Forwarded from اتچ بات
#اجتهاد_و_تقلید [16]
🔻دو کلمه حرف حساب و صریح و ساده با جماعت نواخباری و مخالفین تقلید!
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
عموم کسانی که مخالفت با تقلید میکنند با الفاظ بازی میکنند و درک درستی از معنای اجتهاد ندارند!
هیچ یک از علمای شیعه اجتهاد را به معنای تلاش #آزاد و #بی_ضابطۀ فقیه برای رسیدن به فتوا و تکلیف آن بر مقلد نمی‌داند!
🔻اجتهاد یعنی تلاش برای درک کلام معصوم علیه السلام. #اختلاف فقها در #برداشت های متفاوت از #حدیث است. هیچ فقیهی به تفسیر دلخواه و مورد پسند خود از قرآن کریم استناد نمی کند.
در فقه ، وظیفۀ شرعی مقلد را از کلام معصوم علیه السلام استنباط میکنند. گاهی ممکن است روایت صریحی در مورد یک مسأله یافت نشود. در آن صورت، با استفاده از قوانین منطق، حکم را استنباط میکنند. این کار بسیار مشکل و خطرناک اجتهاد است.
آنچه را که از فقهای نامدار در تعریف اجتهاد، نقل کرده اید به همین معناست.
ما در بارۀ رانندگی با خودرو، بیمه، خدمات شهری و . . . حدیث نداریم. فقیه مسائل این حوزه ها را با درک روح احادیث، استنباط میکند. فتوای او باید در راستای اصول مذهب و ضوابط مندرج در احادیث اهل بیت علیهم‌السلام باشد.
برای مقلد هم تخییر در انتخاب مرجع است. یعنی خود مقلد تشخیص می دهد که چه کسی از فقها «حافظاً لدینه . . . » است.
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔻وجوب تقلید عقلی است. یعنی کسی که قدرت استنباط حکم را ندارد؛ به زبان عربی هم مسلط نیست #چاره‌ای جز تقلید ندارد.
در مکتب ما فقها همان راویان سخن معصوم علیه السلام هستند. بنا بر این مراجعه به فقیه برای دانستن نظر معصوم علیه السلام است؛ نه برای دانستن رأی فقیه!
اکنون که زمان غیبت است؛ و به امام معصوم علیه السلام دسترسی وجود ندارد، شخص عامی به ناچار باید به رأی فقیه عمل کند.
واقعیت اینست که رأی فقیه هرکس که باشد، در مقایسه با رأی معصوم علیه‌السلام به اندازۀ پر کاهی وزن ندارد؛ و به پشیزی نمی‌ارزد. ارزش و اعتبار سخن فقیه تنها، به خاطر استناد به فرمایش معصوم علیه السلام است.
استنباط حکم بدون اتکا به سخن معصوم ع همان روش #ابوحنیفه ها و مصداق تفسیر آیات قرآن کریم به رأی است.
👈 ولی این بدان معنا نیست که من عامی برای هر حکمی به فقیه بگویم ادله ارائه کنید!
این امر به حکم عقل باطل است.....
همانگونه که من در مقام بیمار برای هر دارویی که پزشک تجویز میکند به پزشک متخصصی که پس از تحقیق انتخاب کرده‌ام ، نمی‌گویم مراحلی را که طی کردی تا بفهمی من باید این دارو را بخورم شرح بده!!
اگر در صدد فقیه شدن هستید بنشینید و سالها تلمذ کنید و ادله را دریابید ؛ چه چیزی از این بهتر!
ولی اگر از عوام هستید به حکم عقل نمی‌توانید از فقیه برای هر حکمی بخواهید مراحلی را که سالیان سال طی کرده تا به این مرحله و به این حکم رسیده برای شما شرح دهد!
هیچ کسی نمی‌تواند منکر اصل عقلیِ رجوع جاهل به عالم باشد و خود این امر بدیهی یعنی تقلید را پذیرفتن!
