Forwarded from اتچ بات
#پیامبر_اهل_تسنن (۴۰)
#نقد_بخاری (۲۷)
🟥 در این قسمت به بررسی یکی از تهمت هایی که عایشه به رسول اکرم صلی الله علیه وآله، نسبت داده است می‌پردازیم:
❗️صحیح بخاری به نقل از #عایشه ، ادعا میکند که پیامبر سحر و جادو شده بود، به طوریکه متوهم شده بود و خیال میکرد کارهایی را انجام میدهد، درحالیکه آنها را انجام نمی‌داد! 😶
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
❌ عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن قال سفيان وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا
📚 صحیح البخاري ج11 ص417 باب صفة إبليس وجنوده
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
ترجمه: عایشه میگوید پیامبر خدا سحر شده بود، به طوریکه خیال میکرد نزد زنان خود میرود، درحالیکه در حقیقت چنین کاری نمیکرد. سفیان بن عیینه راوی این خبر گفته است: این شدید ترین نوع سحر 👻 است!
🔷 همانطور که ملاحظه می‌کنید بخاری این روایت را در باب «صفت شیطان و جنود او» ذکر کرده و این به دلیل این است که سحر از ناحیه شیطان 👹 است.
و شکی نیست که تاثیر سحر بر روح و روان پیامبر به معنی تسلط شیطان بر اوست.
در حالیکه خداوند در قرآن میفرماید شیطان تسلطی بر مومنین ندارد:
📖 إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ، إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
💠 او ( شيطان ) تسلطى بر كسانى كه ايمان دارند و بر پروردگارشان توكل مى كنند ندارد.
تنها تسلط او بر كسانى است كه او را به سرپرستى خود برگزيده اند و آنها كه نسبت به او شرك مى ورزند.
{سوره نحل آیات ۹۹-۱۰۰}
➕همچنین اعتقاد به مسحور بودن پیامبر از حرف‌هایی بود که کفار درباره ی آن حضرت میگفتند:
📖 وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا
💠 و ظالمین میگویند: شما جز از مردی سحر شده، پیروی نمی کنید.
{سوره فرقان آیه ۸}
➕و یا فرعون چنین نسبتی را به حضرت موسی علیه السلام میداد:
📖 فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا
💠 فرعون به موسی گفت که من گمان میکنم که تو جادو و سحر شده ای!
{سوره اسرا آیه۱۰۱}
⬅️⬅️ لذا برخی از علمای مخالفین که تعارض این خبر با قرآن را فهمیده اند، به دروغ بودن این مطلب شهادت داده اند و این خبر را از جعلیات ملاحده و کسانی دانسته اند که قصد دارند در نبوت و معجزات پیامبر تشکیک کنند.
👤 ابوبکر جصاص از کبار مفسرین مخالفین میگوید:
⚠️ وقد أجازوا من سحر الساحر ما هو أعظم من هذا وأفظع. وذلك أنهم زعموا أن النبي عليه الصلاة والسلام سحر، وأن السّحر عمل فيه حتى قال: «إنه يخيل إلي أني أقول الشيء وأفعله، ولم أقله ولم أفعله»
ترجمه: آنان زشت تر و بزرگتر از عمل ساحر را هم جایز شمرده اند، و آن این است که پنداشته اند رسول خدا سحر شد و سحر در ایشان عمل کرد! تا آنجا که می‌گفت تصور میکنم چیزی را می‌گویم و انجام می‌دهم در حالی که نمی‌گویم و انجام نمی‌دهم.
در ادامه ابوبکر جصاص می گوید:
⚠️ وقد قال الله تعالى مكذّبا للكفار فيما ادعوه من ذلك للنبي صلّى الله عليه وسلّم فقال جل من قائل:
وَقالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً [الفرقان: 8] .
ومثل هذه الأخبار من وضع الملحدين تلعّبا واستجرارا إلى القول بإبطال معجزات الأنبياء عليهم السلام، والقدح فيها. وأنه لا فرق بين معجزات الأنبياء وفعل السحرة، وأن جميعه من نوع واحد.
والعجب ممن يجمع بين تصديق الأنبياء عليهم السلام وإثبات معجزاتهم، وبين التصديق بمثل هذا من فعل السحرة مع قوله تعالى: وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى [طه: 69] فصدّق هؤلاء من كذّبه الله، وأخبر ببطلان دعواه وانتحاله.
ترجمه: و خداوند در تکذیب کفار درباره ادعایشان ( جادو شدن پیامبر) میفرماید: و ظالمین میگویند: شما جز از مردی سحر شده، پیروی نمی کنید.
و اینگونه اخبار از جعلیات ملحدین است تا انسان های پست و فرومایه بگویند #معجزات انبیاء علیهم السلام باطل بوده است. و در آنها قدح وارد کنند و بگویند هیچ فرقی بین معجزات انبیا و کار جادوگران وجود ندارد و همه از یک نوع اند.
وتعجب از کسی که هم انبیا علیهم السلام را تصدیق میکنند و معجزات آنان را اثبات میکنند و از طرفی مانند اینها را از فعل جادوگران تصدیق میکنند در حالیکه خداوند میفرماید: و جادوگر به هر جا رود (و روی آورد) پیروز و رستگار نمی شود. پس اینان کسی را تصدیق میکنند که خداوند او را تکذیب کرده است و خبر از بطلان ادعاشان داده است.
📚 احکام القرآن أبوبكر الجصاص ج1 ص60
✅ اگر ما این کلام ابوبکر جصاص را بر عایشه تطبیق دهیم، نتیجه واضح خواهد بود. زیرا این خبر به سند صحیح از عایشه نقل شده است.پس نسبت جعل این حدیث فقط درباره او صادق خواهد بود.
{1⃣}
#نقد_بخاری (۲۷)
🟥 در این قسمت به بررسی یکی از تهمت هایی که عایشه به رسول اکرم صلی الله علیه وآله، نسبت داده است می‌پردازیم:
❗️صحیح بخاری به نقل از #عایشه ، ادعا میکند که پیامبر سحر و جادو شده بود، به طوریکه متوهم شده بود و خیال میکرد کارهایی را انجام میدهد، درحالیکه آنها را انجام نمی‌داد! 😶
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
❌ عن عائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر حتى كان يرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن قال سفيان وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا
📚 صحیح البخاري ج11 ص417 باب صفة إبليس وجنوده
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
ترجمه: عایشه میگوید پیامبر خدا سحر شده بود، به طوریکه خیال میکرد نزد زنان خود میرود، درحالیکه در حقیقت چنین کاری نمیکرد. سفیان بن عیینه راوی این خبر گفته است: این شدید ترین نوع سحر 👻 است!
🔷 همانطور که ملاحظه می‌کنید بخاری این روایت را در باب «صفت شیطان و جنود او» ذکر کرده و این به دلیل این است که سحر از ناحیه شیطان 👹 است.
و شکی نیست که تاثیر سحر بر روح و روان پیامبر به معنی تسلط شیطان بر اوست.
در حالیکه خداوند در قرآن میفرماید شیطان تسلطی بر مومنین ندارد:
📖 إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ، إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
💠 او ( شيطان ) تسلطى بر كسانى كه ايمان دارند و بر پروردگارشان توكل مى كنند ندارد.
تنها تسلط او بر كسانى است كه او را به سرپرستى خود برگزيده اند و آنها كه نسبت به او شرك مى ورزند.
{سوره نحل آیات ۹۹-۱۰۰}
➕همچنین اعتقاد به مسحور بودن پیامبر از حرف‌هایی بود که کفار درباره ی آن حضرت میگفتند:
📖 وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا
💠 و ظالمین میگویند: شما جز از مردی سحر شده، پیروی نمی کنید.
{سوره فرقان آیه ۸}
➕و یا فرعون چنین نسبتی را به حضرت موسی علیه السلام میداد:
📖 فقال له فرعون إني لأظنك يا موسى مسحورا
💠 فرعون به موسی گفت که من گمان میکنم که تو جادو و سحر شده ای!
