فایل pdf کتاب وحدت یا توحید؟!
تالیف آقای حسن میلانی در نقد نگرش و نظریه آقای حسن زاده آملی
- نقد نظریه #وحدت_وجود با محوریت پاسخ به این سوال:
تفسیر هستی چیست؟ و رابطه خداوند با خلق چگونه است؟ آیا عالم آفریده خداست یا اینکه خود خدا به صورت زمین و آسمان و جن و فرشته و سنگ و چوب و .... پیوسته در رقص و نمود و تجلی و ظهور است؟!!!
در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/3270

🎁بخشی از هدیه ویژه این دوره 👆

پکیج مبانی عقلی شیعه در معاد

دکتر هندی

‍ #حدیث_نجوم [5]

✅ هر گاه ستاره‌ای غائب گردد ، ستاره‌ای ظاهر میشود.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄

💠 حدَّثَنَا أَبِی رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى وَ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ أَبِی الْخَطَّابِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى بْنِ عُبَیْدٍ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی نَجْرَانَ عَنِ الْحَجَّاجِ الْخَشَّابِ عَنْ مَعْرُوفِ بْنِ خَرَّبُوذَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (ع) یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِنَّمَا مَثَلُ أَهْلِ بَیْتِی فِی هَذِهِ الْأُمَّةِ مَثَلُ نُجُومِ السَّمَاءِ کُلَّمَا غَابَ نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ

معروف بن خربوذ گوید از امام باقر علیه السلام شنیدم که فرمود: رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: مَثل اهل بیت من در این امت مثل ستارگان آسمان است، هر گاه ستاره ای غایب شود ستاره ای دیگر ظاهر گردد.

📚کمال الدین و تمام النعمة.ص313.ط موسسة النشر الاسلامی

🔍بررسی سند روایت

علی بن الحسین بن بابویه‏: ثقة
📔رجال الطوسی.ص432.ط موسسة النشر الاسلامی

سعد بن عبد الله القمی‏: جلیل القدر
📔رجال الطوسی.ص427.ط موسسة النشر الاسلامی

احمد بن محمد بن عیسى الاشعری‏: ثقة
📔رجال الطوسی.ص351.ط موسسة النشر الاسلامی

عبد الرحمن بن أبی نجران‏: کان عبد الرحمن ثقة ثقة معتمدا على ما یرویه
📔رجال النجاشی.ص235.ط موسسة النشر الاسلامی

الحجاج بن رفاعة الخشاب‏: ثقة
📔رجال النجاشی.ص144.ط موسسة النشر الاسلامی

معروف بن خربوذ: أورد الکشی فیه مدحا و قدحا و ثقته أصح‏
📔رجال ابن داود.ص348.ط دانشگاه تهران

________________

🔚 این حدیث نورانی جدای از منقبت عظیم و بزرگ ائمه علیهم‌السلام به صراحت بیان کننده وجود مبارک #امام_زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است که با توجه به اینکه امام حسن عسکری علیه سلام از دنیا رفتند و شهید شدند ، ستاره دیگری که همان فرزند خلف ایشان حضرت مهدی علیه صلوات الله است ظاهر شده است.

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
▪️@borrhan

‍ #باید_بدانیم

❗️تصریح حسن پیرنیا (مورخ باستان گرا و متعصب) به اطاعت مطلق زن از شوهر، تعدد زوجات، کنیزان حاصل از زنان اسیر شده در جنگ و کودک همسری در دوران ساسانیان!/ مردان در دوره ی ساسانی برای به دنیا آمدن فرزند پسر هدیه ی بیشتری می دادند تا به دنیا آمدن فرزند دختر!

