوْ أَمْرٌ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ السِّلْمَ، فَافْعَلْ».
از اميرالمؤمنین على (ع) از رسول خدا (ص) نقل شده که ميفرماید : به زودى بعد از من اختلافات یا امرى اتفاق می‌افتد ، اگر توانستي و قدرتش را داشتى که با صلح و آرامش کار را به پایان برسانى، وظیفه تو صبر و آرامش است .
📕اسم الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون
إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي
الناشر: مؤسسة الرسالة
الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م
جزء : 2 صفحة : 105
http://shamela.baharsound.ir/42201/2/105
تصحيح سند توسط شيخ احمد محمد شاكر
(695) إسناده صحيح
📕اسم الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: أحمد محمد شاكر
الناشر: دار الحديث - القاهرة
الطبعة: الأولى، 1416 هـ - 1995 م
جزء : 1 صفحة : 469
http://shamela.baharsound.ir/45399/1/469
https://plink.ir/DjnTn
تصحيح توسط هيثمى
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ
📕اسم الكتاب : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)
المحقق: حسام الدين القدسي
الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة
عام النشر: 1414 هـ، 1994 م
جزء : 7 صفحة : 234
http://shamela.baharsound.ir/43322/7/234
https://plink.ir/fZgYq
و برنامه ی جوامع الکلم سندش را در متابعات و شواهد حسن دانسته است.
حکم برنامه ی جوامع الکلم: إسناده حسن فی المتابعات والشواهد رجاله ثقات وصدوقیین عدا إیاس بن عمرو الأسلمی وهو مقبول
➖➖➖➖➖➖
🔚🔚وقتى رسول خدا دستور به صبر به حضرت (عليه‌السلام) در مقابل غاصبين داده اند چرا اهلسنت مخالفت با كلام آنحضرت ميكنند و ميگوينداميرالمؤمنين(﮼عليه‌السلام) بايد جهاد ميكردند؟🤔
أَفَلَا تَعْقِلُونَ ؟
آيا نمى انديشيد؟
(باقی اسکنها در ادامه خواهد آمد)
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#دستور_به_صبر #اسناد_غضب #قاعده_الزام ⁉️❔علت صبر اميرالمؤمنين على(عليه‌السلام) در برابر خلفاى غاصب در صحيح مسلم ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ پاسخ نقضی به اهل سنت برای علت عدم قیام امیرالمؤمنین علیه‌السلام و پس گرفتن فدک ✍️ فَقَالَ: أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي كَمَا…
🔻پاسخ نقضی به مخالفین كه ميگويند چرا اميرالمؤمنين (علیه‌السلام) بر عليه خلفاى غاصب شمشير نكشيد:
🔚 #دستور_به_صبر به اميرالمؤمنين على(علیه‌السلام) توسط رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) در كتب عامه [با سند صحيح]
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50734
🔚 #دستور_به_صبر به اميرالمؤمنين على(علیه‌السلام) توسط رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) در كتب عامه [با سند صحيح]
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/50734
[ کانال برهان ]
کانال مطالب ناب در منبر – ج09،امامت درقرآن،شیخ جعفری
ج10،امامت درقرآن،شیخ جعفری
کانال مطالب ناب در منبر
#امامت_درقرآن_کریم
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
🔻🔻 #جلسه_دهم / پایانی
- عاشورا جنایتی که در طول تاریخ سابقه ندارد
- اسلام با مرگ رسول خدا از بین رفت و با مرگ سیدالشهداء اصولش زنده شد
- شدت علاقه خاتم الانبیاء به بیت وحی، بینظیر در کل تاریخ
- جامعه دینی سال ۶۱ و عامل جنایت عاشورا در داخل جامعه اسلامی
- #حکومت_علوی
- جلوه هایی از صلح امام مجتبی و بیت المال
- عثمان و دادن تمام خمس فتح آفریقا به #مروان_بن_حکم و دفاع بیهقی از عثمان
- جمله سیدالشهداء به اهل کوفه، همانند #خطبه_فدکیه
- اسلام دیگر حاکم نبود ، شاهد مثال آن نقشه #ترور و لغو آن در #نماز !!
- شرح آیه بالا ، که در سال ۳ھ نازل شد هشدار آیه به مومنین ؛چرا تجلیل از شاکرین؟ چرا عمَر اصرار داشت پیامبر نمرده است؟
- ارتداد ولی به چهره اسلام !
- ریشه مصیبت و #دستور_به_صبر
- وقایع روز #شهادت_رسولخدا
#از_سقیفه_تا_کربلا #حضرت_محسن
@borrhan
#علامه_شیخ_محمدرضاجعفری
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
🔻🔻 #جلسه_دهم / پایانی
- عاشورا جنایتی که در طول تاریخ سابقه ندارد
- اسلام با مرگ رسول خدا از بین رفت و با مرگ سیدالشهداء اصولش زنده شد
- شدت علاقه خاتم الانبیاء به بیت وحی، بینظیر در کل تاریخ
- جامعه دینی سال ۶۱ و عامل جنایت عاشورا در داخل جامعه اسلامی
- #حکومت_علوی
- جلوه هایی از صلح امام مجتبی و بیت المال
- عثمان و دادن تمام خمس فتح آفریقا به #مروان_بن_حکم و دفاع بیهقی از عثمان
- جمله سیدالشهداء به اهل کوفه، همانند #خطبه_فدکیه
- اسلام دیگر حاکم نبود ، شاهد مثال آن نقشه #ترور و لغو آن در #نماز !!
- شرح آیه بالا ، که در سال ۳ھ نازل شد هشدار آیه به مومنین ؛چرا تجلیل از شاکرین؟ چرا عمَر اصرار داشت پیامبر نمرده است؟
- ارتداد ولی به چهره اسلام !
- ریشه مصیبت و #دستور_به_صبر
- وقایع روز #شهادت_رسولخدا
#از_سقیفه_تا_کربلا #حضرت_محسن
@borrhan