{سوره اسرا آیه۱۰۱}
⬅️⬅️ لذا برخی از علمای مخالفین که تعارض این خبر با قرآن را فهمیده اند، به دروغ بودن این مطلب شهادت داده اند و این خبر را از جعلیات ملاحده و کسانی دانسته اند که قصد دارند در نبوت و معجزات پیامبر تشکیک کنند.
👤 ابوبکر جصاص از کبار مفسرین مخالفین میگوید:
⚠️ وقد أجازوا من سحر الساحر ما هو أعظم من هذا وأفظع. وذلك أنهم زعموا أن النبي عليه الصلاة والسلام سحر، وأن السّحر عمل فيه حتى قال: «إنه يخيل إلي أني أقول الشيء وأفعله، ولم أقله ولم أفعله»
ترجمه: آنان زشت تر و بزرگتر از عمل ساحر را هم جایز شمرده اند، و آن این است که پنداشته اند رسول خدا سحر شد و سحر در ایشان عمل کرد! تا آنجا که می‌گفت تصور میکنم چیزی را می‌گویم و انجام می‌دهم در حالی که نمی‌گویم و انجام نمی‌دهم.
در ادامه ابوبکر جصاص می گوید:
⚠️ وقد قال الله تعالى مكذّبا للكفار فيما ادعوه من ذلك للنبي صلّى الله عليه وسلّم فقال جل من قائل:
وَقالَ الظَّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً [الفرقان: 8] .
ومثل هذه الأخبار من وضع الملحدين تلعّبا واستجرارا إلى القول بإبطال معجزات الأنبياء عليهم السلام، والقدح فيها. وأنه لا فرق بين معجزات الأنبياء وفعل السحرة، وأن جميعه من نوع واحد.
والعجب ممن يجمع بين تصديق الأنبياء عليهم السلام وإثبات معجزاتهم، وبين التصديق بمثل هذا من فعل السحرة مع قوله تعالى: وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتى [طه: 69] فصدّق هؤلاء من كذّبه الله، وأخبر ببطلان دعواه وانتحاله.
ترجمه: و خداوند در تکذیب کفار درباره ادعایشان ( جادو شدن پیامبر) میفرماید: و ظالمین میگویند: شما جز از مردی سحر شده، پیروی نمی کنید.
و اینگونه اخبار از جعلیات ملحدین است تا انسان های پست و فرومایه بگویند #معجزات انبیاء علیهم السلام باطل بوده است. و در آنها قدح وارد کنند و بگویند هیچ فرقی بین معجزات انبیا و کار جادوگران وجود ندارد و همه از یک نوع اند.
وتعجب از کسی که هم انبیا علیهم السلام را تصدیق میکنند و معجزات آنان را اثبات میکنند و از طرفی مانند اینها را از فعل جادوگران تصدیق میکنند در حالیکه خداوند میفرماید: و جادوگر به هر جا رود (و روی آورد) پیروز و رستگار نمی شود. پس اینان کسی را تصدیق میکنند که خداوند او را تکذیب کرده است و خبر از بطلان ادعاشان داده است.
📚 احکام القرآن أبوبكر الجصاص ج1 ص60
✅ اگر ما این کلام ابوبکر جصاص را بر عایشه تطبیق دهیم، نتیجه واضح خواهد بود. زیرا این خبر به سند صحیح از عایشه نقل شده است.پس نسبت جعل این حدیث فقط درباره او صادق خواهد بود.
{1⃣}
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
✅ بله عایشه میخواست با این تهمت ها و جعلیات ، باب تشکیک در نبوت رسول اکرم صلی الله عليه وآله را باز کند اما خداوند در قرآن او را تکذیب کرده و دروغش را برملا کرده است.
⚠️ قال الشهاب: نقل في (التأويلات) عن أبي بكر الأصم أنه قال: إن حديث " سحره صلوا ت الله عليه » ، المروي هنا، متروك لما يلزم من قول الكفرة أنه مسحور. وهو مخالف لنص القرآن حيث أكذبهم الله فيه. ونقل الرازي عن القاضي أنه قال: هذه الرواية باطلة، وكيف يمكن القول بصحتها، والله تعالى يقول: والله يعصمك من الناس وقال: ولا يفلح الساحر حيث أتى ولأن تجويزه يفضي إلى القدح في النبوة
❎ ترجمه: شهاب در التاویلات از ابی بکر الاصم نقل کرده است که او گفته:
حدیث سحر شدن پیامبر که اینجا روایت شده است متروک است، چون مستلزم قول کفار است که می گویند پیغمبر مسحور بود، و این مخالف نص صریح قرآن است چرا که خدای متعال در قرآن آنان را تکذیب کرده است. و فخر رازی از قاضی نقل کرده است که این روایت باطل است. و چگونه به صحت آن معتقد شد درحالیکه خداوند میفرماید: "وخداوند تو را از (ضرر) مردم حفظ میکند". وهمچنين میفرماید: " جادوگر هر چه آرد پیروز و رستگار نمی شود." و جواز این (سحر بر پیامبر) موجب قدح در نبوت می شود.
📚 المجموع للنوي ج19 ص243
✅✅ پس می‌بینیم که عایشه با کفار هم کلام شده بود که سحر بر روح و روان پیامبر اثر کرده بود؛ و مانند کفار به آن حضرت تهمت زده بود و این را مقدمه ای بر قدح و شک در نبوت پیامبر قرار داده بود. و الان چه بسیار از ملحدین و بی دین ها به این کلام عایشه استناد میکنند تا بدین سبب نبوت ایشان را باطل کنند. ولی خداوند هم عایشه و هم ملحدین را تکذیب کرده و رسولش را از این تهمت ها مبرا کرده است.
🔚🔚 و از این کلام ابی بکر الاصم که گفت:"لما یلزم من قول الکفرة أنه مسحور" کفر عایشه و بخاری نیز ثابت می شود، زیرا که کلام عایشه و بخاری به عنوان کسی که این مطلب را به عنوان خبر صحیح در کتاب خود آورده با کفار عین هم است!
🔻🔻#باید_بدانیم در #فرقه_ناجیه و مکتب نورانی اهل بیت علیهم السلام علمای شیعه به پیروی از قرآن اثر کردن سحر در روح و نفس پیامبر را نفی کرده اند:
🔰 شیخ طوسی رحمه الله: "ولا يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وآله سحر على ما رواه القصاص الجهال، لأن من يوصف بأنه مسحور، فقد خبل عقله"
و جایز نیست که پیامبر سحر شده باشد، آنچنان که قصه گوهای جاهل روایت کرده اند، و هرکسی که پیامبر را سحر شده توصیف کند، قطعا عقلش را از دست داده است
📚 التبیان في تفسير القرآن ج10 ص414
🔰 ابن ادريس حلى: " والرسول عليه السلام ما سحر عندنا بلا خلاف ، لقوله تعالى " والله يعصمك من الناس " وعند بعض المخالفين أنه سحر ، وذلك بخلاف التنزيل المجيد"
نزد ما شیعه، بدون هیچ اختلافی پیامبر سحر نشده بود.به دلیل کلام خداوند که فرمود:" وخداوند تو را از مردم حفظ می کند".اما عده ای از مخالفین اعتقاد دارند که پیامبر سحر شده بود. و این مخالف قرآن مجید است.