〰〰◽️◽️〰〰〰〰〰〰

👤حسن پیرنیا (مورخ باستان گرا و متعصب) در مورد وضعیت خانواده در دوران ساسانی به نکات جالبی اشاره می‌کند که برخی سخنان و تصریحات وی در مورد وضعیت زن در آن دوران را اینجا نقل می کنیم:


💢 زن نسبت به شوهر اطاعت محض داشت. ولیکن با وجود این بانوی خانه حساب می شد و محترم تر از زن ها در جاهای دیگر مشرق زمین بود. تعدد زوجات و داشتن هم خوابه ها از کنیزک های زرخرید یا زن هایی که در جنگ اسیر می شدند در میان نجباء شیوع داشت. دختران را از طفولیت نامزد می‌کردند و در سن 15 سالگی شوهر می‌دادند تا بر عده ی خانواده ها بیفزاید.


📗پیرنیا، حسن (متوفای 1314 خورشیدی)، تاریخ ایران از مادها تا انقراض ساسانیان، ص260، ناشر: دبیر، نوبت چاپ: سوم، 1392 خورشیدی.


💢 راجع به مهریه ی زن اطلاعات مبسوطی نرسیده ولی معلوم است که زن از شوهرش وجهی و هدایایی دریافت می کرد و در موقع تولد اولاد نیز پدر هدیه ای می داد و این هدیه در مورد پسر بیشتر از دختر بود.


📗 پیرنیا، حسن (متوفای 1314 خورشیدی)، تاریخ ایران از مادها تا انقراض ساسانیان، ص261، ناشر: دبیر، نوبت چاپ: سوم، 1392 خورشیدی.

#نقد_زرتشتی_گری
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

#باید_بدانیم

✖️تبعیض بین پسر و دختر در زمان هخامنشیان

از کتیبه های هخامنشی به جا مانده به صراحت چنین آمده است:

🔻زنانی که فرزند #پسر به دنیا می‌آوردند دو برابر کسانی که فرزند #دختر به دنیا می آوردند جیره غذایی می‌گرفتند.

📚شاهنشاهی هخامنشی،ماریا برسیوس،صفحه 206

#نقد_زرتشتی_گری
@borrhan

#باید_بدانیم

✅ #تعدد_زوجات قبل از اسلام

#نقد_زرتشتی_گری [53]
@borrhan

🔰سبک زندگی حاکم جامعه اسلامی

امام صادق علیه السلام می فرمایند:

برای امیرالمومنین علیه السلام هرگز دو گونه کار کردن برای خدا پیش نمی‌آمد مگر اینکه سخت ترین آن دو را می‌پذیرفتند و به آن عمل می‌کردند.
و تا زمانی که نزد شما بودند از آنچه برای وی از مدینه می آمد می‌خوردند.
و اگر می خواستند آرد برای خود بردارند آن را در انبان می‌کردند و بر سر آن مُهر می‌نهادند تا مبادا چیزی بر آن افزوده شود؛ چه کس در دنیا از علی (سلام الله علیه) زاهدتر بود؟

📙الغارات صفحه ۸۱

سلام الله علی امیر المؤمنین!

#حکومت_علوی [95]
@borrhan

‍ #شبهات_مهدوی

⁉️این عبارت به چه معناست؟

تمامی اهل بیت علیهم السلام بيعتی از طاغوت زمان شان بر گردن شان بود جز قائم آل محمد (عج الله تعالی فرجه)

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

#باید_بدانیم

🔸وقتى امام مجتبی عليه السّلام با #معاويه مصالحه فرمودند ، مردم بر آن حضرت وارد شده و برخى از سر ملامت بر بيعتى كه با معاويه انجام شده بود مطالبى گفتند، در اين ميان امام عليه السّلام فرمودند:
👈 واى بر شما! متوجّه نشديد كه من چه كردم، بخدا قسم آنچه انجام دادم براى شيعيانم بهتر و نيكوتر از هر چيزى است كه خورشيد بر آن طلوع و غروب مى‌كند!. مگر نمى‌دانيد كه من امام شما و واجب الطّاعه مى‌باشم، مگر يادتان رفته كه به تصريح رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله من يكى از دو آقاى جوانان بهشتى هستم‌؟
گفتند: آرى چنين است.
فرمودند : مگر نمى‌دانيد هنگامى كه خضر كشتى را سوراخ كرد، و ديوار برقرار داشت، و پسرك را كشت اين كردار او بر حضرت موسى گران آمد؛ چرا كه حكمت اين كار بر او ظاهر و آشكار نبود، ولى نزد خداوند متعال سرشار از حكمت و درستى بود؟!
👈 مگر نميدانيد همۀ ما بيعتى از طاغيۀ زمانش بر گردن او است جز حضرت قائم عليه السّلام‌؟

