🔰شکایت حضرت فاطمه سلام الله علیها از ابوبکر و عمر لعنة الله علیهما
❗️ همه رفتند، عمَر همچنان مانده بود!

فلما سمعت اصواتهم نادت باعلی صوتها:
یا ابت یا رسول الله ماذا لقینا بعدک من ابن الخطاب و ابن ابی قحافة...

هنگامی که حضرت فاطمه سلام الله علیها صدای اصحاب سقیفه را شنیدند ندا برآوردند: که ای پدر ای رسول الله ببین بعد از شما ابن خطاب و ابن قحافه چه ظلم هایی به ما کردند. وقتی مردم صدای ناله حضرت زهرا سلام الله علیها و گریه‌ ایشان را شنیدند ، گریه کردند و رفتند و نزدیک بود قلبشان از جای کنده شود اما عمر و هوادارانش همان جا ماندند و امیرالمومنین علیه السلام را برای #بیعت با ابوبکر بردند...

📙بحارالانوار؛ ج۵ ص۳۷۳

#اسناد_غضب #بیعت_اجباری
@borrhan

#بانوی_آسمانی 47

تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها

قسمت 47
ماجرای غمگین طناب

#بیعت_اجباری
#خالد_بن_ولید

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉

✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه؛ از مجموعه #دین_زیباست
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan

#بانوی_آسمانی 49

تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها

قسمت 49
بیعتی که هرگز انجام نشد.

#بیعت_اجباری
#بلال_حبشی [9]

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉

✅ مخاطب اصلی مجموعه #دین_زیباست نوجوانان هستند، مقید باشید این فایلها را حداقل به #یک نوجوان شیعه برسانید!
@borrhan

‍ ✅ امیرالمومنین علی علیه‌السلام و استغاثه به حضرت حمزه علیه السلام بعد از ماجرای سقیفه در واقعه کوچه و اخذ #بیعت_اجباری

🔻روى كثير من المحدثين انه عقيب يوم السقيفة تالم وتظلم واستنجد واستصرخ حيث ساموه الحضور والبيعة وانه قال وهو يشير الى القبر (يا بن ام إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني)، وانه قال وا جعفراه ولا جعفر لى اليوم واحمزتاه ولا حمزة لى اليوم.

🔻 بسيارى از روايت کنندگان نقل کرده‌اند که او ( امیرالمومنین علي عليه السلام) پس از ماجراى سقيفه اظهار ناراحتى كردند و حق خود را خواسته و کمک طلبيدند و فرياد کشيدند؛ زيرا در نزد وى حاضر نشدند و #بيعت نکردند.
و ایشان در حاليکه رو به سوى قبر رسول خدا کرده بودند فرمودند :
" اى فرزند مادرم، اين قوم، مرا ناتوان يافتند و چيزى نمانده بود كه مرا بكشند" و فرمودند :
واى #جعفر من امروز جعفر ندارم؛ واى حمزه؛ من امروز #حمزه ندارم!!!.

📔 نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد معتزلی جلد : 11  صفحه : 111
https://b2n.ir/z75221

#روابط [68]
@borrhan

✅ جایگاه جناب #حذیفة_بن_یمان نزد شیعه

‍ در اخبار 👈🏻متواتره👉🏻 اهل بیت وارد شده است که همه مرتد شدند مگر #سلمان #ابوذر و مقداد و عمار و حذیفه و بعد از ارتداد قریب پنجاه کس برگشتند مثل ابوالهیثم بن التیهان و جابر انصاری و سهل بن حنیف و ابوایوب و عبدالله بن الصامت و خزیمه بن ثابت و ابوسعید خدری و امثال ایشان که روایات وارد شده است در رجوع ایشان و فضل بن شاذان ایشانرا ذکر کرده است چنانکه حق سبحانه تعالی فرموده است که اگر پیغمبر بمیرد یا کشته شود همه بکفر برخواهید گشت و برگشتند بشهادت خودشان در صحاح ایشان...

📚لوامع صاحبقرانی ،علامه مجلسی، باب الصلواة علی المیت ، ص ۳۲۵

پ.ن: باید فشار تهدید و ارعاب منافقان و اوباش اطراف آن دو غاصب را در نظر داشت. مقام جناب سلمان و ابوذر رضوان الله تعالی علیهما بسیار بالا است که در آن فضا، محکم در کنار امیر المؤمنین ایستادند.
پس از حمله به بیت حضرت صدیقه علیها‌السلام و اخذ #بیعت_اجباری از حضرت امیر فشارها کم شد و کم کم پیروان امام دور ایشان جمع شدند.