📚 السرائر ابن ادریس ج3 ص534
🔰 علامه حلی رحمه الله: " وهذا القول عندي باطل والروايات ضعيفة خصوصا رواية عائشة لاستحالة تطرق السحر إلى الأنبياء عليهم السلام
واین قول (سحر پیامبر) نزد من باطل و روایات آن ضعیف است مخصوصا روایت عایشه، به دلیل محال بودن راه سحر بر انبیا علیهم السلام
📚 منتهى المطلب ج 2 ص 1014
🔰 مرحوم طبرسی : فأما ما روي من الأخبار أن النبي ص سحر فكان يرى أنه فعل ما لم يفعله و أنه لم يفعله ما فعله فأخبار مفتعلة لا يلتفت إليها و قد قال الله سبحانه و تعالى حكاية عن الكفار إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً
فلو كان للسحر عمل فيه لكان الكفار صادقين في مقالهم حاشا النبي ص من كل صفة نقص تنفر عن قبول قوله فإنه حجة الله على خليقته و صفوته على بريته.
آنچه روايت شده كه پيامبر اسلام صلى اللَّه عليه و آله سحر ميشد و ميديد كه آنچه را انجام نداده واقع و آنچه واقع است انجام نداده دروغ و چنين روايتى صلاحيت اعتماد ندارد خداوند در مقام حكايت حال كفار ميفرمايد: «إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً»
و چنانچه سحر در او مؤثر شده بود بايد كفّار در گفتار خويش راستگو باشند، پيامبر اسلام بالاتر از آن است كه صفت نقصى در او وجود داشته باشد كه موجب تنفر مردم شده و از پذيرفتن گفتارش امتناع ورزند زيرا كه آن وجود مقدس حجّت خداوند است بر مردم و برگزيده او است نسبت بديگران
📚 مجمع البیان فی تفسیر القرآن ج1 ص342
و.....
➖➖➖➖➖➖➖
کلیپ الحاقی:
🤥کارشناس شبکه کلمه : #عایشه میگوید پیامبر سحر شده و حدیثشم صحیح است و در قسمت بعد میگوید انسان باتقوا و مومن و کسی که اهل نماز و عبادت باشد سحر نمیشود!!!
الحمدلله الذی جعل اعداء آل محمد من الحمقی!
💡@borrhan
⚠️ قال الشهاب: نقل في (التأويلات) عن أبي بكر الأصم أنه قال: إن حديث " سحره صلوا ت الله عليه » ، المروي هنا، متروك لما يلزم من قول الكفرة أنه مسحور. وهو مخالف لنص القرآن حيث أكذبهم الله فيه. ونقل الرازي عن القاضي أنه قال: هذه الرواية باطلة، وكيف يمكن القول بصحتها، والله تعالى يقول: والله يعصمك من الناس وقال: ولا يفلح الساحر حيث أتى ولأن تجويزه يفضي إلى القدح في النبوة
❎ ترجمه: شهاب در التاویلات از ابی بکر الاصم نقل کرده است که او گفته:
حدیث سحر شدن پیامبر که اینجا روایت شده است متروک است، چون مستلزم قول کفار است که می گویند پیغمبر مسحور بود، و این مخالف نص صریح قرآن است چرا که خدای متعال در قرآن آنان را تکذیب کرده است. و فخر رازی از قاضی نقل کرده است که این روایت باطل است. و چگونه به صحت آن معتقد شد درحالیکه خداوند میفرماید: "وخداوند تو را از (ضرر) مردم حفظ میکند". وهمچنين میفرماید: " جادوگر هر چه آرد پیروز و رستگار نمی شود." و جواز این (سحر بر پیامبر) موجب قدح در نبوت می شود.
📚 المجموع للنوي ج19 ص243
✅✅ پس می‌بینیم که عایشه با کفار هم کلام شده بود که سحر بر روح و روان پیامبر اثر کرده بود؛ و مانند کفار به آن حضرت تهمت زده بود و این را مقدمه ای بر قدح و شک در نبوت پیامبر قرار داده بود. و الان چه بسیار از ملحدین و بی دین ها به این کلام عایشه استناد میکنند تا بدین سبب نبوت ایشان را باطل کنند. ولی خداوند هم عایشه و هم ملحدین را تکذیب کرده و رسولش را از این تهمت ها مبرا کرده است.
🔚🔚 و از این کلام ابی بکر الاصم که گفت:"لما یلزم من قول الکفرة أنه مسحور" کفر عایشه و بخاری نیز ثابت می شود، زیرا که کلام عایشه و بخاری به عنوان کسی که این مطلب را به عنوان خبر صحیح در کتاب خود آورده با کفار عین هم است!
🔻🔻#باید_بدانیم در #فرقه_ناجیه و مکتب نورانی اهل بیت علیهم السلام علمای شیعه به پیروی از قرآن اثر کردن سحر در روح و نفس پیامبر را نفی کرده اند:
🔰 شیخ طوسی رحمه الله: "ولا يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وآله سحر على ما رواه القصاص الجهال، لأن من يوصف بأنه مسحور، فقد خبل عقله"
و جایز نیست که پیامبر سحر شده باشد، آنچنان که قصه گوهای جاهل روایت کرده اند، و هرکسی که پیامبر را سحر شده توصیف کند، قطعا عقلش را از دست داده است
📚 التبیان في تفسير القرآن ج10 ص414
🔰 ابن ادريس حلى: " والرسول عليه السلام ما سحر عندنا بلا خلاف ، لقوله تعالى " والله يعصمك من الناس " وعند بعض المخالفين أنه سحر ، وذلك بخلاف التنزيل المجيد"
نزد ما شیعه، بدون هیچ اختلافی پیامبر سحر نشده بود.به دلیل کلام خداوند که فرمود:" وخداوند تو را از مردم حفظ می کند".اما عده ای از مخالفین اعتقاد دارند که پیامبر سحر شده بود. و این مخالف قرآن مجید است.
📚 السرائر ابن ادریس ج3 ص534
🔰 علامه حلی رحمه الله: " وهذا القول عندي باطل والروايات ضعيفة خصوصا رواية عائشة لاستحالة تطرق السحر إلى الأنبياء عليهم السلام
واین قول (سحر پیامبر) نزد من باطل و روایات آن ضعیف است مخصوصا روایت عایشه، به دلیل محال بودن راه سحر بر انبیا علیهم السلام
📚 منتهى المطلب ج 2 ص 1014
🔰 مرحوم طبرسی : فأما ما روي من الأخبار أن النبي ص سحر فكان يرى أنه فعل ما لم يفعله و أنه لم يفعله ما فعله فأخبار مفتعلة لا يلتفت إليها و قد قال الله سبحانه و تعالى حكاية عن الكفار إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً
فلو كان للسحر عمل فيه لكان الكفار صادقين في مقالهم حاشا النبي ص من كل صفة نقص تنفر عن قبول قوله فإنه حجة الله على خليقته و صفوته على بريته.
آنچه روايت شده كه پيامبر اسلام صلى اللَّه عليه و آله سحر ميشد و ميديد كه آنچه را انجام نداده واقع و آنچه واقع است انجام نداده دروغ و چنين روايتى صلاحيت اعتماد ندارد خداوند در مقام حكايت حال كفار ميفرمايد: «إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً»
و چنانچه سحر در او مؤثر شده بود بايد كفّار در گفتار خويش راستگو باشند، پيامبر اسلام بالاتر از آن است كه صفت نقصى در او وجود داشته باشد كه موجب تنفر مردم شده و از پذيرفتن گفتارش امتناع ورزند زيرا كه آن وجود مقدس حجّت خداوند است بر مردم و برگزيده او است نسبت بديگران
📚 مجمع البیان فی تفسیر القرآن ج1 ص342
و.....
➖➖➖➖➖➖➖
کلیپ الحاقی:
🤥کارشناس شبکه کلمه : #عایشه میگوید پیامبر سحر شده و حدیثشم صحیح است و در قسمت بعد میگوید انسان باتقوا و مومن و کسی که اهل نماز و عبادت باشد سحر نمیشود!!!
الحمدلله الذی جعل اعداء آل محمد من الحمقی!
