🟥 ب) برخی درمقام انکار، به این آیه استناد کرده بودند :

📖 وَمَنْ یُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَئِکَ رَفِیقًا  [نساء،69]

عجیب آن است که در این آیه دلیلی مبنی بر این که لفظ " شهداء " به معنای شاهد بر مردم باشد وجود ندارد ! چه کسی گفته که این صفت در آیه ی مذکور در این معناست ؟!
اتفاقا اصح و اقرب به ذهن آن است که در این آیه " شهداء " به معنای کشته شن در راه خداوند به کار رفته چرا که کلمات " النبیین " و " الصدیقین " در کنار آن آمده و نمی تواند به معنای انبیائی باشد که شاهد بر امت هستند بلکه منظور کسانی است که در راه خدا کشته شده اند.

🟥 ج) نکته ی دیگر آن که جزم و یقین داشتن مبنی بر این که مقصود آیه ی فوق فقط و فقط شاهد بودن بر امت می‌باشد بی جهت است !
حتی اگر آیه ی مذکور چنین منظوری داشت، چه دلیلی برای حصر معنای حدیث در این مقصود و منظور داریم ؟!

🟥 د) بسیاری از علماء و محققین در چنین مواردی، برای حمل یک کلمه و عبارت بر معنای غیر ظاهری آن طلب دلیل مفید یقین می کنند.
سوال ما آن است که دلیل مفید بر یقین برای حمل معنای " شهیدة " در حدیث مذکور بر شاهد و ناظر چیست ؟

🟥 هـــ) اما برخی به این آیه استدلال کرده اند :

📖 وَیَوْمَ نَبْعَثُ فِی کُلِّ أُمَّةٍ شَهِیدًا عَلَیْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِکَ شَهِیدًا عَلَى هَؤُلَاءِ وَنَزَّلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ تِبْیَانًا لِکُلِّ شَیْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِینَ 
[نحل،89]

بسیار واضح است که در آیه ی فوق مقصود از شهادت، شهادت بر مردم می‌باشد (شَهِیدًا عَلَى هَؤُلَاءِ) . حال چه قرینه و شاهدی وجود دارد که ثابت کند در حدیث صحیح ذکر شده نیز کلمه ی " شهیدة " در این معنا به کار رفته ؟!
به خصوص این که گفتیم غالبا برای شاهد بر امت بودن ،این لفظ به صورت " شهید علی فلان " به کار می رود.
(مانند همین آیه)

🟥 و) ما قرائن قوی و محکم داریم که ثابت می کند مقصود از " شهیدة " در این حدیث به معنای کشته شدن در راه خداست. سقط جنین، هجوم به خانه ی وحی، غضب حضرت زهراء، پشیمانی خلیفه ی اول، اعترافات برخی از مخالفین و ... همه و همه قرائنی محکم مبنی بر این حقیقت انکار ناپذیر هستند.


⁉️❔‼️سوال ما آن است که چرا این افراد به این قرائن استدلال نمی کنند ؟! چرا از آیات قرآنی ای که لفظ شهادت صریحا در معنای کشته شدن در راه خدا به کار رفته به عنوان قرینه و شاهد استفاده نمی کنند ؟!
أین الإنصاف ؟!

🟥 ز) به کار رفتن کلمه ی " شهیدة " در معنای کشته شدن در راه خدا، منافاتی با ناظر و شاهد بودن بر امت ندارد و به معنای نفی و سلب آن از حضرت فاطمه (سلام الله) نیست.
چرا که تمام این ها قابل جمع بوده و می‌توانیم بگوییم حضرت فاطمه سلام الله علیها هم " شهیدة " به معنای ناظر و شاهد بر امت هستند و هم " شهیدة " به معنای کسی که در راه خدا کشته شده است.

🟥 ح) صفت " شهید " برای سائر معصومین علیهم السلام – همچون امام حسین علیه السلام – نیز به کار رفته و در آن جا کسی معترض نشده که این لفظ صرفا به معنای شاهد بر امت می باشد اما به حضرت صدیقه ی طاهره – سلام الله علیها – که می رسد گویی داستان عوض می شود !
استفاده از این لفظ برای سایرین آن هم در معنای " کشته شدن در راه الله " قرینه ی محکم دیگری است برای اثبات مقصود ما.

( #نکته:: پیشنهاد سرچ عبارت #سیدالشهداء در برهان و اثبات استعمال لفظ شهید به معنای قتیل فی سبیل الله در لسان معصومین علیهم السلام ، برای عزیزانی که علاقمند هستند تا براساس #مبانی_واژه‌شناسی به این مقوله بپردازند توصیه می‌شود.
🔶 به خاطر داشته باشید که دلیلی ندارد که #حتی اگر شهید در زمان صدر اسلام و نزول وحی #تنها به معنای شاهد استعمال میشد (که اینگونه نیست) در روایات نقل شده در قرون بعد هم تنها به معنای شاهد باشد،
لذا تلاش نابخردانه مخالفان ما در قیاس بین روایت امام کاظم با برخی از آیات قرآن ، برای درک معنای *شهیدة* در روایت نورانی مورد نظر، بدون در نظر گرفتن قرائن ، کاملا غیرعلمی و بی‌اساس و از سر جهل و بی‌بضاعتی است.)

🟥 ط)  سخن گفتن از شهادت ائمه و معصومین به معنای " کشته شدن در راه خداوند " کمتر از بحث شهادت به معنای شاهد و ناظر بودن نیست به خصوص در مورد عامه ی مردم که با ذکر مصائب و چنین حقایقی بیشتر متنبه شده و تحت تاثیر قرار می گیرند.
بنا براین چنین استدلالی که چون شاهد و ناظر بر امت بودن بالاتر از کشته شدن در راه خداست و نباید چنین صفتی را حمل بر کشته شدن در راه خدا کرد چندان صحیح نمی‌باشد.

