Forwarded from اتچ بات
#اجتهاد_و_تقلید [16]
🔻دو کلمه حرف حساب و صریح و ساده با جماعت نواخباری و مخالفین تقلید!
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
عموم کسانی که مخالفت با تقلید میکنند با الفاظ بازی میکنند و درک درستی از معنای اجتهاد ندارند!
هیچ یک از علمای شیعه اجتهاد را به معنای تلاش #آزاد و #بی_ضابطۀ فقیه برای رسیدن به فتوا و تکلیف آن بر مقلد نمی‌داند!
🔻اجتهاد یعنی تلاش برای درک کلام معصوم علیه السلام. #اختلاف فقها در #برداشت های متفاوت از #حدیث است. هیچ فقیهی به تفسیر دلخواه و مورد پسند خود از قرآن کریم استناد نمی کند.
در فقه ، وظیفۀ شرعی مقلد را از کلام معصوم علیه السلام استنباط میکنند. گاهی ممکن است روایت صریحی در مورد یک مسأله یافت نشود. در آن صورت، با استفاده از قوانین منطق، حکم را استنباط میکنند. این کار بسیار مشکل و خطرناک اجتهاد است.
آنچه را که از فقهای نامدار در تعریف اجتهاد، نقل کرده اید به همین معناست.
ما در بارۀ رانندگی با خودرو، بیمه، خدمات شهری و . . . حدیث نداریم. فقیه مسائل این حوزه ها را با درک روح احادیث، استنباط میکند. فتوای او باید در راستای اصول مذهب و ضوابط مندرج در احادیث اهل بیت علیهم‌السلام باشد.
برای مقلد هم تخییر در انتخاب مرجع است. یعنی خود مقلد تشخیص می دهد که چه کسی از فقها «حافظاً لدینه . . . » است.
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔻وجوب تقلید عقلی است. یعنی کسی که قدرت استنباط حکم را ندارد؛ به زبان عربی هم مسلط نیست #چاره‌ای جز تقلید ندارد.
در مکتب ما فقها همان راویان سخن معصوم علیه السلام هستند. بنا بر این مراجعه به فقیه برای دانستن نظر معصوم علیه السلام است؛ نه برای دانستن رأی فقیه!
اکنون که زمان غیبت است؛ و به امام معصوم علیه السلام دسترسی وجود ندارد، شخص عامی به ناچار باید به رأی فقیه عمل کند.
واقعیت اینست که رأی فقیه هرکس که باشد، در مقایسه با رأی معصوم علیه‌السلام به اندازۀ پر کاهی وزن ندارد؛ و به پشیزی نمی‌ارزد. ارزش و اعتبار سخن فقیه تنها، به خاطر استناد به فرمایش معصوم علیه السلام است.
استنباط حکم بدون اتکا به سخن معصوم ع همان روش #ابوحنیفه ها و مصداق تفسیر آیات قرآن کریم به رأی است.
👈 ولی این بدان معنا نیست که من عامی برای هر حکمی به فقیه بگویم ادله ارائه کنید!
این امر به حکم عقل باطل است.....
همانگونه که من در مقام بیمار برای هر دارویی که پزشک تجویز میکند به پزشک متخصصی که پس از تحقیق انتخاب کرده‌ام ، نمی‌گویم مراحلی را که طی کردی تا بفهمی من باید این دارو را بخورم شرح بده!!
اگر در صدد فقیه شدن هستید بنشینید و سالها تلمذ کنید و ادله را دریابید ؛ چه چیزی از این بهتر!
ولی اگر از عوام هستید به حکم عقل نمی‌توانید از فقیه برای هر حکمی بخواهید مراحلی را که سالیان سال طی کرده تا به این مرحله و به این حکم رسیده برای شما شرح دهد!
هیچ کسی نمی‌تواند منکر اصل عقلیِ رجوع جاهل به عالم باشد و خود این امر بدیهی یعنی تقلید را پذیرفتن!
