امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمودند :
👈قسم به خدایی که ما اهل بیت را به نبوّت کرامت داد و محمد (صلی اللَّه علیه و آله) را از ما قرار داد، و بعد از او به ما کرامت فرمود که ما را امامان مؤمنین قرار داد، از قول پیامبر (صلی اللَّه علیه و آله) کسی جز ما نمی تواند ابلاغ نماید و امامت و خلافت جز در ما صلاحیّت ندارد، و خداوند با ما اهل بیت برای احدی از مردم نصیب و حقّی در خلافت قرار نداده است.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، جلد۳۱، صفحه۴۲۰
📚كتاب سليم بن قيس الهلالي، جلد۲، صفحه۶۵۳
📚الإحتجاج (طبرسي)، جلد۱، صفحه۱۵۲
#اولی_الامر [20]
#خانه_نشینی
@borrhan
👈قسم به خدایی که ما اهل بیت را به نبوّت کرامت داد و محمد (صلی اللَّه علیه و آله) را از ما قرار داد، و بعد از او به ما کرامت فرمود که ما را امامان مؤمنین قرار داد، از قول پیامبر (صلی اللَّه علیه و آله) کسی جز ما نمی تواند ابلاغ نماید و امامت و خلافت جز در ما صلاحیّت ندارد، و خداوند با ما اهل بیت برای احدی از مردم نصیب و حقّی در خلافت قرار نداده است.
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، جلد۳۱، صفحه۴۲۰
📚كتاب سليم بن قيس الهلالي، جلد۲، صفحه۶۵۳
📚الإحتجاج (طبرسي)، جلد۱، صفحه۱۵۲
#اولی_الامر [20]
#خانه_نشینی
@borrhan
💠 پروردگارا جانشينان مرا مورد رحمت قرار ده !
🔹 رسول خدا صلى الله عليه و آله سه بار فرمود : « اللَّهم ارحم خلفائي » ( پروردگارا جانشينان مرا مورد رحمت قرار ده ) ، اصحاب گفتند : اى رسول خدا ! جانشينان شما كيانند ؟ فرمود : آنان كه پس از من بيايند و احاديث مرا براى مردم روايت كنند و سنّت مرا به مردم بياموزند .
📝شرح جناب علی اکبر غفاری:
« مراد ائمّهء معصومين عليهم السّلام ميباشند ، نه روات احاديث از اصحاب و تابعين كه خود دانش آموزند نه آموزگار ، و از لفظ خبر ، آموزگاران فهميده می‌شود نه آموزندگان » .
📘عيون أخبار الرضا ( ع ) با ترجمه و شرح علی اکبر غفاری، ج۲، ص۳۷، ح۹۴
📗من لا يحضره الفقيه ( فارسي ) ، ج۶، ص۳۸۱، ح۵۹۱۹
📥دانلود اسکن
#اولی_الامر
@borrhan
🔹 رسول خدا صلى الله عليه و آله سه بار فرمود : « اللَّهم ارحم خلفائي » ( پروردگارا جانشينان مرا مورد رحمت قرار ده ) ، اصحاب گفتند : اى رسول خدا ! جانشينان شما كيانند ؟ فرمود : آنان كه پس از من بيايند و احاديث مرا براى مردم روايت كنند و سنّت مرا به مردم بياموزند .
📝شرح جناب علی اکبر غفاری:
« مراد ائمّهء معصومين عليهم السّلام ميباشند ، نه روات احاديث از اصحاب و تابعين كه خود دانش آموزند نه آموزگار ، و از لفظ خبر ، آموزگاران فهميده می‌شود نه آموزندگان » .
📘عيون أخبار الرضا ( ع ) با ترجمه و شرح علی اکبر غفاری، ج۲، ص۳۷، ح۹۴
📗من لا يحضره الفقيه ( فارسي ) ، ج۶، ص۳۸۱، ح۵۹۱۹
📥دانلود اسکن
#اولی_الامر
@borrhan
[ کانال برهان ]
📌مجموعه "زندگی در بحران" 🎞 کلیپ شماره ۱۲ راه‌های اصلاح جهان‌بینی چیست؟ 👤 #دکتر_محمد_دولتی #علم_زندگی[46] #ویروس_کرونا 🆔 @borrhan
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📌مجموعه "زندگی در بحران"
🎞 کلیپ شماره ۱۳
مثال زندگی در دنیا
👤 #دکتر_محمد_دولتی
#علم_زندگی [47]
#ویروس_کرونا
🆔 @borrhan
🎞 کلیپ شماره ۱۳
مثال زندگی در دنیا
👤 #دکتر_محمد_دولتی
#علم_زندگی [47]
#ویروس_کرونا
🆔 @borrhan
#اطلاعیه
🔺به امید خدا و به مدد امام عصر ارواحنا فداه ، فردا پاسخی کوتاه ولی محکم به سخنان و ادعاهای اخیر جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی (امام جمعه اهل سنت خاش) در مورد تدفین حضرت زهرا سلام الله علیها در کانال برهان قرار خواهد گرفت.
#شبهات_فاطمیه
@borrhan
🔺به امید خدا و به مدد امام عصر ارواحنا فداه ، فردا پاسخی کوتاه ولی محکم به سخنان و ادعاهای اخیر جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی (امام جمعه اهل سنت خاش) در مورد تدفین حضرت زهرا سلام الله علیها در کانال برهان قرار خواهد گرفت.
#شبهات_فاطمیه
@borrhan
#شبهات_فاطمیه
#اسناد_غضب
✅ پاسخی کوتاه به سخنان و ادعاهای اخیر جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی (امام جمعه اهل سنت خاش) در مورد تدفین حضرت زهرا سلام الله علیها
~~~~▪️▪️~~~~~~~~~
👤جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی در خطبه‌ی نماز جمعه‌ی خود در تاریخ 26 دی ماه 1399 خورشیدی به مطالب و نکاتی پیرامون حضرت زهراء سلام الله علیها و اتفاقات پس از #شهادت ایشان و به خصوص مراسم تدفین و تشییع جنازه‌ی ایشان اشاره کردند که ضمن عدم اعتبار این سخنان از جهت علمی طبق مبانی اهل سنت، اعتراض برخی از اهل سنت را نیز به دلیل دور بودن از گزارش‌های علمی و معتبر موجود در مصادرشان به دنبال داشت.
ابتدا عین سخنان ایشان را نقل کرده و سپس به نکاتی مهم به اختصار اشاره می‌کنیم:
❌ «حضرت فاطمه را در تابوت [گذاشتند]. موقعی که جنازه حاضر شد، الان گفتند جنازه‌ی فاطمة الزهراء را کی این لیاقت را و این جایگاه را دارد در امت اسلام [و] در صحابه کی می‌تواند [نماز] جنازه‌ی فاطمة الزهراء را بخواند؟ حضرت ابوبکر صدیق خلیفه‌ی مسلمین است. علی فرمودند جلو شو و نماز جنازه‌ی فاطمة الزهراء را تو بخوان. حضرت علی فرمود خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟! قَدِّم یا ابا بکر. بفرما ای ابوبکر. تو خلیفه‌ی رسول الله [هستی]. تو جانشین رسول الله هستی. تو این شایستگی و جایگاه و مرتبه و مقام را داری که [نماز] جنازه بر فاطمة الزهراء بخوانی. لهذا حضرت ابوبکر صدیق جنازه‌ی فاطمة الزهراء را خواند. و فاطمة الزهراء را در جنت البقیع دفن کردند. این هست آن چه که از حدیث در صحیح بخاری، صحیح مسلم [و] در تمام کتب اهل سنت [آمده] و در کتب شیعه هم آمده. وفات فاطمه آمده است. این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد.»❌
☑️☑️ آنچه ما را بر آن داشت تا مطلبی را به این سخنان اختصاص دهیم، ادعاهای نادرست و خلاف واقعیست که حتی بر اساس مبانی و مصادر اهل سنت نیز کاملا مردود و غیر قابل قبول هستند و حتی بعضی از این ادعاهای مطرح شده در مصادر اهل سنت وجود خارجی هم ندارند!❗️❕
🟥 الف) جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی ادعا کرده اند که:
✖️«علی فرمودند جلو شو و نماز جنازه‌ی فاطمة الزهراء را تو بخوان. حضرت علی فرمود خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟! قَدِّم یا ابا بکر. بفرما ای ابوبکر. تو خلیفه‌ی رسول الله [هستی]. تو جانشین رسول الله هستی. تو این شایستگی و جایگاه و مرتبه و مقام را داری که ]نماز] جنازه بر فاطمة الزهراء بخوانی. لهذا حضرت ابوبکر صدیق جنازه‌ی فاطمة الزهراء را خواند.»
