[ کانال برهان ]
#پیشگویی ☑️ أَحْقاداً بَدْرِیَّهً وَ خَیْبَرِیَّهً وَ حُنَیْنِیَّة(*) ~~~~🔰~~~~~~~~~ 1️⃣ یکی از اساسی ترین عوامل شکل گیری و رشد اسلام، مجاهدت های امیرالمومنین (علیهالسلام) است. حضرت امیر (علیهالسلام) در جنگ های #بدر، #احد، #خیبر، #حنین و ... ضربات…
ياعلي ستغدر بك الأمة من بعدي
یاعلی امت بعد از من در حق تو خیانت خواهند کرد!
پیشنهاد مطالعه
#پیشگویی
@borrhan
یاعلی امت بعد از من در حق تو خیانت خواهند کرد!
پیشنهاد مطالعه
#پیشگویی
@borrhan
[ کانال برهان ]
<unknown> – BANOOYE-ASEMANI 015
BANOOYE-ASEMANI 016
<unknown>
#بانوی_آسمانی 16
تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها
قسمت 16
شخصیّت فاطمی قسمت 2
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
از مجموعه #دین_زیباست
✅ این فایلها را به نوجوانان شیعه - این قشر فراموش شده - برسانید و آنان را در مقابل هجمههای اعتقادی واکسینه کنید!
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan
تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها
قسمت 16
شخصیّت فاطمی قسمت 2
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
از مجموعه #دین_زیباست
✅ این فایلها را به نوجوانان شیعه - این قشر فراموش شده - برسانید و آنان را در مقابل هجمههای اعتقادی واکسینه کنید!
در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan
فایل pdf کتاب: فاطمة الزهراء افضل اسوة النساء
تأليف: سيدمحمدحسينى شيرازي
موضوع:سیرة و فضائل اهل بیت علیهم السلام / زبان: عربی ، در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2723
تأليف: سيدمحمدحسينى شيرازي
موضوع:سیرة و فضائل اهل بیت علیهم السلام / زبان: عربی ، در کانال <کتابخانه برهان> بارگذاری شد↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2723
Forwarded from اتچ بات
#شیعه_کشی
❗️شهادت علماى شيعه فقط به جرم تشيعشان !
~~~~▪️~~~~~~~~
✅ به شهادت رساندن شهيد اول توسط علماى مخالفین
👤 علامه ميرزا محمد باقر موسوى خوانسارى(صاحب روضات) در مورد شهيد اول مينويسد:
✍️ و نقل عن خطّ ولد الشّهيد رحمه اللّه على ورقة اجازته المتقدّم إليها الإشارة لابن الخازن الحائرى ما صورته: استشهد والدى الإمام العلّامة كاتب الخطّ الشّريف شمس الدّين أبو عبد اللّه محمّد بن مكّى بن محمّد بن حامد شهيدا حريقا بالنّار يوم الخميس تاسع جمادى الأولى سنة ستّ و ثمانين و سبعمأة، و كلّ ذلك فعل برحبة قلعة دمشق[1].
[1] لؤلؤة البحرين 143
ترجمه:
پسرِ « شهید» بر اجازه نامه ای « شهید» برای ابن خازن نوشته به خط خود چنین نوشته است: پدرم، امام علامه که این خط مبارک وی است، شمس الدین ابو عبدالله محمد بن مکی روز پنجشنبه نهم جمادی الاول سال 786ه در داخل قلعه ی دمشق(1) اعدام و سپس همان جا آتش زده شد.
1-اول بازار «حمیدیه» دست چپ واقع است و اکنون زندان شهربانی و پاره ای دوائرش در آن قرار دارد.
📚📕نام کتاب : روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات نویسنده : الموسوي الخوانساري، محمد باقر جلد : 7 صفحه : 13
https://plink.ir/JF84V
http://lib.eshia.ir/10983/7/13
#علمای_صالح
《1》
❗️شهادت علماى شيعه فقط به جرم تشيعشان !
~~~~▪️~~~~~~~~
✅ به شهادت رساندن شهيد اول توسط علماى مخالفین
👤 علامه ميرزا محمد باقر موسوى خوانسارى(صاحب روضات) در مورد شهيد اول مينويسد:
✍️ و نقل عن خطّ ولد الشّهيد رحمه اللّه على ورقة اجازته المتقدّم إليها الإشارة لابن الخازن الحائرى ما صورته: استشهد والدى الإمام العلّامة كاتب الخطّ الشّريف شمس الدّين أبو عبد اللّه محمّد بن مكّى بن محمّد بن حامد شهيدا حريقا بالنّار يوم الخميس تاسع جمادى الأولى سنة ستّ و ثمانين و سبعمأة، و كلّ ذلك فعل برحبة قلعة دمشق[1].
[1] لؤلؤة البحرين 143
ترجمه:
پسرِ « شهید» بر اجازه نامه ای « شهید» برای ابن خازن نوشته به خط خود چنین نوشته است: پدرم، امام علامه که این خط مبارک وی است، شمس الدین ابو عبدالله محمد بن مکی روز پنجشنبه نهم جمادی الاول سال 786ه در داخل قلعه ی دمشق(1) اعدام و سپس همان جا آتش زده شد.
1-اول بازار «حمیدیه» دست چپ واقع است و اکنون زندان شهربانی و پاره ای دوائرش در آن قرار دارد.
📚📕نام کتاب : روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات نویسنده : الموسوي الخوانساري، محمد باقر جلد : 7 صفحه : 13
https://plink.ir/JF84V
http://lib.eshia.ir/10983/7/13
#علمای_صالح
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
اما در مورد چگونگى شهادتِ ايشان مرحوم علامه امينى صاحب موسوعه الغدير مينويسد:
✍️وفي ( اللؤلؤة) انه قتل بالسيف ثم صلب ثم رجم ثم احرق بالنار ببلدة دمشق في سلطنة ( برقوق ) (1) 👈بفتوی برهان الدين المالكي 👈وعباد بن جماعة الشافعي و تعصب جماعة كثيرة بعد ان حبس في القلعة الدمشقية سنة كاملة وكان سبب حبسه ان وشی عليه تقي الدين الجبلى ويوسف بن يحيى وكتب يوسف محضراً يشنع فيه على الشيخ المترجم باقاویل شنيعة وعقاید غير مرضية عزاها اليه وشهد فيه سبعون من اهل الجبل من اقوام حناق على المترجم وكتب في هذا ما ينيف على الألف من اهل السواحل من رعرعة الناس واثبتوا ذلك عند قاضي بيروت وقاضي صيدا واتوا بالمحضر الى القاضي عباد بن جماعة بدمشق فانفذه إلى القاضي المالكي فقال له تحكم فيه بمذهبك وألاعزلتك فجمع الملك بيد مرو الأمراء والقضاة والشيوخ واحضروا شيخنا المترجم وقرى عليه المحضر فانكر ذلك فلم يقبل وقبل له قد ثبت ذلك عندنا ولا ينتقض
(1) هو سيف الدين المقتول سنة ۸۰۱ واشهر ( ببرقوق ) لجحوظ في عينيه وهو اول ملوك الجراكسة بمصر والشام وكان ابتداء دولتهم سنة ۷۸٤ را نقراضم في سنة ۹۲۲ وعدتهم ۲۳ ملكا حكم القاضي فقال الشيخ الغائب على حجته فان اتي بما يناقض الحكم جاز نقضه والا فلا وها انا ابطل شهادات من شهد بالجرح ولي على كل واحد حجة بينة فلم يسمع ذلك منه ولم يقبل فعاد الحكم إلى المالكي فقام وتوضا وصلى ركعتين ثم قال قد حكمت باهراق دمه فا كسوه اللباس وفعل به ماقدمناه من القتل والصلب والرجم والاحراق وممن تعصب وساعد في احراقه رجل يقال له محمد الترمذي و كان رجلا تاجراً بحقد شيخنا الشهيد اھ ملخصاً
ترجمه:
در دوره ی سلطنت برقوق(1) 👈به فتوای برهان الدین مالکی 👈و عباد بن جماعه ی شافعی و تعصب ورزیدن جمعیت کثیری نخست یک سال در قلعه ی دمشق زندانی شد. سپس او را به ضرب شمشیر اعدام کردند آنگاه به دار آویختند و بعد سنگسار کردند و بالاخره آتش زدند. علت زندانی شدنش این بود که تقی الدین جبلی و یوسف بن یحیی گزارشاتی علیه او دادند و یوسف بن یحیی صورت جلسه ای تهیه کرد که در آن تهمت های ناروایی دائر بر داشتن عقاید ناپسند و سخن های زشت به این دانشمند عالی مقام زده شده بود و هفتاد نفر از اهالی کوهستان از طوائفی که نسبت به وی کینه داشتند در آن جلسه علیه وی شهادت دادند، و در همین زمینه حدود هزار نفر از اهالی سواحل از عوام و عناصر چیز نفهم مطالبی نوشته و در محضر قاضی بیروت و قاضی صیدا به شهادت گذراندند ؛ و آن صورت جلسه و شهادت نامه را به دمشق پیش قاضی عباد ابن جماعه بردند. او آن را نزد قاضی مالکی فرستاده گفت: در این قضیه به موجب مذهبت حکم بده و گرنه تو را بر کنار خواهم کرد. شاه از فرماندهان و والیان و قضات و مشایخ انجمنی تشکیل داده و پیشوایمان را احضار کرد تا آن صورت جلسه و شهادت نامه را برایش خواندند. آن را تکذیب کرد. تکذیبش را نپذیرفت و گفت: این برای ما ثابت شده و حکم قاضی را نمی توان نقض کرد. پیشوا گفت: شخصی که در غیابش علیه وی شهادتی دهند هرگاه دلایلی بیاورد که مستوجب نقض حکم باشد حکم را باید نقض کرد، و در صورتی که نتوانست چنان دلایلی ارائه دهد نه. و اینک من با دلایل ردی و خدشه وارد آوردن بر شهادت شهود آنها را ابطال می نمایم و علیه هر یک از آنها برهانی قاطع دارم. شاه سخنش را نشنید و دلایلش را نپذیرفت و حکم را به قاضی مالکی ارجاع کرد، و او برخاسته وضو ساخت و دو رکعت نماز خواند و بعد گفت: حکم من این است که خونش باید ریخته شود. او را لباس اعدام بپوشانید. آنگاه او را چنانکه گفتیم کشتند و بدار آویختند و سنگسار کردند و آتش زدند. از جمله کسانی که برای آتش زدنش تعصب نشان داده و تلاش کردند تاجری به نام محمد ترمذی که به پیشوای شهیدمان خیلی کینه داشت.
