🟥 ج) جناب مولوی قلندرزهی در ادامه چنین ادعا کرده اند:


«و در کتب شیعه هم آمده. وفات فاطمه آمده است. این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد.»

✅ پاسخ

😳😕چنین ادعایی حتی از ادعای قبلی نیز عجیب تر است!
⁉️❕ایشان بر چه اساس و مبنایی و بر پایه‌ی کدام روایت و یا خبر و گزارش تاریخی شیعی مدعی شده اند که این موارد در کتب شیعه نیز آمده است؟!

⁉️❔ ایشان چگونه ادعا می‌کنند که در کتب شیعه خبری از شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها نیست در حالی که در روایات متواتر از اهل بیت علیهم السلام به این حقیقت تاریخی با الفاظ و عبارات مختلف تصریح شده و حتی در بسیاری از اخبار و گزارش‌ها به نام عاملان و آمران این حادثه‌ی تلخ نیز تصریح شده است؟!

از باب اختصار از همه‌ی خوانندگان گرامی خواهشمندیم تا به کتاب‌های فراوانی که در این زمینه تالیف شده همچون کتاب ارزشمند «مأساة الزهراء علیها السلام» اثر مرحوم علامه سید جعفر مرتضی عاملی که به زبان فارسی نیز ترجمه شده مراجعه کنند تا با بخشی از انبوه گزارش‌ها و شواهد و دلایل این حقیقت تاریخی آشنایی یابند.
(پیشنهاد : سرچ عبارت #کتب_فاطمیه در کانال کتابخانه برهان)


عجیب‌تر آنکه جناب مولوی قلندرزهی می‌گویند «این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد»!😟

سبحان الله! چگونه کسی می‌تواند چنین ادعایی را مطرح کند در حالی که علمای شیعه در طول تاریخ همواره از این ماجرا به عنوان یک مساله‌ی اجماعی و متفق علیه در بین شیعیان یاد کرده‌اند و آن را متواتر و قطعی دانسته‌اند و این اعتقاد به قدری در بین شیعیان مشهور و رایج بوده که حتی علمای متقدم و متاخر اهل سنت نیز آن را همواره در بین عقاید قطعی و مشهور شیعیان ذکر کرده‌اند!

👤ضرار بن عمرو غطفانی (متوفای حد فاصل سال های 181 الی 190 هجری قمری) از علمای سنی مذهب مکتب معتزله می‌باشد که دوران چند تن از ائمه‌ی معصومین علیهم السلام (امام باقر، امام #صادق، امام #کاظم و امام #رضا سلام الله علیهم اجمعین) را درک کرده است. وی در کتاب خویش به نام «التحریش» در مورد عقاید بزرگان و رؤساء و فقهای شیعیان چنین می‌نویسد:

👈 وأن أبا بکر وعمر ظلما وضربا فاطمة بنت رسول الله بنت رسول الله حتى ألقت جنبنا.

📘📗الغطفانی، ضرار بن عمرو (المتوفى 181-190 هـ)، التحریش، ص52، تحقیق: حسین خانصو/محمد کسکین، الناشر: دار ابن حزم، الطبعة: الأولى، 1435 هـ - 2014 م.

[شیعیان بر این اعتقاد هستند که] ابوبکر و عمر به فاطمه ظلم کرده و او را زدند تا اینکه جنینی را سقط کرد.


این سخن از ضرار بن عمرو غطفانی به عنوان یک عالم معتزلی نشان دهنده‌ی آن است که اعتقاد به سقط حضرت محسن بن علی علیهما السلام و مضروب شدن حضرت زهراء سلام الله علیها از جانب ابوبکر و عمر، اعتقاد بزرگان و اجلای شیعه در آن دوران بوده که همان اصحاب خاص و بزرگوار معصومین و #شاگردان_مکتب_الصادق علیه‌السلام (همچون #زرارة و محمد بن مسلم و هشامین و ...) می‌باشند و این اعتقاد در بین ایشان مشهور و معروف بوده است و بدیهی است که این بزرگواران نیز عقاید اساسی خود را از ائمه علیهم السلام اخذ می کرده اند.



▪️شیخ صدوق (متوفای381 ھ۔ق)، عالم نامدار و بزرگ شیعه، در شرح و توضیح مضمون یکی از روایات از اساتید خود چنین نقل می‌کند:

و قد سمعت بعض المشایخ یذکر أن هذا الکنز هو ولده المحسن ع و هو السقط الذی ألقته فاطمة ع لما ضغطت بین البابین‏.

📔الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (المتوفی 381هـ)، معانی الأخبار، ص206، تحقیق: غفارى، على اکبر، الناشر: جامعه مدرسین - قم‏، نوبت چاپ : اول، 1403 هـ‏ .

ترجمه ::و من (شیخ صدوق) از بعضی از اساتیدم شنیدم که می گفتند منظور از گنج در این حدیث، محسن فرزند امیر المؤمنین علیهما السلام می‌باشد و او همان فرزندی است که وقتی حضرت فاطمه علیها السلام بین دو در فشرده شد وی را سقط نمود ...

این سخن شیخ صدوق نیز نشان از رایج و مشهور بودن این عقیده در بین شیعیان در قرون متقدم می‌باشد.


▪️شیخ طوسی (متوفای 385 ھ۔ق) عالم برجسته‌ی شیعه نیز چنین می‌نویسد:

و المشهور الذی لا خلاف فیه بین الشیعة: أن عمر ضرب علی بطنها حتی اسقطت فسمی السقط محسنا و الروایة بذلک مشهورة عندهم. وما أرادوا من إحراق البیت علیها حین التجأ علیها قوم وامتنعوا من بیعته، ولیس لأحد أن ینکر الروایة بذلک، لأنا قد بینا الروایة الواردة من جهة العامة من طریق البلاذری وغیره، وروایة الشیعة مستفیضة به، لا یختلفون فی ذلک.


📔الطوسی، الشیخ ابوجعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (المتوفى460هـ)، تلخیص الشافی، ج3، ص156، تحقیق: السید حسین بحر العلوم، الناشر: مؤسسة انتشارات المحبین، الطبعة: الأولى.

#تواتر_شهادت
《3》

✅ زمانی آید که جز حدیث همدم و ناجی مردم نشود

🔹مفضل بن عمر گويد: مولایم امام جعفرصادق عليه السلام به من فرمودند:
«بنويس و علمت را در ميان برادرانت منتشر کن و زمانی كه مرگت فرا رسيد كتابهاى(حدیثی) خود را براى فرزندانت به ارث باقى بگذار، زيرا زمانه‌اى پر آشوب بر مردم مى‌رسد كه در آن زمان جز با كتابهايشان همدم نشوند.»

📓الكافي ط-الإسلامية، ج۱، باب رواية الكتب و الحديث و فضل الكتابة و التمسك بالكتب‏، ص۵۲، ح۱۱

📥دانلود اسکن

#شاگردان_مکتب_الصادق علیه‌السلام
#علم_دین

@borrhan