#دین_زیباست
#دفاع_از_حدیث

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین مدارس 👉

🔻در پاسخ به این سوال که : از کجا بدانیم احادیثی که به دست ما رسیده است از اهل بیت علیهم السلام رسیده و دروغین و جعلی نیست!

قسمت : 2
مقدمة دوم

@borrhan
لطفا برسانید به دست آنکه میشناسید
@borrhan

💠 زمانی آید که جز حدیث همدم و ناجی مردم نشود [۲]
👈 اهمیت احیای امر اهل‌بیت علیهم‌السلام

✍️امام صادق عليه السلام فرمودند: «از يك ديگر ديدار كنيد كه در اين ديدار دلهاى شما زنده مى‌‏شود ، و از احاديث ما ياد مى‌‏كنيد. چرا که احاديث ما شما را نسبت به يك ديگر #مهربان خواهد كرد ، اگر به آنها عمل كنيد به #آگاهى و #رشد مى‌‏رسيد و #نجات می‌يابيد ، و اگر آنها را ترك كنيد گمراه و هلاك می‌شويد. پس به آنها عمل كنيد كه من ضامن نجات شما هستم.»

🔹عن أبي عبد الله علیه السلام قال: تزاوروا فإن في زيارتكم إحياء لقلوبكم و ذكرا لأحاديثنا و أحاديثنا تعطف بعضكم على بعض فإن أخذتم بها رشدتم و نجوتم و إن تركتموها ضللتم و هلكتم فخذوا بها و أنا بنجاتكم زعيم.

📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۲، ص۱۸۶، حدیث۲
📕بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۷۱، ص۲۵۸
📘الفصول المهمة في أصول الأئمة، ج۱، ص۵۲۴

#قرآن_و_اهل_بیت
#اصول_چهارصدگانه
@borrhan

#آسمونی_شو
#قسمت_۲

سلسله مباحث اخلاقی_معرفتی

قسمت دوم
قسمت ۲

🔅این قسمت :
خلاصه ی دنیا در شش چیز در کلام امیرسخن امیرالمومنین علیه السلام

🔮در مجموعه آسمونی شو می خواهیم حال دلهامون و رفتارمون رو با توجه به حقایق مکتب اهل بیت علیهم السلام بهتر کنیم ...

👥 مخاطب : جوان و بزرگسال

🆔 @dinclass
🆔 @borrhan

#آسمونی_شو

📺مجموعه ای در جهت توجه بیش از پیش به مواعظ و کلمات درربار اهل بیت علیهم السلام

🆔 @dinclass
🆔 @borrhanmedia
🆔 @borrhan
🆔 @fariadras

‍ #نقد_تصوف
#علمای_صالح

✅ تشخیص عارفان حقیقی از دروغین

⁉️سوال :
چگونه می توانیم به اشخاصی که در جامعه به عنوان عارف و زاهد معرفی شده اند اعتماد کرده و دستورات سیر و سلوکی آنها را عمل نماییم؟ آیا در روایات معصومین علیهم السلام راهی برای شناخت عارفان حقیقی از قلابی بیان شده است ؟

----------▪️▪️------------------

جواب :
بله. در روایات اهل بیت علیهم السلام، ارزش عبادات و اعمال انسان، به میزان عقل او بستگی دارد و مهمترین و موثرترین عامل پروراندن عقل نیز کسب #علم_دین می باشد.
عارفان راستین، علما و #فقهای_تشیع هستند که با جهد و کوشش و تلاش به فراگیری و تبلیغ علوم اهل بیت علیهم السلام اقدام می کنند.

〰🔅🔰🔅〰〰〰〰〰

🔚🔚 سخن امام صادق علیه السلام در رابطه با نشان مدعیان دروغین :

🔻إِنَّ آيَةَ الْكَذَّابِ بِأَنْ يُخْبِرَكَ خَبَرَ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ وَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ فَإِذَا سَأَلْتَهُ عَنْ حَرَامِ اللَّهِ وَ حَلَالِهِ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْ‏ءٌ.