1- سیف الدین برقوق که در 801 ه به قتل رسید . سر سلسله پادشاهان چر کسی است که بر مصر و شام فرمان رانده اند. تأسیس دولتشان در 784ه و انقراضش در 922ه است و شماره ی پادشاهانش 23.
📚📕كتاب:شهداءالفضيلة
تأليف : علامه امينى(ره)
ط-مؤسسة الوفاء/بيروت-لبنان
صفحه : 89-90
https://plink.ir/iqzBn
منقول از 👇
📚📕كتاب : لؤلؤة البحرين في الإجازات و تراجم رجال الحديث
تأليف : العلّامة المحدّث الشهير الشيخ يوسف بن احمدالبحراني (صاحب الحدائق)[المتوفّي سنة 1186هـ]
ط-مكتبة فخراوي
صفحة : 141-142-143
https://plink.ir/DlLBQ
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
✍️وفي ( اللؤلؤة) انه قتل بالسيف ثم صلب ثم رجم ثم احرق بالنار ببلدة دمشق في سلطنة ( برقوق ) (1) 👈بفتوی برهان الدين المالكي 👈وعباد بن جماعة الشافعي و تعصب جماعة كثيرة بعد ان حبس في القلعة الدمشقية سنة كاملة وكان سبب حبسه ان وشی عليه تقي الدين الجبلى ويوسف بن يحيى وكتب يوسف محضراً يشنع فيه على الشيخ المترجم باقاویل شنيعة وعقاید غير مرضية عزاها اليه وشهد فيه سبعون من اهل الجبل من اقوام حناق على المترجم وكتب في هذا ما ينيف على الألف من اهل السواحل من رعرعة الناس واثبتوا ذلك عند قاضي بيروت وقاضي صيدا واتوا بالمحضر الى القاضي عباد بن جماعة بدمشق فانفذه إلى القاضي المالكي فقال له تحكم فيه بمذهبك وألاعزلتك فجمع الملك بيد مرو الأمراء والقضاة والشيوخ واحضروا شيخنا المترجم وقرى عليه المحضر فانكر ذلك فلم يقبل وقبل له قد ثبت ذلك عندنا ولا ينتقض
(1) هو سيف الدين المقتول سنة ۸۰۱ واشهر ( ببرقوق ) لجحوظ في عينيه وهو اول ملوك الجراكسة بمصر والشام وكان ابتداء دولتهم سنة ۷۸٤ را نقراضم في سنة ۹۲۲ وعدتهم ۲۳ ملكا حكم القاضي فقال الشيخ الغائب على حجته فان اتي بما يناقض الحكم جاز نقضه والا فلا وها انا ابطل شهادات من شهد بالجرح ولي على كل واحد حجة بينة فلم يسمع ذلك منه ولم يقبل فعاد الحكم إلى المالكي فقام وتوضا وصلى ركعتين ثم قال قد حكمت باهراق دمه فا كسوه اللباس وفعل به ماقدمناه من القتل والصلب والرجم والاحراق وممن تعصب وساعد في احراقه رجل يقال له محمد الترمذي و كان رجلا تاجراً بحقد شيخنا الشهيد اھ ملخصاً
ترجمه:
در دوره ی سلطنت برقوق(1) 👈به فتوای برهان الدین مالکی 👈و عباد بن جماعه ی شافعی و تعصب ورزیدن جمعیت کثیری نخست یک سال در قلعه ی دمشق زندانی شد. سپس او را به ضرب شمشیر اعدام کردند آنگاه به دار آویختند و بعد سنگسار کردند و بالاخره آتش زدند. علت زندانی شدنش این بود که تقی الدین جبلی و یوسف بن یحیی گزارشاتی علیه او دادند و یوسف بن یحیی صورت جلسه ای تهیه کرد که در آن تهمت های ناروایی دائر بر داشتن عقاید ناپسند و سخن های زشت به این دانشمند عالی مقام زده شده بود و هفتاد نفر از اهالی کوهستان از طوائفی که نسبت به وی کینه داشتند در آن جلسه علیه وی شهادت دادند، و در همین زمینه حدود هزار نفر از اهالی سواحل از عوام و عناصر چیز نفهم مطالبی نوشته و در محضر قاضی بیروت و قاضی صیدا به شهادت گذراندند ؛ و آن صورت جلسه و شهادت نامه را به دمشق پیش قاضی عباد ابن جماعه بردند. او آن را نزد قاضی مالکی فرستاده گفت: در این قضیه به موجب مذهبت حکم بده و گرنه تو را بر کنار خواهم کرد. شاه از فرماندهان و والیان و قضات و مشایخ انجمنی تشکیل داده و پیشوایمان را احضار کرد تا آن صورت جلسه و شهادت نامه را برایش خواندند. آن را تکذیب کرد. تکذیبش را نپذیرفت و گفت: این برای ما ثابت شده و حکم قاضی را نمی توان نقض کرد. پیشوا گفت: شخصی که در غیابش علیه وی شهادتی دهند هرگاه دلایلی بیاورد که مستوجب نقض حکم باشد حکم را باید نقض کرد، و در صورتی که نتوانست چنان دلایلی ارائه دهد نه. و اینک من با دلایل ردی و خدشه وارد آوردن بر شهادت شهود آنها را ابطال می نمایم و علیه هر یک از آنها برهانی قاطع دارم. شاه سخنش را نشنید و دلایلش را نپذیرفت و حکم را به قاضی مالکی ارجاع کرد، و او برخاسته وضو ساخت و دو رکعت نماز خواند و بعد گفت: حکم من این است که خونش باید ریخته شود. او را لباس اعدام بپوشانید. آنگاه او را چنانکه گفتیم کشتند و بدار آویختند و سنگسار کردند و آتش زدند. از جمله کسانی که برای آتش زدنش تعصب نشان داده و تلاش کردند تاجری به نام محمد ترمذی که به پیشوای شهیدمان خیلی کینه داشت.
1- سیف الدین برقوق که در 801 ه به قتل رسید . سر سلسله پادشاهان چر کسی است که بر مصر و شام فرمان رانده اند. تأسیس دولتشان در 784ه و انقراضش در 922ه است و شماره ی پادشاهانش 23.
📚📕كتاب:شهداءالفضيلة
تأليف : علامه امينى(ره)
ط-مؤسسة الوفاء/بيروت-لبنان
صفحه : 89-90
https://plink.ir/iqzBn
منقول از 👇
📚📕كتاب : لؤلؤة البحرين في الإجازات و تراجم رجال الحديث
تأليف : العلّامة المحدّث الشهير الشيخ يوسف بن احمدالبحراني (صاحب الحدائق)[المتوفّي سنة 1186هـ]
ط-مكتبة فخراوي
صفحة : 141-142-143
https://plink.ir/DlLBQ
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
اما در مورد چگونگى شهادتِ ايشان مرحوم علامه امينى صاحب موسوعه الغدير مينويسد: ✍️وفي ( اللؤلؤة) انه قتل بالسيف ثم صلب ثم رجم ثم احرق بالنار ببلدة دمشق في سلطنة ( برقوق ) (1) 👈بفتوی برهان الدين المالكي 👈وعباد بن جماعة الشافعي و تعصب جماعة كثيرة بعد ان حبس…
🔴 شهادت علماى شيعه فقط به جرم تشيع
به شهادت رساندن (شهيد اول) توسط علماى مخالفین
https://plink.ir/DlLBQ
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/45624
به شهادت رساندن (شهيد اول) توسط علماى مخالفین
https://plink.ir/DlLBQ
توضیحات↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/45624
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۲۹ آذر
چهاردهمین سالگرد شهید ناصرعبداللهی
🔺اگر میخواهید یکبار برای همیشه ماجرای مرگ ناگهانی ناصر عبداللهی را در چنین روزهایی در جوانی بدانید این کلیپ مستند را ببینید.
#حضرت_فاطمه سلاماللهعلیها
#گسترش_تشیع
#شیعه_کشی
@borrhan
چهاردهمین سالگرد شهید ناصرعبداللهی
🔺اگر میخواهید یکبار برای همیشه ماجرای مرگ ناگهانی ناصر عبداللهی را در چنین روزهایی در جوانی بدانید این کلیپ مستند را ببینید.
#حضرت_فاطمه سلاماللهعلیها
#گسترش_تشیع
#شیعه_کشی
@borrhan
ابو اسحاق سبیعی گوید:
روز جمعه بر دوش پدرم سوار بودم امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام خطبه میخواندند و با آستینشان خود را باد می زدند.
گفتم: ای پدر! امیرالمومنین گرمشان شده است؟
در جوابم گفت: ایشان گرمی و سردی را احساس نمیکنند(*) بلکه پیراهن خویش را شسته و چون جز آن پیراهنی نداشته آن را مرطوب به تن کرده است و چنین میکند تا خشک شود.
📙الغارات صفحه ۹۹
(*) یعنی ایشان از گرمی و سردی اذیت نمیشوند؛ در واقع مولا به دعای پیامبر در جنگ #خیبر اینگونه شده اند که این خود از فضایل دیگر امیرالمومنین است و خود داستانی دارد...
#حکومت_علوی [73]
@borrhan
روز جمعه بر دوش پدرم سوار بودم امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام خطبه میخواندند و با آستینشان خود را باد می زدند.
گفتم: ای پدر! امیرالمومنین گرمشان شده است؟
در جوابم گفت: ایشان گرمی و سردی را احساس نمیکنند(*) بلکه پیراهن خویش را شسته و چون جز آن پیراهنی نداشته آن را مرطوب به تن کرده است و چنین میکند تا خشک شود.
📙الغارات صفحه ۹۹
(*) یعنی ایشان از گرمی و سردی اذیت نمیشوند؛ در واقع مولا به دعای پیامبر در جنگ #خیبر اینگونه شده اند که این خود از فضایل دیگر امیرالمومنین است و خود داستانی دارد...