✅ پاسخ:
۱- حتی #یک_روایت صحیح در مصادر اهل سنت #وجود_ندارد که در آن چنین آمده باشد که امیرالمؤمنین علیه السلام پس از شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها فرموده باشند: «خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟!» ما از ایشان می‌خواهیم که مصدر این روایت و گزارش تاریخی را به ما نشان بدهند.
۲- اما در مورد بخش دیگری از ادعای ایشان که گفته اند امیرالمؤمنین علیه السلام از ابوبکر خواستند تا جلو رفته و بر حضرت زهراء سلام الله علیها نماز بخوانند و ابوبکر هم بر آن حضرت نماز خواند،
بایستی بگوییم که در مصادر اهل سنت تنها چند روایت به #شدت_ضعیف و قریب به #جعلی با این مضمون وارد شده است که خود علمای اهل سنت نیز آن را رد کرده و به ضعف و مردود بودن این روایات تصریح کرده اند.
🔗 ما قبلا دراین مورد مقاله‌ای را در کانال کتابخانه برهان بارگذاری کرده‌ایم که می‌توانید به این لینک [کلیک کنید] مراجعه کنید.
✔️ بنا‌بر‌این چنین ادعایی نیز از جهت علمی مردود است.
《1》
#اسناد_غضب
✅ پاسخی کوتاه به سخنان و ادعاهای اخیر جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی (امام جمعه اهل سنت خاش) در مورد تدفین حضرت زهرا سلام الله علیها
~~~~▪️▪️~~~~~~~~~
👤جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی در خطبه‌ی نماز جمعه‌ی خود در تاریخ 26 دی ماه 1399 خورشیدی به مطالب و نکاتی پیرامون حضرت زهراء سلام الله علیها و اتفاقات پس از #شهادت ایشان و به خصوص مراسم تدفین و تشییع جنازه‌ی ایشان اشاره کردند که ضمن عدم اعتبار این سخنان از جهت علمی طبق مبانی اهل سنت، اعتراض برخی از اهل سنت را نیز به دلیل دور بودن از گزارش‌های علمی و معتبر موجود در مصادرشان به دنبال داشت.
ابتدا عین سخنان ایشان را نقل کرده و سپس به نکاتی مهم به اختصار اشاره می‌کنیم:
❌ «حضرت فاطمه را در تابوت [گذاشتند]. موقعی که جنازه حاضر شد، الان گفتند جنازه‌ی فاطمة الزهراء را کی این لیاقت را و این جایگاه را دارد در امت اسلام [و] در صحابه کی می‌تواند [نماز] جنازه‌ی فاطمة الزهراء را بخواند؟ حضرت ابوبکر صدیق خلیفه‌ی مسلمین است. علی فرمودند جلو شو و نماز جنازه‌ی فاطمة الزهراء را تو بخوان. حضرت علی فرمود خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟! قَدِّم یا ابا بکر. بفرما ای ابوبکر. تو خلیفه‌ی رسول الله [هستی]. تو جانشین رسول الله هستی. تو این شایستگی و جایگاه و مرتبه و مقام را داری که [نماز] جنازه بر فاطمة الزهراء بخوانی. لهذا حضرت ابوبکر صدیق جنازه‌ی فاطمة الزهراء را خواند. و فاطمة الزهراء را در جنت البقیع دفن کردند. این هست آن چه که از حدیث در صحیح بخاری، صحیح مسلم [و] در تمام کتب اهل سنت [آمده] و در کتب شیعه هم آمده. وفات فاطمه آمده است. این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد.»❌
☑️☑️ آنچه ما را بر آن داشت تا مطلبی را به این سخنان اختصاص دهیم، ادعاهای نادرست و خلاف واقعیست که حتی بر اساس مبانی و مصادر اهل سنت نیز کاملا مردود و غیر قابل قبول هستند و حتی بعضی از این ادعاهای مطرح شده در مصادر اهل سنت وجود خارجی هم ندارند!❗️❕
🟥 الف) جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی ادعا کرده اند که:
✖️«علی فرمودند جلو شو و نماز جنازه‌ی فاطمة الزهراء را تو بخوان. حضرت علی فرمود خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟! قَدِّم یا ابا بکر. بفرما ای ابوبکر. تو خلیفه‌ی رسول الله [هستی]. تو جانشین رسول الله هستی. تو این شایستگی و جایگاه و مرتبه و مقام را داری که ]نماز] جنازه بر فاطمة الزهراء بخوانی. لهذا حضرت ابوبکر صدیق جنازه‌ی فاطمة الزهراء را خواند.»
✅ پاسخ:
۱- حتی #یک_روایت صحیح در مصادر اهل سنت #وجود_ندارد که در آن چنین آمده باشد که امیرالمؤمنین علیه السلام پس از شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها فرموده باشند: «خلیفه‌ی رسول الله در میان باشد و علی [نماز] جنازه بخواند؟!» ما از ایشان می‌خواهیم که مصدر این روایت و گزارش تاریخی را به ما نشان بدهند.
۲- اما در مورد بخش دیگری از ادعای ایشان که گفته اند امیرالمؤمنین علیه السلام از ابوبکر خواستند تا جلو رفته و بر حضرت زهراء سلام الله علیها نماز بخوانند و ابوبکر هم بر آن حضرت نماز خواند،
بایستی بگوییم که در مصادر اهل سنت تنها چند روایت به #شدت_ضعیف و قریب به #جعلی با این مضمون وارد شده است که خود علمای اهل سنت نیز آن را رد کرده و به ضعف و مردود بودن این روایات تصریح کرده اند.
🔗 ما قبلا دراین مورد مقاله‌ای را در کانال کتابخانه برهان بارگذاری کرده‌ایم که می‌توانید به این لینک [کلیک کنید] مراجعه کنید.
✔️ بنا‌بر‌این چنین ادعایی نیز از جهت علمی مردود است.
《1》
Telegram
کتابخانه برهان
📝 پاسخ به شبهه ی نماز خواندن ابوبکر بر پیکر مطهر حضرت زهراء سلام الله علیها (روایات اهل سنت)
#کتب_فاطمیه
#حضرت_زهرا سلام الله علیها
#کتب_فاطمیه
#حضرت_زهرا سلام الله علیها
🟥 ب) جناب مولوی قلندرزهی در ادامه #ادعایی_بسیار_عجیب و #خلاف_واقع را مطرح ساخته اند:
«این هست آن چه که از حدیث در صحیح بخاری، صحیح مسلم [و] در تمام کتب اهل سنت [آمده]»
✅ پاسخ:
این بخش از ادعای ایشان بسیار عجیب می‌نماید چرا که ایشان ادعا میکنند مضمون و محتوای سخنان قبلی ایشان که همان بحث نماز خواندن ابوبکر بر پیکر حضرت زهراء سلام الله علیها و تشویق امیرالمؤمنین علیه السلام به این کار می‌باشد، در تمامی کتاب‌های اهل سنت از جمله صحیح بخاری و صحیح مسلم آمده است!
این در حالیست که نه تنها این مضامین و روایات در صحیح بخاری و صحیح مسلم و روایات معتبر اهل سنت وجود ندارد، بلکه دقیقا خلاف آن موجود است!❗️
ما قبلا به تفصیل به این روایات در کانال کتابخانه برهان سخن در مقاله‌ای پرداخته‌ایم که می‌توانید آن را اینجا [کلیک کنید] مشاهده بفرمایید.
در این یادداشت نیز صرفا به نقل چند مورد از کتب اهل سنت به #قاعده_الزام اکتفا می‌کنیم:::
1⃣ فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِی بَکْرٍ فِی ذَلِکَ، فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُکَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّیَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّیَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِیٌّ لَیْلًا، وَلَمْ یُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّى عَلَیْهَا ...
📗البخاری الجعفی، ابوعبدالله محمد بن إسماعیل (المتوفی 256هـ)، صحیح البخاری، ج5، ص139و140، ح4240، تحقْق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، ناشر: دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى، 1422هـ .