⚠️ همگی باید به هوش باشیم که :
نو اخباریان اخیرا تبلیغات گسترده ای علیه فقهای شیعه انجام می دهند و به هر نحوی در صدد جدا کردن مردم از فقهای شیعه هستند، می خواهند مردم را از تقلید و نظرات تخصصی فقها دور کنند و نسبت به فهم حدیث و حل تعارض #خودکفا نمایند!!
طبق روایات متواتر، وظیفه ی اولیه اعمال مرجحات است (موافقت کتاب، مخالفت عامه، شهرت) ؛ بازگشت اجماع هم به سنت است
عقل هم غالبا نقش آلی دارد که حجت درونی است , تحصیل ظن هم در مواردی است که حصول یقین ممکن نیست از باب خیر الطرق ... متاسفانه شمای مستشکل در فهم اولیات راجل هستید!
درک این مسائل تنها از عهده ی فقیهی بر می‌آید که در این راه استخوان ترکانده! نه عوام شیعه!
(معتقدیم اگر این اکابر علما نبودند که مکتب را این جوجه اخباریهای بی عقل به باد فنا داده بودند و به تعداد مکلفین ، مجتهد و صاحب نظر داشتیم! خطر این جماعت نواخباری از فلسفه و عرفان بیشتر است! به اسم دین #ریشه_دین را میزنند!)
«1⃣»
🔻دو کلمه حرف حساب و صریح و ساده با جماعت نواخباری و مخالفین تقلید!
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
عموم کسانی که مخالفت با تقلید میکنند با الفاظ بازی میکنند و درک درستی از معنای اجتهاد ندارند!
هیچ یک از علمای شیعه اجتهاد را به معنای تلاش #آزاد و #بی_ضابطۀ فقیه برای رسیدن به فتوا و تکلیف آن بر مقلد نمی‌داند!
🔻اجتهاد یعنی تلاش برای درک کلام معصوم علیه السلام. #اختلاف فقها در #برداشت های متفاوت از #حدیث است. هیچ فقیهی به تفسیر دلخواه و مورد پسند خود از قرآن کریم استناد نمی کند.
در فقه ، وظیفۀ شرعی مقلد را از کلام معصوم علیه السلام استنباط میکنند. گاهی ممکن است روایت صریحی در مورد یک مسأله یافت نشود. در آن صورت، با استفاده از قوانین منطق، حکم را استنباط میکنند. این کار بسیار مشکل و خطرناک اجتهاد است.
آنچه را که از فقهای نامدار در تعریف اجتهاد، نقل کرده اید به همین معناست.
ما در بارۀ رانندگی با خودرو، بیمه، خدمات شهری و . . . حدیث نداریم. فقیه مسائل این حوزه ها را با درک روح احادیث، استنباط میکند. فتوای او باید در راستای اصول مذهب و ضوابط مندرج در احادیث اهل بیت علیهم‌السلام باشد.
برای مقلد هم تخییر در انتخاب مرجع است. یعنی خود مقلد تشخیص می دهد که چه کسی از فقها «حافظاً لدینه . . . » است.
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔻وجوب تقلید عقلی است. یعنی کسی که قدرت استنباط حکم را ندارد؛ به زبان عربی هم مسلط نیست #چاره‌ای جز تقلید ندارد.
در مکتب ما فقها همان راویان سخن معصوم علیه السلام هستند. بنا بر این مراجعه به فقیه برای دانستن نظر معصوم علیه السلام است؛ نه برای دانستن رأی فقیه!
اکنون که زمان غیبت است؛ و به امام معصوم علیه السلام دسترسی وجود ندارد، شخص عامی به ناچار باید به رأی فقیه عمل کند.
واقعیت اینست که رأی فقیه هرکس که باشد، در مقایسه با رأی معصوم علیه‌السلام به اندازۀ پر کاهی وزن ندارد؛ و به پشیزی نمی‌ارزد. ارزش و اعتبار سخن فقیه تنها، به خاطر استناد به فرمایش معصوم علیه السلام است.
استنباط حکم بدون اتکا به سخن معصوم ع همان روش #ابوحنیفه ها و مصداق تفسیر آیات قرآن کریم به رأی است.
👈 ولی این بدان معنا نیست که من عامی برای هر حکمی به فقیه بگویم ادله ارائه کنید!
این امر به حکم عقل باطل است.....