#حکومت_علوی [73]
@borrhan
#روز_شمار_فاطمیه [21-20]
🌑 وقایع شش روز پیش از شهادت حضرت صدیقهءکبری سلام الله علیها در جمادی الاول سال ۱۱ هجری قمری ، مرداد ماه سال ۱۱ هجری شمسی ، و آگوست سال ۶۳۲ میلادی (*)
➖➖➖➖🔶
🅾 اتفاق مهم امروز #عیادت_شیخین است(۱)
در روزهای اخیر ، حال عمومی حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها بدتر شده است...(۲) ؛
کسالت شدید آن حضرت و سخنانشان در بستر بیماری و روی گردانی ایشان از اهل شهر و به خصوص جملات ایشان در ملاقات زنان و مردان انصار ،
تأثیر زیادی بر عواطف اهل مدینه و مسلمانان گذاشته است .
⛔️ دستگاه خلافت به شدت نیارمند بازسازی آبروی از دست رفته ی خویش است ؛
ابوبکر و عمر چندین نوبت به بهانهء عیادت , به خانهء حضرت صدیقه سلام الله علیها مراجعه کردهاند ؛
👈که البته آن حضرت اجازه ی ورود به آن دو را ندادهاند؛
با هم فکری ابوبکر ، عمر با مراجعه به امیرمؤمنان علیه السلام ،
از آن حضرت میخواهند که شفیع شده و اجازهء ملاقات را از حضرت صدیقه سلام الله علیها بگیرند ؛
حضرت صدیقه علیها السلام , سخن امیرمؤمنان را می پذیرند و امر را به ایشان میسپارند؛
⚠️ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها که به علت بیماری , توان برخاستن از بستر را نداشتند , با ورود شیخین صورت خویش را به سوی دیوار بر میگردانند …
آن دو که همراه گروهی از مردم وارد خانه ی حضرت شده اند ، شروع به عذرخواهی و طلب بخشش می کنند؛ ابوبکر که استاد سخن وری است , چنین زبان میراند：
❗️❕ای دختر رسول خدا ! قسم به خدا که بستگان پیامبر را بیش از خاندان خودم دوست دارم و محبت من نسبت به تو ، بیش از محبتم به دخترم #عایشه است , دوست داشتم روزی که پدرت وفات یافت من هم می مُردم … اما چه کنم که از پدرت شنیدم " ما پیامبران ارث نمیگذاریم " [و در نتیجه مال تو را گرفتم]...!!!!
☑️ حضرت بدون توجه به سخنان آنان ، رو به امیرمؤمنان علیه السلام میکنند و میفرمایند：
💠 " با آن دو سخن نمیگویم تا زمانیکه پاسخ یک سؤالم را به صداقت و راستی بدهند ! "
آنان قسم میخورند که جز حق نگویند .
حضرت میفرمایند：
💠 " شما دو تن را قسم میدهم که آیا نشنیدید پیامبر دربارهء من فرمود :
هر کس فاطمه را بیازارد , مرا آزرده و هر کس مرا بیازارد ،
خدای متعال را آزرده است؟؟ "
آنان گفتند :آری !
آنگاه حضرت فرمودند：
💠 " خدا رو شکر تکذیب نکردید ! خدا را شاهد می گیرم و تمام کسانی که در اینجا هستند , گواهی خواهند داد که شما دو تن مرا آزردید و با شما سخن نخواهم گفت تا خدا را ملاقات کنم ."
ابوبکر که در جمع آبرویی برای خود نمی بیند ، با سروصدای فراوان شروع به گریه و فریاد میکند و میگوید：
ای کاش مادر مرا نزاییده بود!!
عمر به او پرخاش میکند：
‼️❕وای بر مردم ! که مثل تویی ، پیر نادان , حکومتشان را به دست گرفته است ؛ که با ناراحتی یک زن ، داد و فریاد می کند و با رضایتش , خوشحال میشود!!!
👈👈 حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها , بدون اعتنا به این جزع و فزع های نمایشی , ابوبکر را خطاب قرار داده , میفرمایند：
💠" بخدا قسم ! در هر نمازی که میخوانم , تو را نفرین میکنم ؛ "
⬅️ شیخین بدون هیچ نتیجه ای از خانه خارج میشوند…(۳)
▪️آن حضرت در پی این ماجرا به امیرمؤمنان علیه السلام تأکید می کنند که این دو بر جنازه ایشان نماز نخوانند.
آری ! یگانه دختر پیامبر صلی الله علیه و آله , در بستر بیماری روزگار را به تلخی میگذرانند ؛
➖➖➖➖➖
(*) این تاریخ با احتساب نقل شهادت حضرت در 75 روز بعد از رحلت رسولخدا بیان شده است؛
و در منابع تاریخی این عیادت شش روز قبل از شهادت حضرت ذکر شده , مانند فتح الباری ۴۹۳/۷ (از اهل سنت)
1⃣ در منابع اهل سنت , از این عیادت با عنوان "عیادة الشيخين" نام برده شده است و تعبیر به شیخین یعنی : دو پیر و بزرگ.
2⃣ بحارالانوار ۳۰۳/۲۸
3⃣ الإمامة و السياسة ، ابن قتيبه صص١٩-٢٠ (از اهل سنت)
(روز شمار فاطمیه ۲۱)
© کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان
@borrhan
🌑 وقایع شش روز پیش از شهادت حضرت صدیقهءکبری سلام الله علیها در جمادی الاول سال ۱۱ هجری قمری ، مرداد ماه سال ۱۱ هجری شمسی ، و آگوست سال ۶۳۲ میلادی (*)
➖➖➖➖🔶
🅾 اتفاق مهم امروز #عیادت_شیخین است(۱)
در روزهای اخیر ، حال عمومی حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها بدتر شده است...(۲) ؛
کسالت شدید آن حضرت و سخنانشان در بستر بیماری و روی گردانی ایشان از اهل شهر و به خصوص جملات ایشان در ملاقات زنان و مردان انصار ،
تأثیر زیادی بر عواطف اهل مدینه و مسلمانان گذاشته است .
⛔️ دستگاه خلافت به شدت نیارمند بازسازی آبروی از دست رفته ی خویش است ؛
ابوبکر و عمر چندین نوبت به بهانهء عیادت , به خانهء حضرت صدیقه سلام الله علیها مراجعه کردهاند ؛
👈که البته آن حضرت اجازه ی ورود به آن دو را ندادهاند؛
با هم فکری ابوبکر ، عمر با مراجعه به امیرمؤمنان علیه السلام ،
از آن حضرت میخواهند که شفیع شده و اجازهء ملاقات را از حضرت صدیقه سلام الله علیها بگیرند ؛
حضرت صدیقه علیها السلام , سخن امیرمؤمنان را می پذیرند و امر را به ایشان میسپارند؛
⚠️ حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها که به علت بیماری , توان برخاستن از بستر را نداشتند , با ورود شیخین صورت خویش را به سوی دیوار بر میگردانند …
آن دو که همراه گروهی از مردم وارد خانه ی حضرت شده اند ، شروع به عذرخواهی و طلب بخشش می کنند؛ ابوبکر که استاد سخن وری است , چنین زبان میراند：
❗️❕ای دختر رسول خدا ! قسم به خدا که بستگان پیامبر را بیش از خاندان خودم دوست دارم و محبت من نسبت به تو ، بیش از محبتم به دخترم #عایشه است , دوست داشتم روزی که پدرت وفات یافت من هم می مُردم … اما چه کنم که از پدرت شنیدم " ما پیامبران ارث نمیگذاریم " [و در نتیجه مال تو را گرفتم]...!!!!
☑️ حضرت بدون توجه به سخنان آنان ، رو به امیرمؤمنان علیه السلام میکنند و میفرمایند：
💠 " با آن دو سخن نمیگویم تا زمانیکه پاسخ یک سؤالم را به صداقت و راستی بدهند ! "
آنان قسم میخورند که جز حق نگویند .
حضرت میفرمایند：
💠 " شما دو تن را قسم میدهم که آیا نشنیدید پیامبر دربارهء من فرمود :
هر کس فاطمه را بیازارد , مرا آزرده و هر کس مرا بیازارد ،
خدای متعال را آزرده است؟؟ "
آنان گفتند :آری !
آنگاه حضرت فرمودند：
💠 " خدا رو شکر تکذیب نکردید ! خدا را شاهد می گیرم و تمام کسانی که در اینجا هستند , گواهی خواهند داد که شما دو تن مرا آزردید و با شما سخن نخواهم گفت تا خدا را ملاقات کنم ."
ابوبکر که در جمع آبرویی برای خود نمی بیند ، با سروصدای فراوان شروع به گریه و فریاد میکند و میگوید：
ای کاش مادر مرا نزاییده بود!!
عمر به او پرخاش میکند：
‼️❕وای بر مردم ! که مثل تویی ، پیر نادان , حکومتشان را به دست گرفته است ؛ که با ناراحتی یک زن ، داد و فریاد می کند و با رضایتش , خوشحال میشود!!!
👈👈 حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها , بدون اعتنا به این جزع و فزع های نمایشی , ابوبکر را خطاب قرار داده , میفرمایند：
💠" بخدا قسم ! در هر نمازی که میخوانم , تو را نفرین میکنم ؛ "
⬅️ شیخین بدون هیچ نتیجه ای از خانه خارج میشوند…(۳)
▪️آن حضرت در پی این ماجرا به امیرمؤمنان علیه السلام تأکید می کنند که این دو بر جنازه ایشان نماز نخوانند.
آری ! یگانه دختر پیامبر صلی الله علیه و آله , در بستر بیماری روزگار را به تلخی میگذرانند ؛
➖➖➖➖➖
(*) این تاریخ با احتساب نقل شهادت حضرت در 75 روز بعد از رحلت رسولخدا بیان شده است؛
و در منابع تاریخی این عیادت شش روز قبل از شهادت حضرت ذکر شده , مانند فتح الباری ۴۹۳/۷ (از اهل سنت)
1⃣ در منابع اهل سنت , از این عیادت با عنوان "عیادة الشيخين" نام برده شده است و تعبیر به شیخین یعنی : دو پیر و بزرگ.
2⃣ بحارالانوار ۳۰۳/۲۸
3⃣ الإمامة و السياسة ، ابن قتيبه صص١٩-٢٠ (از اهل سنت)
(روز شمار فاطمیه ۲۱)
© کانال برهان و مروری مستند بر فرازهای حساس تاریخ مسلمانان
@borrhan
Telegram
[ کانال برهان ]
حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در هنگام عیادت خلیفهء اول و دوم فرمودند: ای ابوبکر به خدا قسم در هر نمازی که می خوانم تو را نفرین میکنم .