💡@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#وحدت_وجود
#نقد_ابن_عربی
❗️❕ابن عربی و معنای کفر
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
📌طبق مبنای #وحدت_شخصیه_وجود، تمام جهان ذات خداست و غیریت خالق و مخلوق تلبیسی و ناشی از عدم شناخت صحیح است. این مبنای توحیدی، تالی فاسد هایی دارد از جمله اسقاط شریعت و انکار خلقت و عذاب الهی و حق بودن تمام عقائد و ادیان حتی حقانیت کفر و شرک، که ابن عربی به تمام آنها پایبند است.
#ابن_عربی تمام آیات عذاب را منکر می‌شود و اساسا عذاب را به معنای شیرینی و خَلق را به معنای دروغ و کذب می داند و #کافران را کسانی معرفی می کند که محبت و عشق الهی را در قلب خویش مخفی ساخته اند!!
خداوند متعال در سوره بقره می فرماید:
📖 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيم.
🚫حالا بشنوید تفسیر ابن عربی از این آیه را:
""کسانی که کافر شدند، یعنی محبتی را که به من داشتند، پوشاندند و پنهان کردند، اگر آنان را با عذاب هایی که مامور شده ای از طرف من به آنان ابلاغ کنی بترسانی یا نترسانی، آنان به سخن تو ایمان نخواهند آورد، زیرا که آنان به غیر من نمی اندیشند!!!
آگر آنان را به وسیله آفریده های من بترسانی، نه خرد آنان آن چیزها را در می یابد و نه چشمشان آنها را می بیند.
چگونه می توانند به تو ایمان بیاورند، من بر دل های آنان مهر نهادم و در دلهایشان جز من نمی گنجد!! بر گوش هایشان مهر نهادم، آنان در عالم فقط از من حرف شنوی دارند!!
در چشمانشان هم پرده ای از نور من است، آنان نمی توانند جز من هستی دیگری و هست دیگری را ببینند!!
و برای آنان عذابی عظیم است بر آنکه آنان را از این مشهد والا به انذار تو فرود آوردم، زیرا که آنان را به ورای حجاب انداختم و از خود دور ساختم، چنانکه تو را هم پس از آنکه "نزدیک شد" نزدیک تر شد تا به قدر فاصله دو طرف کمان یا نزدیکتر، به سوی کسانی فرستادمت که تکذیبت کردند، ترا به ظاهر از خود جدا کردم.
آنچه درباره من گفتند چگونه ترا دلتنگ نساخت!
آن زمانی که ترا به من نزدیک ساخت با این روزگار چه تفاوتی دارد، آری از میان بندگانم آنان که امین اند، چنین اند، سخط و عذاب من تا ابد بر آنها قرار نمی گیرد""
📚 الفتوحات المکية(اربع مجلدات) ج١ ص١١٥
🔹مشاهده می کنید که این صوفی اندلسی چگونه دین و اعتقادات مسلمین را ملعبه ذهن متوهم خود قرار داده و این خزعبلات را به اسم عرفان و سخنان خدا و قرآن بیان می دارد و یا للعجب از اینکه امروزه این متاع کفر در میان خواص حوزه علمیه قم خریدار دارد و به اسم عرفان اهل بیت علیهم السلام به ایتام آل محمد صلی الله علیه خورانده می‌شود!!
✅ به دلیل همین عقاید باطل و این تفسیر به رای هاست که علمای شیعه در طول تاریخ به نقد و تقابل با تصوف و سران صوفیه برخاسته‌اند.
به دیدگاه مرحوم حبیب‌الله خوئی درباره ابن عربی و قیصری(*) از سران صوفیه توجه کنید::
✍️این خلاصه کلام این دو پلید نجس و نحس بود. این دو نفر در آن کتاب ( #کتب_عرفا ) از اینگونه سخنان بسیار گفته‌اند، و انسان #مؤمن(تیزبین) باید تأّمل و دّقت نماید که چگونه این دو نفر، باطل را به صورت حق جلوه داده، و کلام خداوند را با آرای فاسدشان و بر طبق عقاید باطل خود برگردانده‌اند، در حالی که پیامبر فرموده‌اند: «هر کس قرآن را بر اساس رأی و نظر و دلخواه خود تفسیر نماید، جایگاه و نشیمن‌گاه خویش را در دوزخ آماده نموده است.
🔹و لعمرى أنهما و من حذا حذوهما حزب الشيطان و أولياء عبدة الطاغوت و الأوثان، و لم يكن غرضهما إلا تكذيب الأنبياء و الرسل و ما جاءوا به من البينات و البرهان و هدم أساس الاسلام و الايمان و إبطال جميع الشرائع و الأديان، و ترويج عبادة الأصنام و جعل كلمة الكفر العليا و خفض كلمة الرحمن.
✍️و قسم به جان خودم که این دو نفر #حزب_شیطان و دوستان و بندگان #طاغوت و بت‌پرستان هستند، و هدف و مقصود ایشان جز تکذیب پیامبران و بینات و برهان‌های رسولان الهی، و از بین بردن پایه و اساس اسلام و ایمان، و باطل نمودن تمام شرایع و ادیان آسمانی، و رواج دادن بت پرستی ، و بالا بردن سخنان کفر، و پایین آوردن کلمه خداوند هیچ چیز دیگری نبوده است.
📘منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى)، ج۱۳، ص ۱۵۹؛۱۶۰
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
(*) قیصری از مهم ترین شارحان فصوص و شرح فصوص وی به دلیلی روان بودن هماره مورد توجه مدرسان فصوص بوده و خود قیصری هم از شاگردان بنام مکتب ابن عربی و صاحب آثار فراوانی در حوزه عرفان و تصوف است
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
#نقد_ابن_عربی
❗️❕ابن عربی و معنای کفر
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
📌طبق مبنای #وحدت_شخصیه_وجود، تمام جهان ذات خداست و غیریت خالق و مخلوق تلبیسی و ناشی از عدم شناخت صحیح است. این مبنای توحیدی، تالی فاسد هایی دارد از جمله اسقاط شریعت و انکار خلقت و عذاب الهی و حق بودن تمام عقائد و ادیان حتی حقانیت کفر و شرک، که ابن عربی به تمام آنها پایبند است.
#ابن_عربی تمام آیات عذاب را منکر می‌شود و اساسا عذاب را به معنای شیرینی و خَلق را به معنای دروغ و کذب می داند و #کافران را کسانی معرفی می کند که محبت و عشق الهی را در قلب خویش مخفی ساخته اند!!
خداوند متعال در سوره بقره می فرماید:
📖 إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ عَلى سَمْعِهِمْ وَ عَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ وَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيم.
🚫حالا بشنوید تفسیر ابن عربی از این آیه را:
""کسانی که کافر شدند، یعنی محبتی را که به من داشتند، پوشاندند و پنهان کردند، اگر آنان را با عذاب هایی که مامور شده ای از طرف من به آنان ابلاغ کنی بترسانی یا نترسانی، آنان به سخن تو ایمان نخواهند آورد، زیرا که آنان به غیر من نمی اندیشند!!!
آگر آنان را به وسیله آفریده های من بترسانی، نه خرد آنان آن چیزها را در می یابد و نه چشمشان آنها را می بیند.
چگونه می توانند به تو ایمان بیاورند، من بر دل های آنان مهر نهادم و در دلهایشان جز من نمی گنجد!! بر گوش هایشان مهر نهادم، آنان در عالم فقط از من حرف شنوی دارند!!
در چشمانشان هم پرده ای از نور من است، آنان نمی توانند جز من هستی دیگری و هست دیگری را ببینند!!
و برای آنان عذابی عظیم است بر آنکه آنان را از این مشهد والا به انذار تو فرود آوردم، زیرا که آنان را به ورای حجاب انداختم و از خود دور ساختم، چنانکه تو را هم پس از آنکه "نزدیک شد" نزدیک تر شد تا به قدر فاصله دو طرف کمان یا نزدیکتر، به سوی کسانی فرستادمت که تکذیبت کردند، ترا به ظاهر از خود جدا کردم.
آنچه درباره من گفتند چگونه ترا دلتنگ نساخت!