همانگونه که من در مقام بیمار برای هر دارویی که پزشک تجویز میکند به پزشک متخصصی که پس از تحقیق انتخاب کرده‌ام ، نمی‌گویم مراحلی را که طی کردی تا بفهمی من باید این دارو را بخورم شرح بده!!
اگر در صدد فقیه شدن هستید بنشینید و سالها تلمذ کنید و ادله را دریابید ؛ چه چیزی از این بهتر!
ولی اگر از عوام هستید به حکم عقل نمی‌توانید از فقیه برای هر حکمی بخواهید مراحلی را که سالیان سال طی کرده تا به این مرحله و به این حکم رسیده برای شما شرح دهد!
هیچ کسی نمی‌تواند منکر اصل عقلیِ رجوع جاهل به عالم باشد و خود این امر بدیهی یعنی تقلید را پذیرفتن!
⚠️ همگی باید به هوش باشیم که :
نو اخباریان اخیرا تبلیغات گسترده ای علیه فقهای شیعه انجام می دهند و به هر نحوی در صدد جدا کردن مردم از فقهای شیعه هستند، می خواهند مردم را از تقلید و نظرات تخصصی فقها دور کنند و نسبت به فهم حدیث و حل تعارض #خودکفا نمایند!!
طبق روایات متواتر، وظیفه ی اولیه اعمال مرجحات است (موافقت کتاب، مخالفت عامه، شهرت) ؛ بازگشت اجماع هم به سنت است
عقل هم غالبا نقش آلی دارد که حجت درونی است , تحصیل ظن هم در مواردی است که حصول یقین ممکن نیست از باب خیر الطرق ... متاسفانه شمای مستشکل در فهم اولیات راجل هستید!
درک این مسائل تنها از عهده ی فقیهی بر می‌آید که در این راه استخوان ترکانده! نه عوام شیعه!
(معتقدیم اگر این اکابر علما نبودند که مکتب را این جوجه اخباریهای بی عقل به باد فنا داده بودند و به تعداد مکلفین ، مجتهد و صاحب نظر داشتیم! خطر این جماعت نواخباری از فلسفه و عرفان بیشتر است! به اسم دین #ریشه_دین را میزنند!)
«1⃣»
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
❗️عدم حجّیت اجماع اهل‌بیت علیهم‌السلام نزد اهل تسنن! توضیحات↓↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhan/50230
☑️ حدیث معروف بین شیعه و سنی به نام #حدیث_افتراق از رسولخدا ص که میفرماید امت من به هفتاد و سه فرقه تقسيم میشود و #تنها يک فرقه اهل نجات است؛ در بعضی از این احادیث ویژگیهایی هم برای آن فرقه حق بیان شده است؛ ابن حجر هیتمی در کتاب صواعق المحرقه که در رد شیعه نوشته است روایتی با این مضمون آورده که پیغمبر به امیرالمومنین فرمودند :
🔷 كَمَا صرح بِهِ عَليّ رَضِي الله عَنهُ بقوله تفترق هَذِه الْأمة على ثَلَاث وَسبعين فرقة شَرها من ينتحل حبنا وَيُفَارق أمرنَا
🔸امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم میشود بدترین و شرترین فرقه آن کسانی هستند که ادعای محبت ما را دارند اما به دستورات ما عمل نمیکنند.
📗📔 الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، ابن حجر الهيتمي ، صفحه 147 ،مکتبةفیاض
https://b2n.ir/r98539
پ.ن : بنا بر این کلام راهگشا اگر کسی ادعای محبت اهل بیت علیهم‌السلام را داشته باشد اما از دستورات ایشان پیروی نکند شرترین فرقه هاست! مخالفین ما باید پاسخ دهند که آیا پیرو امیرالمؤمنین و اهل بیت علیهم‌السلام هستند یا پیرو #ابوحنیفه و مالک و ...؟
#فرقه_ناجیه
🔗پیشنهاد مطالعه↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/45294
🔷 كَمَا صرح بِهِ عَليّ رَضِي الله عَنهُ بقوله تفترق هَذِه الْأمة على ثَلَاث وَسبعين فرقة شَرها من ينتحل حبنا وَيُفَارق أمرنَا
🔸امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم میشود بدترین و شرترین فرقه آن کسانی هستند که ادعای محبت ما را دارند اما به دستورات ما عمل نمیکنند.