الإمامة و السياسة ابن قتیبه دینوری
@borrhan
الإمامة و السياسة ابن قتیبه دینوری
@borrhan
✅ #اسناد_غضب صدیقه کبری سلام الله علیها بر خلفای غاصب و اثبات عدم رضایت ایشان تا لحظه شهادت از غاصبین
رضا و سخط الهی، در گرو رضا و خشم صدیقه کبری
https://t.me/borrhan/22713
(🔺+۳اسکن ذیل این لینک)
https://t.me/borrhan/31650
https://t.me/borrhan/39113
+ فهرستی از فضائل فاطمی در کتب مخالفین:
https://t.me/borrhan/39200
https://t.me/borrhan/39201
دروغگویی ابن تیمیه درباره روایت ان الله یغضب لغضب فاطمه و ..
https://t.me/borrhan/39117
حضرت رضا و اشاره به عدم رضایت صدیقه کبری از ظلم دو خلیفه غاصب
https://t.me/borrhan/22949
ماجرای عیادت خلفای غاصب از حضرت زهرای اطهر و غضب آن حضرت بر ایشان ( #عیادت_شیخین )
https://t.me/borrhan/38363
https://t.me/borrhan/38364
https://t.me/borrhan/38365
https://t.me/borrhan/38366
https://t.me/borrhan/31450
https://t.me/borrhan/38876
https://t.me/borrhan/38671?single
https://t.me/borrhan/38488
https://t.me/borrhan/38489
غضب حضرت زهرای اطهر بر خلفا به اعتراف صحیح بخاری
https://t.me/borrhan/31453
https://t.me/borrhan/26627
غضب حضرت زهرای اطهر بر خلفا به اعتراف صحیح مسلم
https://t.me/borrhan/31454
حقایقی تلخ از دو کتاب صحیح مسلم و بخاری و اثبات غضب صدیقه کبری بر ابوبکر
https://t.me/borrhan/30088
دو کلمه حرف حساب با مخالفین بر اساس مستندات صحیح بخاری در نارضایتی زهرای اطهر از خلفا
https://t.me/borrhan/38840
سوالی مهم بر اساس صحیح مسلم: امام زمان حضرت زهرا که بود؟
https://t.me/borrhan/38638
غضب حضرت زهرای اطهر بر خلفا به اعتراف بالغ بر ۱۵ مصدر مخالفین
https://t.me/borrhan/31451
https://t.me/borrhan/31452
#دفن_شبانه صدیقه کبری و اثبات ناراحتی ایشان تا لحظه شهادت
https://t.me/borrhan/31569
(🔺+ ۱۰ اسکن ذیل این لینک)
https://t.me/borrhan/22566
https://t.me/borrhan/22567
https://t.me/borrhan/22568
https://t.me/borrhan/31715
https://t.me/borrhan/31716
https://t.me/borrhan/38259
https://t.me/borrhan/32394
https://t.me/borrhan/32376?single
https://t.me/borrhan/14041
https://t.me/borrhan/38676
https://t.me/borrhan/38882
https://t.me/borrhan/38525
وظیفه شیعه در قبال دفن شبانه
https://t.me/borrhan/38631
عدم رضایت حضرت زهرا و اثبات ملعون بودن آزار دهندگان آن حضرت
https://t.me/borrhan/31346
https://t.me/borrhan/31347
#پیشگویی و لعن رسول خدا بر قاتل حضرت زهرای اطهر و اثبات عدم رضایت صدیقه کبری
https://t.me/borrhan/30982
https://t.me/borrhan/23036
📑 بروشور فاطمیه و اشاره به غضب زهرای اطهر
https://t.me/borrhan/31614
تواتر غضب و آزردگی آن حضرت از خلفای غاصب در کتب شیعی
https://t.me/borrhan/31639
https://t.me/borrhan/31689
علامه مجلسی دفن شبانه را بزرگترین طعنه به خلفا میداند
https://t.me/borrhan/38488
پاسخ به شبهه وهابیون که ادعا میکنند بنا بر روایتی حضرت زهرا از ابوبکر راضی شدند و ابوبکر بر پیکر حضرت زهرا سلام الله علیها نماز خواند!!
https://t.me/borrhan/31713
https://t.me/borrhan/31714
https://t.me/borrhan/31717
#ابن_تیمیه و توهین به ساحت فاطمی برای توجیه غضب صدیقه کبری بر خلفا!!!
https://t.me/borrhan/31772
ابن عثیمین وهابی و توهین به حضرت زهرا برای توجیه غضب صدیقه کبری بر ابوبکر!!!
https://t.me/borrhan/31764
اعتراف مستشرقین به غضب زهرای اطهر بر خلفا و وصیت به #دفن_شبانه
https://t.me/borrhan/32576
پاره کردن قباله فدک توسط عمر و اثبات غضب صدیقه کبری
https://t.me/borrhan/37631
(+🔺۳ اسکن ذیل این لینک )
🎙سخنان طارق المصری و بیان غضب صدیقه کبری و اشاره به #دفن_شبانه
https://t.me/borrhan/13767
🎙غضب صدیقه کبری در بیان استاد احمدی اصفهانی
https://t.me/borrhan/3084
ماجرای #دفن_شبانه و اقدام عمر برای نبش قبر حضرت زهرای اطهر
https://t.me/borrhan/31966
https://t.me/borrhan/31967
https://t.me/borrhan/38486
https://t.me/borrhan/38484
کلمات امیرالمومنین در هنگام دفن حضرت زهرای مرضیه و اثبات غضب آن حضرت از خلفا
https://t.me/borrhan/31972
https://t.me/borrhan/31973
https://t.me/borrhan/31974?single
https://t.me/borrhan/44661
علامه مجلسی و دو کلمه حرف حساب با مخالفین در اثبات عدم رضایت صدیقه کبری
https://t.me/borrhan/38983?single
🎥پیشنهاد عربستان برای بازسازی بقیع! و پنهان بودن مزار صدیقه کبری
https://t.me/borrhan/41773
شرح خطبه صدیقه کبری برای زنان مهاجر و انصار در آخرین روزهای عمر و اثبات نارضایتی آن حضرت در ۱۱ ج سخنرانی استاد فریدونی با سرچ بدون هشتک : آخرین شکوا
https://t.me/borrhan/45497
➖➖➖➖➖➖➖
#نشر_دهید
#بسیار_مهم
@borrhan
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@fariadras
@dinclass
رضا و سخط الهی، در گرو رضا و خشم صدیقه کبری
https://t.me/borrhan/22713
(🔺+۳اسکن ذیل این لینک)
https://t.me/borrhan/31650
https://t.me/borrhan/39113
+ فهرستی از فضائل فاطمی در کتب مخالفین:
https://t.me/borrhan/39200
https://t.me/borrhan/39201
دروغگویی ابن تیمیه درباره روایت ان الله یغضب لغضب فاطمه و ..
https://t.me/borrhan/39117
حضرت رضا و اشاره به عدم رضایت صدیقه کبری از ظلم دو خلیفه غاصب
https://t.me/borrhan/22949
ماجرای عیادت خلفای غاصب از حضرت زهرای اطهر و غضب آن حضرت بر ایشان ( #عیادت_شیخین )
https://t.me/borrhan/38363
https://t.me/borrhan/38364
https://t.me/borrhan/38365
https://t.me/borrhan/38366
https://t.me/borrhan/31450
https://t.me/borrhan/38876
https://t.me/borrhan/38671?single
https://t.me/borrhan/38488
https://t.me/borrhan/38489
غضب حضرت زهرای اطهر بر خلفا به اعتراف صحیح بخاری
https://t.me/borrhan/31453
https://t.me/borrhan/26627
غضب حضرت زهرای اطهر بر خلفا به اعتراف صحیح مسلم
https://t.me/borrhan/31454
حقایقی تلخ از دو کتاب صحیح مسلم و بخاری و اثبات غضب صدیقه کبری بر ابوبکر
https://t.me/borrhan/30088
دو کلمه حرف حساب با مخالفین بر اساس مستندات صحیح بخاری در نارضایتی زهرای اطهر از خلفا
https://t.me/borrhan/38840
سوالی مهم بر اساس صحیح مسلم: امام زمان حضرت زهرا که بود؟
https://t.me/borrhan/38638
غضب حضرت زهرای اطهر بر خلفا به اعتراف بالغ بر ۱۵ مصدر مخالفین
https://t.me/borrhan/31451
https://t.me/borrhan/31452
#دفن_شبانه صدیقه کبری و اثبات ناراحتی ایشان تا لحظه شهادت
https://t.me/borrhan/31569
(🔺+ ۱۰ اسکن ذیل این لینک)
https://t.me/borrhan/22566
https://t.me/borrhan/22567
https://t.me/borrhan/22568
https://t.me/borrhan/31715
https://t.me/borrhan/31716
https://t.me/borrhan/38259
https://t.me/borrhan/32394
https://t.me/borrhan/32376?single
https://t.me/borrhan/14041
https://t.me/borrhan/38676
https://t.me/borrhan/38882
https://t.me/borrhan/38525
وظیفه شیعه در قبال دفن شبانه
https://t.me/borrhan/38631
عدم رضایت حضرت زهرا و اثبات ملعون بودن آزار دهندگان آن حضرت
https://t.me/borrhan/31346
https://t.me/borrhan/31347
#پیشگویی و لعن رسول خدا بر قاتل حضرت زهرای اطهر و اثبات عدم رضایت صدیقه کبری
https://t.me/borrhan/30982
https://t.me/borrhan/23036
📑 بروشور فاطمیه و اشاره به غضب زهرای اطهر
https://t.me/borrhan/31614
تواتر غضب و آزردگی آن حضرت از خلفای غاصب در کتب شیعی
https://t.me/borrhan/31639
https://t.me/borrhan/31689
علامه مجلسی دفن شبانه را بزرگترین طعنه به خلفا میداند
https://t.me/borrhan/38488
پاسخ به شبهه وهابیون که ادعا میکنند بنا بر روایتی حضرت زهرا از ابوبکر راضی شدند و ابوبکر بر پیکر حضرت زهرا سلام الله علیها نماز خواند!!
https://t.me/borrhan/31713
https://t.me/borrhan/31714
https://t.me/borrhan/31717
#ابن_تیمیه و توهین به ساحت فاطمی برای توجیه غضب صدیقه کبری بر خلفا!!!
