💠 فضیلت والای #زیارت سالار شهیدان در روز #عرفه
و كالصحيح منقولست كه آن حضرت صلوات الله عليه فرمودند كه هر كه زيارة كند حضرت امام حسين را در روز عرفه حق سبحانه و تعالى در نامه عمل أو بنويسد هزار هزار #حج كه با حضرت صاحب الزمان صلوات الله عليه كرده باشد ، و هزار هزار #عمره كه با رسول خدا صلى الله عليه و آله كرده باشد مينويسند ، و چنان است كه هزار هزار بنده آزاد كرده باشد ، و هزار هزار أسب در راه حق سبحانه و تعالى فرستاده باشد و حق سبحانه و تعالى فرمايد : كه اين بنده صديق من است يعنى بسيار رام است گويا بسيار تصديق كننده است خدا و رسول را ، و ايمان آورده است به وعده من ، و فرشتگان گويند كه فلان صديق را حق سبحانه و تعالى به نيكى و خوبى ياد فرموده و أو را در زمين به بزرگى ياد كرد ، يا او را كرّوبى ناميد يعنى مقرب درگاه الهى .
📔 لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) محمد تقي المجلسي ( الأول ) ج 8 ص 541-542
http://ito.lib.eshia.ir/81137/8/541
http://ito.lib.eshia.ir/81137/8/542
🔗 در زیارت وارده سیدالشهدا علیه السلام در روز عرفه ، عبارت عَبدکَ و ابنُ عبدِکَ به چه معناست؟
#شعائر_مقدسه_حسینیه
@borrhan
و كالصحيح منقولست كه آن حضرت صلوات الله عليه فرمودند كه هر كه زيارة كند حضرت امام حسين را در روز عرفه حق سبحانه و تعالى در نامه عمل أو بنويسد هزار هزار #حج كه با حضرت صاحب الزمان صلوات الله عليه كرده باشد ، و هزار هزار #عمره كه با رسول خدا صلى الله عليه و آله كرده باشد مينويسند ، و چنان است كه هزار هزار بنده آزاد كرده باشد ، و هزار هزار أسب در راه حق سبحانه و تعالى فرستاده باشد و حق سبحانه و تعالى فرمايد : كه اين بنده صديق من است يعنى بسيار رام است گويا بسيار تصديق كننده است خدا و رسول را ، و ايمان آورده است به وعده من ، و فرشتگان گويند كه فلان صديق را حق سبحانه و تعالى به نيكى و خوبى ياد فرموده و أو را در زمين به بزرگى ياد كرد ، يا او را كرّوبى ناميد يعنى مقرب درگاه الهى .
📔 لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) محمد تقي المجلسي ( الأول ) ج 8 ص 541-542
http://ito.lib.eshia.ir/81137/8/541
http://ito.lib.eshia.ir/81137/8/542
🔗 در زیارت وارده سیدالشهدا علیه السلام در روز عرفه ، عبارت عَبدکَ و ابنُ عبدِکَ به چه معناست؟
#شعائر_مقدسه_حسینیه
@borrhan
[ کانال برهان ]
امروز روز <ترویه> است ؛ در چنین روزی رسولخدا صلی الله علیه و آله به همراه امیرمومنان علی علیه السلام و تمامی همراهان از مکه خارج ، و از راه مِنا به سوی عرفات رهسپار شدند. 🔗 بیشتر بخوانید! #روز_شمار_غدیر [14] @borrhan
امروز #عرفه است و رسولخدا در محلی به نام <نَمره> در صحرای عرفات کنار حاجیان بیتوته کرده‌اند، رسولخدا صلی الله علیه و آله در عرفات برای مردمان خطبه میخوانند و از رحلت خود خبر میدهند و به پیروی از ثقلین امر میفرمایند. شب قبل جبرئیل دوباره نازل شده است و بار دیگر پیام معبود در #آیه_تبلیغ را بر رسول رحمت رسانده است.