📗النیسابوری القشیری، ابوالحسین مسلم بن الحجاج (المتوفی 261هـ)، صحیح مسلم، ج3، ص1380، ح1759، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، ناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت.
پس فاطمه بر ابوبکر غضب کرد و با او صحبت نکرد و از او دوری گزید تا این که از دنیا رفت و پس از پیامبر (ص) شش ماه زنده بود و هنگامی که از دنیا رفت، همسرش علی شبانه او را به خاک سپرد و به ابوبکر خبر نداد و بر او نماز خواند ...
2⃣ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِینَارٍ أَنَّ حَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَهُ، «أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ دُفِنَتْ بِاللَّیْلِ» قَالَ: فَرَّ بِهَا عَلِیٌّ مِنْ أَبِی بَکْرٍ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَیْهَا، کَانَ بَیْنَهُمَا شَیْءٌ.
📗 الصنعانی، أبو بکر عبد الرزاق بن همام (المتوفى211هـ)، المصنف، ج3، ص521، ح6554، تحقیق: حبیب الرحمن الأعظمی، دار النشر: الناشر: المجلس العلمی- الهند، یطلب من: المکتب الإسلامی - بیروت، الطبعة: الثانیة، 1403 هـ .
حسن بن محمد حنفیه (نوه‌ی امیرالمؤمنین علیه السلام) می‌گوید: فاطمه دختر پیامبر (ص) شبانه دفن شد. علی بن ابی طالب با این کار از آن که ابوبکر بر پیکر حضرت زهراء نماز بخواند گریخت زیرا بین آن دو اختلافی بود.
3⃣ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ لَمْ یعْلَمْ بِوَفَاةِ فَاطِمَةَ لِمَا فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عَائِشَةَ أَنَّ عَلِیًا دَفَنَهَا لَیْلًا وَلَمْ یُعْلِمْ أَبَا بَکْرٍ ...
العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (المتوفی 852هـ)، التلخیص الحبیر فی أحادیث الرافعی الکبیر، ج2، ص327، الناشر: دار الکتب العلمیة، الطبعة: الطبعة الأولى 1419هـ. 1989م.
به دلیل حدیث صحیح #عایشه که علی شبانه فاطمه را دفن کرد و به ابوبکر خبر نداد، ثابت شده است که ابوبکر از درگذشت فاطمه خبردار نشد ...
4⃣ ثم ماتت فاطمة بنت رسول الله صلى الله علیه وسلم بعد أبیها بستة أشهر فدفنها علیّ لیلا ولم یؤذن به أبا بکر ولا عمر.
📗التمیمی البستی، محمد بن حبان بن أحمد ابوحاتم (المتوفی 354 هـ)، السیرة النبویة وأخبار الخلفاء، ج2، ص434، الناشر: الکتب الثقافیة، الطبعة: الثالثة - 1417 هـ .
📗 التمیمی البستی، محمد بن حبان بن أحمد ابوحاتم (المتوفی 354 هـ)، الثقات، ج2، ص170، الناشر: دائرة المعارف العثمانیة بحیدر آباد الدکن الهند، الطبعة: الأولى، 1393 ه -1973 م.
سپس فاطمه شش ماه پس از پدرش از دنیا رفت و علی شبانه او را به خاک سپرد و به ابوبکر و عمر خبر نداد.
4⃣ فَاطِمَة بنت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ أمهَا خَدِیجَة بنت خویلد بن أَسد تقدم ذکرنَا لَهَا توفیت بعد أَبِیهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ بِسِتَّة أشهر وَصلى عَلَیهَا على وَلم یُؤذن بهَا أحدا ودفنها لَیلًا.
📗 التمیمی البستی، محمد بن حبان بن أحمد ابوحاتم (المتوفی 354 هـ)، الثقات، ج3، ص334، الناشر: دائرة المعارف العثمانیة بحیدر آباد الدکن الهند، الطبعة: الأولى، 1393 ه -1973 م.
فاطمه دختر رسول خدا (ص) مادرش #خدیجه بنت خویلد که در مورد او صحبت کردیم، شش ماه پس از پدرش از دنیا رفت و علی بر او نماز خواند و به هیچ کس خبر نداد و شبانه او را به خاک سپرد.
#دفن_شبانه
《2》
«این هست آن چه که از حدیث در صحیح بخاری، صحیح مسلم [و] در تمام کتب اهل سنت [آمده]»
✅ پاسخ:
این بخش از ادعای ایشان بسیار عجیب می‌نماید چرا که ایشان ادعا میکنند مضمون و محتوای سخنان قبلی ایشان که همان بحث نماز خواندن ابوبکر بر پیکر حضرت زهراء سلام الله علیها و تشویق امیرالمؤمنین علیه السلام به این کار می‌باشد، در تمامی کتاب‌های اهل سنت از جمله صحیح بخاری و صحیح مسلم آمده است!
این در حالیست که نه تنها این مضامین و روایات در صحیح بخاری و صحیح مسلم و روایات معتبر اهل سنت وجود ندارد، بلکه دقیقا خلاف آن موجود است!❗️
ما قبلا به تفصیل به این روایات در کانال کتابخانه برهان سخن در مقاله‌ای پرداخته‌ایم که می‌توانید آن را اینجا [کلیک کنید] مشاهده بفرمایید.
در این یادداشت نیز صرفا به نقل چند مورد از کتب اهل سنت به #قاعده_الزام اکتفا می‌کنیم:::
1⃣ فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِی بَکْرٍ فِی ذَلِکَ، فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُکَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّیَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّیَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِیٌّ لَیْلًا، وَلَمْ یُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّى عَلَیْهَا ...
📗البخاری الجعفی، ابوعبدالله محمد بن إسماعیل (المتوفی 256هـ)، صحیح البخاری، ج5، ص139و140، ح4240، تحقْق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، ناشر: دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى، 1422هـ .
📗النیسابوری القشیری، ابوالحسین مسلم بن الحجاج (المتوفی 261هـ)، صحیح مسلم، ج3، ص1380، ح1759، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، ناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت.
پس فاطمه بر ابوبکر غضب کرد و با او صحبت نکرد و از او دوری گزید تا این که از دنیا رفت و پس از پیامبر (ص) شش ماه زنده بود و هنگامی که از دنیا رفت، همسرش علی شبانه او را به خاک سپرد و به ابوبکر خبر نداد و بر او نماز خواند ...
2⃣ عَنِ ابْنِ جُرَیْجٍ، وَعَمْرِو بْنِ دِینَارٍ أَنَّ حَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَهُ، «أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِیِّ صَلَّى اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ دُفِنَتْ بِاللَّیْلِ» قَالَ: فَرَّ بِهَا عَلِیٌّ مِنْ أَبِی بَکْرٍ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَیْهَا، کَانَ بَیْنَهُمَا شَیْءٌ.
📗 الصنعانی، أبو بکر عبد الرزاق بن همام (المتوفى211هـ)، المصنف، ج3، ص521، ح6554، تحقیق: حبیب الرحمن الأعظمی، دار النشر: الناشر: المجلس العلمی- الهند، یطلب من: المکتب الإسلامی - بیروت، الطبعة: الثانیة، 1403 هـ .
حسن بن محمد حنفیه (نوه‌ی امیرالمؤمنین علیه السلام) می‌گوید: فاطمه دختر پیامبر (ص) شبانه دفن شد. علی بن ابی طالب با این کار از آن که ابوبکر بر پیکر حضرت زهراء نماز بخواند گریخت زیرا بین آن دو اختلافی بود.
3⃣ وَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ أَبَا بَکْرٍ لَمْ یعْلَمْ بِوَفَاةِ فَاطِمَةَ لِمَا فِی الصَّحِیحِ مِنْ حَدِیثِ عَائِشَةَ أَنَّ عَلِیًا دَفَنَهَا لَیْلًا وَلَمْ یُعْلِمْ أَبَا بَکْرٍ ...
العسقلانی الشافعی، أحمد بن علی بن حجر ابوالفضل (المتوفی 852هـ)، التلخیص الحبیر فی أحادیث الرافعی الکبیر، ج2، ص327، الناشر: دار الکتب العلمیة، الطبعة: الطبعة الأولى 1419هـ. 1989م.
به دلیل حدیث صحیح #عایشه که علی شبانه فاطمه را دفن کرد و به ابوبکر خبر نداد، ثابت شده است که ابوبکر از درگذشت فاطمه خبردار نشد ...