📚احتجاج ترجمه جعفری، جلد ۲ صفحه ۶۷
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)


🔖 شرح روایت:
همین که هر امامی علیه‌السلام نتوانند با غاصبی جهاد کنند، #تقیه است. حال اگر ناچار باشند در درون قلمرو آن غاصب زندگی کنند، پس به ناچار باید جزء رعایای (یعنی مردم تحت سیطرۀ) آن خبیث به حساب آیند. این امر را بیعت بر گردن رعیت تلقی می‌کنند؛ و کل افراد جامعه را ملزم به سمع و طاعت به حساب می آورند. امام عصر علیه السلام ناچار نبوده و نخواهند بود که با ظالمان مماشات کنند.

بنا بر این تمامی سیزده معصوم قبلی ناچار به تقیه بوده اند. حتی رسول الله صلی الله علیه و آله و حضرت صدیقه علیهاالسلام

امام مجتبی علیه السلام و به تبع ایشان سیدالشهداء سلام الله علیه ؛ طبق صلحنامه ای مانند صلح حدیبیه که رسول خدا صلی الله علیه و آله با کفار بستند ، با #معاویه لعین تعهداتی را نسبت به یکدیگر ملزم شدند؛

وقتی که گفته می شود «بیعتی در گردن امام عصر ارواحنافداه نخواهد بود.» یعنی ایشان سلام الله علیه تعهدی نسبت به هیچ ظالمی ندارند. اگر خروج فرمایند کسی نخواهد توانست بر ایشان خرده بگیرد که پیمان شکنی کرده اند.

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

✅ تواتر روایات مهدویت

مرجع و فقیه عالیقدر آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی حفظه الله در مقدمه رساله عملیه خود که اصول عقائد امامیه را مختصرا بیان فرموده است در باب اعتقاد شیعیان به #امام_زمان علیه السلام و ظهور آن حضرت می نویسند:
 
🔻اعتقاد شیعه به امام دوازدهم (علیه السلام) و ظهور آن حضرت به نص متواتر از معصومین علیهم السلام _که یکی از طرق اثبات امامت است_ ثابت می باشد.
 
📚توضیح المسائل. آیت الله العظمی حاج شیخ حسین وحید خراسانی.صفحه167.ط مدرسة الامام باقر العلوم علیه السلام

@borrhan

#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#ابوطالب
#شفاعت
#مولود_کعبه
#جلسه_شصت_و_هشتم
#جلسه_۶۸

#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله

💡موضوع : جمع بندی ایمان حضرت ابی طالب علیه السلام

⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی

🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله


🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی

➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:

دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
www.dinclass.ir

‍ #ابوطالب
#قاعده_الزام

⁉️❔چرا حضرت ابوطالب علیه‌السلام تقيه می‌نمودند و اسلام خود را علنى نكردند؟

جواب از ابن ابي الحديد (عالم اهل‌سنت)

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄

ابن ابي الحديد ميگويد:

✍️ قالوا و إنما لم يظهر أبو طالب الإسلام و يجاهر به لأنه لو أظهره لم يتهيأ له من نصرة النبي ص ما تهيأ له و كان كواحد من المسلمين الذين اتبعوه نحو أبي بكر و عبد الرحمن بن عوف و غيرهما ممن أسلم و لم يتمكن من نصرته و القيام دونه حينئذ و إنما تمكن أبو طالب من المحاماة عنه بالثبات في الظاهر على دين قريش و إن أبطن الإسلام كما لو أن إنسانا كان يبطن التشيع مثلا و هو في بلد من بلاد الكرامية و له في ذلك البلد وجاهة و قدم و هو يظهر مذهب الكرامية و يحفظ ناموسه بينهم بذلك و كان في ذلك البلد نفر يسير من الشيعة لا يزالون ينالون بالأذى و الضرر من أهل ذلك البلد و رؤسائه فإنه ما دام قادرا على إظهار مذهب أهل البلد يكون أشد تمكنا من المدافعة و المحاماة عن أولئك النفر فلو أظهر ما يجوز من التشيع و كاشف أهل البلد بذلك صار حكمه حكم واحد من أولئك النفر و لحقه من الأذى و الضرر ما يلحقهم و لم يتمكن من الدفاع أحيانا عنهم كما كان أولا .


گفتند: اینکه ابوطالب اسـلام خود را آشکار نکرده بدان سبب است که اگر چنین میکرد، دیگر نمیتوانست مدافع رسول خدا(صلی الله علیه و آله) باشد و او هم چون یکی از مسلمانان میگشت که مورد اذیت و آزار قریش قرار میگرفتند، افرادي چون ابوبکر، عبدالرحمن بن عوف و دیگرانی که اسـلام آوردند و نتوانستند رسول خدا(صلی الله علیه و آله) را یارى کنند. ابوطالب بدان جهت توانست مدافع رسول خدا(صلی الله علیه و آله)باشد. بنابراین، اگر ابوطالب توانست از پیامبر دفاع کند بدان سبب بود که اسـلام و ایمان واقعی خود را نهان و تظاهر به شرك کند درست مثل کسی که بر مذهب تشیع باشد و در مملکتی سنی مذهب زندگی کند و در آنجا صاحب منزلت و وجاهت باشد و تظاهر به سنی بودن کند. بالأخص اگر در آن مملکت تعدادى شیعه نیز وجـود داشـته باشند که مـورد تعقیب و اذیت و آزار و تحمل زیان و ضرر از طرف مردم آن مملکت و رؤساى آن باشند. این شخص با این #تقیه میتواند به بهترین وجه از هم مذهبان خود دفاع کند اما اگر تشيع خود را اظهار نماید، همانند یکی از آنها خواهد شد و به همان نوع اذیت و آزار و ضرر و زیان گرفتار خواهد گشت و دیگر نمیتوانـد به هم کیشان خویش کمک کند.


📚📕نام کتاب : شرح نهج البلاغة نویسنده : ابن ابي الحديد جلد : 14  صفحه : 81-82

📕اسكن كتاب:
https://plink.ir/naSNb

http://lib.eshia.ir/15335/14/81
http://lib.eshia.ir/15335/14/82

┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
🆔 @borrhan

#ابن_ابی_الحدید را بیشتر بشناسیم! [2]

✅ اعتقاد ابن ابی الحدید در باره زیربنایی ترین و مهمترین اختلاف بین شیعه و سنی :

🚫 اتفق شيوخنا كافة رحمهم الله المتقدمون منهم والمتأخرون والبصريون والبغداديون على أن بيعة أبي بكر الصديق بيعة صحيحة شرعية وأنها لم تكن عن نص وإنما كانت بالاختيار الذي ثبت بالإجماع وبغير الإجماع كونه طريقا إلى الإمامة

🚫 شیوخ ما که خداوند آنان را رحمت کند ،چه سابقین و گذشته و چه سر رسیده و بصریون و بغدادیون جملگی براین اتفاق نظر دارند که #بیعت ابوبکر بیعتی صحیح و شرعی بوده و آن بر اساس نص نبوده ولکن از طریق انتخابی که از طریق اجماع و یا غیر اجماع با این حساب که راهی برای امامت است.

📗الكتاب : شرح نهج البلاغة - ابن ابي الحديد{ معتزلى }الكتاب : شرح نهج البلاغة - المؤلف : أبو حامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد بن أبي الحديد المدائني - دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1418هـ - 1998م – ج 1 ص 8

🔗 ابن ابی الحدید [1]
@borrhan