🔗بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [15]
@borrhan
🔗بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [15]
@borrhan
[ کانال برهان ]
#روز_شمار_عاشورا 《4》 #کتاب_گویا 🌅"با کاروان خورشید"🌅 〰〰〰〰〰〰〰 💠صلی الله علیک یاثارالله با پای دل با کاروان سیدالشهداء علیه‌السلام همراه شده و راهی کربلا می‌شویم... 🕚🕝🕛..روز شمار مصیبت عظیم عاشورا ، در روز ۹ ذیحجه سال ۶۰ هجری قمری چه اتفاقی…
امروز روز خروج کاروان حسینی از مکه به سمت عراق و کربلاست... در این روز امام علیه‌السلام در مسیر حرکت ، در صحرای عرفات دعای زیبای #عرفه را خواندند....
و اما پاسخ به سوالی مهم :
⁉️❗️آیا سیدالشهداء سلام الله علیه محْرم به حج تمتع بودند و آنرا به عمره بدل فرمودند؟؟
پاسخ به این سوال و رد ادعای آقای صالحی نجف آبادی و باوری غلط اما متداول را در لینک های زیر مطالعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/36925
https://t.me/borrhan/36926
#صالحی_نجف_آبادی
@borrhan
و اما پاسخ به سوالی مهم :
⁉️❗️آیا سیدالشهداء سلام الله علیه محْرم به حج تمتع بودند و آنرا به عمره بدل فرمودند؟؟
پاسخ به این سوال و رد ادعای آقای صالحی نجف آبادی و باوری غلط اما متداول را در لینک های زیر مطالعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/36925
https://t.me/borrhan/36926
#صالحی_نجف_آبادی
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#افضل_الاعیاد [9]
✅ سخن جالب ابن باز در مورد اعیاد مسلمین!!!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
بسیار شنیده میشود که مخالفین میگویند مسلمانان فقط دو عید دارند!!!
عید #قربان و عید #فطر !!!
اما ابن باز سخن جالبی میگوید.
ابن باز در کتاب خود اعتراف میکند:
🔴لا ريب أن الله سبحانه وتعالى شرع للمسلمين عيدين يجتمعون فيهما للذكر والصلاة، وهما: عيد الفطر والأضحى بدلا من أعياد الجاهلية، 👈وشرع أعيادا تشتمل على أنواع من الذكر والعبادة كيوم الجمعة ويوم عرفة وأيام التشريق👉
🔵بدون تردید الله تعالی برای مسلمانان دو عید را مشروع قرار داده است که درآن دو روز برای دعا، ذکر و نماز جمع می‌شوند. آن دو عبارتند از: عید فطر و عید قربان، این دو عید جایگزین اعیاد جاهلیت قرارگرفته است 👈و عیدهای دیگری را نیز مشروع قرار داده است که درآن به ذکر و عبادت می‌پردازند. مانند: روز جمعه، روز #عرفه و ایام تشریق. 👉
📚مجموع فتاوى ابن باز جلد 4 صفحه 286.
http://s6.uplod.ir/i/00933/6pzmtv8pmhun.jpg
✅ نتیجه ی این اعتراف ابن باز وهابی :
خداوند علاوه بر عید قربان و عید فطر ، اعیاد دیگری نیز مشروع قرار داده از جمله اعیاد روز جمعه و روز عرفه و ایام تشریق.
یعنی ابن باز اعتراف میکند روز جمعه و روز عرفه و ایام تشریق نیز عید هستند!!!
و دلیل ابن باز نیز آن است که در این ایام به عبادت خدا می پردازند پس عید هستند!!!😊
حال که این اعتراف زیبای ابن باز وهابی را ملاحظه نمودید ، ائمه ی اهل‌بیت علیهم السلام نیز فرموده اند خداوند عید غدیر را نیز مشروع دانسته است و از قضاء در عید غدیر نیز عبادت خداوند می شود و افضل اعیاد است.
فلذا این ادعا که مسلمین فقط دو عید دارند از نظر خود اهل سقیفه نیز ادعای باطلی است.
#قاعده_الزام
__________
💡@borrhan
✅ سخن جالب ابن باز در مورد اعیاد مسلمین!!!