ضمناً، باید در نظر داشت که سکوت جناب حذیفه موجب شد که اسراری را که می‌دانست، محفوظ نگاه دارد و به موقع برملا سازد‌...

@borrhan

🔻وقایع روز جمعه سوم ربیع الاول سال ۱۱هجری

- امروز سومین و آخرین روزی است که امیرمومنان علیه السلام به جمع‌آوری قرآن مشغولند؛

- اولین نمازجمعه به امامت ابوبکر!

- هجوم سوم به بیت وحی که منجر به شکستن تحصن می‌شود و از تمامی تحصن کنندگان #بیعت_اجباری گرفته می‌شود؛ در این هجوم است که زبیر با شمشیر خارج می‌شود و به فرمان #عمر عده‌ای بر سر او می‌ریزند و شمشیر وی را با کوبیدن به سنگ می‌شکنند.(ر.ک:تصویر بالا)

- با توجه به تهدید صدیقه کبری سلام الله علیها به نفرین، اقدام بیشتری برای اخذ #بیعت از امیرمومنان انجام نمی‌شود.

- اولین شب یاری طلبی اهل بیت علیهم السلام از مهاجرین و انصار

- سقیفه‌گران علاوه بر استفاده از زور و شمشیر؛ در بُعد فرهنگی نیز تبلیغات شدیدی را آغاز می‌کنند!

🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44250

‍ #روابط امیرالمومنین با خلفا (۷۵)
#ابوبکر_شناسی (۲۱)
#تحریف

✅ مناسبات امیرالمؤمنین علیه‌السلام و دستگاه خلافت

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


🔻زنده ماندن امیرمومنان علیه السلام در دوران پر مخاطرهٔ پس از سقیفه و همچنین در دوران سه خلیفهٔ اول ، از ظرایف تاریخ است که حتی برخی از تاریخ نویسان ریزبین اهل تسنن نیز با تعجب به آن نظر کرده‌اند.(۱)

به بیان دیگر نحوهٔ تعامل دستگاه خلافت سقیفه با خاندان وحی علیهم‌السلام و به خصوص امیرالمؤمنین علیه‌السلام از مطالب حسّاس، پر تنش و مورد بحث تاریخ بوده و هست. اصولاً حضور شخصی مانند امیرالمؤمنین علیه‌السلام با توجه به سوابقش و پیمان مردمان با او در غدیر ، هم چنین برخورداری از علم بی‌پایان الاهی ، از اساس برای حکومت نوپای سقیفه ، خطرناک بود.

⚠️ یکی از اقدامات ابوبکر در سال اول خلافتش پیش از #بیعت_اجباری و تهدید به قتل ، تلاشی دوباره (۲) برای #ترور امیرمومنان علیه السلام پیش از هجوم نهایی و پس از غصب #فدک بود.

در همان روزهای اول ، ابوبکر جهت مشاوره #عمروعاص را که به زیرکی و سیاست شهره بود ، فرا خواند و نظر او را نسبت به اطرافیان می‌پرسد. اولین سوال ابوبکر از عمروعاص در مورد امیرمومنان و همکاری اوست. پاسخ روشن است:

🔸«او تو را تبعیت نمی‌کند!» (۳)


صرفنظر از این حقایق ، به نظر می‌رسد که مناسبات امیرالمؤمنین و شخص ابوبکر در دوران خلافت بسیار تیره بوده است.
طبق منابع اهل تسنن و به تصریح کتاب صحیح مسلم ، حضرت امیر علیه السلام ابوبکر را #دروغگو ؛ #گناهکار ؛ #حیله‌گر و #خائن می‌دانستند.

🔻داستان از این قرار بوده است که در پی وقایع مربوط به غصب اموال اهل بیت علیهم‌السلام، روزی در دوران خلافت عمر بن خطاب ، او (:عمَر) در مسجد ، رو به آن حضرت کرده و گفته است که : «آگاه است که علی [علیه‌السلام] او و ابوبکر را کاذب ، گناهکار ، حیله‌گر و خائن می‌داند۰» اهمیت این نکته زمانی بیشتر می‌شود که عمر بن خطاب بر این مطلب اذعان کرده است و امیرمومنان علیه‌السلام با سکوت خویش بر آن صحه گذاشته‌اند. (۴) همین داستان را بخاری در صحیح خود و در چهار موضع می‌آورد و در هر چهار مورد به جای کاذب ، گناهکار ، حیله‌گر و خائن از الفاظ مانند چنین و چنان (:کذا و کذا) استفاده می‌کند تا تیرگی روابط از داستان‌ها و روایت‌هایی این چنین استنباط نگردد و در عین حال مشخص گردد که به یقین مطلب مهم و قابل تأملی در این سخن بوده است و نیاز بوده که بخاری آن را حذف نماید. (۵)