نشانه دروغگو اينست كه از آسمان و زمين و مشرق و مغرب خبر می‌دهد، ولى آنگاه كه از حرام و حلال خدا از او بپرسى چيزى نزد او نيست كه پاسخ دهد.
الكافي ، ج‏2، ص: 340
〰🔅🔰🔅〰〰〰〰〰

♻️نکته مهم :

متاسفانه امروزه در جامعه و حتی حوزه علمیه! افرادی که حمد و سوره خود را هم صحیح نمی خوانند به عنوان معلم اخلاق و سلوک و عرفان معرفی می‌شوند با ادعاهایی از قبیل اینکه علوم اهل بیت علیهم السلام بر قلب او الهام می شود و با مکاشفاتی که دارد به تمام حقایق دست یافته است❗️

حاشا و کلا، کسی که در راه کسب معارف اهل بیت علیهم السلام مشقت و سختی تحصیل علم را بردوش نکشد، هرگز نمی‌تواند چنین ادعاهای واهی برای خود کند. عاقبت این عارفان دروغین، قائل شدن به توحید صوفیه ( #وحدت_وجود ) و عشق مجازی و در نهایت رفع تکالیف است ؛ چنانکه طبق رصد ما خیلی از افراد مکلایی که مردم آنها را به عنوان عارف و سالک می‌شناسند کارشان به اینجا ختم شده است.(اعاذنا الله و ایاکم)

به این نمونه دقت کنید!
بدانید و بشناسید::

👤 محمد حسن #وکیلی شاگرد صادق طهرانی (و از مشایخ پر ادعای جریان لاله زاری در مشهد) میگوید:

✖️از بیانات گذشته نتیجه می‌گیریم که با یک زبان می‌توان گفت که در عالم یک وجود بیش نیست، چون مخلوقات همه عین همان یک وجودند و از حریم وی خارج نیستند. به همین جهت در اصطلاح به این توحید قرآنی «وحدت شخصیۀ وجود» می‌‌گویند؛‌ یعنی در عالم هستی حقیقت وجود یکی بیش نیست که همان خداوند سبحانه و تعالی است و ماسوی او جدای از او نیستند تا دوّمی وی محسوب شوند و وجود بیش از یکی شود.
(📸 اسکن آن پیوست خواهد شد.)

و همو تصریح دارد :
که شاهد بازی و رقص و سماع و موسیقی می تواند انسان را به کمال و فناء فی الله برساند گرچه مخالف ظاهر شرع است❗️:

✖️ راه ها دیگری نیز برای وصول به کمال هست که به جهت خطرات شخصی یا مفاسد نوعی شرع مقدس از آن نهی فرموده و کسانی که از نهی شارع آگاه نباشند ممکن است در سایه اخلاق و توکل از همین راه های پرمخاطره مسیر لقاء الهی را طی کرده و به سلامت به مقصد برسند. بسیاری از آداب و سنتی که میان صوفیه مرسوم بوده است از این قبیل است همچون عزلت های درازمدت، تمرکز بر جمادات، چرخ زدن برای تحصیل حضور قلب و آرامش ( #سماع) استفاده از موسیقی، نظر بازی و عشق مجازی و ....

📗 عشق مجازی، ص 73

پناه بر خدا از این اباطیل !
در دوران غیبت ، دعای غریق ذکر مدام روز و شب‌مان باشد!

➖➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و نقد مروجین تصوف حوزوی
@borrhan

فایل pdf کتاب شبیه عرفان، شریک شیطان - خطر عارف حیران و صوفی سرگردان - (۷۹صفحه)
تالیف : آیت الله سید محمد ضیاءآبادى رحمة الله عليه ؛ در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2963

نثار روح استاد تازه درگذشته آیت الله ضیاء آبادی صلواتی مرحمت فرمائید!