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
بسیار شنیده میشود که مخالفین میگویند مسلمانان فقط دو عید دارند!!!
عید #قربان و عید #فطر !!!
اما ابن باز سخن جالبی میگوید.
ابن باز در کتاب خود اعتراف میکند:
🔴لا ريب أن الله سبحانه وتعالى شرع للمسلمين عيدين يجتمعون فيهما للذكر والصلاة، وهما: عيد الفطر والأضحى بدلا من أعياد الجاهلية، 👈وشرع أعيادا تشتمل على أنواع من الذكر والعبادة كيوم الجمعة ويوم عرفة وأيام التشريق👉
🔵بدون تردید الله تعالی برای مسلمانان دو عید را مشروع قرار داده است که درآن دو روز برای دعا، ذکر و نماز جمع می‌شوند. آن دو عبارتند از: عید فطر و عید قربان، این دو عید جایگزین اعیاد جاهلیت قرارگرفته است 👈و عیدهای دیگری را نیز مشروع قرار داده است که درآن به ذکر و عبادت می‌پردازند. مانند: روز جمعه، روز #عرفه و ایام تشریق. 👉
📚مجموع فتاوى ابن باز جلد 4 صفحه 286.
http://s6.uplod.ir/i/00933/6pzmtv8pmhun.jpg
✅ نتیجه ی این اعتراف ابن باز وهابی :
خداوند علاوه بر عید قربان و عید فطر ، اعیاد دیگری نیز مشروع قرار داده از جمله اعیاد روز جمعه و روز عرفه و ایام تشریق.
یعنی ابن باز اعتراف میکند روز جمعه و روز عرفه و ایام تشریق نیز عید هستند!!!
و دلیل ابن باز نیز آن است که در این ایام به عبادت خدا می پردازند پس عید هستند!!!😊
حال که این اعتراف زیبای ابن باز وهابی را ملاحظه نمودید ، ائمه ی اهل‌بیت علیهم السلام نیز فرموده اند خداوند عید غدیر را نیز مشروع دانسته است و از قضاء در عید غدیر نیز عبادت خداوند می شود و افضل اعیاد است.
فلذا این ادعا که مسلمین فقط دو عید دارند از نظر خود اهل سقیفه نیز ادعای باطلی است.
#قاعده_الزام
__________
💡@borrhan
Telegram
attach 📎
✅ سنت پیاده‌روی به سوی حرم سیدالشهداء علیه‌السلام
از حسين بن سعيد نقل شده است كه از امام صادق(عليه‌السلام) درباره زائر قبر حسين(عليه‌السلام) سؤال شد. حضرت در پاسخ فرمودند:
«مَنِ اغْتَسَلَ فِي الْفُرَاتِ ثُمَّ مَشَى إِلَى قَبْرِ الْحُسَيْنِ(عليه‌السلام) كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ يَرْفَعُهَا وَ يَضَعُهَا حَجَّةٌ مُتَقَبَّلَةٌ بِمَنَاسِكِهَا
👈 هر آنكه در فرات غسل كند و سپس با پاي #پياده به سوی مرقد حسين(عليه‌السلام) برود، به ازای هر قدمی كه برمی‌دارد و بر زمين می‌گذارد، حجّي مقبول با تمام اعمال و مناسك برای او خواهد بود.
📓نام کتاب : روضه المتقین نویسنده : محمد تقی مجلسی‌جلد : 5 صفحه : 378
#اربعین (۷۵) #عرفه
@borrhan
از حسين بن سعيد نقل شده است كه از امام صادق(عليه‌السلام) درباره زائر قبر حسين(عليه‌السلام) سؤال شد. حضرت در پاسخ فرمودند:
«مَنِ اغْتَسَلَ فِي الْفُرَاتِ ثُمَّ مَشَى إِلَى قَبْرِ الْحُسَيْنِ(عليه‌السلام) كَانَ لَهُ بِكُلِّ قَدَمٍ يَرْفَعُهَا وَ يَضَعُهَا حَجَّةٌ مُتَقَبَّلَةٌ بِمَنَاسِكِهَا
👈 هر آنكه در فرات غسل كند و سپس با پاي #پياده به سوی مرقد حسين(عليه‌السلام) برود، به ازای هر قدمی كه برمی‌دارد و بر زمين می‌گذارد، حجّي مقبول با تمام اعمال و مناسك برای او خواهد بود.