✅ نتیجه :

🔚 الف) روایت مذکور، روایتی صحیح می‌باشد.

🔚 ب) روایت مذکور در درجه ی اول صراحتا دلالت بر شهادت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها دارد.

➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

👇👇👇👇👇 ادامه

✅ مرحوم شیخ مفید برای حضرت فاطمه سلام الله علیها کلمه🔻الشهیده🔻 را به کار برده اند و در ادامه به بیان مصائب حضرت فاطمه سلام الله علیها پرداخته اند که قرینه و مویدی است که ثابت می کند ایشان از کلمه 🔻الشهیده🔻معنای مقتوله را اراده کرده است.
https://t.me/borrhan/45826

#بانوی_آسمانی 43

تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها

قسمت 43
#هجوم وحشیانه (3)


مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉

#بیعت_اجباری
از مجموعه #دین_زیباست

✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan

#بانوی_آسمانی 44

تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها

قسمت 44
#هجوم وحشیانه (4)

مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉

#احراق
#بیعت_اجباری

✅ مخاطب اصلی مجموعه #دین_زیباست نوجوانان هستند ، مقید باشید این فایلها را حداقل به #یک نوجوان شیعه برسانید!
@borrhan

⚫️ وإن أبا بکر [...] تفقد قوما تخلفوا عن بیعته عند علی کرم الله وجهه فبعث إلیهم عمر فجاء فناداهم وهم فی دار علی فأبوا أن یخرجوا فدعا بالحطب وقال والذی نفس عمر بیده لتخرجن أو لأحرقنها على من فیها فقیل له یا أبا حفص إن فیها فاطمة فقال وإن.

🔸 ابو بکر به دنبال گروهی بود که از بیعت با او سر باز زده و نزد حضرت علی (علیه السلام) بودند. پس عمر را به سوی آنان فرستاد. عمر نزد آنان آمد و در حالی که در منزل حضرت علی علیه السلام بودند، صدایشان زد. آنان از خارج شدن ممانعت کردند. عمر هیزم طلبید و گفت: قسم به کسی که جان عمر در دست اوست یا خارج شوید و یا خانه را با همه‌ی کسانی که در آن هستند به آتش می‌کشم. به عمر گفتند: در این خانه فاطمه است. گفت: هر چند فاطمه باشد، خانه را به آتش🔥 می‌کشم.

📚 الامامة و السیاسة، تالیف ابن قتیبه دینوری، جلد ۱، صفحه ۲۰-۲۱

#احراق #تهدید
@borrhan

سخنان شيخ الإسلام مجلسى در بحار پس از نقل لعنِ #زيارت_عاشورا

✍️ ميگويم[علامه مجلسى]: اخباری که بر کفر ابوبكر و عمر و امثال آنها و بر ثواب لعن کردن آنها و بیزاری از آنها و بدعتهای آنها دلالت میکند، بیشتر از آن است که در این جلد یا در چند جلد ذکر شود و آنچه آوردیم برای کسیکه میخواهد به راه مستقیم خداوند هدایت یابد کافی است.

📚📕نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 30  صفحه : 399

https://plink.ir/e6T23
http://lib.eshia.ir/11008/30/399
#تبری
@borrhan

امام جواد(ع) فرمودند: اَفضَلُ اَعمالِ شيعَتِنا اِنْتِظارُ الْفَرَجِ؛ برترين اعمال شيعيان ما انتظار فرج است. [كمال‌دين، جلد ۲، باب ۳۶]
@borrhanmedia
#انتظار_فرج
#پوستر_حدیث #امام_جواد_(ع)
#امام_زمان_(عج)

" کانال آموزش مجازی دینکلاس "

♒️ از این به بعد میتونی بدون فوت وقت و بدون صرف هزینه های گزاف از تو خونه یا محل کار در کلاس هایی که دوست داری شرکت کنی

⏬ همین الان عضو شوید :

https://t.me/joinchat/AAAAAEME54Y2PTJvhweTJQ

✨ کانال آموزش مجازی دینکلاس
▫️از مجموعه کانال های برهان

💡آموزش مجازی تفصیلی و منظم در بستر تلگرام و نرم افزارهای روز دنیا

🌎 افتخار داریم در این دوره های آموزشی در خدمت شیعیان فارسی زبان از ۱۱ کشور جهان هستیم 🌎

دوره های کانال دینکلاس :

آموزش توحید اهل بیت علیهم السلام به زبان ساده و برهانی همراه با ادله نقلی

▫️مبانی عقلی شیعه در توحید، نبوت، امامت و معاد

▫️شرح و نقد مبانی فلسفه و عرفان ( تصوف )

▫️ آموزش منطق کاربردی،مغالطات و فنون مناظره

▫️آموزش زبان عربی ( صرف و نحو و ترجمه ) از مقدماتی تا نیمه پیشرفته

▫️سلسله کلاسهای تاریخ پیش از اسلام و صدر اسلام
▫️سلسله کلاسهای تاریخ زندگانی و سیره اهل بیت اطهار علیهم السلام

▫️آموزش نقد وهابیت، نقد مسیحیت و...
◽️دروس اخلاقی کافی، نهج البلاغه و ...

site: www.dinclass.ir

عضو شوید : ⏬

https://t.me/joinchat/AAAAAEME54Y2PTJvhweTJQ

آقا! به حق فاطمه پا در رکاب کن!

#این‌جمعه‌هم‌گذشت....
#می‌آیی ....
@borrhan