✅ وظیفه منتظر - راه نجات

🔹حضرت امام مجتبی علیه‌السلام در عالم خواب یا مکاشفه به مرحوم آیت الله میرزا محمّدباقر فقیه ایمانی نزدیک به این تعبیر فرمودند که :

🔸 «در منبرها به مردم بگوئید و به آنان دستور دهید توبه کنند و برای تعجیل ظهور حضرت حجّت عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف دعا نمایند.
دعا برای آمدن آن حضرت، مانند نماز میّت نیست که واجب کفایی باشد و با انجام دادن عدّه‌ای، از دیگران ساقط شود؛ بلکه مانند #نماز های پنجگانه است که بر هر فرد بالغ واجب است برای ظهور آن حضرت دعا کند.»

📚 مکیال المکارم، جلد ۱، صفحه۴۸۳-۴۸۴


+اهمیت دعای بر فرج پس از ذکر مصیبت سیدالشهداء علیه‌السلام به نقل از مکیال المکارم↓↓
https://t.me/borrhan/29195

🔆 اللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلیِّکَ الفَرَجَ

#امام_زمان علیه‌السلام
#مکیال_المکارم
@borrhan

#دین_زیباست
#دفاع_از_حدیث

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین مدارس 👉

🔻در پاسخ به این سوال که : از کجا بدانیم احادیثی که به دست ما رسیده است از اهل بیت علیهم السلام رسیده و دروغین و جعلی نیست!

قسمت : 3
مقدمة سوم

@borrhan
لطفا برسانید به دست آنکه میشناسید
@borrhan

⚠️ انتقاد امام عصر عجل الله تعالی فرجه از شیعیان غافل از روایات!!

🔹کیف یتساقطون فی الفتنة و یترددون فی الحیرة و یأخذون یمینا و شمالا فارقوا دینهم أم ارتابوا ام عاندوا الحق ام جهلوا ما جاءت به الروایات الصادقة و الأخبار الصحیحة او علموا ذلک فتناسوا.
🔸[بنگر که] چگونه در فتنه‌ها سقوط می‌کنند و در تحیر و سرگردانی می‌گردند. به راست و چپ می‌روند و از دینشان فاصله می‌گیرند. آیا آنها در مورد حق دچار تردید شده‌اند؟ یا عناد می‌ورزند؟ یا اینکه از روایات راست و خبرهای صحیحی که به آنها رسیده است بی‌خبرند؟ یا اینکه آنها را می‌دانند اما از یاد برده‌‌اند؟
📔كمال الدين و تمام النعمة، ج۲، ص۵۱۱

🔗 ترجمه انگلیسی

#سخنان_مهدوی [59]
#اصول_چهارصدگانه
@borrhan

‍ #ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها[10]


⁉️❕آیا می‌دانستید بزرگ ترین شارح صحیح مسلم ، عمر بن الخطاب را داماد ابوبکر می‌داند؟؟؟


👤محی الدین نووی از علمای بزرگ مخالفین و مهم‌ترین شارح صحیح مسلم در 📗"تهذیب الاسماء و اللغات" اینگونه ابراز عقیده می‌کند که آن ام‌کلثومی که عمر با او ازدواج کرده است دختر ابوبکر است،
ایشان در این باره می‌نویسد:

◽️أختا عائشة: اللتان أرادهما أبو بکر الصدیق، رضى الله عنه، بقوله لعائشة: إنما هما أخواک وأختاک، قالت: هذان أخواى، فمن أختاى؟ فقال: ذو بطن بنت خارجة، فإنى أظنها جاریة. ذکر هذه القصة فى باب الهبة من المهذب، وقد تقدم بیانهما فى أسماء الرجال فى النوع الرابع فى الأخوة، وهاتان الأختان هما أسماء بنت أبى بکر، وأم کلثوم، وهى التى کانت حملاً، وقد تقدم هناک إیضاح القصة، 👈وأم کلثوم هذه تزوجها عمر بن الخطاب👉.