📓نام کتاب : روضه المتقین نویسنده : محمد تقی مجلسی‌جلد : 5 صفحه : 378
#اربعین (۷۵) #عرفه
@borrhan
#عرفه
◼️ روز عرفه (نهم ذي‌الحجه) سال 60 هجري، شهادت حضرت مسلم بن عقيل فرستاده امام حسين علیه‌السلام به كوفه
┄┄┄┅═✧❁﷽❁═┅┄┄
علامه مجلسي (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) در جلاء‌العيون نقل مي‌كند:
🔸🔸هنگامي كه حضرت «مسلم ابن عقيل» صداي پاي اسبان را شنيد، دانست كه به طلب او آمده‌اند. فرمود: اِنّا لله وَانّا اِلَيْه راجِعُونَ و شمشير خود را برداشت، از خانه بيرون آمد، چون نظرش به آنها افتاد شمشير خود را كشيد و به آنها حمله كرد و جمعي از آنان را بر خاك هلاكت افكند و به هر طرف كه رو مي‌آورد از پيش او مي‌‌گريختند، تا آنكه چند نفر از آنها را به عذاب الهي واصل گردانيد، تا آنكه يكي از دشمنان ضربه‌اي بر صورت او زد و لب بالاي مسلم خونين شد، اما آن شير خدا به هر سو كه رو مي‌آورد؛ كسي در برابر او نمي‌ايستاد. چون از جنگ او عاجز شدند بر بام‌ها برآمدند و سنگ و چوب بر او مي‌زدند و آتش بر ني مي‌زدند و بر سر ايشان مي‌‌ريختند، چون آن سيد مظلوم آن حالت را مشاهده نمود و از زنده ماندن خود نا اميد شد، شمشير كشيد و بر آن كافران حمله كرد و جمعي را از پا درآورد. در اين هنگام «ابن اشعث» ديد كه به آساني دست بر او نمي‌توان يافت. گفت: اي مسلم! چرا خود را به كشتن مي‌دهي! ما ترا امان می‌دهيم و به نزد ابن‌زياد مي‌بريم و او اراده قتل تو ندارد، مسلم گفت قول شما كوفيان را اعتماد نشايد و از منافقان بي‌دين وفا نمي‌آيد.....
▪️ سيد بن طاوس نقل مي‌كند:
عبدالله‌بن‌عباس سلمي گفت: اي مسلم! چرا گريه مي‌كني؟ آن مقصد بزرگي كه تو در نظر داري اين آزارها در تحصيل آن بسيار نيست. گفت: گريه من براي خود نيست بلكه گريه‌ام براي آن سيد مظلوم جناب امام حسين (علیه‌السلام) و اهل بيت او است كه به فريب اين منافقان غدار از يار و ديار خود جدا شده‌اند و روي به اين جانب آورده‌اند. نمي‌دانم بر سر ايشان چه خواهد آمد....
📙جلال العیون ص۶۱۸
پی‌نوشت: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم: أکْرِمِ الضَّیْفَ وَ لَوْ کَانَ کَافِراً.
رسولخدا صلی الله علیه وآله وسلم میفرمایند: «مهمان را گرامی بدارید اگر چه کافر باشد».
📚جامع الأخبار ص84
وَ سَیعلَمُ الّذینَ ظَلَموا أَی مَنقَلَبٍ یَنقَلِبون...