آن زمانی که ترا به من نزدیک ساخت با این روزگار چه تفاوتی دارد، آری از میان بندگانم آنان که امین اند، چنین اند، سخط و عذاب من تا ابد بر آنها قرار نمی گیرد""
📚 الفتوحات المکية(اربع مجلدات) ج١ ص١١٥
🔹مشاهده می کنید که این صوفی اندلسی چگونه دین و اعتقادات مسلمین را ملعبه ذهن متوهم خود قرار داده و این خزعبلات را به اسم عرفان و سخنان خدا و قرآن بیان می دارد و یا للعجب از اینکه امروزه این متاع کفر در میان خواص حوزه علمیه قم خریدار دارد و به اسم عرفان اهل بیت علیهم السلام به ایتام آل محمد صلی الله علیه خورانده می‌شود!!
✅ به دلیل همین عقاید باطل و این تفسیر به رای هاست که علمای شیعه در طول تاریخ به نقد و تقابل با تصوف و سران صوفیه برخاسته‌اند.
به دیدگاه مرحوم حبیب‌الله خوئی درباره ابن عربی و قیصری(*) از سران صوفیه توجه کنید::
✍️این خلاصه کلام این دو پلید نجس و نحس بود. این دو نفر در آن کتاب ( #کتب_عرفا ) از اینگونه سخنان بسیار گفته‌اند، و انسان #مؤمن(تیزبین) باید تأّمل و دّقت نماید که چگونه این دو نفر، باطل را به صورت حق جلوه داده، و کلام خداوند را با آرای فاسدشان و بر طبق عقاید باطل خود برگردانده‌اند، در حالی که پیامبر فرموده‌اند: «هر کس قرآن را بر اساس رأی و نظر و دلخواه خود تفسیر نماید، جایگاه و نشیمن‌گاه خویش را در دوزخ آماده نموده است.
🔹و لعمرى أنهما و من حذا حذوهما حزب الشيطان و أولياء عبدة الطاغوت و الأوثان، و لم يكن غرضهما إلا تكذيب الأنبياء و الرسل و ما جاءوا به من البينات و البرهان و هدم أساس الاسلام و الايمان و إبطال جميع الشرائع و الأديان، و ترويج عبادة الأصنام و جعل كلمة الكفر العليا و خفض كلمة الرحمن.
✍️و قسم به جان خودم که این دو نفر #حزب_شیطان و دوستان و بندگان #طاغوت و بت‌پرستان هستند، و هدف و مقصود ایشان جز تکذیب پیامبران و بینات و برهان‌های رسولان الهی، و از بین بردن پایه و اساس اسلام و ایمان، و باطل نمودن تمام شرایع و ادیان آسمانی، و رواج دادن بت پرستی ، و بالا بردن سخنان کفر، و پایین آوردن کلمه خداوند هیچ چیز دیگری نبوده است.
📘منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة (خوئى)، ج۱۳، ص ۱۵۹؛۱۶۰
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
(*) قیصری از مهم ترین شارحان فصوص و شرح فصوص وی به دلیلی روان بودن هماره مورد توجه مدرسان فصوص بوده و خود قیصری هم از شاگردان بنام مکتب ابن عربی و صاحب آثار فراوانی در حوزه عرفان و تصوف است
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf کتاب محیی الدین در آینه فصوص به قلم استاد مرتضی رضوی در دو مجلد؛ برای استفاده علاقمندان در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3381
https://t.me/borrhanlibrary/3381
[ کانال برهان ]
🎞 #استوری؛ ۱۶ روز تا غدیر ملاک تقسیم بهشت و جهنم، دوستی #امیرالمومنین است و کسی که این تقسیم را انجام میدهد هم خودِ اوست! 📚 بحارالانوار 📻 @borrhan | #روزشمار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎞 #استوری؛ ۱۵ روز تا غدیر
#امیرالمومنین آن کسی است که توسل به او بعد از پیامبر، ما را از گمراهی نجات میدهد...
📚 بحارالانوار
📻 @borrhan | #روزشمار
#امیرالمومنین آن کسی است که توسل به او بعد از پیامبر، ما را از گمراهی نجات میدهد...
📚 بحارالانوار
📻 @borrhan | #روزشمار
[ کانال برهان ]
کاروانیان در هشتمین روز سفر ، به<قدید> رسیده‌اند، امیرمومنان علی علیه السلام که برای تبلیغ دین‌خدا و دریافت جزیه به نجران و یمن رفته‌اند،در راه پیوستن به این کاروان هستند؛ نجران همان منطقه‌ای است که تنها چند ماه پیش شاهد جریان عظیم #مباهله بوده است. 🔗بیشتر…
در نهمین روز سفر، کاروانیان به<عسفان> رسیده‌اند.
بزرگترین پیام‌آور حق صلی الله علیه و آله در این سفر 2 ماموریت دارند:
آموزش #حج و معرفی جانشین خود در بزرگترین اجتماع مسلمانان، چرا که خورشید عمر خاتم رسولان الهی رو به افول است...
🔗 بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [9]
@borrhan
بزرگترین پیام‌آور حق صلی الله علیه و آله در این سفر 2 ماموریت دارند:
آموزش #حج و معرفی جانشین خود در بزرگترین اجتماع مسلمانان، چرا که خورشید عمر خاتم رسولان الهی رو به افول است...
🔗 بیشتر بخوانید!
#روز_شمار_غدیر [9]
@borrhan
[ کانال برهان ]
فایل pdf کتاب خطابه غدیر؛ گزارش مراسم سه روزه واقعه غدیر به همراه متن عربی و ترجمه خطبه غدیر ؛ به قلم محمد باقر انصاری ؛ فارسی در ۸۲ صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓ https://t.me/borrhanlibrary/3377 و سوالاتی از خطابه غدیر مخصوص جشن ها و مسابقات…
فایل pdf کتاب غدیر؛ نماد مهر و علم و عدالت ؛ به قلم آقایان دکتر مجید معارف، دکتر عبدالحسین طالعی، شیخ علی اکبر تلافی
در ۱۶۸ صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3385
#تاغدیر_هرروزیک‌کتاب
در ۱۶۸ صفحه در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3385
#تاغدیر_هرروزیک‌کتاب
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 73
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 74
<unknown>
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_هفتاد_و_چهارم
#جلسه_۷٤
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : بیعت عقبه ثانیه
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#جلسه_هفتاد_و_چهارم
#جلسه_۷٤
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : بیعت عقبه ثانیه
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir
[ کانال برهان ]
<unknown> – الصحیح من سیره النبی ص جلسه 74
سلسله مباحث جذاب تاریخ صدر اسلام در بازخوانی کتاب استاد مرحوم علامه سید جعفر مرتضی عاملی را با نوای گرم استاد سید محسن هندی در «کانال برهان» دنبال بفرمایید.
@borrhan
@borrhan
[ کانال برهان ]
#نقد_بهائیت [79] #نقد_تصوف ❗️بهائیت در خرقه صوفیه (شماره ده) ___✖️✖️__________ در طول تاریخ، سران فرقه های نوظهور همواره مریدانشان را به سمت خود دعوت می کرده اند. چنان که فرقه بهائیه (به سرکردگی حسین علی بهاء) مانند صوفیه مدّعی الوهیت شده و مقام خدایی…
#نقد_بهائیت [80]
❗️ بهائیت در خرقه تصوف (شماره یازده)
✖️✖️__
میرزا حسین علی بهاء در فرقه انحرافی بهائیت ادّعاهای بی شماری را مطرح کرده، تا آن جا که خود را خالق زندانی شده نامیده است ! حسین علی بهاء در ادامه سیر کفرگویی هایش، خود را بدان جا رسانده که تصریح می کند که خدای بهائیان (اشاره به خود می کند) به دست مخالفین در زندان، حبس شده است !