موارد دیگری را میتوان مورد توجه قرار داد که روابط را بیشتر روشن می‌نماید. از جمله محاجهٔ ۱۲نفر از پیروان امیرمومنان با خلیفه که در مسجد صورت گرفت و ابوبکر را به ناچار سه روز خانه نشین کرد.(۶)
هم چنین در منابع شیعی نام چند نفر از جمله ام فروه انصاری (۷) نام برده شده است که به جرم طرفداری از امیرمومنان علیه السلام و به دستور ابوبکر کشته شده‌اند. تمامی این موارد را می‌توان برای تحلیلی جامع مدنظر قرار داد.

___________

۱- نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۳ص۳۰۱

۲- این ماجرا غیر از ماجرای تهدید به قتل توسط عمر در داستان #بیعت با ابوبکر است. در آن ماجرا اگر حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها حضور نداشتند خطری جدی حضرت امیر علیه السلام را تهدید می‌کرد. این ماجرا اشاره به طرح ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط خلفا و با اجرای #خالد_بن_ولید است که با تمام تحریفات ، رد این قضیه در کتب مخالفین قابل پیگیری است ؛ کتاب الانساب سمعانی ج۶ ص۱۷۶ از معدود مدارک به جا مانده از اهل تسنن است که به روشنی به ترور امیرالمؤمنین توسط ابوبکر اشاره میکند.(اسکن این مدرک مهم پیوست خواهد شد)

۳- تاریخ یعقوبی ج۲ص۱۲۹
۴- صحیح مسلم فصل الجهاد و السیر ج۵ صص۱۵۱-۱۵۳
۵- صحیح بخاری فصل فضل الجهاد و السیر ج۴صص۹۶-۹۸ و فصل بدءالخلق ج۵ صص۱۱۳-۱۱۵ و فصل النفقات ج۷صص۸۱-۸۳ و فصل الاعتصام بالکتاب و السنة ج۹ صص۱۲۱-۱۲۳
۶- احتجاج طبرسی صص۴۷-۵۰
۷- الخرائج و الجرائح ج۲ ص۵۴۷

(برخی از مدارک در ادامه خواهد آمد)
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ ‍ ‍ ┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#شهادت حضرت زهرا (۲۰۸)
#بیعت_اجباری (۴۳)
#احراق (۱۳)


🔻پس از رحلت پیامبر اکرم صلّی الله علیه وآله، دو جریان به روشنی شکل گرفت:

1ـ اسلام واقعی و مورد رضایت خداوند(= تشیع)، به امامت امیرمؤمنان علی علیه‌السلام.
2 ـ اسلام ظاهری، برای تثبیت قدرت و حفظ مقام اجتماعی، به امامت ائمه گمراهی(= اسلام خلفا).

اولین مدافع اسلام واقعی و راستین، حضرت صدیقه کبری فاطمه زهرا علیهاالسلام بود که در مقام دفاع از حریم امامت امیرمؤمنان علی علیه‌السلام ندا سرداد:

💠 فَقاتلُوا أئمۀَ الْکُفْر{توبه/۱۲}
پس با امامان کفر [و بی‌ایمانی] بجنگید.(۱)


خلیفه اول، برای خاموش کردن این فریاد، دستور #هجوم به خانه دختر رسول خداصلّی االله علیه وآله (= بیت فاطمه علیهاالسلام) را صادر کرد و خطاب به مهاجمان، فرمانِ حمله داد:

✖️قالَ: ائْتنی بِه بِأعنَف الْعنْف.(۲)
✖️إنْ أبوا فَقاتلْهم.(۳)

#ترجمه : گفت: او (علی بن ابیطالب علیه‌السلام) را به شدیدترین نحو ممکن [و به هر صورت، به جهت اخذ بیعت] به نزد من بیاور.
اگر [برای بیعت کردن از خانه خارج نشدند و] امتناع کردند، پس با آنان به نبرد بپرداز.
(ر.ک: اسکن الحاقی)


🔰تاریخ، نحوه اجرای این دستور را چنین بازگو میکند:

✖️فَدعا بِالْحطَبِ و قالَ: و الَّذي نَفْس عمرَ بِیده لَتَخْرُجنَّ أو لَاُحرِقَنَّها علی منْ فیها.
فَقیلَ لَه :یا أباحفْصٍ! إنَّ فیها فاطمۀَ!
قالَ: و إنْ.(۴)

پس [رهبر مهاجمان] هیزم طلب کرد و گفت:
به خدایی که جان عمر در دست اوست، یا قطعاً خارج میشوي، یا اینکه حتماً آن [خانه]
را بر سر هرکه در آن است،
به آتش 🔥 می‌کشم.
پس به او گفتند: اي اباحفص!(۵)
در این خانه، فاطمه است!
پاسخ گفت: حتّی اگر او باشد.