پیشنهاد مطالعه:
فضیلتی زیبا در شأن حضرت مسلم بن عقیل
➖➖➖➖
@borrhan
◼️ روز عرفه (نهم ذي‌الحجه) سال 60 هجري، شهادت حضرت مسلم بن عقيل فرستاده امام حسين علیه‌السلام به كوفه
┄┄┄┅═✧❁﷽❁═┅┄┄
علامه مجلسي (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) در جلاء‌العيون نقل مي‌كند:
🔸🔸هنگامي كه حضرت «مسلم ابن عقيل» صداي پاي اسبان را شنيد، دانست كه به طلب او آمده‌اند. فرمود: اِنّا لله وَانّا اِلَيْه راجِعُونَ و شمشير خود را برداشت، از خانه بيرون آمد، چون نظرش به آنها افتاد شمشير خود را كشيد و به آنها حمله كرد و جمعي از آنان را بر خاك هلاكت افكند و به هر طرف كه رو مي‌آورد از پيش او مي‌‌گريختند، تا آنكه چند نفر از آنها را به عذاب الهي واصل گردانيد، تا آنكه يكي از دشمنان ضربه‌اي بر صورت او زد و لب بالاي مسلم خونين شد، اما آن شير خدا به هر سو كه رو مي‌آورد؛ كسي در برابر او نمي‌ايستاد. چون از جنگ او عاجز شدند بر بام‌ها برآمدند و سنگ و چوب بر او مي‌زدند و آتش بر ني مي‌زدند و بر سر ايشان مي‌‌ريختند، چون آن سيد مظلوم آن حالت را مشاهده نمود و از زنده ماندن خود نا اميد شد، شمشير كشيد و بر آن كافران حمله كرد و جمعي را از پا درآورد. در اين هنگام «ابن اشعث» ديد كه به آساني دست بر او نمي‌توان يافت. گفت: اي مسلم! چرا خود را به كشتن مي‌دهي! ما ترا امان می‌دهيم و به نزد ابن‌زياد مي‌بريم و او اراده قتل تو ندارد، مسلم گفت قول شما كوفيان را اعتماد نشايد و از منافقان بي‌دين وفا نمي‌آيد.....
▪️ سيد بن طاوس نقل مي‌كند:
عبدالله‌بن‌عباس سلمي گفت: اي مسلم! چرا گريه مي‌كني؟ آن مقصد بزرگي كه تو در نظر داري اين آزارها در تحصيل آن بسيار نيست. گفت: گريه من براي خود نيست بلكه گريه‌ام براي آن سيد مظلوم جناب امام حسين (علیه‌السلام) و اهل بيت او است كه به فريب اين منافقان غدار از يار و ديار خود جدا شده‌اند و روي به اين جانب آورده‌اند. نمي‌دانم بر سر ايشان چه خواهد آمد....
📙جلال العیون ص۶۱۸
پی‌نوشت: قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم: أکْرِمِ الضَّیْفَ وَ لَوْ کَانَ کَافِراً.
رسولخدا صلی الله علیه وآله وسلم میفرمایند: «مهمان را گرامی بدارید اگر چه کافر باشد».
📚جامع الأخبار ص84
وَ سَیعلَمُ الّذینَ ظَلَموا أَی مَنقَلَبٍ یَنقَلِبون...
پیشنهاد مطالعه:
فضیلتی زیبا در شأن حضرت مسلم بن عقیل
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
#ادعیه #دعای_عرفه ✅ تحریف به زیادت در ذیل دعای عرفه در نظر بزرگان 〰〰〰〰🔅📖🔅 در قسمت آخر دعای شریف عرفه بعد از ذکر و تکرار: یا رب، یا رب، .. یک سلسله کلماتی ممتد و طولانی به اصل سیاق کلام دعا اضافه شده، و از این جمله آغاز میشود : «إلهي انا الفقیر فی…
⚠️ تحریف به زیادت در ذیل دعای #عرفه [2]
🔹علامه مجلسی بعد از نقل دعای عرفه می‌نویسد: این دعا را مرحوم کفعمی در «بلدالامین» و سید بن طاووس در «مصباح‌الزائر» نقل کرده‌اند، اما در هیچ یک از آنها و نسخهٔ قدیمیِ «اقبال‌الأعمال» فقرات آخرِ دعا يعنی از قسمت «إلهي أنا الفقير في غناي» تا آخر دعا وجود ندارد.!! و این فرازها مطابق با دعاهاي ائمه معصومین علیهم السلام نیست، و بیشتر به ذوق و سلیقه صوفیان نزدیک است، از این رو، برخی از بزرگان بر آنند که این یک ورق از الحاقات صوفیه بر دعاست و از امامان معصوم نیست.