چنان که در کتاب📔 " لوح خطاب به شیخ محمّد تقی مجتهد اصفهانی "، چاپ سال 2001 میلادی، صفحه 42 آمده است:
✖️انّ الّذی خلق العالم لنفسه قد حبس فی أخرب الدّیار بما اکتسبت ایدی الظالمین...
آن که جهان را برای خود خلق کرد ! در خراب ترین مکان ها به دست ستمگران، زندانی شده است !
و نیز در کتاب 📔" الواح نازله خطاب به مُلوک و رؤسای ارض "، صفحه 155 آمده است:
✖️انّ الّذی خلق العالم لنفسه قد حبس فی أخرب الدّیار بما اکتسبت ایدی الظالمین ...
آن که جهان را برای خود خلق کرد ! در خراب ترین مکان ها به دست ستمگران، زندانی شده است !
در قصيده اي چنين ابراز داشت:
كل الالوه من رشح امري تألهت
كل الربوب من طفع حكمي تربت(۱)
يعني: تمام خدايان از ترشح امر من خدا شدند و همه پروردگاران از دميدن حكم [من] پروردگار گرديدند.(۲)
۱- مطالع الانوار. ص674
۲- كواكب الدرّيه.ج1 ،ص336
___
آری؛ از میرزا حسین علی بهاء تا خدای زندانی شده بهائیان !!
📸 اسکنها در ادامه خواهد آمد
@borrhan
❗️ بهائیت در خرقه تصوف (شماره یازده)
✖️✖️__
میرزا حسین علی بهاء در فرقه انحرافی بهائیت ادّعاهای بی شماری را مطرح کرده، تا آن جا که خود را خالق زندانی شده نامیده است ! حسین علی بهاء در ادامه سیر کفرگویی هایش، خود را بدان جا رسانده که تصریح می کند که خدای بهائیان (اشاره به خود می کند) به دست مخالفین در زندان، حبس شده است !
چنان که در کتاب📔 " لوح خطاب به شیخ محمّد تقی مجتهد اصفهانی "، چاپ سال 2001 میلادی، صفحه 42 آمده است:
✖️انّ الّذی خلق العالم لنفسه قد حبس فی أخرب الدّیار بما اکتسبت ایدی الظالمین...
آن که جهان را برای خود خلق کرد ! در خراب ترین مکان ها به دست ستمگران، زندانی شده است !
و نیز در کتاب 📔" الواح نازله خطاب به مُلوک و رؤسای ارض "، صفحه 155 آمده است:
✖️انّ الّذی خلق العالم لنفسه قد حبس فی أخرب الدّیار بما اکتسبت ایدی الظالمین ...
آن که جهان را برای خود خلق کرد ! در خراب ترین مکان ها به دست ستمگران، زندانی شده است !
در قصيده اي چنين ابراز داشت:
كل الالوه من رشح امري تألهت
كل الربوب من طفع حكمي تربت(۱)
يعني: تمام خدايان از ترشح امر من خدا شدند و همه پروردگاران از دميدن حكم [من] پروردگار گرديدند.(۲)
۱- مطالع الانوار. ص674
۲- كواكب الدرّيه.ج1 ،ص336
___
آری؛ از میرزا حسین علی بهاء تا خدای زندانی شده بهائیان !!
📸 اسکنها در ادامه خواهد آمد
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#شبهات_مهدوی
#اسناد_غضب
#تبری
⁉️❔بُتریه چه کسانی هستند؟
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔴 «بتریّه» نام یک گروه از زیدیه است که با حضرت حجت (عجل الله فرجه) به مبارزه می‌پردازند.
حضرت قائم (عجل الله فرجه) پس از ظهور، از مکّه به مدینه آمده و در آنجا همراه دهها هزار نفر از همراهان به سوی کوفه رهسپار می‌شوند.
عن الباقر صلوات الله علیه : ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية شاكين في السلاح، قراء القرآن، فقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمهم النفاق، وكلهم يقولون: يا بن فاطمة ارجع لا حاجة لنا فيك فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور، فلا يفوت منهم رجل.
▫️امام باقر سلام الله علیه می فرماید : قائم ما به سوی كوفه رهسپار می شود. در آن جا شانزده هزار نفر از بتریه ، مجهز به سلاح در برابر او می ایستند . آنان قاریان قرآن و فقهای در دین هستند . پیشانی های آنها از عبادت بسیار پینه بسته و چهره های آنها بر اثر شب زنده داری زرد شده است اما کاملاً منفاق هستند . همگی میگویند : ای فرزند فاطمه برگرد ، زیرا که ما به تو نیازی نداریم . پس قائم در پشت شهر نجف ، از عصر روز دوشنبه تا شامگاه بر آنان شمشیر می‌كشد و همه آنها را بدون توقف می‌كشد .
📚دلائل الامامة ص 241 .
📚معجم احادیث الامام المهدی ع ج 3 ص 306
📚غیبة الطوسی : ص 283;
📚إثبات الهداة : ج 3 ص 516 - 517 ب 32 ف 12 ح 372;
📚حلیة الأبرار : ج 2 ص 598 - 599 - ب 28 " کما فی دلائل الإمامة ، بتفاوت ، عن مسند فاطمة ;
📚البحار : ج 52 ص 291 ب 26 ح 34
📚روضة الواعظين:2/265 ،
📚إعلام الورى/431
📚وكشف الغمة:3/255
📚الصراط المستقيم:2/254
🟥 بتريه در كلام مرحوم علامه مامقانى
مرحوم علامه مامقانی در مقباس الهدایة در مورد بتریه مينويسد:
البتريّة:
...فرقة من الزیدیّة قیل نسبوا إلی المغیرة بن سعد و لقبه : الأبتر
و قیل : البتريّة ، هم أصحاب کثیر النواء و الحسن بن صالح بن حي و سالم بن أبي حفصة و الحکم بن عیینة و سلمة بن کهیل و أبي المقدام ثابت الحدّاد.. و هم الذین دعوا إلى ولایة علي(﮼عليه﮼السلام﮼)
ثمّ خلطوها بولایة أبي بکر و عمر و یثبتون لهم الإمامة و یبغضون عثمان و طلحة و الزبیر و عائشة....
بتریه فرقه ای از زیدیه هستند، گفته شده است: منسوب به #مغیرة هستند که لقب او ابتر است و گفته شده است آنها اصحاب کثیر النواء و حسن بن صالح و سالم بن ابی حفصه و حکم بن عیینه و سلمة بن کهیل و ابو مقدام هستند و آنها به ولایت علی(عليه السلام)
دعوت میکردند و آن را با ولایت ابو بکر و عمر مخلوط میکردند و امامت را برای آنها اثبات میکردند و بغض عثمان و طلحه و زبیر و #عایشه را داشتند.
📚 مقباس الهداية في علم الدراية نویسنده : الشيخ عبدالله المامقاني جلد : 2 صفحه : 87
https://plink.ir/FiOwN
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
و در ادامه مينويسد:
و الذي اعتقده أنّ البتریّة هم زیدیّةالعامّة.
و اعتقاد من این است که بتریه زیدیه ی
عامه هستند.
📚 مقباس الهداية في علم الدراية نویسنده : الشيخ عبدالله المامقاني جلد : 2 صفحه : 88
https://plink.ir/coJHH
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
(۱)
#اسناد_غضب
#تبری
⁉️❔بُتریه چه کسانی هستند؟
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔴 «بتریّه» نام یک گروه از زیدیه است که با حضرت حجت (عجل الله فرجه) به مبارزه می‌پردازند.
حضرت قائم (عجل الله فرجه) پس از ظهور، از مکّه به مدینه آمده و در آنجا همراه دهها هزار نفر از همراهان به سوی کوفه رهسپار می‌شوند.
عن الباقر صلوات الله علیه : ويسير إلى الكوفة فيخرج منها ستة عشر ألفا من البترية شاكين في السلاح، قراء القرآن، فقهاء في الدين، قد قرحوا جباههم وسمروا ساماتهم وعمهم النفاق، وكلهم يقولون: يا بن فاطمة ارجع لا حاجة لنا فيك فيضع السيف فيهم على ظهر النجف عشية الاثنين من العصر إلى العشاء فيقتلهم أسرع من جزر جزور، فلا يفوت منهم رجل.