https://t.me/borrhan/31772
ابن عثیمین وهابی و توهین به حضرت زهرا برای توجیه غضب صدیقه کبری بر ابوبکر!!!
https://t.me/borrhan/31764
اعتراف مستشرقین به غضب زهرای اطهر بر خلفا و وصیت به #دفن_شبانه
https://t.me/borrhan/32576
پاره کردن قباله فدک توسط عمر و اثبات غضب صدیقه کبری
https://t.me/borrhan/37631
(+🔺۳ اسکن ذیل این لینک )
🎙سخنان طارق المصری و بیان غضب صدیقه کبری و اشاره به #دفن_شبانه
https://t.me/borrhan/13767
🎙غضب صدیقه کبری در بیان استاد احمدی اصفهانی
https://t.me/borrhan/3084
ماجرای #دفن_شبانه و اقدام عمر برای نبش قبر حضرت زهرای اطهر
https://t.me/borrhan/31966
https://t.me/borrhan/31967
https://t.me/borrhan/38486
https://t.me/borrhan/38484
کلمات امیرالمومنین در هنگام دفن حضرت زهرای مرضیه و اثبات غضب آن حضرت از خلفا
https://t.me/borrhan/31972
https://t.me/borrhan/31973
https://t.me/borrhan/31974?single
https://t.me/borrhan/44661
علامه مجلسی و دو کلمه حرف حساب با مخالفین در اثبات عدم رضایت صدیقه کبری
https://t.me/borrhan/38983?single
🎥پیشنهاد عربستان برای بازسازی بقیع! و پنهان بودن مزار صدیقه کبری
https://t.me/borrhan/41773
شرح خطبه صدیقه کبری برای زنان مهاجر و انصار در آخرین روزهای عمر و اثبات نارضایتی آن حضرت در ۱۱ ج سخنرانی استاد فریدونی با سرچ بدون هشتک : آخرین شکوا
https://t.me/borrhan/45497
➖➖➖➖➖➖➖
#نشر_دهید
#بسیار_مهم
@borrhan
@borrhan2
@borrhanlibrary
@borrhanmedia
@fariadras
@dinclass
فایل pdf پنج مقاله در پاسخگویی به شبههپراکنیهای کانالهای وهابی و ملحد و در اثبات غضب صدیقه طاهره سلام الله علیها بر غاصبین در کانال<کتابخانه برهان>بارگذاری شد :
📝 غضب حضرت زهراء (سلام الله علیها) به منزله ی غضب پیامبر (صلی الله علیه و آله) و مورد لعن خداوند قرار گرفتن است (مصادر اهل سنت)
📝 روایات غضب حضرت زهراء سلام الله علیها بر ابوبکر و #دفن_شبانه ی ایشان (مصادر اهل سنت) + پاسخ به تمامی شبهات
📝 پاسخ به شبهه ی ادراج زهری در روایات مربوط به غضب حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر ابوبکر در کتب اهل سنت
📝 پاسخ به شبهه ی رضایت حضرت زهراء سلام الله علیها از ابوبکر بر اساس روایات اهل سنت
📝 پاسخ به شبهه ی نماز خواندن ابوبکر بر پیکر مطهر حضرت زهراء سلام الله علیها (روایات اهل سنت)
↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2737
#اسناد_غضب #شبهات_فاطمیه
📝 غضب حضرت زهراء (سلام الله علیها) به منزله ی غضب پیامبر (صلی الله علیه و آله) و مورد لعن خداوند قرار گرفتن است (مصادر اهل سنت)
📝 روایات غضب حضرت زهراء سلام الله علیها بر ابوبکر و #دفن_شبانه ی ایشان (مصادر اهل سنت) + پاسخ به تمامی شبهات
📝 پاسخ به شبهه ی ادراج زهری در روایات مربوط به غضب حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر ابوبکر در کتب اهل سنت
📝 پاسخ به شبهه ی رضایت حضرت زهراء سلام الله علیها از ابوبکر بر اساس روایات اهل سنت
📝 پاسخ به شبهه ی نماز خواندن ابوبکر بر پیکر مطهر حضرت زهراء سلام الله علیها (روایات اهل سنت)
↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/2737
#اسناد_غضب #شبهات_فاطمیه
[ کانال برهان ]
<unknown> – BANOOYE-ASEMANI 016
BANOOYE-ASEMANI 017
<unknown>
#بانوی_آسمانی 17
تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها
قسمت 17
چه کسی پیامبر خدا را کُشت؟
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
#شهادت_رسولخدا
#عایشه #حفصه
#زن_یهودی #خیبر
#خط_فکری_یهود
از مجموعه #دین_زیباست
✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه
@borrhan
تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها
قسمت 17
چه کسی پیامبر خدا را کُشت؟
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
#شهادت_رسولخدا
#عایشه #حفصه
#زن_یهودی #خیبر
#خط_فکری_یهود
از مجموعه #دین_زیباست
✅ لطفا برسانید به دست نوجوانِ شیعه
@borrhan
BANOOYE-ASEMANI 018
<unknown>
#بانوی_آسمانی 18
تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها
قسمت 18
همسران کافر رسول خدا
روزی که ابوبکر برکنار شد!
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
#شهادت_رسولخدا
#عایشه #لدود
#حفصه #پیشگویی
از مجموعه #دین_زیباست
✅ در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan
تاریخ رنجهای حضرت فاطمه
سلام الله علیها
قسمت 18
همسران کافر رسول خدا
روزی که ابوبکر برکنار شد!
مخصوص نوجوانان 👉
مخصوص معلمین 👉
#شهادت_رسولخدا
#عایشه #لدود
#حفصه #پیشگویی
از مجموعه #دین_زیباست
✅ در کانال خودتان منتشر کنید
بدون ذکر منبع
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#شبهات_فاطمیه
⚠️ متن شبهه
عالمان اهل سنت روايتى را جعل كردهاند تا ثابت كنند كه شيخين پس از آن كه حضرت زهرا سلام الله علیها را خشمگین کردند، به عيادت ايشان رفته و صدیقه طاهره نيز از آنها راضى شدند!
متن روایت :
🔸أخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَتَكِىُّ بِنَيْسَابُورَ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِىِّ قَالَ : لَمَّا مَرِضَتْ فَاطِمَةُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا أَتَاهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا فَقَالَ عَلِىٌّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا فَاطِمَةُ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكِ فَقَالَتْ : أَتُحِبُّ أَنْ آذَنَ لَهُ قَالَ : نَعَمْ فَأَذِنَتْ لَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَتَرَضَّاهَا وَقَالَ : وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ الدَّارَ وَالْمَالَ وَالأَهْلَ وَالْعَشِيرَةَ إِلاَّ لاِبْتِغَاءِ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَمَرْضَاةِ رَسُولِهِ وَمَرْضَاتِكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ثُمَّ تَرَضَّاهَا حَتَّى رَضِيَتْ. هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.
🔹هنگامى كه فاطمه (س) بيمار شد ابوبكر براى كسب رضايت نزد وى آمد و اجازه خواست تا او را ملاقات كند، علي(ع) به فاطمه(س) فرمود: ابوبكر براى ملاقات اجازه مىخواهد فاطمه(س) فرمود: آيا شما دوست داريد وارد شود؟ علي(ع) فرمود: آري، پس فاطمه(س) اجازه داد، ابوبكر وارد شد و جوياى كسب رضايت فاطمه(س) بود، ابوبكر گفت: به خدا سوگند خانه و زندگى و مال و ثروتم و خويشانم را ترك نكردم؛ مگر براى به دست آوردن رضايت و خوشنودى خدا و رسول و شما خاندان پيغمبر(ص)، پس فاطمه(س) از وى راضى شد این مرسلی حسن با اسناد صحیح میباشد
📚 السنن الکبری للبیهقی ج6 ص301
---------------------------
✅ پاسخ
1️⃣ مرسل بودن سند آن؛
این روایت مردود است چرا كه راوی اصلی آن یعنی شعبى با مولا علی علیه السلام ملاقات نداشته است که از ایشان نقل حدیث کند و حتی علمای مخالفین تصریح کرده اند که نقل شعبی از امام علی علیه السلام غیر صحیح است.
👤قرطبی میگوید:
🔸روي هذا الشعبي عن علي ولا يصح لأن الشعبي لم يلق عليا.
🔹این روایت را شعبی از علی (ع) نقل کرده است ولی صحت ندارد زیرا که شعبی علی (ع) را درک نکرده است
📚 تفسیر القرطبی،ج2،ص248 ط دار الشعب
🔸 روي هذا القول عن علي ( رضي الله عنه ) ولا يصح لأن الشعبي لم يلق عليا.
🔹 این قول را از علی رضی الله عنه نقل کردند وصحت ندارد زیرا که شعبی علی (ع) را درک نکرده است!
📚 الاستذکار،ج8،ص168 ط دار الکتب العلمیة
👤 و حتی شیخ النواصب عثمان الخمیس علیه لعائن الله میگوید:
▫️ مراسيل الشعبي
عنوان السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحبك في الله يا شيخ. سؤالي: هل مراسيل الشعبي رحمه الله مقبولة؟ وهل تُقبل روايته عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟
نص السؤال
الجواب: الشعبى لم يدرك عليا ومراسيله ليست صحيحة على المشهور من أقوال أهل العلم
🖌 فتاوی الشيخ عثمان الخميس ج1 ص245
▪️ سوال ایا مراسیل شعبی مقبول است؟ و آیا روایت او از علی بن ابی طالب رضی الله عنه مقبول است؟
جواب:
شعبی علی را درک نکرده است ومراسیل ان طبق انچه که نزد اهل علم مشهور است صحیح نمیباشد .
☑️ پس این روایت مورد احتجاج باطل وغیر صحیح است .
http://l1l.ir/461o
#اسناد_غضب
《1》
⚠️ متن شبهه
عالمان اهل سنت روايتى را جعل كردهاند تا ثابت كنند كه شيخين پس از آن كه حضرت زهرا سلام الله علیها را خشمگین کردند، به عيادت ايشان رفته و صدیقه طاهره نيز از آنها راضى شدند!
