[ کانال برهان ]
11.3K subscribers
23.5K photos
1.93K videos
745 files
13.5K links
مرکز نشر دروس اعتقادی اهل بیت علیهم‌السلام
+ مباحث نقد فرق ضاله

👤پرسش و پاسخ:
@EDborrhan

کانالهای زیرمجموعه:
@fariadras
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@dinclass

اینستا:
https://t.me/pageborhan
Download Telegram
Forwarded from اتچ بات
#حکمت_غیبت (۱۳)

حکومت تمام اصناف

~~~~◽️🔸~~~~~~~~~

بنابر روایات معتبر و صحیح، یکی از علت های غیبت #امام_زمان ارواحنافداه ، این است که تمام اقشار، اصناف و طبقات مختلف جامعه، از کارگر و سرمایه دار گرفته تا ژن های خوب و طلاب علوم دینی و خاندان های مهم و حتی سادات، بر مسند قدرت نشسته و ایامی را بر مردم حکم رانی کنند تا هم خودشان و هم مردم بدانند که لایق چنین امری (حکومت) نیستند و نمی‌توانند عدل علوی و شریعت محمدی را پیاده کرده و جاری سازند و لذا موجب ضلال خواهند شد. در نتیجه، ما نیز هر مقدار زودتر به این حقیقت (که روایات بدان تصریح دارد) رسیده و بدان اعتراف و اقرار کنیم، به نوبه خود موجب تعجیل در ظهور آن حضرت شده‌ایم.

🔻امام صادق علیه السلام در حدیث زیبایی می‌فرمایند:

مَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى لَا يَبْقَى صِنْفٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا وَ قَدْ وُلُّوا عَلَى النَّاسِ حَتَّى لَا يَقُولَ قَائِلٌ إِنَّا لَوْ وُلِّينَا لَعَدَلْنَا ثُمَّ يَقُومُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ الْعَدْلِ.

تا همه اصناف مردم به حكومت نرسند، صاحب الأمر (عجل الله فرجه) قيام نمی‌كند. براي اين كه وقتي حكومتش را تشكيل داد، كسی نگويد: اگر ما هم به حكومت می‌رسيديم، با عدالت رفتار می‌كرديم.
📒
الغیبة( للنعماني)، النص، ص: 274


🔻امام باقر علیه السلام نیز می‌فرمایند :

دوْلَتُنَا آخِرُ الدُّوَلِ وَ لَنْ يَبْقَى أَهْلُ بَيْتٍ لَهُمْ دَوْلَةٌ إِلَّا مَلَكُوا قَبْلَنَا لِئَلَّا يَقُولُوا إِذَا رَأَوْا سِيرَتَنَا إِذَا مَلِكْنَا سِرْنَا مِثْلَ سِيرَةِ هَؤُلَاءِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ.

دولت ما آخرین دولت است و هر خانداني قبل از ما به حكومت مي رسند، تا وقتي حكومت ما تأسيس شد و رفتار آن را ديدند، نگويند: ما هم اگر به حكومت رسيده بوديم مانند آل محمد(صلی الله علیه و آله) عمل مي كرديم و اين است معناي آية والعاقبة للمتّقين.
📒 الإرشاد مفید ج‏2، ص 385
📒 الغیبة شيخ طوسي ص472

هشتک مرتبط:
#حکومت_علوی #تفسیر_قرآن


@ borrhan
فایل pdf کتاب اخلاق منتظِر به قلم استاد #دکتر_حسین_فریدونی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3418

#مکارم_اخلاق
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اتچ بات
#افضل_الاعیاد [9]

سخن جالب ابن باز در مورد اعیاد مسلمین!!!

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

بسیار شنیده میشود که مخالفین میگویند مسلمانان فقط دو عید دارند!!!
عید #قربان و عید #فطر !!!

اما ابن باز سخن جالبی میگوید.

ابن باز در کتاب خود اعتراف میکند:

🔴لا ريب أن الله سبحانه وتعالى شرع للمسلمين عيدين يجتمعون فيهما للذكر والصلاة، وهما: عيد الفطر والأضحى بدلا من أعياد الجاهلية، 👈وشرع أعيادا تشتمل على أنواع من الذكر والعبادة كيوم الجمعة ويوم عرفة وأيام التشريق👉