⚠️ همگی باید به هوش باشیم که :
نو اخباریان اخیرا تبلیغات گسترده ای علیه فقهای شیعه انجام می دهند و به هر نحوی در صدد جدا کردن مردم از فقهای شیعه هستند، می خواهند مردم را از تقلید و نظرات تخصصی فقها دور کنند و نسبت به فهم حدیث و حل تعارض #خودکفا نمایند!!
طبق روایات متواتر، وظیفه ی اولیه اعمال مرجحات است (موافقت کتاب، مخالفت عامه، شهرت) ؛ بازگشت اجماع هم به سنت است
عقل هم غالبا نقش آلی دارد که حجت درونی است , تحصیل ظن هم در مواردی است که حصول یقین ممکن نیست از باب خیر الطرق ... متاسفانه شمای مستشکل در فهم اولیات راجل هستید!
درک این مسائل تنها از عهده ی فقیهی بر می‌آید که در این راه استخوان ترکانده! نه عوام شیعه!
(معتقدیم اگر این اکابر علما نبودند که مکتب را این جوجه اخباریهای بی عقل به باد فنا داده بودند و به تعداد مکلفین ، مجتهد و صاحب نظر داشتیم! خطر این جماعت نواخباری از فلسفه و عرفان بیشتر است! به اسم دین #ریشه_دین را میزنند!)
«1⃣»
🔻دو کلمه حرف حساب و صریح و ساده با جماعت نواخباری و مخالفین تقلید!
┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄
عموم کسانی که مخالفت با تقلید میکنند با الفاظ بازی میکنند و درک درستی از معنای اجتهاد ندارند!
هیچ یک از علمای شیعه اجتهاد را به معنای تلاش #آزاد و #بی_ضابطۀ فقیه برای رسیدن به فتوا و تکلیف آن بر مقلد نمی‌داند!
🔻اجتهاد یعنی تلاش برای درک کلام معصوم علیه السلام. #اختلاف فقها در #برداشت های متفاوت از #حدیث است. هیچ فقیهی به تفسیر دلخواه و مورد پسند خود از قرآن کریم استناد نمی کند.
در فقه ، وظیفۀ شرعی مقلد را از کلام معصوم علیه السلام استنباط میکنند. گاهی ممکن است روایت صریحی در مورد یک مسأله یافت نشود. در آن صورت، با استفاده از قوانین منطق، حکم را استنباط میکنند. این کار بسیار مشکل و خطرناک اجتهاد است.
آنچه را که از فقهای نامدار در تعریف اجتهاد، نقل کرده اید به همین معناست.
ما در بارۀ رانندگی با خودرو، بیمه، خدمات شهری و . . . حدیث نداریم. فقیه مسائل این حوزه ها را با درک روح احادیث، استنباط میکند. فتوای او باید در راستای اصول مذهب و ضوابط مندرج در احادیث اهل بیت علیهم‌السلام باشد.
برای مقلد هم تخییر در انتخاب مرجع است. یعنی خود مقلد تشخیص می دهد که چه کسی از فقها «حافظاً لدینه . . . » است.
(ر.ک: تصویر الحاقی)
🔻وجوب تقلید عقلی است. یعنی کسی که قدرت استنباط حکم را ندارد؛ به زبان عربی هم مسلط نیست #چاره‌ای جز تقلید ندارد.
در مکتب ما فقها همان راویان سخن معصوم علیه السلام هستند. بنا بر این مراجعه به فقیه برای دانستن نظر معصوم علیه السلام است؛ نه برای دانستن رأی فقیه!
اکنون که زمان غیبت است؛ و به امام معصوم علیه السلام دسترسی وجود ندارد، شخص عامی به ناچار باید به رأی فقیه عمل کند.
واقعیت اینست که رأی فقیه هرکس که باشد، در مقایسه با رأی معصوم علیه‌السلام به اندازۀ پر کاهی وزن ندارد؛ و به پشیزی نمی‌ارزد. ارزش و اعتبار سخن فقیه تنها، به خاطر استناد به فرمایش معصوم علیه السلام است.
استنباط حکم بدون اتکا به سخن معصوم ع همان روش #ابوحنیفه ها و مصداق تفسیر آیات قرآن کریم به رأی است.
👈 ولی این بدان معنا نیست که من عامی برای هر حکمی به فقیه بگویم ادله ارائه کنید!