متن روایت :
🔸أخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَتَكِىُّ بِنَيْسَابُورَ حَدَّثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِىِّ قَالَ : لَمَّا مَرِضَتْ فَاطِمَةُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا أَتَاهَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهَا فَقَالَ عَلِىٌّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ : يَا فَاطِمَةُ هَذَا أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَيْكِ فَقَالَتْ : أَتُحِبُّ أَنْ آذَنَ لَهُ قَالَ : نَعَمْ فَأَذِنَتْ لَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَتَرَضَّاهَا وَقَالَ : وَاللَّهِ مَا تَرَكْتُ الدَّارَ وَالْمَالَ وَالأَهْلَ وَالْعَشِيرَةَ إِلاَّ لاِبْتِغَاءِ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَمَرْضَاةِ رَسُولِهِ وَمَرْضَاتِكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ثُمَّ تَرَضَّاهَا حَتَّى رَضِيَتْ. هَذَا مُرْسَلٌ حَسَنٌ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.
🔹هنگامى كه فاطمه (س) بيمار شد ابوبكر براى كسب رضايت نزد وى آمد و اجازه خواست تا او را ملاقات كند، علي(ع) به فاطمه(س) فرمود: ابوبكر براى ملاقات اجازه مىخواهد فاطمه(س) فرمود: آيا شما دوست داريد وارد شود؟ علي(ع) فرمود: آري، پس فاطمه(س) اجازه داد، ابوبكر وارد شد و جوياى كسب رضايت فاطمه(س) بود، ابوبكر گفت: به خدا سوگند خانه و زندگى و مال و ثروتم و خويشانم را ترك نكردم؛ مگر براى به دست آوردن رضايت و خوشنودى خدا و رسول و شما خاندان پيغمبر(ص)، پس فاطمه(س) از وى راضى شد این مرسلی حسن با اسناد صحیح میباشد
📚 السنن الکبری للبیهقی ج6 ص301
---------------------------
✅ پاسخ
1️⃣ مرسل بودن سند آن؛
این روایت مردود است چرا كه راوی اصلی آن یعنی شعبى با مولا علی علیه السلام ملاقات نداشته است که از ایشان نقل حدیث کند و حتی علمای مخالفین تصریح کرده اند که نقل شعبی از امام علی علیه السلام غیر صحیح است.
👤قرطبی میگوید:
🔸روي هذا الشعبي عن علي ولا يصح لأن الشعبي لم يلق عليا.
🔹این روایت را شعبی از علی (ع) نقل کرده است ولی صحت ندارد زیرا که شعبی علی (ع) را درک نکرده است
📚 تفسیر القرطبی،ج2،ص248 ط دار الشعب
🔸 روي هذا القول عن علي ( رضي الله عنه ) ولا يصح لأن الشعبي لم يلق عليا.
🔹 این قول را از علی رضی الله عنه نقل کردند وصحت ندارد زیرا که شعبی علی (ع) را درک نکرده است!
📚 الاستذکار،ج8،ص168 ط دار الکتب العلمیة
👤 و حتی شیخ النواصب عثمان الخمیس علیه لعائن الله میگوید:
▫️ مراسيل الشعبي
عنوان السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نحبك في الله يا شيخ. سؤالي: هل مراسيل الشعبي رحمه الله مقبولة؟ وهل تُقبل روايته عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟
نص السؤال
الجواب: الشعبى لم يدرك عليا ومراسيله ليست صحيحة على المشهور من أقوال أهل العلم
🖌 فتاوی الشيخ عثمان الخميس ج1 ص245
▪️ سوال ایا مراسیل شعبی مقبول است؟ و آیا روایت او از علی بن ابی طالب رضی الله عنه مقبول است؟
جواب:
شعبی علی را درک نکرده است ومراسیل ان طبق انچه که نزد اهل علم مشهور است صحیح نمیباشد .
☑️ پس این روایت مورد احتجاج باطل وغیر صحیح است .
http://l1l.ir/461o
#اسناد_غضب
《1》
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
2️⃣ تصریح بر غضب حضرت خیرالنساء سلام الله علیها از ابوبکر در کتب مخالفین
🔻مورد بعد مخالفت این روایت با روایات صحیح دیگر میباشد:
حال چطور شده که کانالهای وهابی و ملحد یک روایت ضعیف را بر روایات بخاری و غیرهم که از لحاظ سند اعلی میباشند ترجیح میدهند؟!!
☑️ بخاری در جای جای صحیح خود از غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) از ابوبکر سخن گفته و تایید میکند که 👈این ناراحتی تا زمان شهادت ایشان ادامه داشته است.👉
🔻فغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ.
📚 صحیح بخاری، ج 3، ص 1126، ح2926، باب فَرْضِ الْخُمُسِ، ط دار ابن كثير
🔻فوَجَدَتْ فَاطِمَةُ على أبي بَكْرٍ في ذلك فَهَجَرَتْهُ فلم تُكَلِّمْهُ حتى تُوُفِّيَتْ.
📚 صحیح بخاری، ج 4، ص 1549، ح3998، کتاب المغازی، ط دار ابن كثير
🔻فهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ فلم تُكَلِّمْهُ حتى مَاتَتْ.
📚 صحیح بخاری، ج 6، ص 2474، ح6346، کتاب فرائض، ط دار ابن كثير
⬇️ همچنین ابن قتیبه در هنگام نقل جریان #عیادت_شیخین میگوید:
🔻نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول «رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ومن أ رضى فاطمة فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني » ... نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم... 👈فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه... والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها.
🔹شمارا به خدا سوگند مىدهم آيا شما دو نفر از رسول خدا نشنيديد كه فرمود: 👈خشنودى فاطمه خشنودى من، و ناراحتى او ناراحتى من است.👉 هر كس دخترم فاطمه را دوست بدارد و احترام كند مرا دوست داشته و احترام كرده است و هر كس فاطمه را خوشنود نمايد مرا خوشنود كرده است و هر كس فاطمه را ناراحت كند مرا ناراحت كرده است؟... آرى ما از رسول خدا(ص) اينگونه شنيده ايم... پس من خدا و فرشتگان را شاهد مىگيرم كه شما دو نفر مرا اذيت و ناراحت كردهايد و در ملاقات با پدرم از شما دو نفر شكايت خواهم كرد... 👈به خدا قسم پس از هر نماز بر شما نفرين خواهم كرد.👉
📚 الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1، ص 17، دار الكتب العلمية
~~~~~~~~~
🔚 این روایات به خوبی نشان میدهند که حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها هرگز از گناه ابوبکر نگذشته اند و تا زمان شهادت، از او غضبناک بوده اند.
http://l1l.ir/45oe
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
🔻مورد بعد مخالفت این روایت با روایات صحیح دیگر میباشد:
حال چطور شده که کانالهای وهابی و ملحد یک روایت ضعیف را بر روایات بخاری و غیرهم که از لحاظ سند اعلی میباشند ترجیح میدهند؟!!
☑️ بخاری در جای جای صحیح خود از غضب حضرت زهرا (سلام الله علیها) از ابوبکر سخن گفته و تایید میکند که 👈این ناراحتی تا زمان شهادت ایشان ادامه داشته است.👉
🔻فغَضِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَجَرَتْ أَبَا بَكْرٍ فلم تَزَلْ مُهَاجِرَتَهُ حتى تُوُفِّيَتْ.
📚 صحیح بخاری، ج 3، ص 1126، ح2926، باب فَرْضِ الْخُمُسِ، ط دار ابن كثير
🔻فوَجَدَتْ فَاطِمَةُ على أبي بَكْرٍ في ذلك فَهَجَرَتْهُ فلم تُكَلِّمْهُ حتى تُوُفِّيَتْ.
📚 صحیح بخاری، ج 4، ص 1549، ح3998، کتاب المغازی، ط دار ابن كثير
🔻فهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ فلم تُكَلِّمْهُ حتى مَاتَتْ.
📚 صحیح بخاری، ج 6، ص 2474، ح6346، کتاب فرائض، ط دار ابن كثير
⬇️ همچنین ابن قتیبه در هنگام نقل جریان #عیادت_شیخین میگوید:
🔻نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول «رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ومن أ رضى فاطمة فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني » ... نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم... 👈فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه... والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها.
🔹شمارا به خدا سوگند مىدهم آيا شما دو نفر از رسول خدا نشنيديد كه فرمود: 👈خشنودى فاطمه خشنودى من، و ناراحتى او ناراحتى من است.👉 هر كس دخترم فاطمه را دوست بدارد و احترام كند مرا دوست داشته و احترام كرده است و هر كس فاطمه را خوشنود نمايد مرا خوشنود كرده است و هر كس فاطمه را ناراحت كند مرا ناراحت كرده است؟... آرى ما از رسول خدا(ص) اينگونه شنيده ايم... پس من خدا و فرشتگان را شاهد مىگيرم كه شما دو نفر مرا اذيت و ناراحت كردهايد و در ملاقات با پدرم از شما دو نفر شكايت خواهم كرد... 👈به خدا قسم پس از هر نماز بر شما نفرين خواهم كرد.👉
📚 الإمامة والسياسة، ابن قتيبة، ج 1، ص 17، دار الكتب العلمية
🔚 این روایات به خوبی نشان میدهند که حضرت زهرای مرضیه سلام الله علیها هرگز از گناه ابوبکر نگذشته اند و تا زمان شهادت، از او غضبناک بوده اند.
http://l1l.ir/45oe
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
[ کانال برهان ]
⚠️کنترل جمعیت ، یا نسل کشیِ خاموش شیعیان و جنایت علیه بشریت !؟ ❗️❕ این همان نسل کشی [هلوکاست شیعی] بدون سر و صداست!!! #تلنگر #فرزند_آوری [7] @borrhan
🔺همسر بیل گیتس: سریعترین کاهش نرخ باروری در #تاریخ مربوط به زنان ایران است. !
پ.ن: با این وضعیت ، آرام آرام نسل شیعه رو به انقراض خواهد رفت آنهم بدون جنگ تحمیلی دیگر!
از استکبار جهانی و مسئولین با کفایت یکجا ممنونیم!
#تلنگر
#فرزند_آوری [8]
@borrhan
پ.ن: با این وضعیت ، آرام آرام نسل شیعه رو به انقراض خواهد رفت آنهم بدون جنگ تحمیلی دیگر!
از استکبار جهانی و مسئولین با کفایت یکجا ممنونیم!
#تلنگر
#فرزند_آوری [8]
@borrhan
#شبهات_فاطمیه
#اسناد_غضب
⁉️❔آیا بر اساس کلام ابن میثم بحرانی (شارح نهج البلاغه و عالم شیعه) حضرت زهراء (سلام الله علیها) از ابوبکر راضی شدند؟!