📗📔 الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، ابن حجر الهيتمي ، صفحه 147 ،مکتبةفیاض
https://b2n.ir/r98539
پ.ن : بنا بر این کلام راهگشا اگر کسی ادعای محبت اهل بیت علیهم‌السلام را داشته باشد اما از دستورات ایشان پیروی نکند شرترین فرقه هاست! مخالفین ما باید پاسخ دهند که آیا پیرو امیرالمؤمنین و اهل بیت علیهم‌السلام هستند یا پیرو #ابوحنیفه و مالک و ...؟
#فرقه_ناجیه
🔗پیشنهاد مطالعه↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/45294
❗️ اختلافات شدید ائمه اهل سنت!!!
مالک بن اَنَس میگوید : جایی که در آن نام ابوحَنیفه برده میشود، حتی لیاقت سکونت هم ندارد!
🔹خطیب بغدادی، مورخ مشهور اهل سنت (م۴۶۳ھ۔ق) در تاریخ مدینه السلام،ج۱۵ ص۵۵۱ نقل میکند:
«ولید بن مسلم گوید؛ مالک بن انس گفت؛ آیا در سرزمین شما نام ابوحنیفه برده میشود؟ ولید بن مسلم می گوید گفتم بله. مالک گفت : شایسته نیست که در سرزمین شما سکونت شود!»
#متن_عربی؛ الوليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس: أيتكلم برأي أبي حنيفة عندكم؟ قلت: نعم. قال: ما ينبغي لبلدكم أن يسكن.
پ.ن: #مالک_بن_انس رئیس فرقه مالکی هاست از فِرَق چهارگانه اهل سنت. ابوحنیفه رئیس فرقه حنفی هاست از فِرَق چهارگانه که بیشتر اهل سنت به ایشان اقتدا کرده‌اند!
🟥 به مناسبت فرارسیدن روز پایانی ماه #رجب و سالمرگ #ابوحنیفه امام اعظم اهل سنت در سال ۱۵۰ هجری ، مطالب ناب ارائه شده در کانال برهان در واکاوی شخصیت #ابوحنیفه ، از امامان اربعه عامه در «آرشیو برهان» به روز رسانی شد(بیش از ۱۰۰ مطلب)↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/478
مالک بن اَنَس میگوید : جایی که در آن نام ابوحَنیفه برده میشود، حتی لیاقت سکونت هم ندارد!
🔹خطیب بغدادی، مورخ مشهور اهل سنت (م۴۶۳ھ۔ق) در تاریخ مدینه السلام،ج۱۵ ص۵۵۱ نقل میکند:
«ولید بن مسلم گوید؛ مالک بن انس گفت؛ آیا در سرزمین شما نام ابوحنیفه برده میشود؟ ولید بن مسلم می گوید گفتم بله. مالک گفت : شایسته نیست که در سرزمین شما سکونت شود!»
#متن_عربی؛ الوليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس: أيتكلم برأي أبي حنيفة عندكم؟ قلت: نعم. قال: ما ينبغي لبلدكم أن يسكن.
پ.ن: #مالک_بن_انس رئیس فرقه مالکی هاست از فِرَق چهارگانه اهل سنت. ابوحنیفه رئیس فرقه حنفی هاست از فِرَق چهارگانه که بیشتر اهل سنت به ایشان اقتدا کرده‌اند!
🟥 به مناسبت فرارسیدن روز پایانی ماه #رجب و سالمرگ #ابوحنیفه امام اعظم اهل سنت در سال ۱۵۰ هجری ، مطالب ناب ارائه شده در کانال برهان در واکاوی شخصیت #ابوحنیفه ، از امامان اربعه عامه در «آرشیو برهان» به روز رسانی شد(بیش از ۱۰۰ مطلب)↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/478
﷽
امام صادق﴿؏﴾:«ابوحنیفه، قیاس مڪن!»