4⃣ ثم ماتت فاطمة بنت رسول الله صلى الله علیه وسلم بعد أبیها بستة أشهر فدفنها علیّ لیلا ولم یؤذن به أبا بکر ولا عمر.
📗التمیمی البستی، محمد بن حبان بن أحمد ابوحاتم (المتوفی 354 هـ)، السیرة النبویة وأخبار الخلفاء، ج2، ص434، الناشر: الکتب الثقافیة، الطبعة: الثالثة - 1417 هـ .
📗 التمیمی البستی، محمد بن حبان بن أحمد ابوحاتم (المتوفی 354 هـ)، الثقات، ج2، ص170، الناشر: دائرة المعارف العثمانیة بحیدر آباد الدکن الهند، الطبعة: الأولى، 1393 ه -1973 م.
سپس فاطمه شش ماه پس از پدرش از دنیا رفت و علی شبانه او را به خاک سپرد و به ابوبکر و عمر خبر نداد.
4⃣ فَاطِمَة بنت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ أمهَا خَدِیجَة بنت خویلد بن أَسد تقدم ذکرنَا لَهَا توفیت بعد أَبِیهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَیهِ وَسَلَّمَ بِسِتَّة أشهر وَصلى عَلَیهَا على وَلم یُؤذن بهَا أحدا ودفنها لَیلًا.
📗 التمیمی البستی، محمد بن حبان بن أحمد ابوحاتم (المتوفی 354 هـ)، الثقات، ج3، ص334، الناشر: دائرة المعارف العثمانیة بحیدر آباد الدکن الهند، الطبعة: الأولى، 1393 ه -1973 م.
فاطمه دختر رسول خدا (ص) مادرش #خدیجه بنت خویلد که در مورد او صحبت کردیم، شش ماه پس از پدرش از دنیا رفت و علی بر او نماز خواند و به هیچ کس خبر نداد و شبانه او را به خاک سپرد.
#دفن_شبانه
《2》
Telegram
کتابخانه برهان
📝 روایات غضب حضرت زهراء سلام الله علیها بر ابوبکر و دفن شبانه ی ایشان (مصادر اهل سنت) + پاسخ به تمامی شبهات
#کتب_فاطمیه
#حضرت_زهرا سلام الله علیها
#کتب_فاطمیه
#حضرت_زهرا سلام الله علیها
🟥 ج) جناب مولوی قلندرزهی در ادامه چنین ادعا کرده اند:
«و در کتب شیعه هم آمده. وفات فاطمه آمده است. این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد.»
✅ پاسخ
😳😕چنین ادعایی حتی از ادعای قبلی نیز عجیب تر است!
⁉️❕ایشان بر چه اساس و مبنایی و بر پایه‌ی کدام روایت و یا خبر و گزارش تاریخی شیعی مدعی شده اند که این موارد در کتب شیعه نیز آمده است؟!
⁉️❔ ایشان چگونه ادعا میکنند که در کتب شیعه خبری از شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها نیست در حالی که در روایات متواتر از اهل بیت علیهم السلام به این حقیقت تاریخی با الفاظ و عبارات مختلف تصریح شده و حتی در بسیاری از اخبار و گزارش‌ها به نام عاملان و آمران این حادثه‌ی تلخ نیز تصریح شده است؟!
از باب اختصار از همه‌ی خوانندگان گرامی خواهشمندیم تا به کتاب‌های فراوانی که در این زمینه تالیف شده همچون کتاب ارزشمند «مأساة الزهراء علیها السلام» اثر مرحوم علامه سید جعفر مرتضی عاملی که به زبان فارسی نیز ترجمه شده مراجعه کنند تا با بخشی از انبوه گزارش‌ها و شواهد و دلایل این حقیقت تاریخی آشنایی یابند.
(پیشنهاد : سرچ عبارت #کتب_فاطمیه در کانال کتابخانه برهان)
عجیب‌تر آنکه جناب مولوی قلندرزهی می‌گویند «این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد»!😟
سبحان الله! چگونه کسی می‌تواند چنین ادعایی را مطرح کند در حالی که علمای شیعه در طول تاریخ همواره از این ماجرا به عنوان یک مساله‌ی اجماعی و متفق علیه در بین شیعیان یاد کرده‌اند و آن را متواتر و قطعی دانسته‌اند و این اعتقاد به قدری در بین شیعیان مشهور و رایج بوده که حتی علمای متقدم و متاخر اهل سنت نیز آن را همواره در بین عقاید قطعی و مشهور شیعیان ذکر کرده‌اند!
👤ضرار بن عمرو غطفانی (متوفای حد فاصل سال های 181 الی 190 هجری قمری) از علمای سنی مذهب مکتب معتزله می‌باشد که دوران چند تن از ائمه‌ی معصومین علیهم السلام (امام باقر، امام #صادق، امام #کاظم و امام #رضا سلام الله علیهم اجمعین) را درک کرده است. وی در کتاب خویش به نام «التحریش» در مورد عقاید بزرگان و رؤساء و فقهای شیعیان چنین می‌نویسد:
👈 وأن أبا بکر وعمر ظلما وضربا فاطمة بنت رسول الله بنت رسول الله حتى ألقت جنبنا.
📘📗الغطفانی، ضرار بن عمرو (المتوفى 181-190 هـ)، التحریش، ص52، تحقیق: حسین خانصو/محمد کسکین، الناشر: دار ابن حزم، الطبعة: الأولى، 1435 هـ - 2014 م.
[شیعیان بر این اعتقاد هستند که] ابوبکر و عمر به فاطمه ظلم کرده و او را زدند تا اینکه جنینی را سقط کرد.
این سخن از ضرار بن عمرو غطفانی به عنوان یک عالم معتزلی نشان دهنده‌ی آن است که اعتقاد به سقط حضرت محسن بن علی علیهما السلام و مضروب شدن حضرت زهراء سلام الله علیها از جانب ابوبکر و عمر، اعتقاد بزرگان و اجلای شیعه در آن دوران بوده که همان اصحاب خاص و بزرگوار معصومین و #شاگردان_مکتب_الصادق علیه‌السلام (همچون #زرارة و محمد بن مسلم و هشامین و ...) می‌باشند و این اعتقاد در بین ایشان مشهور و معروف بوده است و بدیهی است که این بزرگواران نیز عقاید اساسی خود را از ائمه علیهم السلام اخذ می کرده اند.
▪️شیخ صدوق (متوفای381 ھ۔ق)، عالم نامدار و بزرگ شیعه، در شرح و توضیح مضمون یکی از روایات از اساتید خود چنین نقل می‌کند:
و قد سمعت بعض المشایخ یذکر أن هذا الکنز هو ولده المحسن ع و هو السقط الذی ألقته فاطمة ع لما ضغطت بین البابین.
📔الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (المتوفی 381هـ)، معانی الأخبار، ص206، تحقیق: غفارى، على اکبر، الناشر: جامعه مدرسین - قم، نوبت چاپ : اول، 1403 هـ .
ترجمه ::و من (شیخ صدوق) از بعضی از اساتیدم شنیدم که می گفتند منظور از گنج در این حدیث، محسن فرزند امیر المؤمنین علیهما السلام می‌باشد و او همان فرزندی است که وقتی حضرت فاطمه علیها السلام بین دو در فشرده شد وی را سقط نمود ...
این سخن شیخ صدوق نیز نشان از رایج و مشهور بودن این عقیده در بین شیعیان در قرون متقدم می‌باشد.
▪️شیخ طوسی (متوفای 385 ھ۔ق) عالم برجسته‌ی شیعه نیز چنین می‌نویسد:
و المشهور الذی لا خلاف فیه بین الشیعة: أن عمر ضرب علی بطنها حتی اسقطت فسمی السقط محسنا و الروایة بذلک مشهورة عندهم. وما أرادوا من إحراق البیت علیها حین التجأ علیها قوم وامتنعوا من بیعته، ولیس لأحد أن ینکر الروایة بذلک، لأنا قد بینا الروایة الواردة من جهة العامة من طریق البلاذری وغیره، وروایة الشیعة مستفیضة به، لا یختلفون فی ذلک.
📔الطوسی، الشیخ ابوجعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (المتوفى460هـ)، تلخیص الشافی، ج3، ص156، تحقیق: السید حسین بحر العلوم، الناشر: مؤسسة انتشارات المحبین، الطبعة: الأولى.