🔵بدون تردید الله تعالی برای مسلمانان دو عید را مشروع قرار داده است که درآن دو روز برای دعا، ذکر و نماز جمع می‌شوند. آن دو عبارتند از: عید فطر و عید قربان، این دو عید جایگزین اعیاد جاهلیت قرارگرفته است 👈و عیدهای دیگری را نیز مشروع قرار داده است که درآن به ذکر و عبادت می‌پردازند. مانند: روز جمعه، روز #عرفه و ایام تشریق. 👉

📚مجموع فتاوى ابن باز جلد 4 صفحه 286.

http://s6.uplod.ir/i/00933/6pzmtv8pmhun.jpg


نتیجه ی این اعتراف ابن باز وهابی :

خداوند علاوه بر عید قربان و عید فطر ، اعیاد دیگری نیز مشروع قرار داده از جمله اعیاد روز جمعه و روز عرفه و ایام تشریق.

یعنی ابن باز اعتراف میکند روز جمعه و روز عرفه و ایام تشریق نیز عید هستند!!!

و دلیل ابن باز نیز آن است که در این ایام به عبادت خدا می پردازند پس عید هستند!!!😊

حال که این اعتراف زیبای ابن باز وهابی را ملاحظه نمودید ، ائمه ی اهل‌بیت علیهم السلام نیز فرموده اند خداوند عید غدیر را نیز مشروع دانسته است و از قضاء در عید غدیر نیز عبادت خداوند می شود و افضل اعیاد است.

فلذا این ادعا که مسلمین فقط دو عید دارند از نظر خود اهل سقیفه نیز ادعای باطلی است.

#قاعده_الزام
__________
💡@borrhan
🔻عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السّلام قَالَ: مَا مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ یَوْمَ النَّحْرِ مِنْ دَمٍ مَسْفُوکٍ أَوْ مَشْیٍ فِی بِرِّ الْوَالِدَیْنِ أَوْ ذِی رَحِمٍ قَاطِعٍ یَأْخُذُ عَلَیْهِ بِالْفَضْلِ وَ یَبْدَؤُهُ بِالسَّلَامِ أَوْ رَجُلٍ أَطْعَمَ مِنْ صَالِحِ نُسُکِهِ وَ دَعَا إِلَی بَقِیَّتِهَا جِیرَانَهُ مِنَ الْیَتَامَی وَ أَهْلِ الْمَسْکَنَهِ وَ الْمَمْلُوکِ وَ تَعَاهَدَ الْأُسَرَاءَ.

جوادالائمه علیه السلام فرمودند: در روز عید #قربان عملی بافضیلت‌تر از ریختن خون قربانی یا احسان به والدین یا صله با خویشاوندی که قطع رابطه کرده نیست‌, تا به او چیزی ببخشد و در سلام کردن به او پیشدستی کند؛ یا مردی که از بهترین جای قربانیش به دیگران اطعام کند و بر آنچه که از قربانی مانده است، همسایگان از یتیم و مسکین و بردگان بدهد و از اسیران دلجویی کند.

📔 من لا يحضره الفقيه نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 2  صفحه : 213
📔 الخصال نویسنده : الشيخ الصدوق    جلد : 1  صفحه : 298
📔 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 96 صفحه : 301

#مکارم_اخلاق
#رسم_فرزندی (130)
@borrhan
[ کانال برهان ]
امروز #عرفه است و رسولخدا در محلی به نام <نَمره> در صحرای عرفات کنار حاجیان بیتوته کرده‌اند، رسولخدا صلی الله علیه و آله در عرفات برای مردمان خطبه‌ میخوانند و از رحلت خود خبر‌ میدهند و به پیروی از ثقلین امر‌ می‌فرمایند. شب قبل جبرئیل دوباره نازل شده است و…
در چنین روزی رسول‌خدا صلی الله علیه و آله پس از قربانی در مِنا برای مردم خطبه‌ای خوانده و خبر از رحلت قریب‌الوقوع خویش دادند و مردمان را به علی علیه‌السلام ارجاع داده و باز همانند عرفات ، بر ثقلین تاکیدی چندباره فرمودند.

🔗 بیشتر بخوانید!

#روز_شمار_غدیر [16]
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#امام_زمان علیه‌السلام
#حج

امام عصر ارواحنافداه و عجل الله فرجه هر ساله در حج حاضر هستند.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄

شیخ صدوق رضوان الله علیه با سند صحیح چنین نقل می کند:

🔻حدثنا محمد بن موسى بن المتوکل رضی الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحمیری ، عن محمد بن عثمان العمری رضی الله عنه قال : سمعته یقول : والله إن صاحب هذا الامر لیحضر الموسم کل سنة فیرى الناس ویعرفهم ویرونه ولا یعرفونه

▫️عبدالله بن جعفر گوید: از محمد بن عثمان عمری شنیدم که می گفت: والله که صاحب این امر همه ساله در موسم حج حاضر می‌شوند، و مردم را می‌بینند و می‌شناسند، و مردم ایشان را می‌بینند اما نمی‌شناسند.

📚کمال الدین و تمام النعمة.ج2 ص468.ط موسسة النشر الاسلامی
📚من لا یحضره الفقیه.ج2 ص520.ط موسسة النشر الاسلامی
📚الغیبة(شیخ طوسی).363.ط موسسة المعارف الاسلامیة

این حدیث صحیح دلیل محکمی بر حیات و #تولد حضرت مهدی سلام الله علیه است.

روایات مشابه که دلالت بر
این موضوع دارد: (۱) (۲) (۳) (۴)


🔖 @borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 74
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 75
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_هفتاد_و_پنجم
#جلسه_۷۵

#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله

💡موضوع : اسباب #هجرت به مدینه - بررسی حدیث حب الوطن من الایمان

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی


📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
[ کانال برهان ]
#نقد_بهائیت [80] ❗️ بهائیت در خرقه تصوف (شماره یازده) ✖️✖️__ میرزا حسین علی بهاء در فرقه انحرافی بهائیت ادّعاهای بی شماری را مطرح کرده، تا آن جا که خود را خالق زندانی شده نامیده است ! حسین علی بهاء در ادامه سیر کفرگویی هایش، خود را بدان جا رسانده که تصریح…
#نقد_بهائیت [81]
#نقد_تصوف

❗️بهائیت در خرقه صوفیه (شماره دوازده)

_____✖️✖️___________

پیروان فرقه بهائيت در مقام تبليغ، خود را اهل دین دانسته و مدّعی یگانگی خدا شده اند تا بتوانند خود را در کنار ادیان ابراهیمی بدین ترتیب جا کنند ! با اين حال، وقتي به نوشته های سران این فرقه می نگريم، شخص حسين علي بهاء نه در جايگاه مظهريت، بلكه در قامت الوهيت و مقام خداوندگاری مانند اقطاب صوفیه مدّعی خدایی شده است !

چنان که در کتاب 📔 " آثار قلم اعلی "، چاپ سال 1996 میلادی، جلد 1، صفحه 13 آمده است:

قل لايري في هيكلي الا هيكل الله و لا في جمالي الا جماله و لا في كينونتي الا كينونته و لا في ذاتي الا ذاته و لا في حركتي الا حركته و لا في سكوتي الا سكوته و لا في قلمي الا قلمه العزيز المحمود ...

بگو در هيكل و جمال و كينونيت و ذات و حركت و سكون و قلم من، جز هيكل و جمال و كينونيت و ذات و حركت و سكون و قلم خداوند ديده نمي شود !!

و نیز در جلد دوّم از کتاب📔 " آثار قلم اعلی "، چاپ سال 2002 میلادی، صفحه 589 عین همین ادّعا مطرح شده است:

قل لايري في هيكلی الا هيكل الله و لا في جمالی الا جماله و لا في كينونتی الا كينونته و لا في ذاتی الا ذاته و لا في حركتی الا حركته و لا في سكوتی الا سكوته و لا فی قلمی الا قلمه العزيز المحمود ...

بگو در هيكل و جمال و كينونيت و ذات و حركت و سكون و قلم من، جز هيكل و جمال و كينونيت و ذات و حركت و سكون و قلم خداوند ديده نمی شود !!

___________

آری؛ از حسین علی بهاء تا هیکل و ذات خداوند !!

📸 اسکن‌ها در ادامه خواهد آمد

@borrhan
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اتچ بات
#باید_بدانیم

داندامایف (مورخ و ایران شناس معاصر) و تصریح به وجود برده داری در عصر هخامنشیان