در روایتی معتبر که خطیب بغدادۍ وابونعیم اصفهانۍ وابوالشیخ اصفهانی ودیگر محدثین اهل‌سنت نقل ڪردند؛
ابن شبرمه میگوید با #ابوحنیفه بر جعفر بن محمّد صادق﴿علیه‌السلام﴾ وارد شدیم ،رو به جعفر﴿؏﴾ آوردم وگفتم این مردی است که فقه وعقل دارد!
گفت شاید آن باشد که دین را با رأیش قیاس میڪند؟...پس گفت:﴿تقوای خدا را پیشه کن ودین را با رأۍ خویش قیاس مکن، که اولین کسی که قیاس کرد #ابلیس بود که وقتی خدا دستور سجود به آدم را به او داد گفت من از وی بهتر هستم زیرا مرا از آتش آفریدۍ و اورا از گِل آفریدی﴾.
ودر ادامـه حضرت امام صادق با مثال های نقضۍ مبانۍ قیاس فاسد ابوحنیفه را نقض میڪند.
📕الفقيه والمتفقه ج:۱ ص:۴۶۴
📘مسند أبي حنيفه ج:۱ ص:۶۶
📕العظمة،ابوشیخ ج:۵ ص:۱۶۲۶
❓❔وقت آن نرسیده است ڪه اهل سنت به جای پیروۍ از امامِ رأۍ و #قیاس، از امام وحۍ و #برهان صادق آل محمّد﴿صلی‌الله‌علیه‌و‌آله﴾ پیروۍ ڪنند؟
@borrhan
امام صادق﴿؏﴾:«ابوحنیفه، قیاس مڪن!»
در روایتی معتبر که خطیب بغدادۍ وابونعیم اصفهانۍ وابوالشیخ اصفهانی ودیگر محدثین اهل‌سنت نقل ڪردند؛
ابن شبرمه میگوید با #ابوحنیفه بر جعفر بن محمّد صادق﴿علیه‌السلام﴾ وارد شدیم ،رو به جعفر﴿؏﴾ آوردم وگفتم این مردی است که فقه وعقل دارد!
گفت شاید آن باشد که دین را با رأیش قیاس میڪند؟...پس گفت:﴿تقوای خدا را پیشه کن ودین را با رأۍ خویش قیاس مکن، که اولین کسی که قیاس کرد #ابلیس بود که وقتی خدا دستور سجود به آدم را به او داد گفت من از وی بهتر هستم زیرا مرا از آتش آفریدۍ و اورا از گِل آفریدی﴾.
ودر ادامـه حضرت امام صادق با مثال های نقضۍ مبانۍ قیاس فاسد ابوحنیفه را نقض میڪند.
📕الفقيه والمتفقه ج:۱ ص:۴۶۴
📘مسند أبي حنيفه ج:۱ ص:۶۶
📕العظمة،ابوشیخ ج:۵ ص:۱۶۲۶
❓❔وقت آن نرسیده است ڪه اهل سنت به جای پیروۍ از امامِ رأۍ و #قیاس، از امام وحۍ و #برهان صادق آل محمّد﴿صلی‌الله‌علیه‌و‌آله﴾ پیروۍ ڪنند؟
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#ابوحنیفه
عبدالله بن المبارک (از بزرگان اهل سنت): خطر ابوحنیفه برای بخارا از خطر خروج دجال هم بیشتر است!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
علمای مخالفین شیعه طعونات زیادی را بر ابوحنیفه - امام اعظم صدها میلیون مسلمان اهل سنت - وارد ساخته اند و تعابیر مختلفی را در باب گمراهی و فسق و حتی اهل بدعت و کافر بودن ابوحنیفه را مورد استفاده قرار داده‌اند.
🔻در خبری معتبر از عبدالله بن المبارک (از بزرگان اهل سنت) چنین نقل شده است:
حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَیْهِ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهَوَیْهِ، یَقُولُ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ خَالِدِ بْنِ شَقِیقٍ، یَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَکِ: أَیُّهُمْ أَسْرَعُ خُرُوجًا الدَّجَّالُ أَوْ الدَّابَّةُ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «اسْتِقْضَاءُ فُلَانٍ الْجَهْمِیِّ عَلَى بُخَارَى أَشَدُّ عَلَى الْمُسْلِمِینَ مِنْ خُرُوجِ الدَّابَّةِ أَوْ الدَّجَّالِ».