~▪️~~~~~~
غضب حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها بر ابوبکر بن ابی قحافه از حقایق مسلم تاریخ می باشد که در صحیح ترین روایات و مصادر اهل سنت نیز وارد شده است و شیعیان نیز معتقدند حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر ابوبکر و عمر غضب کردند و با همین غضب بر آن دو به شهادت رسیدند.
❗️❕اما مشاهده شده است که برخی از مخالفین شیعه با تدلیس و فریب مخاطبان - که روش همیشگی آنان میباشد - مدعی می شوند که حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر اساس کتب شیعه از ابوبکر راضی شده اند!
❎ طرح شبهه
❌ بر اساس سخن و اعتراف ابن میثم بحرانی - عالم بزرگ شیعه - حضرت زهراء (س) از ابوبکر راضی شدند.
فقال أبو بکر: صدقت یا ابنة رسول اللَّه وصدق علىّ وصدقت أمّ أیمن وصدق عمر وصدق عبد الرحمن ، وذلک أنّ لک ما لأبیک کان رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله یأخذ من فدک قوتکم ویقسّم الباقی ویحمل منه فی سبیل اللَّه ، ولک على اللَّه أن أصنع بها کما کان یصنع . فرضیت بذلک وأخذت العهد علیه به.
📗البحرانی، مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص101، الناشر: مکتب الإعلام الإسلامی، الطبعة: الأولى، 1362 الهجری الشمسی.
ابوبکر گفت: راست گفتی ای دختر رسول خدا و علی و ام ایمن و عمر و عبدالرحمن بن عوف نیز راست گفتند.این بدان جهت است که آن چه برای پدرت بود برای توست و رسول خدا (ص) قوت شما را از #فدک می گرفت و بقیه را تقسیم میکرد و از آن در راه خدا به دیگران عطا می کرد و برای تو بر خداست که من همانطور [نسبت به فدک] رفتار کنم که [رسول خدا (ص)] رفتار می کرد.پس [حضرت زهراء (س)] راضی شد و بر [این سخن ابوبکر] از او عهد گرفت.❌
✅ پاسخ به شبهه:
🟥 اولا: وقتی به شرح نهج البلاغه ی ابن میثم بحرانی مراجعه می کنیم در مییابیم که وی این خبر را این چنین نقل می کند:
▪️وروی أنّه لمّا سمع کلامها أحمد اللَّه وأثنى علیه وصلَّى على رسوله ، ثمّ قال : یا خیرة النساء وابنة خیر الآباء واللَّه ما عدوت رأى رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله ولا عملت إلَّا بأمره ، وإنّ الرائد لا یکذب أهله قد قلت فأبلغت وأغلظت فأهجرت فغفر اللَّه لنا ولک أمّا بعد فقد دفعت ألَّه رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله ودابّته وحذاه إلى علىّ علیه السّلام ، وأمّا ما سوى ذلک فإنّی سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله یقول : إنّا معاشر الأنبیاء لا نورّث ذهبا ولا فضّة ولا أرضا ولا عقارا ولا دارا ولکنّا نورّث الإیمان والحکمة والعلم والسنّة ، وقد عملت بما أمرنی وسمعت . فقالت: إنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله قد وهبها لی . قال : فمن یشهد بذلک . فجاء علیّ بن أبی طالب وأمّ أیمن فشهدا لها بذلک فجاء عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف فشهدا أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله یقسّمها.فقال أبو بکر: صدقت یا ابنة رسول اللَّه وصدق علىّ وصدقت أمّ أیمن وصدق عمر وصدق عبد الرحمن، وذلک أنّ لک ما لأبیک کان رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله یأخذ من فدک قوتکم ویقسّم الباقی ویحمل منه فی سبیل اللَّه، ولک على اللَّه أن أن أصنع بها کما کان یصنع . فرضیت بذلک وأخذت العهد علیه به.
📗البحرانی، مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص101، الناشر: دار الثقلین، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
👈👈 همانطور که ملاحظه می فرمایید ابن میثم بحرانی خبر را صیغهی تمریض《رُویَ》نقل کرده که حاکی از ضعف این خبر در نزد او می باشد و مخالفین طبق عادتشان با تدلیسی آشکار به این مطلب اشاره نکردهاند.
🟥 ثانیا: ممکن است این سوال در ذهن برخی ایجاد شود که اگر ابن میثم بحرانی این خبر را به عنوان نقل ضعیف در نزد خودش با صیغه ی تمریض نقل کرده، پس چه قولی در نزد او به عنوان قول قوی و مورد قبول است؟
چرا که در بسیاری از اوقات دأب علماء بر این است که ابتدا قول قوی و مورد قبول خود را نقل کرده و سپس قول ضعیف را با صیغه ی تمریض نقل می کنند.
با مراجعه به صفحه ی 98 یعنی سه صفحه قبل میبینیم که ابن میثم بحرانی شروع به صحبت در مورد بحث #فدک میکند و چنین مینویسد:
▪️ثمّ المشهور بین الشیعة والمتّفق علیه عندهم أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله أعطاها فاطمة علیها السّلام ، ورووا ذلک من طرق مختلفة ...
📗البحرانی، مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص98، الناشر: دار الثقلین، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
مشهور و متفق علیه در بین شیعه آن است که رسول الله (صلی الله علیه و آله) #فدک را به فاطمه (علیهاسلام) بخشید و شیعیان این را از طُرُق مختلف نقل کرده اند ...
《1》
#اسناد_غضب
⁉️❔آیا بر اساس کلام ابن میثم بحرانی (شارح نهج البلاغه و عالم شیعه) حضرت زهراء (سلام الله علیها) از ابوبکر راضی شدند؟!
غضب حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها بر ابوبکر بن ابی قحافه از حقایق مسلم تاریخ می باشد که در صحیح ترین روایات و مصادر اهل سنت نیز وارد شده است و شیعیان نیز معتقدند حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر ابوبکر و عمر غضب کردند و با همین غضب بر آن دو به شهادت رسیدند.
❗️❕اما مشاهده شده است که برخی از مخالفین شیعه با تدلیس و فریب مخاطبان - که روش همیشگی آنان میباشد - مدعی می شوند که حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر اساس کتب شیعه از ابوبکر راضی شده اند!
❎ طرح شبهه
❌ بر اساس سخن و اعتراف ابن میثم بحرانی - عالم بزرگ شیعه - حضرت زهراء (س) از ابوبکر راضی شدند.
فقال أبو بکر: صدقت یا ابنة رسول اللَّه وصدق علىّ وصدقت أمّ أیمن وصدق عمر وصدق عبد الرحمن ، وذلک أنّ لک ما لأبیک کان رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله یأخذ من فدک قوتکم ویقسّم الباقی ویحمل منه فی سبیل اللَّه ، ولک على اللَّه أن أصنع بها کما کان یصنع . فرضیت بذلک وأخذت العهد علیه به.
📗البحرانی، مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص101، الناشر: مکتب الإعلام الإسلامی، الطبعة: الأولى، 1362 الهجری الشمسی.
ابوبکر گفت: راست گفتی ای دختر رسول خدا و علی و ام ایمن و عمر و عبدالرحمن بن عوف نیز راست گفتند.این بدان جهت است که آن چه برای پدرت بود برای توست و رسول خدا (ص) قوت شما را از #فدک می گرفت و بقیه را تقسیم میکرد و از آن در راه خدا به دیگران عطا می کرد و برای تو بر خداست که من همانطور [نسبت به فدک] رفتار کنم که [رسول خدا (ص)] رفتار می کرد.پس [حضرت زهراء (س)] راضی شد و بر [این سخن ابوبکر] از او عهد گرفت.❌
✅ پاسخ به شبهه:
🟥 اولا: وقتی به شرح نهج البلاغه ی ابن میثم بحرانی مراجعه می کنیم در مییابیم که وی این خبر را این چنین نقل می کند:
▪️وروی أنّه لمّا سمع کلامها أحمد اللَّه وأثنى علیه وصلَّى على رسوله ، ثمّ قال : یا خیرة النساء وابنة خیر الآباء واللَّه ما عدوت رأى رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله ولا عملت إلَّا بأمره ، وإنّ الرائد لا یکذب أهله قد قلت فأبلغت وأغلظت فأهجرت فغفر اللَّه لنا ولک أمّا بعد فقد دفعت ألَّه رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله ودابّته وحذاه إلى علىّ علیه السّلام ، وأمّا ما سوى ذلک فإنّی سمعت رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله یقول : إنّا معاشر الأنبیاء لا نورّث ذهبا ولا فضّة ولا أرضا ولا عقارا ولا دارا ولکنّا نورّث الإیمان والحکمة والعلم والسنّة ، وقد عملت بما أمرنی وسمعت . فقالت: إنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله قد وهبها لی . قال : فمن یشهد بذلک . فجاء علیّ بن أبی طالب وأمّ أیمن فشهدا لها بذلک فجاء عمر بن الخطاب وعبد الرحمن بن عوف فشهدا أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله یقسّمها.فقال أبو بکر: صدقت یا ابنة رسول اللَّه وصدق علىّ وصدقت أمّ أیمن وصدق عمر وصدق عبد الرحمن، وذلک أنّ لک ما لأبیک کان رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله یأخذ من فدک قوتکم ویقسّم الباقی ویحمل منه فی سبیل اللَّه، ولک على اللَّه أن أن أصنع بها کما کان یصنع . فرضیت بذلک وأخذت العهد علیه به.
📗البحرانی، مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص101، الناشر: دار الثقلین، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
👈👈 همانطور که ملاحظه می فرمایید ابن میثم بحرانی خبر را صیغهی تمریض《رُویَ》نقل کرده که حاکی از ضعف این خبر در نزد او می باشد و مخالفین طبق عادتشان با تدلیسی آشکار به این مطلب اشاره نکردهاند.
🟥 ثانیا: ممکن است این سوال در ذهن برخی ایجاد شود که اگر ابن میثم بحرانی این خبر را به عنوان نقل ضعیف در نزد خودش با صیغه ی تمریض نقل کرده، پس چه قولی در نزد او به عنوان قول قوی و مورد قبول است؟
چرا که در بسیاری از اوقات دأب علماء بر این است که ابتدا قول قوی و مورد قبول خود را نقل کرده و سپس قول ضعیف را با صیغه ی تمریض نقل می کنند.