~~~~~~~~~~~~~~~

یکی از مواردی که باستان گرایان افراطی به واسطه ی آن به اسلام طعن وارد می کنند، برده داری می باشد و با خیال پردازی و تلاش برای وارونه جلوه دادن حقائق، ایران باستان را عاری از وجود برده داری معرفی می‌کنند!

این در حالی است که با مراجعه به تاریخ ایران باستان در می‌یابیم که برده داری در آن دوران امری جاری و ساری بوده است.

👤داندامایف - مورخ و ایران شناس روسی معاصر - می‌نویسد :

🔻هخامنشیان ساکنان استان ها یا شهرها و حتی یک قبیله ی کامل را، هنگامی که علیه حکام پارسی شورش می کردند، به بردگی می گرفتند.قسمت عمده ی این بردگان را برای کار به املاک شاه یا بلند پایگان پارسی می‌فرستادند [و] بقیه را در زمینی وادار به سکونت می کردند.گروه آخری را در اختیار مالکان خصوصی می گذاشتند که بابت آن ها بایستی به شاه مالیات می پرداختند.در یکی از نامه ها ساتراپ مصر به نام آرشامی خطاب به پیشکار املاکش آشکارا شیوه ی به دست آوردن برده را روشن می کند.در این نامه گفته می‌شود که هنگام سرکوبی شورشی در مصر، پیشکار سابقش شماره ی بی شماری «گاردا» شامل صنعتکار و اموال دیگر به دست آورد و تمام این غنائم را به اموال خصوصی آرشامی اضافه کرد. هم اکنون هنگام شورش جدید در مصر سفلی، پیشکار باید درباره ی تهیه ی گاردا و اموال دیگر برای اربابش دلسوزی کند و حتی این غنائم را از جای دیگر به دست آورد.بنابراین پیشکار اموال آرشامی بایستی تعدادی گاردای صنعتکار را تهیه می کرد [و] روی تن آن ها داغ مهر آرشامی را می زد و این گارداها را به مایملک او می افزود.همانگونه که مباشر پیشین کرده بود. از مضمون این نامه چنین برمی آید که گاردا همان برده بوده چون روی بدن او داغ مهر صاحبش را می زدند.


این گونه در پی جهان گشایی هخامنشیان در پارس جهش تندی از نظام بردگی - پدرسالاری اولیه، به بهره کشی از کار سودمند بردگان بیگانه در زمینه ی ساختمان،کشاورزی و صنعت انجام گرفت.

📔جمعی از مورخان و ایران شناسان(م.آ.داندامایوف)،تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز،ترجمه : کیخسرو کشاورزی، ص 89.


🔗 پیشنهاد مطالعه:
چرا اسلام برده‌داری را به یکباره لغو نکرد؟
و راهکار دقیق و زمان‌بندی شده دین مبین اسلام برای لغو برده داری


🆔 @borrhan
[ کانال برهان ]
‍ ‍ #باید_بدانیم داندامایف (مورخ و ایران شناس معاصر) و تصریح به وجود برده داری در عصر هخامنشیان ~~~~~~~~~~~~~~~ یکی از مواردی که باستان گرایان افراطی به واسطه ی آن به اسلام طعن وارد می کنند، برده داری می باشد و با خیال پردازی و تلاش برای وارونه جلوه…
↩️ پیرو مطلب ریپلای شده/Reply

وجود نظام برده داری در عصر هخامنشیان

گ.آ.کاشلنکو - مورخ و ایران شناس - می‌نویسد:

اما مساله ی نظام بردگی به مفهوم حقوقی و اجتماعی آن همراه با اشکال دیگر محدودیت های اجتماعی عملا در بیشتر استان های تابعه ی شاهنشاهی از پیش وجود داشت.به دنبال استیلای اسکندر بر این استان ها ...

📔 جمعی از مورخان و ایران شناسان(م.آ.داندامایوف)،تاریخ ایران از زمان باستان تا امروز،ترجمه : کیخسرو کشاورزی، ص 122.

@borrhan