📗📘الشیبانی، عبد الله بن أحمد بن حنبل (المتوفى290هـ)، السنة، ج1، ص214، ح352، تحقیق: د. محمد سعید سالم القحطانی، ناشر: دار ابن القیم - الدمام، الطبعة: الأولی، 1406هـ . [تعلیق المحقق: إسناده حسن](ر.ک: تصویر الحاقی)
📗📘الراجحی، عبد العزیز بن فیصل، قمع الدجاجلة الطاعنین فی معتقد أئمة الإسلام الحنابلة، ص141، الناشر: مطابع الحمیضی، الطبعة: الأولى، 1424 هـ . [تعلیق المؤلف: إسناده صحیح](اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
#ترجمه : اسحاق بن راهویه می گوید شنیدم که معاذ بن خالد به عبدالله بن المبارک می‌گفت: کدام یک از این ها سریع تر خروج میکنند؟ دجال یا دابة الارض؟ عبدالله بن المبارک گفت: تسلط و حاکم شدن [فقه] فلان شخص (مقصود ابوحنیفه است) بر بخارا برای مسلمانان خطرناک تر و شدیدتر از خروج دابة الارض یا دجال است.
🔖 توضیح: تبدیل نام ابوحنیفه به «فلان» در این روایت سودی به حال #تحریف کنندگان نداشته و از آن جا که عبدالله بن احمد بن حنبل این روایت را در بخش سخنان بزرگان اهل سنت در مورد ابوحنیفه آورده و همچنین از قرینه ی داخلی در این خبر که صحبت از بخارا (از مراکز نشر فقه ابوحنیفه) می‌باشد ثابت میشود که عبدالله بن المبارک در مقام سخن گفتن از ابوحنیفه است.
➖➖➖➖➖
@borrhan
عبدالله بن المبارک (از بزرگان اهل سنت): خطر ابوحنیفه برای بخارا از خطر خروج دجال هم بیشتر است!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
علمای مخالفین شیعه طعونات زیادی را بر ابوحنیفه - امام اعظم صدها میلیون مسلمان اهل سنت - وارد ساخته اند و تعابیر مختلفی را در باب گمراهی و فسق و حتی اهل بدعت و کافر بودن ابوحنیفه را مورد استفاده قرار داده‌اند.
🔻در خبری معتبر از عبدالله بن المبارک (از بزرگان اهل سنت) چنین نقل شده است:
حَدَّثَنِی عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَبُّوَیْهِ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ رَاهَوَیْهِ، یَقُولُ: سَمِعْتُ مُعَاذَ بْنَ خَالِدِ بْنِ شَقِیقٍ، یَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَکِ: أَیُّهُمْ أَسْرَعُ خُرُوجًا الدَّجَّالُ أَوْ الدَّابَّةُ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «اسْتِقْضَاءُ فُلَانٍ الْجَهْمِیِّ عَلَى بُخَارَى أَشَدُّ عَلَى الْمُسْلِمِینَ مِنْ خُرُوجِ الدَّابَّةِ أَوْ الدَّجَّالِ».
📗📘الشیبانی، عبد الله بن أحمد بن حنبل (المتوفى290هـ)، السنة، ج1، ص214، ح352، تحقیق: د. محمد سعید سالم القحطانی، ناشر: دار ابن القیم - الدمام، الطبعة: الأولی، 1406هـ . [تعلیق المحقق: إسناده حسن](ر.ک: تصویر الحاقی)
📗📘الراجحی، عبد العزیز بن فیصل، قمع الدجاجلة الطاعنین فی معتقد أئمة الإسلام الحنابلة، ص141، الناشر: مطابع الحمیضی، الطبعة: الأولى، 1424 هـ . [تعلیق المؤلف: إسناده صحیح](اسکن آن در ادامه خواهد آمد)
#ترجمه : اسحاق بن راهویه می گوید شنیدم که معاذ بن خالد به عبدالله بن المبارک می‌گفت: کدام یک از این ها سریع تر خروج میکنند؟ دجال یا دابة الارض؟ عبدالله بن المبارک گفت: تسلط و حاکم شدن [فقه] فلان شخص (مقصود ابوحنیفه است) بر بخارا برای مسلمانان خطرناک تر و شدیدتر از خروج دابة الارض یا دجال است.