🔹دو خواهر عایشه، همان دو نفرى که مقصود ابو بکر صدیق (زندیق) از سخنانش به #عایشه بودند، که به او گفت: دو برادرت و دو خواهرت (از من ارث مى‌برند) عایشه گفت: این دو نفر برادران من هستند، اما دو خواهر من چه کسانى هستند (من که یک خواهر بیشتر ندارم) در پاسخ گفت: آن کسى که در شکم دختر خارجه است، من گمان دارم که او نیز دختر است، این ماجرا را در باب هبة کتاب مهذب آورده است، و سخن در مورد آن دو در اسماء الرجال در باب چهارم در خواهران گذشت.
این دو خواهر، #اسماء دختر ابوبکر و #ام‌کلثوم دختر ابوبکر هستند، و او است که در شکم مادرش بود، و در آنجا توضیح ماجرا گذشت، و همین ام کلثوم است که عمر با او ازدواج کرده است.

📕تهذیب الاسماء و اللغات، تالیف نووی، جلد ۲، صفحه ۳۶۹، چاپ دار الکتب العلمیة
http://bit.ly/2FKrpUx
http://bit.ly/2FKhEFL


✔️ 💯 بنا بر اعتراف نووی شافعی آن ام کلثومی که با عمر بن الخطاب ازدواج کرده، دختر ابو بکر بوده است، نه دختر امیر المومنین علی علیه‌السلام
_________________

پ.ن :

✖️ اسماء بنت ابوبکر ، از همسر دوم ابوبکر ، قتیله بنت عبدالعزی است ، قتیله به تصریح منابع اهل سنت مشرک از دنیا رفت و اسماء خود نقل میکند که در هنگام هجرت، پدرش ابوبکر ، آنان را ترک کرد و هیچ چیز برایشان نگذاشت! (المنتظم۵۲/۳ و ....) -
اسماء با #زبیر ازدواج کرد و نهایتا زبیر او را طلاق می‌دهد؛ اما حاصل این ازدواج فرزندانی هستند مانند عبدالله بن زبیر و... (انساب الاطراف ۴۲۲/۱) ، که تحت تاثیر مادری چون اسماء و خاله‌ای چون عایشه به دشمنان اهل بیت علیهم السلام تبدیل شدند؛
عبدالله بن زبیر همان کسی است که امیرمومنان علی علیه السلام در وصفش فرمودند:
زبیر پیوسته از ما اهل‌بیت بود تا اینکه فرزندش عبدالله رشد یافت و او را تغییر داد.(شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ۷۹/۴ و ...)

✖️ام کلثوم بنت ابوبکر ، از همسر چهارم ابوبکر حبیبه بنت خارجه بن زید انصاری، زنی از خزرج بود و او دومین زنی است که ابوبکر در دوره مسلمانی گرفت؛
ام کلثوم پس از مرگ ابوبکر در سال ۱۳ هجری به دنیا آمد؛ میراث ابوبکر از #خیبر به این همسر و دیگر فرزندان ابوبکر می‌رسد؛
همان میراثی که ابوبکر آن را از حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها به هزاران ترفند دریغ کرده بود.
عایشه عهده‌دار مخارج ام کلثوم شد ، و با آنکه منابع فراوانی از خواستگاری عمر از این ام کلثوم و امتناع عایشه از این وصلت خبر می‌دهند - و پیشتر به آن پرداخته بودیم -
ولی همانگونه که مشاهده کردید ،
محی الدین نووی قائل به وقوع این وصلت است
و بنابر این ایشان عمر را داماد ابوبکر می‌داند و این مطلب صرفنظر از صحت یا عدم اعتبار ، به #قاعده_الزام خصم به کار ما می‌آید👌👌