📕بحار الأنوار ۲۲۷/۹۵
🔹آیت‌الله شبیری زنجانی (از مراجع عظام) نیز میگوید:
... بعد معلوم شد که این ذیل از منشآت «ابن عطاءالله اسکندرانی» که از بزرگان صوفیه در قرن هفتم بود که وارد دعای عرفه شده!!
🔹و همچنین ایشان تصریح میکند:
برای اینکه بتوان متن یک حدیثی را به معصوم نسبت داد، کار بسیار دشواری است، و بی‌شک مرحوم #علامه_مجلسی در این میدان می‌تواند اظهار نظر نماید.
📕جرعه‌اي ازدريا، ج۳، ص۲۵۶-۲۵۷-۲۵۸(تصاویر بالا)
🔗 تحریف به زیادت [1] و 3
🔗 احمد بصری و دادن نسبت شرک به سیدالشهداء با دعای جعلی! (اینجا) و (اینجا)
@borrhan
🔹علامه مجلسی بعد از نقل دعای عرفه می‌نویسد: این دعا را مرحوم کفعمی در «بلدالامین» و سید بن طاووس در «مصباح‌الزائر» نقل کرده‌اند، اما در هیچ یک از آنها و نسخهٔ قدیمیِ «اقبال‌الأعمال» فقرات آخرِ دعا يعنی از قسمت «إلهي أنا الفقير في غناي» تا آخر دعا وجود ندارد.!! و این فرازها مطابق با دعاهاي ائمه معصومین علیهم السلام نیست، و بیشتر به ذوق و سلیقه صوفیان نزدیک است، از این رو، برخی از بزرگان بر آنند که این یک ورق از الحاقات صوفیه بر دعاست و از امامان معصوم نیست.
📕بحار الأنوار ۲۲۷/۹۵
🔹آیت‌الله شبیری زنجانی (از مراجع عظام) نیز میگوید:
... بعد معلوم شد که این ذیل از منشآت «ابن عطاءالله اسکندرانی» که از بزرگان صوفیه در قرن هفتم بود که وارد دعای عرفه شده!!
🔹و همچنین ایشان تصریح میکند:
برای اینکه بتوان متن یک حدیثی را به معصوم نسبت داد، کار بسیار دشواری است، و بی‌شک مرحوم #علامه_مجلسی در این میدان می‌تواند اظهار نظر نماید.
📕جرعه‌اي ازدريا، ج۳، ص۲۵۶-۲۵۷-۲۵۸(تصاویر بالا)
🔗 تحریف به زیادت [1] و 3
🔗 احمد بصری و دادن نسبت شرک به سیدالشهداء با دعای جعلی! (اینجا) و (اینجا)
@borrhan
فایل pdf ویژه نامه روز عرفه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5103
▪️ عرفه؛ ظرف زمان معرفة الإمام
▪️ و عـــرفــات موقفِ معرفة الإمام
✍🏻 #عرفه ظرفیت زمانیست برای «تحصیل معرفت امام» و به طور خاص «تحصیل معرفت حسینی» و «عرفات» ظرف مکانیست برای این معرفت که «تَمَامُ الْحَجِّ لِقَاءُ الْإِمَامِ».
https://t.me/borrhanlibrary/5103
▪️ عرفه؛ ظرف زمان معرفة الإمام
▪️ و عـــرفــات موقفِ معرفة الإمام
✍🏻 #عرفه ظرفیت زمانیست برای «تحصیل معرفت امام» و به طور خاص «تحصیل معرفت حسینی» و «عرفات» ظرف مکانیست برای این معرفت که «تَمَامُ الْحَجِّ لِقَاءُ الْإِمَامِ».