این امر به حکم عقل باطل است.....
همانگونه که من در مقام بیمار برای هر دارویی که پزشک تجویز میکند به پزشک متخصصی که پس از تحقیق انتخاب کرده‌ام ، نمی‌گویم مراحلی را که طی کردی تا بفهمی من باید این دارو را بخورم شرح بده!!
اگر در صدد فقیه شدن هستید بنشینید و سالها تلمذ کنید و ادله را دریابید ؛ چه چیزی از این بهتر!
ولی اگر از عوام هستید به حکم عقل نمی‌توانید از فقیه برای هر حکمی بخواهید مراحلی را که سالیان سال طی کرده تا به این مرحله و به این حکم رسیده برای شما شرح دهد!
هیچ کسی نمی‌تواند منکر اصل عقلیِ رجوع جاهل به عالم باشد و خود این امر بدیهی یعنی تقلید را پذیرفتن!
⚠️ همگی باید به هوش باشیم که :
نو اخباریان اخیرا تبلیغات گسترده ای علیه فقهای شیعه انجام می دهند و به هر نحوی در صدد جدا کردن مردم از فقهای شیعه هستند، می خواهند مردم را از تقلید و نظرات تخصصی فقها دور کنند و نسبت به فهم حدیث و حل تعارض #خودکفا نمایند!!
طبق روایات متواتر، وظیفه ی اولیه اعمال مرجحات است (موافقت کتاب، مخالفت عامه، شهرت) ؛ بازگشت اجماع هم به سنت است
عقل هم غالبا نقش آلی دارد که حجت درونی است , تحصیل ظن هم در مواردی است که حصول یقین ممکن نیست از باب خیر الطرق ... متاسفانه شمای مستشکل در فهم اولیات راجل هستید!
درک این مسائل تنها از عهده ی فقیهی بر می‌آید که در این راه استخوان ترکانده! نه عوام شیعه!
(معتقدیم اگر این اکابر علما نبودند که مکتب را این جوجه اخباریهای بی عقل به باد فنا داده بودند و به تعداد مکلفین ، مجتهد و صاحب نظر داشتیم! خطر این جماعت نواخباری از فلسفه و عرفان بیشتر است! به اسم دین #ریشه_دین را میزنند!)
«1⃣»
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
❗️عدم حجّیت اجماع اهل‌بیت علیهم‌السلام نزد اهل تسنن! توضیحات↓↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhan/50230
☑️ حدیث معروف بین شیعه و سنی به نام #حدیث_افتراق از رسولخدا ص که میفرماید امت من به هفتاد و سه فرقه تقسيم میشود و #تنها يک فرقه اهل نجات است؛ در بعضی از این احادیث ویژگیهایی هم برای آن فرقه حق بیان شده است؛ ابن حجر هیتمی در کتاب صواعق المحرقه که در رد شیعه نوشته است روایتی با این مضمون آورده که پیغمبر به امیرالمومنین فرمودند :
🔷 كَمَا صرح بِهِ عَليّ رَضِي الله عَنهُ بقوله تفترق هَذِه الْأمة على ثَلَاث وَسبعين فرقة شَرها من ينتحل حبنا وَيُفَارق أمرنَا
🔸امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم میشود بدترین و شرترین فرقه آن کسانی هستند که ادعای محبت ما را دارند اما به دستورات ما عمل نمیکنند.
📗📔 الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، ابن حجر الهيتمي ، صفحه 147 ،مکتبةفیاض
https://b2n.ir/r98539
پ.ن : بنا بر این کلام راهگشا اگر کسی ادعای محبت اهل بیت علیهم‌السلام را داشته باشد اما از دستورات ایشان پیروی نکند شرترین فرقه هاست! مخالفین ما باید پاسخ دهند که آیا پیرو امیرالمؤمنین و اهل بیت علیهم‌السلام هستند یا پیرو #ابوحنیفه و مالک و ...؟
#فرقه_ناجیه
🔗پیشنهاد مطالعه↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/45294
🔷 كَمَا صرح بِهِ عَليّ رَضِي الله عَنهُ بقوله تفترق هَذِه الْأمة على ثَلَاث وَسبعين فرقة شَرها من ينتحل حبنا وَيُفَارق أمرنَا
🔸امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم میشود بدترین و شرترین فرقه آن کسانی هستند که ادعای محبت ما را دارند اما به دستورات ما عمل نمیکنند.