#تواتر_شهادت
《3》
«و در کتب شیعه هم آمده. وفات فاطمه آمده است. این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد.»
✅ پاسخ
😳😕چنین ادعایی حتی از ادعای قبلی نیز عجیب تر است!
⁉️❕ایشان بر چه اساس و مبنایی و بر پایه‌ی کدام روایت و یا خبر و گزارش تاریخی شیعی مدعی شده اند که این موارد در کتب شیعه نیز آمده است؟!
⁉️❔ ایشان چگونه ادعا میکنند که در کتب شیعه خبری از شهادت حضرت زهراء سلام الله علیها نیست در حالی که در روایات متواتر از اهل بیت علیهم السلام به این حقیقت تاریخی با الفاظ و عبارات مختلف تصریح شده و حتی در بسیاری از اخبار و گزارش‌ها به نام عاملان و آمران این حادثه‌ی تلخ نیز تصریح شده است؟!
از باب اختصار از همه‌ی خوانندگان گرامی خواهشمندیم تا به کتاب‌های فراوانی که در این زمینه تالیف شده همچون کتاب ارزشمند «مأساة الزهراء علیها السلام» اثر مرحوم علامه سید جعفر مرتضی عاملی که به زبان فارسی نیز ترجمه شده مراجعه کنند تا با بخشی از انبوه گزارش‌ها و شواهد و دلایل این حقیقت تاریخی آشنایی یابند.
(پیشنهاد : سرچ عبارت #کتب_فاطمیه در کانال کتابخانه برهان)
عجیب‌تر آنکه جناب مولوی قلندرزهی می‌گویند «این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد»!😟
سبحان الله! چگونه کسی می‌تواند چنین ادعایی را مطرح کند در حالی که علمای شیعه در طول تاریخ همواره از این ماجرا به عنوان یک مساله‌ی اجماعی و متفق علیه در بین شیعیان یاد کرده‌اند و آن را متواتر و قطعی دانسته‌اند و این اعتقاد به قدری در بین شیعیان مشهور و رایج بوده که حتی علمای متقدم و متاخر اهل سنت نیز آن را همواره در بین عقاید قطعی و مشهور شیعیان ذکر کرده‌اند!
👤ضرار بن عمرو غطفانی (متوفای حد فاصل سال های 181 الی 190 هجری قمری) از علمای سنی مذهب مکتب معتزله می‌باشد که دوران چند تن از ائمه‌ی معصومین علیهم السلام (امام باقر، امام #صادق، امام #کاظم و امام #رضا سلام الله علیهم اجمعین) را درک کرده است. وی در کتاب خویش به نام «التحریش» در مورد عقاید بزرگان و رؤساء و فقهای شیعیان چنین می‌نویسد:
👈 وأن أبا بکر وعمر ظلما وضربا فاطمة بنت رسول الله بنت رسول الله حتى ألقت جنبنا.
📘📗الغطفانی، ضرار بن عمرو (المتوفى 181-190 هـ)، التحریش، ص52، تحقیق: حسین خانصو/محمد کسکین، الناشر: دار ابن حزم، الطبعة: الأولى، 1435 هـ - 2014 م.
[شیعیان بر این اعتقاد هستند که] ابوبکر و عمر به فاطمه ظلم کرده و او را زدند تا اینکه جنینی را سقط کرد.
این سخن از ضرار بن عمرو غطفانی به عنوان یک عالم معتزلی نشان دهنده‌ی آن است که اعتقاد به سقط حضرت محسن بن علی علیهما السلام و مضروب شدن حضرت زهراء سلام الله علیها از جانب ابوبکر و عمر، اعتقاد بزرگان و اجلای شیعه در آن دوران بوده که همان اصحاب خاص و بزرگوار معصومین و #شاگردان_مکتب_الصادق علیه‌السلام (همچون #زرارة و محمد بن مسلم و هشامین و ...) می‌باشند و این اعتقاد در بین ایشان مشهور و معروف بوده است و بدیهی است که این بزرگواران نیز عقاید اساسی خود را از ائمه علیهم السلام اخذ می کرده اند.
▪️شیخ صدوق (متوفای381 ھ۔ق)، عالم نامدار و بزرگ شیعه، در شرح و توضیح مضمون یکی از روایات از اساتید خود چنین نقل می‌کند:
و قد سمعت بعض المشایخ یذکر أن هذا الکنز هو ولده المحسن ع و هو السقط الذی ألقته فاطمة ع لما ضغطت بین البابین.
📔الصدوق، ابوجعفر محمد بن علی بن الحسین (المتوفی 381هـ)، معانی الأخبار، ص206، تحقیق: غفارى، على اکبر، الناشر: جامعه مدرسین - قم، نوبت چاپ : اول، 1403 هـ .
ترجمه ::و من (شیخ صدوق) از بعضی از اساتیدم شنیدم که می گفتند منظور از گنج در این حدیث، محسن فرزند امیر المؤمنین علیهما السلام می‌باشد و او همان فرزندی است که وقتی حضرت فاطمه علیها السلام بین دو در فشرده شد وی را سقط نمود ...
این سخن شیخ صدوق نیز نشان از رایج و مشهور بودن این عقیده در بین شیعیان در قرون متقدم می‌باشد.
▪️شیخ طوسی (متوفای 385 ھ۔ق) عالم برجسته‌ی شیعه نیز چنین می‌نویسد:
و المشهور الذی لا خلاف فیه بین الشیعة: أن عمر ضرب علی بطنها حتی اسقطت فسمی السقط محسنا و الروایة بذلک مشهورة عندهم. وما أرادوا من إحراق البیت علیها حین التجأ علیها قوم وامتنعوا من بیعته، ولیس لأحد أن ینکر الروایة بذلک، لأنا قد بینا الروایة الواردة من جهة العامة من طریق البلاذری وغیره، وروایة الشیعة مستفیضة به، لا یختلفون فی ذلک.
📔الطوسی، الشیخ ابوجعفر محمد بن الحسن بن علی بن الحسن (المتوفى460هـ)، تلخیص الشافی، ج3، ص156، تحقیق: السید حسین بحر العلوم، الناشر: مؤسسة انتشارات المحبین، الطبعة: الأولى.
#تواتر_شهادت
《3》
Telegram
کانال برهان
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
#حضرت_محسن در منابع تاریخی (۴٠)
📜 سند تاریخی کهن از عقیده به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و سقط حضرت محسن علیه‌السلام از منابع اهل سنت➕توضیحات تکمیلی بسیار مهم در مورد کتاب التحریش
‼️⁉️ آیا باز هم این عقیده را ساخته و…
#حضرت_محسن در منابع تاریخی (۴٠)
📜 سند تاریخی کهن از عقیده به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها و سقط حضرت محسن علیه‌السلام از منابع اهل سنت➕توضیحات تکمیلی بسیار مهم در مورد کتاب التحریش
‼️⁉️ آیا باز هم این عقیده را ساخته و…
ترجمه::: اعتقاد مشهوری که شیعه در مورد آن اختلافی ندارد آن است که عمر بن خطاب به شکم حضرت فاطمه سلام الله علیها ضربه زد تا آن که ایشان فرزندش را سقط کرد و آن فرزند سقط شده محسن نام گرفت و این روایت در نزد شیعه مشهور است. اما این که عده‌ای تصمیم گرفتند تا خانه‌ی حضرت زهرا سلام الله علیها را هنگامی که گروهی به خانه‌ی ایشان پناه بردند و از #بیعت با ابوبکر امتناع ورزیدند بر سر حضرت زهراء سلام الله علیها به آتش بکشند را احدی نمی‌تواند انکار کند چرا که ما روایت وارد شده در این زمینه از سوی اهل سنت از طریق بلاذری و غیر از او را نقل کردیم و روایات شیعه در این زمینه مستفیض است و شیعیان در این زمینه اختلافی ندارند.
http://bit.ly/2BnRfb8
➖➖➖➖➖➖
با وجود چنین سخنان صریحی که #تنها #بخش_کوچکی از عبارات موجود در این مساله می‌باشد،
چگونه جناب مولوی قلندرزهی ادعا می‌کند که «این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد»؟!
آیا چنین ادعایی مصداق صریح طرح سخنان خلاف واقع و #دروغ نمی‌باشد؟!