سرانجام، شهادت آن بانوی مظلومه علیهاالسلام، سرکردگان این اسلام ظاهری را #شادمان کرد؛ چرا که می‌دیدند رهبر اسلام واقعی ـ امیرمؤمنان علی علیه السلام ـ بی یار و یاور مانده است.

✖️ماتَت فاطمۀُ، فَجاء نساء رسولِ االلهِ صلّی االله علیه وآله کُلُّهنَّ إلی بنیهاشـمٍ فی الْعزاء إلّا عائشَۀَ، فَإنَّها لَم تَاْت و أظْهرَت مرَضاً و نُقلَ إلی علی علیه‌السلام عنْها کَلام یدلُّ علی السرُورِ. (۶)

✖️فاطمه [علیهاالسلام] از دنیا رفت، پس تمامی زنان رسول خداصلّی‌الله‌علیه‌وآله
برای عزاداری به بنی هاشم ملحق شدند جز عایشه؛ پس او نیامد و بیماری را بهانه کرد.
و به [امیرمؤمنان] علی علیه‌السلام
از عایشه خبري رسید که
دلالت بر
شادی او [از شهادت حضرت زهراعلیهاالسلام] داشت.


با گذر ایام و ورق خوردن صفحات تاریخ، پیروان ائمه کفر و گمراهی (= پیروان مکتب خلفا)، به جای «شمشیرها» و «آتشی» که خانه
یادگار نبوت علیهاالسلام را احاطه کرده بود، «قلم» و «مرکّب» را نشاندند و این،
آغاز فصل تازه‌ای در غربت آن یادگار پیامبرعلیهاالسلام و سلاله پاك او علیهم‌السلام شد و اینک، طوفانهایی از جعل و #تحریف و تندبادهایی از تهمت و افترا، خاندان نبوت را هدف گرفته است.
لذا قوی تر از قبل و مستدل تر و مستندتر از پیش قصد داریم ابعاد مظلومیت صدیقه کبری سلام الله علیها را نمایان سازیم؛

💢در ایام فاطمیه با کانال برهان همراه باشید!

_______________

۱- این آیه کریمه، فرازی از #خطبه_فدکیه میباشد که آن بانوی بهشتی علیهاالسلام در اعتراض به وقایع و رخدادهای پس از
رحلت رسول خداصلّی االله علیه وآله، در مسجد نبوی ایراد فرمودند.
این قسمت از خطبه را عالم بزرگوار شیعی ابوالحسن اربلی (متوفّاي 692) به نقل از کتاب «السقیفۀ و فدك»، تألیف مورخ سنّی ابوبکر احمد بن عبدالعزیز جوهري (متوفّاي 323) آورده است. (ر.ك: متن کامل خطبه: کشف الغمه، ج1 ،ص 492 – 497)

ـ أنساب الأشراف، احمد بن یحیی بلاذري (متوفّاي 289) ج 1 ،ص 587 و ج 2 ،ص 269 چاپ دارالفکر، بیروت.

ـ العقد الفرید، ابن عبد ربه اندلسی (متوفّاي 328) ج 4 ،ص 242 ،چاپ دارالکتاب العربی و ج 4 ،ص 259چاپ مکتبۀ النهضۀ المصریه؛ تاریخ أبی الفداء، ابوالفداء (متوفّاي 732) ج1 ،ص 156؛ أعلام النساء، عمر رضا کحاله (متوفّای 1984م)، ج 4 ،ص 115ـ 116.

ـ الإمامۀ و السیاسه، ابن قُتَیبه دینَوري (متوفّاي 276) ص 18؛ السقیفۀ و فدك، ابوبکر جوهري (متوفّاي 323) و به نقل از او: شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید (متوفّاي 656) ج 6 ،ص 11 ـ 12؛ روضۀ الصفا، میرخواند (متوفّاي قرن 9) ج 2 ،ص 595 ـ 597.

ـ کنیهْ خلیفه دوم.

ـ شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید ج 9 ،ص 198.

➖➖➖➖
@borrhan