🔖 توضیح: تبدیل نام ابوحنیفه به «فلان» در این روایت سودی به حال #تحریف کنندگان نداشته و از آن جا که عبدالله بن احمد بن حنبل این روایت را در بخش سخنان بزرگان اهل سنت در مورد ابوحنیفه آورده و همچنین از قرینه ی داخلی در این خبر که صحبت از بخارا (از مراکز نشر فقه ابوحنیفه) می‌باشد ثابت میشود که عبدالله بن المبارک در مقام سخن گفتن از ابوحنیفه است.
➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#درس_های_توحید (۲۴۵) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۲۲) #فرقه_ناجیه ✅ امام جعفر صادق علیه‌السلام احیاگر توحید ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ در خطبه اول نهج البلاغه آمده است: 💠 «خداشناسی امت ها در محیط ظهور اسلام دچار انحرافات بسیار بود.» پیامبر اکرم صلی‌الله علیه…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻 سخن دکتر طارق سویدان (عالم اهل سنت) درباره امام جعفر صادق (علیه السلام) :
« امام جعفر صادق (علیه السلام) به پیشوایان فرقه های مختلف اسلامی ، علم و حکمت و اخلاق الهی را آموزش دادند. و کلماتش پر از حکمت بود. دارای هیبت و تاییدی الهی بود که گاه منصور دوانیقی (خلیفه جبّار عباسی) را مقابل ایشان خاضع میکرد. و علمای جریانات مختلف مانند ابن حجر ، #ابن_تیمیه ، ابوحاتم رازی ، شافعی ، ابن حبان و ... از ایشان تمجید کرده اند. #ابوحنیفه از علم او استفاده کرده بود و به اعلمیت ایشان اعتراف داشت. یک نوبت ابوحنیفه (به دستور منصور ، خلیفه عباسی ، که میخواست مرتبه امام را بکاهد.) چهل سوال مشکل برای ایشان مطرح کرد. که حضرت با احاطه ی کامل به اختلافات و ادله همه را پاسخ دادند. سخن گفتن از جعفر بن محمد (علیه السلام) تمام نمی‌شود. او استاد بسیاری از علمای مسلمین ، مورد اتفاق امت و از خاندان پیامبر صلی‌الله علیه و آله است. عظمت شخصیتی ایشان بود که او را به این درجه رساند.»
#قاعده_الزام
#فراسوی_ادیان
@borrhan
« امام جعفر صادق (علیه السلام) به پیشوایان فرقه های مختلف اسلامی ، علم و حکمت و اخلاق الهی را آموزش دادند. و کلماتش پر از حکمت بود. دارای هیبت و تاییدی الهی بود که گاه منصور دوانیقی (خلیفه جبّار عباسی) را مقابل ایشان خاضع میکرد. و علمای جریانات مختلف مانند ابن حجر ، #ابن_تیمیه ، ابوحاتم رازی ، شافعی ، ابن حبان و ... از ایشان تمجید کرده اند. #ابوحنیفه از علم او استفاده کرده بود و به اعلمیت ایشان اعتراف داشت. یک نوبت ابوحنیفه (به دستور منصور ، خلیفه عباسی ، که میخواست مرتبه امام را بکاهد.) چهل سوال مشکل برای ایشان مطرح کرد. که حضرت با احاطه ی کامل به اختلافات و ادله همه را پاسخ دادند. سخن گفتن از جعفر بن محمد (علیه السلام) تمام نمی‌شود. او استاد بسیاری از علمای مسلمین ، مورد اتفاق امت و از خاندان پیامبر صلی‌الله علیه و آله است. عظمت شخصیتی ایشان بود که او را به این درجه رساند.»
#قاعده_الزام
#فراسوی_ادیان
@borrhan