به هر رو منابع مختلف اشاره به ازدواج و عقد ام کلثوم مذکور با #طلحه بن عبيدالله (پسر عموی ابوبکر که سخت مورد حمایت عایشه بود) دارد؛

❗️و ناگفته نماند که همین ام کلثوم عایشه را در فتوای انحصاری اش مبنی بر رضاع کبیر یاری می‌داد!!
(طبقات الکبری ابن سعد۲۷۰/۸ و ....📸 اسکن یکی از مدارک در ادامه خواهد آمد) ❗️

#ابوبکر_شناسی
#فدک
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #اولی_الامر

✅ حکومت حق الهی معصومین علیهم السلام

〰〰▪️〰〰〰〰〰

🔹عبد الرحيم بن روح روايت مي‌كند:
از امام باقر(علیه السلام) شأن نزول آيه
﴿النَّبِيُّ أَوْلَي بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُوْلُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَي بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّه﴾
( احزاب آیه 6)
را پرسيدم كه اين آيه در شأن چه كسي نازل شده است؟!

👈حضرت علیه السلام پاسخ دادند :
اين آيه، در شأن الإمرة( امارت یا همان حكومت و خلافت ) نازل شده است. حكم اين آيه، در نسل امام حسين (علیه السلام) جاری شده است پس ما از مؤمنين، مهاجرين و انصار نسبت به حكومت و رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) شايسته‌تر هستيم،
راوي ميگويد :
از حضرت علیه السلام پرسيدم : آيا اولاد جعفر بن ابی طالب در حكومت حقّی دارند؟!
حضرت علیه السلام پاسخ داد : خير پرسيدم : آيا اولاد عباس در حكومت، حقّی دارند؟! حضرت علیه السلام پاسخ داد : خير
راوی می‌گويد : تمام نوادگان عبد المطّلب را برای حضرت علیه السلام برشمردم و می‌پرسيدم كه آيا حقّی در حكومت دارند و حضرت علیه السلام در مورد هر يك از آنان پاسخ داد : خير ؛
راوی می‌گويد : فراموش كردم كه در مورد حق اولاد امام حسن(علیه السلام) بپرسم. از اين رو در اين باره نزد حضرت رفته و عرض كردم : آيا اولاد امام حسن(علیهم السلام) در حكومت، حقّی دارند؟!۔ حضرت پاسخ داد: ای عبدالرحيم!
👈 به خدا سوگند خير ؛ غير از ما، هيچ يك از نسل محمد(صلی الله علیه و آله و سلم) حقّی در حكومت ندارند.

📚اصول كافي ، جلد ۱ صفحه ۲۲۸
📚ﺍﻟﺒﺮﻫﺎﻥ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، جلد ۴ صفحه۴۱۳