با مراجعه به صفحه ی 98 یعنی سه صفحه قبل میبینیم که ابن میثم بحرانی شروع به صحبت در مورد بحث #فدک میکند و چنین مینویسد:
▪️ثمّ المشهور بین الشیعة والمتّفق علیه عندهم أنّ رسول اللَّه صلَّى اللَّه علیه وآله أعطاها فاطمة علیها السّلام ، ورووا ذلک من طرق مختلفة ...
📗البحرانی، مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص98، الناشر: دار الثقلین، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
مشهور و متفق علیه در بین شیعه آن است که رسول الله (صلی الله علیه و آله) #فدک را به فاطمه (علیهاسلام) بخشید و شیعیان این را از طُرُق مختلف نقل کرده اند ...
《1》
Forwarded from اتچ بات
وی سپس به نقل روایات می پردازد تا این که در بین روایات، خطبه ی حضرت زهراء (سلام الله علیها) را دقیقا قبل از روایت مورد بحث که مخالفین بدان استناد کرده اند، نقل می کند که چنین پایان مییابد:
ثمّ رجعت إلى بیتها وأقسمت أن لا تکلَّم أبا بکر ولتدعونّ اللَّه علیه ، ولم تزل کذلک حتّى حضرتها الوفاة فأوصت أن لا یصلَّى علیها فصلَّى علیها العبّاس ودفنت لیلا.
📗البحرانی، مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص100و101، الناشر: دار الثقلین، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
سپس فاطمه (سلام الله علیها) به خانه اش بازگشت و قسم خورد که با ابوبکر سخن نگوید و او را نفرین کند و چنین ادامه یافت تا این که وقت درگذشت او فرا رسید و وصیت کرد که ابوبکر بر او نماز نخواند پس عباس بر او نماز خواند و شبنه به خاک سپرده شد.
دقیقا پس از این نقل است که ابن میثم بحرانی با صیغه ی تمریض «رُوی» روایت مورد بحث را نقل می کند که حاکی از ضعف برخی موارد موجود در متن آن است.
🟥 ثالثا: ابن میثم بحرانی در مقام نقل روایات مربوط به ماجرای «مالکیت حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر فدک» می باشد و نه «غضب حضرت زهراء (سلام الله علیها)» و به این دلیل است که وی روایات مختلف که در برخی فقرات حتی با یکدیگر تعارضات جزئی دارند و یا مخالف عقائد شیعه هستند را نیز نقل می کند که اساسا برخی از آن ها - مانند روایت مورد بحث و محل شبهه - از منابع عامه و غیر شیعی هستند و نه منابع شیعی و هیچ سند شیعی هم ندارند.
👈👈 علت این کار نیز اثبات این مساله است که #فدک متعلق به حضرت زهراء (سلام الله علیها) بوده و از طُرُق مختلفی نیز نقل شده است.
🟥 رابعا: علاوه بر نقلی که در بخش «ثانیا» آوردیم، موارد دیگری نیز وجود دارد که نشان دهنده ی دیدگاه شخصی ابن میثم بحرانی در مورد غضب حضرت زهراء (سلام الله علیها ) میباشد،
موارد دیگری نیز وجود دارد که به آن ها اشاره می کنیم:
🔹فنقول : أشار بالنفوس الَّتی شحّت بها إلى أبی بکر وعمر وأتباعهما، وبالنفوس الَّتی سمحت بها إلى وجوه بنى هاشم ومن مال میلهم.
📗البحرانی، مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص102، الناشر: مکتب الإعلام الإسلامی، الطبعة: الأولى، 1362 الهجری الشمسی.
ما می گوییم: مقصود از افرادی که حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر آنان غضب کردند، ابوبکر و عمر و پیروانشان می باشد و مقصود از افرادی که حضرت زهراء (سلام الله علیها) نسبت به آنان مسامحه کردند بنی هاشم و موافقان متمایلان به ایشان می باشد.
💢همچنین در کتاب «اختیار مصباح السالکین» که در حقیقت مختصری است از شرح نهج البلاغه اش، با قلمی صریح تر چنین می نویسد:
🔹ثم خطبت خطبة طویلة ذکرنا مختصرا منها فى الأصل، تشتمل على توبیخ الجماعة وتقصیرهم فى حقها، ثم رجعت الى بیتها، واقسمت ان لا تکلم ابا بکر ، ولتدعونّ اللَّه علیه، ولم تزل کذلک حتى حضرتها الوفاة ، فاوصت ان لا یصلى علیها، فصلَّى علیها العباس ودفنت لیلا.
📗البحرانی، مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، اختیار مصباح السالکین، ص532، تحقیق: محمد هادی الأمینی، الناشر: مجمع البحوث الإسلامیة، الطبعة: الأولى، 1408 هـ .
سپس [حضرت زهراء (س)] خطبه ای طولانی گفت که ما مختصری از آن را در اصل شرحمان بر نهج البلاغه نقل کرده ایم و سپس حضرت زهراء (سلام الله علیها) قسم خورد که با ابوبکر صحبت نکند و این که او را نفرین خواهد کرد و این چنین ادامه یافت تا این که زمان درگذشت ایشان رسید و وصیت کرد که ابوبکر بر او نماز نخواند.پس عباس بر او نماز خواند و شبانه به خاک سپرده شد.
🟥 خامسا: بر اساس روایات صحیح که در مصادر اهل سنت نیز نقل شده است، حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر ابوبکر غضب کردند و با این غضب از دنیا رفتند.
برای آگاهی از این روایات علاوه بر سرچ عبارت #اسناد_غضب ؛
به لینک زیر مراجعه کنید::
http://al-shia.blog.ir/post/960
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
ثمّ رجعت إلى بیتها وأقسمت أن لا تکلَّم أبا بکر ولتدعونّ اللَّه علیه ، ولم تزل کذلک حتّى حضرتها الوفاة فأوصت أن لا یصلَّى علیها فصلَّى علیها العبّاس ودفنت لیلا.
📗البحرانی، مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص100و101، الناشر: دار الثقلین، الطبعة: الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
سپس فاطمه (سلام الله علیها) به خانه اش بازگشت و قسم خورد که با ابوبکر سخن نگوید و او را نفرین کند و چنین ادامه یافت تا این که وقت درگذشت او فرا رسید و وصیت کرد که ابوبکر بر او نماز نخواند پس عباس بر او نماز خواند و شبنه به خاک سپرده شد.
دقیقا پس از این نقل است که ابن میثم بحرانی با صیغه ی تمریض «رُوی» روایت مورد بحث را نقل می کند که حاکی از ضعف برخی موارد موجود در متن آن است.
🟥 ثالثا: ابن میثم بحرانی در مقام نقل روایات مربوط به ماجرای «مالکیت حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر فدک» می باشد و نه «غضب حضرت زهراء (سلام الله علیها)» و به این دلیل است که وی روایات مختلف که در برخی فقرات حتی با یکدیگر تعارضات جزئی دارند و یا مخالف عقائد شیعه هستند را نیز نقل می کند که اساسا برخی از آن ها - مانند روایت مورد بحث و محل شبهه - از منابع عامه و غیر شیعی هستند و نه منابع شیعی و هیچ سند شیعی هم ندارند.
👈👈 علت این کار نیز اثبات این مساله است که #فدک متعلق به حضرت زهراء (سلام الله علیها) بوده و از طُرُق مختلفی نیز نقل شده است.
🟥 رابعا: علاوه بر نقلی که در بخش «ثانیا» آوردیم، موارد دیگری نیز وجود دارد که نشان دهنده ی دیدگاه شخصی ابن میثم بحرانی در مورد غضب حضرت زهراء (سلام الله علیها ) میباشد،
موارد دیگری نیز وجود دارد که به آن ها اشاره می کنیم:
🔹فنقول : أشار بالنفوس الَّتی شحّت بها إلى أبی بکر وعمر وأتباعهما، وبالنفوس الَّتی سمحت بها إلى وجوه بنى هاشم ومن مال میلهم.
📗البحرانی، مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، شرح نهج البلاغة، ج5، ص102، الناشر: مکتب الإعلام الإسلامی، الطبعة: الأولى، 1362 الهجری الشمسی.
ما می گوییم: مقصود از افرادی که حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر آنان غضب کردند، ابوبکر و عمر و پیروانشان می باشد و مقصود از افرادی که حضرت زهراء (سلام الله علیها) نسبت به آنان مسامحه کردند بنی هاشم و موافقان متمایلان به ایشان می باشد.
💢همچنین در کتاب «اختیار مصباح السالکین» که در حقیقت مختصری است از شرح نهج البلاغه اش، با قلمی صریح تر چنین می نویسد:
🔹ثم خطبت خطبة طویلة ذکرنا مختصرا منها فى الأصل، تشتمل على توبیخ الجماعة وتقصیرهم فى حقها، ثم رجعت الى بیتها، واقسمت ان لا تکلم ابا بکر ، ولتدعونّ اللَّه علیه، ولم تزل کذلک حتى حضرتها الوفاة ، فاوصت ان لا یصلى علیها، فصلَّى علیها العباس ودفنت لیلا.
📗البحرانی، مثیم بن علی بن میثم (المتوفى679هـ)، اختیار مصباح السالکین، ص532، تحقیق: محمد هادی الأمینی، الناشر: مجمع البحوث الإسلامیة، الطبعة: الأولى، 1408 هـ .
سپس [حضرت زهراء (س)] خطبه ای طولانی گفت که ما مختصری از آن را در اصل شرحمان بر نهج البلاغه نقل کرده ایم و سپس حضرت زهراء (سلام الله علیها) قسم خورد که با ابوبکر صحبت نکند و این که او را نفرین خواهد کرد و این چنین ادامه یافت تا این که زمان درگذشت ایشان رسید و وصیت کرد که ابوبکر بر او نماز نخواند.پس عباس بر او نماز خواند و شبانه به خاک سپرده شد.
🟥 خامسا: بر اساس روایات صحیح که در مصادر اهل سنت نیز نقل شده است، حضرت زهراء (سلام الله علیها) بر ابوبکر غضب کردند و با این غضب از دنیا رفتند.
برای آگاهی از این روایات علاوه بر سرچ عبارت #اسناد_غضب ؛
به لینک زیر مراجعه کنید::
http://al-shia.blog.ir/post/960
➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