مگر خداوند در قرآن کریم چنین نفرموده اند:
📖 {إِنَّمَا یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِآیَاتِ اللَّهِ وَأُولَٰئِکَ هُمُ الْکَاذِبُونَ}
[النحل: 105]
تنها کسانى دروغ‌پردازى مى‌کنند که به آیات خدا ایمان ندارند و آنان خود دروغگویانند.
🔚🔚 اکنون که دانستیم سخنان مطرح شده از سوی جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی فاقد اعتبار علمی می‌باشد،
این سوال مهم و کلیدی را مطرح می‌کنیم که
طرح چنین ادعاهای خلاف واقع و غیر معتبر با چه هدف و انگیره‌ای صورت می‌گیرد؟
چرا ایشان به جای نقل روایات معتبری که در مصادر مورد قبولشان در مورد این وقایع تاریخی وارد شده و بیان آن ها می‌تواند موجب آشنایی بیشتر مسلمانان با حقایق تاریخی و نزدیکی قلوبشان به یکدیگر شود،
به گزارش های جعلی و یا سخنان و اقوالی که در هیچ کتاب و روایت معتبری یافت نمی‌شود متمسک می‌شوند؟!
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
#احراق #حضرت_محسن علیه‌السلام
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
http://bit.ly/2BnRfb8
➖➖➖➖➖➖
با وجود چنین سخنان صریحی که #تنها #بخش_کوچکی از عبارات موجود در این مساله می‌باشد،
چگونه جناب مولوی قلندرزهی ادعا می‌کند که «این حرف و حدیث الان جدیدا درست شد»؟!
آیا چنین ادعایی مصداق صریح طرح سخنان خلاف واقع و #دروغ نمی‌باشد؟!
مگر خداوند در قرآن کریم چنین نفرموده اند:
📖 {إِنَّمَا یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لَا یُؤْمِنُونَ بِآیَاتِ اللَّهِ وَأُولَٰئِکَ هُمُ الْکَاذِبُونَ}
[النحل: 105]
تنها کسانى دروغ‌پردازى مى‌کنند که به آیات خدا ایمان ندارند و آنان خود دروغگویانند.
🔚🔚 اکنون که دانستیم سخنان مطرح شده از سوی جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی فاقد اعتبار علمی می‌باشد،
این سوال مهم و کلیدی را مطرح می‌کنیم که
طرح چنین ادعاهای خلاف واقع و غیر معتبر با چه هدف و انگیره‌ای صورت می‌گیرد؟
چرا ایشان به جای نقل روایات معتبری که در مصادر مورد قبولشان در مورد این وقایع تاریخی وارد شده و بیان آن ها می‌تواند موجب آشنایی بیشتر مسلمانان با حقایق تاریخی و نزدیکی قلوبشان به یکدیگر شود،
به گزارش های جعلی و یا سخنان و اقوالی که در هیچ کتاب و روایت معتبری یافت نمی‌شود متمسک می‌شوند؟!
🅾 قـــــــــــــــضاوت باشـــــــــــــــــما
#احراق #حضرت_محسن علیه‌السلام
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
🎁 🌹 تهیه بسته های غذایی برای خانواده های نیازمند که همه مادر خانواده سرپرست خانواده هستند و از بین تعداد زیادی خانواده نیازمند انتخاب شدند و از طریق چند مدرسه شناسایی شدند(بیشتر خانواده ها از طریق مدرسه شناسایی شدند و چند خانواده خارج از این مدارس شناسایی شدند) و بسته ها از طرف شما به مدرسه برده خواهد شد و با دعوت ایشان ان شاءالله چهارشنبه(8 بهمن) بسته ها مستقیم تقدیم خواهد شد و گزارش تصویری منتشر خواهد شد
🔹🔷 ان شاءالله تا امروز(دوشنبه)(6 بهمن)مبالغ جمع آوری می شه و اقلام خریداری می شه و تقدیم به خانواده های شناسایی شده خواهد شد
🔸🔶 به فضل خداوند متعال با همیاری شما عزیزان حدود 8 میلیون جمع شده و به 4 میلیون دیگه نیاز هست تا تلاش بر این باشه که بسته ای تهیه بشه که مواد غذایی یک ماه تامین بشه
ان شاءالله گزارش مرحله هفدهم، تهیه و تنظیم و ارائه خواهد شد
🔹🔷 شادی این مادران و فرزندان در نزد خداوند متعال، اندوخته ی عظیم دنیوی و اخروی خوبی برای علاقه مندان به سرمایه گذاری ماندگار است
💳 شماره کارت جهت واریز:
6037-9973-5153-7544
به نام سعید پهلوانی
🆔 @borrhan
🔹🔷 ان شاءالله تا امروز(دوشنبه)(6 بهمن)مبالغ جمع آوری می شه و اقلام خریداری می شه و تقدیم به خانواده های شناسایی شده خواهد شد
🔸🔶 به فضل خداوند متعال با همیاری شما عزیزان حدود 8 میلیون جمع شده و به 4 میلیون دیگه نیاز هست تا تلاش بر این باشه که بسته ای تهیه بشه که مواد غذایی یک ماه تامین بشه
ان شاءالله گزارش مرحله هفدهم، تهیه و تنظیم و ارائه خواهد شد
🔹🔷 شادی این مادران و فرزندان در نزد خداوند متعال، اندوخته ی عظیم دنیوی و اخروی خوبی برای علاقه مندان به سرمایه گذاری ماندگار است
💳 شماره کارت جهت واریز:
6037-9973-5153-7544
به نام سعید پهلوانی
🆔 @borrhan
[ کانال برهان ] pinned «#شبهات_فاطمیه #اسناد_غضب ✅ پاسخی کوتاه به سخنان و ادعاهای اخیر جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی (امام جمعه اهل سنت خاش) در مورد تدفین حضرت زهرا سلام الله علیها ~~~~▪️▪️~~~~~~~~~ 👤جناب مولوی محمد عثمان قلندرزهی در خطبه‌ی نماز جمعه‌ی خود در تاریخ 26 دی ماه…»
[ کانال برهان ]
<unknown> – BANOOYE-ASEMANI 058
BANOOYE-ASEMANI 059
<unknown>
#بانوی_آسمانی 59
تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها
قسمت 59
مصحف فاطمه
سلام الله علیها
#مصحف_فاطمه
#محدثه
#پیشگویی
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan
تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها
قسمت 59
مصحف فاطمه
سلام الله علیها
#مصحف_فاطمه
#محدثه
#پیشگویی
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan
BANOOYE-ASEMANI 060
<unknown>
#بانوی_آسمانی 60
تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها
قسمت 60
قسمت آخر 👉🏿👉🏿
قسمت آخر 👉🏿👉🏿👉🏿
منابع فایلهای صوتی بانوی آسمانی؛
و معرفی برخی کتب فاطمی
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
🌿 ... التماس دعا از همه شما نوجوانان عزیز و همراهان بزرگوار
@borrhan
تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها
قسمت 60
قسمت آخر 👉🏿👉🏿
قسمت آخر 👉🏿👉🏿👉🏿
منابع فایلهای صوتی بانوی آسمانی؛
و معرفی برخی کتب فاطمی
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
🌿 ... التماس دعا از همه شما نوجوانان عزیز و همراهان بزرگوار
@borrhan
#نقد_مدعی_یمانی [859]
🥁 طبلهای توخالی !
📌 حکایتی دیگر از سلسله فرارها و شکست‌های فرقه مدعی یمانی! این بار در ایام فاطمیه
فرار 🏃♂️ علی‌اکبر دوستعلی
از مناظره❗️
https://aparat.com/v/dLqYG
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
🥁 طبلهای توخالی !
📌 حکایتی دیگر از سلسله فرارها و شکست‌های فرقه مدعی یمانی! این بار در ایام فاطمیه
فرار 🏃♂️ علی‌اکبر دوستعلی
از مناظره❗️
https://aparat.com/v/dLqYG
➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan
آپارات - سرویس اشتراک ویدیو
طبلهای توخالی ـ فرار از مناظره مبلغین فرقه مدعی یمانی/ احمدالحسن / مکتب نجف
/ مبلغین این فرقه پوشالی طلب مناظره میکنند اما در میدان عمل، فرار را بر قرار ترجیح میدهند.فرار علی اکبر دوستعلی ـ مبلغ فرقه منحرف یمانی ـ از مناظره
Forwarded from اتچ بات
#پیامبر_اهل_تسنن [32]
❗️❕ وقتی که همه می‌فهمند ولی پیامبر اهل تسنن نمی‌فهمد!