▫️امام باقر سلام الله علیه می فرماید : قائم ما به سوی كوفه رهسپار می شود. در آن جا شانزده هزار نفر از بتریه ، مجهز به سلاح در برابر او می ایستند . آنان قاریان قرآن و فقهای در دین هستند . پیشانی های آنها از عبادت بسیار پینه بسته و چهره های آنها بر اثر شب زنده داری زرد شده است اما کاملاً منفاق هستند . همگی میگویند : ای فرزند فاطمه برگرد ، زیرا که ما به تو نیازی نداریم . پس قائم در پشت شهر نجف ، از عصر روز دوشنبه تا شامگاه بر آنان شمشیر می‌كشد و همه آنها را بدون توقف می‌كشد .
📚دلائل الامامة ص 241 .
📚معجم احادیث الامام المهدی ع ج 3 ص 306
📚غیبة الطوسی : ص 283;
📚إثبات الهداة : ج 3 ص 516 - 517 ب 32 ف 12 ح 372;
📚حلیة الأبرار : ج 2 ص 598 - 599 - ب 28 " کما فی دلائل الإمامة ، بتفاوت ، عن مسند فاطمة ;
📚البحار : ج 52 ص 291 ب 26 ح 34
📚روضة الواعظين:2/265 ،
📚إعلام الورى/431
📚وكشف الغمة:3/255
📚الصراط المستقيم:2/254
🟥 بتريه در كلام مرحوم علامه مامقانى
مرحوم علامه مامقانی در مقباس الهدایة در مورد بتریه مينويسد:
البتريّة:
...فرقة من الزیدیّة قیل نسبوا إلی المغیرة بن سعد و لقبه : الأبتر
و قیل : البتريّة ، هم أصحاب کثیر النواء و الحسن بن صالح بن حي و سالم بن أبي حفصة و الحکم بن عیینة و سلمة بن کهیل و أبي المقدام ثابت الحدّاد.. و هم الذین دعوا إلى ولایة علي(﮼عليه﮼السلام﮼)
ثمّ خلطوها بولایة أبي بکر و عمر و یثبتون لهم الإمامة و یبغضون عثمان و طلحة و الزبیر و عائشة....
بتریه فرقه ای از زیدیه هستند، گفته شده است: منسوب به #مغیرة هستند که لقب او ابتر است و گفته شده است آنها اصحاب کثیر النواء و حسن بن صالح و سالم بن ابی حفصه و حکم بن عیینه و سلمة بن کهیل و ابو مقدام هستند و آنها به ولایت علی(عليه السلام)
دعوت میکردند و آن را با ولایت ابو بکر و عمر مخلوط میکردند و امامت را برای آنها اثبات میکردند و بغض عثمان و طلحه و زبیر و #عایشه را داشتند.
📚 مقباس الهداية في علم الدراية نویسنده : الشيخ عبدالله المامقاني جلد : 2 صفحه : 87
https://plink.ir/FiOwN
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)
و در ادامه مينويسد:
و الذي اعتقده أنّ البتریّة هم زیدیّةالعامّة.
و اعتقاد من این است که بتریه زیدیه ی
عامه هستند.
📚 مقباس الهداية في علم الدراية نویسنده : الشيخ عبدالله المامقاني جلد : 2 صفحه : 88
https://plink.ir/coJHH
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
(۱)
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🟥 و باید بدانیم با آنکه بُتریه خود را به جناب #زید_بن_علی منتسب می‌دانند خود آن جناب ایشان و زیدیه را نفرین نمود؛
روایت من لا یحضر اینست:
«و روى أيضا باسناده عن سدير قال: «دخلت على أبي جعفر عليه السّلام و معي سلمة ابن كهيل و أبو المقدام ثابت الحدّاد و سالم بن أبي حفصة و كثير النوّاء و جماعة منهم، و عند أبي جعفر عليه السّلام أخوه زيد بن عليّ عليه السّلام فقالوا لأبي جعفر عليه السّلام: نتولّى عليّا و حسنا و حسينا و نتبرّأ من أعدائهم، قال: نعم، قالوا. فنتولّى أبا بكر و عمر و نتهرّأ من أعدائهم، قال: فالتفت إليهم زيد بن عليّ عليه السّلام و قال لهم: أ تتبرّءون من فاطمة عليها السّلام بترتم أمرنا بتركم اللّه؛ فيومئذ سمّوا البتريّة. و روى باسناده عن ابن أبي عمير، عن سعد الجلّاب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:
«لو أنّ البتريّة صفّ واحد ما بين المشرق إلى المغرب ما أعزّ اللّه بهم دينا».
▫️عده‌ای نزد امام باقر علیه السلام و جناب زید ره برادر ایشان آمدند. این افراد که سران زیدیه بودند گفتند: ما علی و حسن و حسین علیهم‌السلام را سرپرست خود می‌دانیم و از آنان پیروی می‌کنیم و از دشمنان ایشان بیزاریم. این کلام، مورد تایید امام علیه السلام قرار گرفت.
بعد گفتند: البته ما ابوبکر و عمر را هم ولیّ می‌دانیم و از دشمنانشان بیزاریم. زید بن علی ره رو به آنان کردند و فرمودند: پس به این ترتیب، شما از حضرت فاطمه سلام الله علیها هم بیزارید. شما امر ما را از بین بردید (رابطه خویشاوندی ما با حضرت صدیقه سلام الله علیها) . خدا شما را نابود کند بَتَرْکُمُ الله. و از آن زمان به بعد اسم اینان بُتریه شد ؛ ..راوی از امام صادق علیه‌السلام نقل کرده است: اگر بتریه در یک صف واحد از مشرق عالم تا مغرب عالم آماده باشند؛ خداوند هیچ دینی را به واسطه آنان سربلند و پیروز نخواهد کرد.
📚رجال الکشی، ص ۲۳٦
📚اعیان الشیعة، ج ٤، ص ١٩
📚بحار الأنوار، ج ۳۷، ص ۳۱
📚تنقیح المقال، ج ۳۲، ص ۳۳۸
📚روضة المتقین، ج ١٤، ص ٣١٤
📚من لا یحضره الفقیه، ج ٤، ص ۵٤٤
➕ به این مطلب هم در مذمت زیدیه توجه کنید:
ثقة الاسلام کلینی قدس الله روحه الشریف روایت کرده است:
🔸 عبد الله بن مغیره گفت: به حضرت ابو الحسن (امام کاظم) عليه السلام عرض کردم: من دو همسایه دارم یکی ناصبی و دیگری زیدی و من ناگزیرم با آنها رفت و آمد داشته باشم. با کدام یک آمد و شد کنم؟ امام کاظم عليه السلام فرمودند: هر دو بد هستند، هر که آیه‌ای از کتاب خدا را تکذیب کند اسلام را پشت سر خویش رها کرده است و همه قرآن و انبیا و پیامبران را تکذیب نموده. امام کاظم علیه السلام سپس فرمود: این یکی ناصبی دشمن توست و آن زیدی دشمن ما.
📚 الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۸، صفحه ۱۲۸، حدیث ۳۱۴، چاپ منشورات الفجر بیروت
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
✅ 1- زیدیه اصلاً ربطی به جناب #زید_بن_علی علیه‌السلام ندارند. تنها ادعا می کنند که زید علیه‌السلام امام آنان است. خود آن بزرگوار آنان را نفرین فرمود.
✅ 2- زیدیه هیچ یک از ائمۀ بعد از امام سجاد علیه السلام را به امامت قبول ندارند.
✅ 3- زیدیه دو ملعون اول و دوم را محترم می دانند. تنها با عثمان و سایر #بنی_امیه مشکل دارند.