#تفسیر_قرآن
معنای #مولا [85]
➖➖➖➖➖➖➖➖
🔹@borrhan

‍ #تبری_نشانه_ی_کمال_دین

✅ برائت در كلام رسول خدا صلی الله علیه و آله

〰〰〰▪️▪️〰〰〰〰〰

♦️119 باب علة وجوب الحب في الله و البغض فيه و الموالاة

1 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسْتَرْآبَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَيَّارٍ عَنْ أَبَوَيْهِمَا عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ ذَاتَ يَوْمٍ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَحِبَّ فِي اللَّهِ وَ أَبْغِضْ فِي اللَّهِ وَ وَالِ فِي اللَّهِ وَ عَادِ فِي اللَّهِ فَإِنَّهُ لَا تُنَالُ وَلَايَةُ اللَّهِ إِلَّا بِذَلِكَ وَ لَا يَجِدُ رَجُلٌ طَعْمَ الْإِيمَانِ وَ إِنْ كَثُرَتْ صَلَاتُهُ وَ صِيَامُهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ وَ قَدْ صَارَتْ مُؤَاخَاةُ النَّاسِ يَوْمَكُمْ هَذَا أَكْثَرُهَا فِي الدُّنْيَا عَلَيْهَا يتواددون [يَتَوَادُّونَ وَ عَلَيْهَا يَتَبَاغَضُونَ وَ ذَلِكَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً فَقَالَ لَهُ وَ كَيْفَ لِي أَنْ أَعْلَمَ أَنِّي قَدْ وَالَيْتُ وَ عَادَيْتُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ وَلِيُّ اللَّهِ تَعَالَى حَتَّى أُوَالِيَهُ وَ مَنْ عَدُوُّهُ حَتَّى أُعَادِيَهُ فَأَشَارَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِلَى عَلِيٍّ (ع) فَقَالَ أَ تَرَى هَذَا فَقَالَ بَلَى قَالَ وَلِيُّ هَذَا وَلِيُّ اللَّهِ فَوَالِهِ وَ عَدُوُّ هَذَا عَدُوُّ اللَّهِ فَعَادِهِ 👈ثُمَّ قَالَ وَالِ وَلِيَّ هَذَا وَ لَوْ أَنَّهُ قَاتِلُ أَبِيكَ وَ وَلَدِكَ وَ عَادِ عَدُوَّ هَذَا وَ لَوْ أَنَّهُ أَبُوكَ وَ وَلَدُكَ.


📚📕نام کتاب : علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 140-141
https://b2n.ir/02009

http://lib.eshia.ir/10107/1/140
http://lib.eshia.ir/10107/1/141


📚📕نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 61-62
http://lib.eshia.ir/15033/1/61
http://lib.eshia.ir/15033/1/62

اسكن كتاب:
https://b2n.ir/08385


♦️باب صد و نوزدهم سرّ واجب بودن دوستى و دشمنى در راه خدا و لزوم موالات

حديث ( 1 ) محمّد بن قاسم استرآبادى مىگويد : يوسف بن محمّد بن زياد و على بن محمّد بن سيّار از پدرشان ، از حسن بن على بن محمّد بن موسى بن جعفر بن محمّد بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب از پدرش از آباء گرامش عليهم السّلام نقل كرده كه فرمود : رسول خدا صلَّى الله عليه و آله روزى به يكى از اصحابشان فرمودند :
اى بنده خدا حب و بغض در راه خدا داشته باش و براى خدا محبّت و دشمنى نما چه آن كه به ولايت حقّ تعالى نخواهى رسيد مگر به همين و اساسا احدى طعم و مزه ايمان را نميچشد مگر چنين باشد اگر چه نماز و روزه اش بسيار باشد و اكثر دوستی‌هاى مردم با هم دنيايى است ، به خاطر دنيا و شئون آن با هم مودّت ورزيده و يك ديگر را مبغوض ميدارند و به طور قطع چنين حبّ و بغضى آنها را از محبّت و دوستى در راه خدا بی‌نياز نميكند .
مخاطب به حضرت عرض كرد : چگونه بدانم كه دوستى و دشمنى من در راه خداى عزّ و جلّ ميباشد و اساسا ولىّ خدا كيست تا دوستش داشته و دشمن خدا كيست تا دشمنش بدارم ؟
پيامبر صلَّى الله عليه و آله اشاره به على عليه السّلام نموده و فرمودند : آيا اين را ميبينى ؟
مخاطب عرض كرد : آرى .
حضرت فرمودند :
اين ولىّ خدا است پس دوستش بدار و دشمنش دشمن خدا است پس او را دشمن بدار .
سپس فرمودند : دوستش را دوست بدار اگر چه قاتل پدر و فرزندت باشد و دشمنش را دشمن بدار اگر چه پدر و فرزندت باشد .


📚📕نام کتاب : علل الشرايع ( فارسي ) نویسنده : الشيخ الصدوق جلد : 1 صفحه : 473-475
http://ito.lib.eshia.ir/84793/1/473
http://ito.lib.eshia.ir/84793/1/475

➖➖➖➖➖➖➖
▫️@borrhan