⚠️ گلۀ بدون چوپان و امّت اسلامی!
_¤¤_____________
✅ از ادلۀ بسیار واضح در بحث تعیین جانشین پس از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- این است که آن‌حضرت در هر کاری برای پس از خود جانشینی تعیین می‌کردند، مانند جنگ #تبوک که حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- را جانشین خود در مدینه کردند!
✅ امّا عامۀ اهل‌سنّت بر این عقیده نیستند و قائل هستند که رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- برای بعد از خود جانشینی تعیین نکرده است!
که این عقیدۀ مخالفین حتی با عقاید و باورهای «عبد الله بن عُمَر بن الخطاب» و «حفصة بنت عُمَر بن الخطاب» نیز در تضاد است.
✅ « #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب» و « #حفصه بنت عُمَر بن الخطاب» بر این عقیده هستند که باید پیش از مرگ «عُمَر بن الخطاب» برای امّت اسلامی خلیفه‌ای تعیین شود! همانگونه که یک چوپان گلۀ خود را بدون چوپان رها نمی‌کند!!!
پس خلیفۀ اسلامی اولی نسبت به مردم همچون چوپان است و باید حتماً برای بعد از خود خلیفه تعیین کند. «عبد الله بن عُمَر بن الخطاب» این عقیدۀ خود و خواهرش را به «عُمَر» بازگو میکنند. امّا «عُمَر بن الخطاب» می‌گوید:
«اگر خلیفه تعیین کنم به سنّت «أبوبکر» عمل کرده‌ام و اگر خلیفه تعیین نکنم به رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- اقتدا کرده‌ام»!!!
✖️✖️ البته این حرف «عُمَر بن الخطاب» دروغ است، زیرا طبق روایات متواتر شیعه و سنّی پیامبر اکرم -صلّی الله علیه وآله- برای پس از شهادت خود خلیفه‌ای از طرف خداوند تعیین کرده است!
متن عربی روایت:
🔹 عن ابن عمر، قال: دخلت على حفصة، فقالت: أعلمت أن أباك غير مستخلف؟ قال: قلت: ما كان ليفعل، قالت: إنه فاعل، قال: فحلفت أني أكلمه في ذلك، فسكت حتى غدوت ولم أكلمه، قال: فكنت كأنما أحمل بيميني جبلا حتى رجعت فدخلت عليه، فسألني عن حال الناس وأنا أخبره، قال: ثم قلت له: إني سمعت الناس يقولون مقالة، فآليت أن أقولها لك، زعموا أنك غير مستخلف، وإنه لو كان لك راعي إبل، أو راعي غنم، ثم جاءك وتركها رأيت أن قد ضيع فرعاية الناس أشد، قال: فوافقه قولي، فوضع رأسه ساعة، ثم رفعه إلي، فقال: «إن الله عز وجل يحفظ دينه، وإني لئن لا أستخلف، فإن رسول الله لم يستخلف، وإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف»، قال: فوالله، ما هو إلا أن ذكر رسول الله وأبا بكر فعلمت أنه لم يكن ليعدل برسول الله أحدا، وأنه غير مستخلف.
📚 صحیح مسلم، تألیف مسلم بن حجاج نیشابوری، جلد ۵، صفحات ۱۴۱-۱۴۲، حدیث ۱۸۷۱، نشر دار التأصیل مصر
📃 اسکن با کیفیت بالا:
https://b2n.ir/839111
⁉️ حال سؤالات ما این است:
1⃣❓ ۱. با فرض اینکه رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- خلیفه‌ای برای بعد از خود تعیین نکرده‌اند، پس چرا «أبوبکر» جرئت کرده است تا برای پس از مرگ خود خلیفه تعیین کند؟!
⁉️ آیا این عمل «أبوبکر» مخالفت با سنّت نبوی -به زعم اهل‌سنّت- نیست؟!
⁉️ حکم کسی که مخالف سنّت عمل می‌کند چیست؟!
⁉️ آیا حاضر هستید که حکم به نفاق یا کفر «أبوبکر» طبق روایات صحیح و کتب معتبر خود بدهید؟!
2⃣❓ ۲. اگر حتی «حفصة بنت عُمَر بن الخطاب» که از همسران رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- بوده است، فهمیده که باید پس از یک حاکم اسلامی باید حاکمی دیگر قبل از فوت حاکم فعلی تعیین شود، پس چرا رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- این را متوجه نشده و حاکم و خلیفۀ بعد از خود را تعیین نکرده است؟!
⁉️ آیا «حفصة بنت عُمَر بن الخطاب» عاقل‌تر از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- بوده است؟! و چطور همسر پیامبر -صلّی الله علیه وآله- فهمیده که باید خلیفه تعیین شود امّا خود حضرت نفهمیده است؟!
(این‌ها تفکرات اهل‌سنّت بنابر روایات صحیح از صحیح‌ترین کتب آن‌ها پس از قرآن است و شیعیان چنین عقیده‌ای ندارند!)
3⃣❓ ۳. «عُمَر بن الخطاب» قائل است که پیامبر -صلّی الله علیه وآله- برای بعد از خود خلیفه تعیین نکرده است!
سؤال مهم و اساسی از اهل‌سنّت این است که تکلیف آن دسته روایاتی که شما برای مشروعیت خلافت «أبوبکر» از سخنان پیامبر -صلّی الله علیه وآله- ثابت می‌کنید چیست؟!
⁉️ آیا «عُمَر بن الخطاب» نفهمید پیامبر -صلّی الله علیه وآله-، «أبوبکر» را خلیفۀ پس از خود کرده است؟! یا اینکه آن روایات همگی جعلی و ساختگی هستند و یا اینکه اصلاً آن روایات ربطی به تعیین خلیفه ندارند؟!
➖➖➖➖➖➖➖
🟠 @borrhan
❗️❕ وقتی که همه می‌فهمند ولی پیامبر اهل تسنن نمی‌فهمد!
⚠️ گلۀ بدون چوپان و امّت اسلامی!
_¤¤_____________
✅ از ادلۀ بسیار واضح در بحث تعیین جانشین پس از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- این است که آن‌حضرت در هر کاری برای پس از خود جانشینی تعیین می‌کردند، مانند جنگ #تبوک که حضرت امیرمؤمنان -علیه السّلام- را جانشین خود در مدینه کردند!
✅ امّا عامۀ اهل‌سنّت بر این عقیده نیستند و قائل هستند که رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- برای بعد از خود جانشینی تعیین نکرده است!
که این عقیدۀ مخالفین حتی با عقاید و باورهای «عبد الله بن عُمَر بن الخطاب» و «حفصة بنت عُمَر بن الخطاب» نیز در تضاد است.
✅ « #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب» و « #حفصه بنت عُمَر بن الخطاب» بر این عقیده هستند که باید پیش از مرگ «عُمَر بن الخطاب» برای امّت اسلامی خلیفه‌ای تعیین شود! همانگونه که یک چوپان گلۀ خود را بدون چوپان رها نمی‌کند!!!
پس خلیفۀ اسلامی اولی نسبت به مردم همچون چوپان است و باید حتماً برای بعد از خود خلیفه تعیین کند. «عبد الله بن عُمَر بن الخطاب» این عقیدۀ خود و خواهرش را به «عُمَر» بازگو میکنند. امّا «عُمَر بن الخطاب» می‌گوید:
«اگر خلیفه تعیین کنم به سنّت «أبوبکر» عمل کرده‌ام و اگر خلیفه تعیین نکنم به رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- اقتدا کرده‌ام»!!!
✖️✖️ البته این حرف «عُمَر بن الخطاب» دروغ است، زیرا طبق روایات متواتر شیعه و سنّی پیامبر اکرم -صلّی الله علیه وآله- برای پس از شهادت خود خلیفه‌ای از طرف خداوند تعیین کرده است!