این که امام علیه‌السلام می فرمایند زیدیه دشمن ما هستند، بدین دلایل است.
🔚 خطر زیدیه از نواصب بیشتر است؛ زیرا خود را به جای شیعه قالب می کنند. با ائمۀ طاهرین علیهم السلام مخالفت می‌ورزند؛ و در عین حال خود را شیعه جا می‌زنند.
پیشنهاد مطالعه
پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
روایت من لا یحضر اینست:
«و روى أيضا باسناده عن سدير قال: «دخلت على أبي جعفر عليه السّلام و معي سلمة ابن كهيل و أبو المقدام ثابت الحدّاد و سالم بن أبي حفصة و كثير النوّاء و جماعة منهم، و عند أبي جعفر عليه السّلام أخوه زيد بن عليّ عليه السّلام فقالوا لأبي جعفر عليه السّلام: نتولّى عليّا و حسنا و حسينا و نتبرّأ من أعدائهم، قال: نعم، قالوا. فنتولّى أبا بكر و عمر و نتهرّأ من أعدائهم، قال: فالتفت إليهم زيد بن عليّ عليه السّلام و قال لهم: أ تتبرّءون من فاطمة عليها السّلام بترتم أمرنا بتركم اللّه؛ فيومئذ سمّوا البتريّة. و روى باسناده عن ابن أبي عمير، عن سعد الجلّاب عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:
«لو أنّ البتريّة صفّ واحد ما بين المشرق إلى المغرب ما أعزّ اللّه بهم دينا».
▫️عده‌ای نزد امام باقر علیه السلام و جناب زید ره برادر ایشان آمدند. این افراد که سران زیدیه بودند گفتند: ما علی و حسن و حسین علیهم‌السلام را سرپرست خود می‌دانیم و از آنان پیروی می‌کنیم و از دشمنان ایشان بیزاریم. این کلام، مورد تایید امام علیه السلام قرار گرفت.
بعد گفتند: البته ما ابوبکر و عمر را هم ولیّ می‌دانیم و از دشمنانشان بیزاریم. زید بن علی ره رو به آنان کردند و فرمودند: پس به این ترتیب، شما از حضرت فاطمه سلام الله علیها هم بیزارید. شما امر ما را از بین بردید (رابطه خویشاوندی ما با حضرت صدیقه سلام الله علیها) . خدا شما را نابود کند بَتَرْکُمُ الله. و از آن زمان به بعد اسم اینان بُتریه شد ؛ ..راوی از امام صادق علیه‌السلام نقل کرده است: اگر بتریه در یک صف واحد از مشرق عالم تا مغرب عالم آماده باشند؛ خداوند هیچ دینی را به واسطه آنان سربلند و پیروز نخواهد کرد.
📚رجال الکشی، ص ۲۳٦
📚اعیان الشیعة، ج ٤، ص ١٩
📚بحار الأنوار، ج ۳۷، ص ۳۱
📚تنقیح المقال، ج ۳۲، ص ۳۳۸
📚روضة المتقین، ج ١٤، ص ٣١٤
📚من لا یحضره الفقیه، ج ٤، ص ۵٤٤
➕ به این مطلب هم در مذمت زیدیه توجه کنید:
ثقة الاسلام کلینی قدس الله روحه الشریف روایت کرده است:
🔸 عبد الله بن مغیره گفت: به حضرت ابو الحسن (امام کاظم) عليه السلام عرض کردم: من دو همسایه دارم یکی ناصبی و دیگری زیدی و من ناگزیرم با آنها رفت و آمد داشته باشم. با کدام یک آمد و شد کنم؟ امام کاظم عليه السلام فرمودند: هر دو بد هستند، هر که آیه‌ای از کتاب خدا را تکذیب کند اسلام را پشت سر خویش رها کرده است و همه قرآن و انبیا و پیامبران را تکذیب نموده. امام کاظم علیه السلام سپس فرمود: این یکی ناصبی دشمن توست و آن زیدی دشمن ما.
📚 الکافی، تالیف ثقة الاسلام کلینی، جلد ۸، صفحه ۱۲۸، حدیث ۳۱۴، چاپ منشورات الفجر بیروت
(📸 اسکن آن در ادامه خواهد آمد.)
✅ 1- زیدیه اصلاً ربطی به جناب #زید_بن_علی علیه‌السلام ندارند. تنها ادعا می کنند که زید علیه‌السلام امام آنان است. خود آن بزرگوار آنان را نفرین فرمود.
✅ 2- زیدیه هیچ یک از ائمۀ بعد از امام سجاد علیه السلام را به امامت قبول ندارند.
✅ 3- زیدیه دو ملعون اول و دوم را محترم می دانند. تنها با عثمان و سایر #بنی_امیه مشکل دارند.
این که امام علیه‌السلام می فرمایند زیدیه دشمن ما هستند، بدین دلایل است.
🔚 خطر زیدیه از نواصب بیشتر است؛ زیرا خود را به جای شیعه قالب می کنند. با ائمۀ طاهرین علیهم السلام مخالفت می‌ورزند؛ و در عین حال خود را شیعه جا می‌زنند.
پیشنهاد مطالعه
پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
🟥 و باید بدانیم با آنکه بُتریه خود را به جناب #زید_بن_علی منتسب می‌دانند خود آن جناب ایشان و زیدیه را نفرین نمود؛ روایت من لا یحضر اینست: «و روى أيضا باسناده عن سدير قال: «دخلت على أبي جعفر عليه السّلام و معي سلمة ابن كهيل و أبو المقدام ثابت الحدّاد…
❓❔بُتریه چه کسانی هستند؟؟
پاسخ↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48887
و اما در مورد سوال برخی از بزرگواران درباره تلفظ صحیح:
بَتریه یا بُتریه؟؟
پاسخ: به ضم است
«و الأبتر لقب المغيرة بن سعد، و البتريّة من الزّيديّة بالضمّ تنسب إليه»
(الغارات، ج 2، ص 764، انجمن آثار ملی)
باید بدانیم که این مطلب تاریخی است. همان گونه که در زمان خود به کار رفته و ضبط شده، باید گفته شود. کتاب الغارات از منابع بسیار معتبر و بسیار قدیمی است. ابراهیم بن محمد ثقفی تقریباً معاصر زیدی های اولیه بوده است.
البته، «بُتْر» جمع «ابتر» و «بتراء» است. یعنی «بُتر» از حیث لغوی هم مشکلی ندارد.
پاسخ↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/48887
و اما در مورد سوال برخی از بزرگواران درباره تلفظ صحیح:
بَتریه یا بُتریه؟؟
پاسخ: به ضم است
«و الأبتر لقب المغيرة بن سعد، و البتريّة من الزّيديّة بالضمّ تنسب إليه»
(الغارات، ج 2، ص 764، انجمن آثار ملی)
باید بدانیم که این مطلب تاریخی است. همان گونه که در زمان خود به کار رفته و ضبط شده، باید گفته شود. کتاب الغارات از منابع بسیار معتبر و بسیار قدیمی است. ابراهیم بن محمد ثقفی تقریباً معاصر زیدی های اولیه بوده است.
البته، «بُتْر» جمع «ابتر» و «بتراء» است. یعنی «بُتر» از حیث لغوی هم مشکلی ندارد.
[ کانال برهان ]
🎞 #استوری؛ ۱۵ روز تا غدیر #امیرالمومنین آن کسی است که توسل به او بعد از پیامبر، ما را از گمراهی نجات میدهد... 📚 بحارالانوار 📻 @borrhan | #روزشمار
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎞 #استوری؛ ۱۴ روز تا غدیر
نام #امیرالمومنین را خداوندِ علیِ اعلیٰ گذاشت...
📚 بحارالانوار
#مولود_کعبه
📻 @borrhan | #روزشمار
نام #امیرالمومنین را خداوندِ علیِ اعلیٰ گذاشت...
📚 بحارالانوار
#مولود_کعبه
📻 @borrhan | #روزشمار