📗📔 الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة ، ابن حجر الهيتمي ، صفحه 147 ،مکتبةفیاض
https://b2n.ir/r98539
پ.ن : بنا بر این کلام راهگشا اگر کسی ادعای محبت اهل بیت علیهم‌السلام را داشته باشد اما از دستورات ایشان پیروی نکند شرترین فرقه هاست! مخالفین ما باید پاسخ دهند که آیا پیرو امیرالمؤمنین و اهل بیت علیهم‌السلام هستند یا پیرو #ابوحنیفه و مالک و ...؟
#فرقه_ناجیه
🔗پیشنهاد مطالعه↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/45294
❗️ اختلافات شدید ائمه اهل سنت!!!
مالک بن اَنَس میگوید : جایی که در آن نام ابوحَنیفه برده میشود، حتی لیاقت سکونت هم ندارد!
🔹خطیب بغدادی، مورخ مشهور اهل سنت (م۴۶۳ھ۔ق) در تاریخ مدینه السلام،ج۱۵ ص۵۵۱ نقل میکند:
«ولید بن مسلم گوید؛ مالک بن انس گفت؛ آیا در سرزمین شما نام ابوحنیفه برده میشود؟ ولید بن مسلم می گوید گفتم بله. مالک گفت : شایسته نیست که در سرزمین شما سکونت شود!»
#متن_عربی؛ الوليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس: أيتكلم برأي أبي حنيفة عندكم؟ قلت: نعم. قال: ما ينبغي لبلدكم أن يسكن.
پ.ن: #مالک_بن_انس رئیس فرقه مالکی هاست از فِرَق چهارگانه اهل سنت. ابوحنیفه رئیس فرقه حنفی هاست از فِرَق چهارگانه که بیشتر اهل سنت به ایشان اقتدا کرده‌اند!
🟥 به مناسبت فرارسیدن روز پایانی ماه #رجب و سالمرگ #ابوحنیفه امام اعظم اهل سنت در سال ۱۵۰ هجری ، مطالب ناب ارائه شده در کانال برهان در واکاوی شخصیت #ابوحنیفه ، از امامان اربعه عامه در «آرشیو برهان» به روز رسانی شد(بیش از ۱۰۰ مطلب)↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/478
مالک بن اَنَس میگوید : جایی که در آن نام ابوحَنیفه برده میشود، حتی لیاقت سکونت هم ندارد!
🔹خطیب بغدادی، مورخ مشهور اهل سنت (م۴۶۳ھ۔ق) در تاریخ مدینه السلام،ج۱۵ ص۵۵۱ نقل میکند:
«ولید بن مسلم گوید؛ مالک بن انس گفت؛ آیا در سرزمین شما نام ابوحنیفه برده میشود؟ ولید بن مسلم می گوید گفتم بله. مالک گفت : شایسته نیست که در سرزمین شما سکونت شود!»
#متن_عربی؛ الوليد بن مسلم قال قال لي مالك بن أنس: أيتكلم برأي أبي حنيفة عندكم؟ قلت: نعم. قال: ما ينبغي لبلدكم أن يسكن.
پ.ن: #مالک_بن_انس رئیس فرقه مالکی هاست از فِرَق چهارگانه اهل سنت. ابوحنیفه رئیس فرقه حنفی هاست از فِرَق چهارگانه که بیشتر اهل سنت به ایشان اقتدا کرده‌اند!
🟥 به مناسبت فرارسیدن روز پایانی ماه #رجب و سالمرگ #ابوحنیفه امام اعظم اهل سنت در سال ۱۵۰ هجری ، مطالب ناب ارائه شده در کانال برهان در واکاوی شخصیت #ابوحنیفه ، از امامان اربعه عامه در «آرشیو برهان» به روز رسانی شد(بیش از ۱۰۰ مطلب)↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/478