متن عربی روایت:
🔹 عن ابن عمر، قال: دخلت على حفصة، فقالت: أعلمت أن أباك غير مستخلف؟ قال: قلت: ما كان ليفعل، قالت: إنه فاعل، قال: فحلفت أني أكلمه في ذلك، فسكت حتى غدوت ولم أكلمه، قال: فكنت كأنما أحمل بيميني جبلا حتى رجعت فدخلت عليه، فسألني عن حال الناس وأنا أخبره، قال: ثم قلت له: إني سمعت الناس يقولون مقالة، فآليت أن أقولها لك، زعموا أنك غير مستخلف، وإنه لو كان لك راعي إبل، أو راعي غنم، ثم جاءك وتركها رأيت أن قد ضيع فرعاية الناس أشد، قال: فوافقه قولي، فوضع رأسه ساعة، ثم رفعه إلي، فقال: «إن الله عز وجل يحفظ دينه، وإني لئن لا أستخلف، فإن رسول الله لم يستخلف، وإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف»، قال: فوالله، ما هو إلا أن ذكر رسول الله وأبا بكر فعلمت أنه لم يكن ليعدل برسول الله أحدا، وأنه غير مستخلف.
📚 صحیح مسلم، تألیف مسلم بن حجاج نیشابوری، جلد ۵، صفحات ۱۴۱-۱۴۲، حدیث ۱۸۷۱، نشر دار التأصیل مصر
📃 اسکن با کیفیت بالا:
https://b2n.ir/839111
⁉️ حال سؤالات ما این است:
1⃣❓ ۱. با فرض اینکه رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- خلیفه‌ای برای بعد از خود تعیین نکرده‌اند، پس چرا «أبوبکر» جرئت کرده است تا برای پس از مرگ خود خلیفه تعیین کند؟!
⁉️ آیا این عمل «أبوبکر» مخالفت با سنّت نبوی -به زعم اهل‌سنّت- نیست؟!
⁉️ حکم کسی که مخالف سنّت عمل می‌کند چیست؟!
⁉️ آیا حاضر هستید که حکم به نفاق یا کفر «أبوبکر» طبق روایات صحیح و کتب معتبر خود بدهید؟!
2⃣❓ ۲. اگر حتی «حفصة بنت عُمَر بن الخطاب» که از همسران رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- بوده است، فهمیده که باید پس از یک حاکم اسلامی باید حاکمی دیگر قبل از فوت حاکم فعلی تعیین شود، پس چرا رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- این را متوجه نشده و حاکم و خلیفۀ بعد از خود را تعیین نکرده است؟!
⁉️ آیا «حفصة بنت عُمَر بن الخطاب» عاقل‌تر از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- بوده است؟! و چطور همسر پیامبر -صلّی الله علیه وآله- فهمیده که باید خلیفه تعیین شود امّا خود حضرت نفهمیده است؟!
(این‌ها تفکرات اهل‌سنّت بنابر روایات صحیح از صحیح‌ترین کتب آن‌ها پس از قرآن است و شیعیان چنین عقیده‌ای ندارند!)
3⃣❓ ۳. «عُمَر بن الخطاب» قائل است که پیامبر -صلّی الله علیه وآله- برای بعد از خود خلیفه تعیین نکرده است!
سؤال مهم و اساسی از اهل‌سنّت این است که تکلیف آن دسته روایاتی که شما برای مشروعیت خلافت «أبوبکر» از سخنان پیامبر -صلّی الله علیه وآله- ثابت می‌کنید چیست؟!
⁉️ آیا «عُمَر بن الخطاب» نفهمید پیامبر -صلّی الله علیه وآله-، «أبوبکر» را خلیفۀ پس از خود کرده است؟! یا اینکه آن روایات همگی جعلی و ساختگی هستند و یا اینکه اصلاً آن روایات ربطی به تعیین خلیفه ندارند؟!
➖➖➖➖➖➖➖
🟠 @borrhan
Telegram
attach 📎
فایل pdf كتاب:از مناظره تا دستگیری
تأليف:شيخ نجم الدین طبسی
(فارسى)
گزارشی از جریان یک مناظره در مدینه منوره و در جو خفقان حکام وهابی که پس از #مغلوب_شدن طرف مناظره کننده با شکایت وی برای جبران این شکست، منجر به دستگیری آقای طبسی و #محاکمه وی در بیدادگاه وهابیت گردید؛
در کانال<کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2854
تأليف:شيخ نجم الدین طبسی
(فارسى)
گزارشی از جریان یک مناظره در مدینه منوره و در جو خفقان حکام وهابی که پس از #مغلوب_شدن طرف مناظره کننده با شکایت وی برای جبران این شکست، منجر به دستگیری آقای طبسی و #محاکمه وی در بیدادگاه وهابیت گردید؛
در کانال<کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2854
الصحیح من سیره النبی ص جلسه 28
#صوت
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#ابوموسی_اشعری
#جلسه_بیست_و_هشتم
#جلسه_۲۸
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : ماجرای بحیرا و شغل رسول اکرم قبل از بعثت
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
#دوره_مجازی
#تاریخ_پیامبر_اعظم صلوات الله علیه و اله
#ابوموسی_اشعری
#جلسه_بیست_و_هشتم
#جلسه_۲۸
#دروس_الصحیح_من_سیرة_النبي صلي الله علیه و اله
💡موضوع : ماجرای بحیرا و شغل رسول اکرم قبل از بعثت
⚜️ بازخوانی، شرح و تبیین کتاب الصحیح من سیرة النبی الاعظم صلوات الله علیه و اله مرحوم #علامه_سید_جعفر_مرتضی_عاملی
🔅تاریخ پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله
🗣 مدرّس : استاد دکتر هندی
➖➖➖➖
📺 کانال آموزش مجازی دینکلاس:
دوره های مجازی برای شیعیان فارسی زبان جهان
🆔 @dinclass
🆔 @borrhan
" کانال آموزش مجازی دینکلاس "
♒️ از این به بعد میتونی هر جای دنیا که هستی بدون فوت وقت در کلاس هایی که دوست داری شرکت کنی !!
⏬ همین حالا عضو شوید :
https://t.me/joinchat/AAAAAEME54Y2PTJvhweTJQ
✨ کانال آموزش مجازی دینکلاس
▫️از مجموعه کانال های برهان
💡آموزش مجازی تفصیلی معارف و علوم اسلامی به صورت منظم در بستر تلگرام و نرم افزارهای روز دنیا
🌎 افتخار داریم در این دوره های آموزشی در خدمت شیعیان فارسی زبان از ۱۱ کشور جهان هستیم 🌎
♒️ از این به بعد میتونی هر جای دنیا که هستی بدون فوت وقت در کلاس هایی که دوست داری شرکت کنی !!
⏬ همین حالا عضو شوید :
https://t.me/joinchat/AAAAAEME54Y2PTJvhweTJQ
✨ کانال آموزش مجازی دینکلاس
▫️از مجموعه کانال های برهان
💡آموزش مجازی تفصیلی معارف و علوم اسلامی به صورت منظم در بستر تلگرام و نرم افزارهای روز دنیا
🌎 افتخار داریم در این دوره های آموزشی در خدمت شیعیان فارسی زبان از ۱۱ کشور جهان هستیم 🌎
💠 مرحوم مقدس اردبیلی در تعریف صوفیه و عقاید آنان می‌نویسد:
صوفی عبارت از کسی است که به حلول و اتحاد یا #وحدت_وجود که غلو است در اتحاد، قائل باشد و این هر سه در مذهب شیعه، کُفر است، و شیعه نباید فریب جمعی از احمقان و متعصبان را بخورد که در مقام توجیه و تأویل این عقاید فاسده درآمده‌اند و همچنین شیعه باید به اینکه فُلان شیخ و یا فُلان مُلا از متأخرین چنین نوشته یا چنین گفته گول نخورد و بداند که خطا بر همه کس رواست غیر از ائمه معصومین علیهم السلام.
📕 حديقة الشيعة، ج۲، ص۷۹۵
#نقد_تصوف
@borrhan
صوفی عبارت از کسی است که به حلول و اتحاد یا #وحدت_وجود که غلو است در اتحاد، قائل باشد و این هر سه در مذهب شیعه، کُفر است، و شیعه نباید فریب جمعی از احمقان و متعصبان را بخورد که در مقام توجیه و تأویل این عقاید فاسده درآمده‌اند و همچنین شیعه باید به اینکه فُلان شیخ و یا فُلان مُلا از متأخرین چنین نوشته یا چنین گفته گول نخورد و بداند که خطا بر همه کس رواست غیر از ائمه معصومین علیهم السلام.
📕 حديقة الشيعة، ج۲، ص۷۹۵
#نقد_تصوف
@borrhan